Махабхарата · Адхьяя 14.46
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.46.1
एवमेतेन मार्गेण पूर्वोक्तेन यथाविधि ।
अधीतवान्यथाशक्ति तथैव ब्रह्मचर्यवान् ॥ १४.४६.१ ॥
Так, по указанному ранее пути, изучив по предписанию и в меру своих сил, и так же соблюдая обет брахмачарьи.
14.46.2
स्वधर्मनिरतो विद्वान्सर्वेन्द्रिययतो मुनिः ।
गुरोः प्रियहिते युक्तः सत्यधर्मपरः शुचिः ॥ १४.४६.२ ॥
Мудрый учёный, преданный своему долгу, владеющий всеми чувствами, стремящийся к тому, что дорого и полезно учителю, предан истине и дхарме, чист.
14.46.3
गुरुणा समनुज्ञातो भुञ्जीतान्नमकुत्सयन् ।
हविष्यभैक्ष्यभुक् चापि स्थानासनविहारवान् ॥ १४.४६.३ ॥
Получив разрешение учителя, он должен есть, не порицая пищи; он должен питаться хавишьей или подаянием и быть сдержан в стоянии, сидении и передвижении.
14.46.4
द्विकालमग्निं जुह्वानः शुचिर्भूत्वा समाहितः ।
धारयीत सदा दण्डं बैल्वं पालाशमेव वा ॥ १४.४६.४ ॥
Совершая возлияния в огонь дважды в день, будучи чистым и собранным, он должен всегда носить посох из дерева бильва или палаша.
14.46.5
क्षौमं कार्पासिकं वाऽपि मृगाजिनमथापि वा ।
सर्वं काषायरक्तं वा वासो वाऽपि द्विजस्य ह ॥ १४.४६.५ ॥
Одежда дваждырождённого должна быть из шёлка или хлопка, или из оленьей шкуры, или полностью окрашена в охристо-красный цвет.
14.46.6
मेखला च भवेन्मौञ्जी जटो नित्योदकस्तथा ।
यज्ञोपवीती स्वाध्यायी अलुप्तनियतव्रतः ॥ १४.४६.६ ॥
Его пояс должен быть из травы мунджа; он должен носить спутанные волосы и ежедневно купаться в воде; нося священный шнур, преданный самостоятельному изучению, он должен соблюдать предписанные обеты неукоснительно.
14.46.7
पूताभिश्च तथैवाद्भिः सदा दैवततर्पणम् ।
भावेन नियतः कुर्वन्ब्रह्मचारी प्रशस्यते ॥ १४.४६.७ ॥
Брахмачарин, который всегда так же совершает возлияния богам очищенной водой и, сдержанный в преданности, действует, достоин похвалы.
14.46.8
एवं युक्तो जयेत्स्वर्गमूर्ध्वरेताः समाहितः ।
न संसरति जातीषु परमं स्थानमाश्रितः ॥ १४.४६.८ ॥
Так подвижничая, с семенем, направленным вверх, и собранным умом, он завоёвывает небо; прибегнув к высшему состоянию, он не блуждает среди рождений.
14.46.9
संस्कृतः सर्वसंस्कारैस्तथैव ब्रह्मचर्यवान् ।
ग्रामान्निष्क्रम्य चारण्ये मुनिः प्रव्रजितो वसेत् ॥ १४.४६.९ ॥
Освящённый всеми обрядами, так же сохраняющий целомудрие, покинув деревню, пусть живёт в лесу как мудрец, ставший отшельником.
14.46.10
चर्मवल्कलसंवासी सायं प्रातरुपस्पृशेत् ।
अरण्यगोचरो नित्यं न ग्रामं प्रविशेत्पुनः ॥ १४.४६.१० ॥
Живя в одеждах из кожи и коры, пусть совершает очищение водой вечером и утром; питаясь тем, что дарит лес, пусть никогда снова не входит в деревню.
14.46.11
अर्चयन्नतिथीन्काले दद्याच्चापि प्रतिश्रयम् ।
फलपत्रावरैर्मूलैः श्यामाकेन च वर्तयन् ॥ १४.४६.११ ॥
Почитая гостей в надлежащее время, пусть также даёт им приют, питаясь плодами, листьями, кореньями и просом.
14.46.12
स नित्यमुदकं वायुं सर्वं वानेयमाश्रयेत् ।
प्राश्नीयादानुपूर्व्येण यथादीक्षमतन्द्रितः ॥ १४.४६.१२ ॥
Пусть он всегда полагается на воду, воздух и всё, что растёт в лесу, и ест в надлежащем порядке, согласно своему обету, без лени.
14.46.13
समूलफलशाकाद्यैरर्चेदतिथिमागतम् ।
यद्भक्षः स्यात्ततो दद्याद्भिक्षां नित्यमतन्द्रितः ॥ १४.४६.१३ ॥
Он должен почтить гостя, пришедшего с кореньями, плодами, овощами и тому подобным, и всегда, без устали, давать милостыню из того, что сам ест.
14.46.14
देवतातिथिपूर्वं च सदा प्राश्नीत वाग्यतः ।
अस्कन्दितमनाश्चैव लघ्वाशी देवताश्रयः ॥ १४.४६.१४ ॥
Сначала предложив богам и гостю, он всегда должен есть, сдерживая речь, с незыблемым умом, мало, и находя прибежище у богов.
14.46.15
दान्तो मैत्रः क्षमायुक्तः कशाञ्शमश्रु च धारयन् ।
जुह्वन्स्वाध्यायशीलश्च सत्यधर्मपरायणः ॥ १४.४६.१५ ॥
Он должен быть владеющим собой, дружелюбным, терпеливым, носить спутанные волосы и бороду, совершать жертвоприношения, быть преданным изучению Вед и стремиться к истине и дхарме.
14.46.16
न्यस्तदेहः सदा दक्षो वननित्यः समाहितः ।
एवं युक्तो जयेत्स्वर्गं वानप्रस्थो जितेन्द्रियः ॥ १४.४६.१६ ॥
Отрешившись от привязанности к телу, всегда искусный, постоянный в лесу, собранный, так подвижничая, житель леса, победивший чувства, завоёвывает небо.
14.46.17
गृहस्थो ब्रह्मचारी च वानप्रस्थोऽथवा पुनः ।
य इच्छेन्मोक्षमास्थातुमुत्तमां वृत्तिमाश्रयेत् ॥ १४.४६.१७ ॥
Будь то домохозяин, безбрачный ученик или житель леса, тот, кто желает достичь освобождения, должен принять высший образ жизни.
14.46.18
अभयं सर्वभूतेभ्यो दत्त्वा नैष्कर्म्यमाचरेत् ।
सर्वभूतहितो मैत्रः सर्वेन्द्रिययतो मुनिः ॥ १४.४६.१८ ॥
Даровав всем существам безбоязненность, он должен practicовать неделание: мудрец, благодетель всех существ, дружелюбный, обуздывающий все чувства.
14.46.19
अयाचितमसंक्लृप्तमुपपन्नं यदृच्छया ।
कृत्वा प्राह्णे चरेद्भैक्ष्यं विधूमे भुक्तवज्जने ॥ १४.४६.१९ ॥
Непрошеное, не заранее подготовленное, пришедшее случайно — взяв это, пусть отправляется за подаянием до полудня, когда дым рассеется и люди поедят.
14.46.20
वृत्ते शरावसम्पाते भैक्ष्यं लिप्सेत मोक्षवित् ।
लाभेन च न हृष्येत नालाभे विमना भवेत्।
न चातिभिक्षां भिक्षेत केवलं प्राणयात्रिकः ॥ १४.४६.२० ॥
Когда наступит время и зазвенят чаши для подаяния, знающий освобождение пусть просит милостыню. Не нужно радоваться приобретению и унывать при его отсутствии. Тот, кто живёт лишь ради поддержания жизни, не должен чрезмерно просить подаяния.
14.46.21
यात्रार्थी कालमाकाङ्क्षंश्चरेद्भैक्ष्यं समाहितः ।
लाभं साधारणं नेच्छेन्न भुञ्जीताभिपूजितः ॥ १४.४६.२१ ॥
Тот, кто стремится лишь к поддержанию жизни, пусть идёт за подаянием, ожидая подходящего времени и сосредоточившись. Пусть не желает обычной выгоды и, даже будучи почитаемым, не ест.
14.46.22
अभिपूजितलाभाद्वि विजुगुप्सेत भिक्षुकः ।
भुक्तान्यन्नानि तिक्तानि कषायकटुकानि च ॥ १४.४६.२२ ॥
Ведь нищенствующему монаху следует презирать выгоду, полученную с почётом. Съеденная пища становится горькой, вяжущей и острой.
14.46.23
नास्वादयीत भुञ्जानो रसांश्च मधुरांस्तथा ।
यात्रामात्रं च भुञ्जीत केवलं प्राणधारणम् ॥ १४.४६.२३ ॥
Во время еды не следует смаковать сладкие вкусы. Пусть ест лишь столько, сколько нужно для пути жизни, только чтобы поддерживать дыхание.
14.46.24
असंरोधेन भूतानां वृत्तिं लिप्सेत मोक्षवित् ।
न चान्यमन्नं लिप्सेत भिक्षमाणः कथञ्चन ॥ १४.४६.२४ ॥
Знающий освобождение пусть ищет пропитание, не причиняя препятствий живым существам. Прося подаяние, пусть ни в коем случае не добивается другой пищи.
14.46.25
न सन्निकाशयेद्धर्मं विविक्ते चारजाश्चरेत् ।
शून्यागारमण्यं वा वृक्षमूलं नदीं तथा ॥ १४.४६.२५ ॥
Не следует выставлять напоказ дхарму; в уединении следует странствовать. Следует жить в пустом доме, в отшельничестве, у корня дерева или так же у реки.
14.46.26
प्रतिश्रयार्थं सेवेत पार्वतीं वा पुनर्गुहाम् ।
ग्रामैकरात्रिको ग्रीष्मे वर्षास्वेकत्र वा वसेत् ॥ १४.४६.२६ ॥
Ради крова он должен обращаться к горе или пещере; останавливаясь в деревне на одну ночь, летом он должен странствовать, а в сезон дождей жить на одном месте.
14.46.27
अध्वा सूर्येणि निर्दिष्टः कीटवच्च चरेन्महीम् ।
दयार्तं चैव भूतानां समीक्ष्य पृथिवीं चरेत् ॥ १४.४६.२७ ॥
По пути, обозначенному солнцем, он должен странствовать по земле, подобно насекомому; снедаемый состраданием к существам, внимательно глядя на землю, он должен идти.
14.46.28
सञ्चयांश्च न कुर्वीत स्नेहवासं च वर्जयेत् ।
पूताभिरद्भिर्नित्यं वै कार्यं कुर्वीत मोक्षवित् ॥ १४.४६.२८ ॥
Он не должен копить запасы и должен избегать жизни в привязанности к жилищу; знающий освобождение должен всегда совершать свои обряды чистой водой.
14.46.29
उपस्पृशेदुद्दृताभिरद्भिश्च पुरुषः सदा ।
अहिंसा ब्रह्मचर्यं च सत्यमार्जवमेव च ॥ १४.४६.२९ ॥
Человек должен всегда совершать очищение процеженной водой; также он должен соблюдать ненасилие, целомудрие, правдивость и прямоту.
14.46.30
अक्रोधश्चानसूया च दमो नित्यमपैशुनम् ।
अष्टस्वेतेषु युक्तः स्याद्व्रतेषु नियतेन्द्रियः ॥ १४.४६.३० ॥
Свободный от гнева, свободный от зависти, владеющий собой и всегда свободный от клеветы, он должен быть предан этим восьми обетам, с обузданными чувствами.
14.46.31
अपापमशठं वृत्तमजिह्मं नित्यमाचरेत् ।
जोषयेत सदा भोज्यं ग्रासमागतमस्पृहः ॥ १४.४६.३१ ॥
Пусть он всегда ведёт себя безгрешно, без обмана и прямодушно, и пусть всегда принимает без жажды тот кусок пищи, что приходит к нему.
14.46.32
यात्रामात्रं च भुञ्जीत केवलं प्राणयात्रिकम् ।
धर्मलब्धमथाश्नीयान्न काममनुवर्तयेत् ॥ १४.४६.३२ ॥
Пусть ест лишь столько, сколько нужно для поддержания жизненного пути, ест то, что получено по дхарме, и не следует желанию.
14.46.33
ग्रासादाच्छादनादन्यन्न गृह्णीयात्कथञ्चन ।
यावदाहारयेत्तावत्प्रतिगृह्णीत नाधिकम् ॥ १४.४६.३३ ॥
Ни в коем случае не следует принимать ничего, кроме куска пищи и одежды; пусть принимает лишь столько, сколько съедает, и не больше.
14.46.34
परेभ्यो न प्रतिग्राह्यं न च देयं कदाचन ।
दैन्यभावाच्च भूतानां संविभज्य सदा बुधः ॥ १४.४६.३४ ॥
Нельзя ничего принимать от других и никогда ничего не давать; но из сострадания к бедственному состоянию существ мудрец всегда должен делиться, прежде чем пользоваться.
14.46.35
नाददीत परस्वानि न गृह्णीयान्न याचयेत् ।
न किञ्चिद्विषयं भुक्त्वा स्पृहयेत्तस्य वै पुनः ॥ १४.४६.३५ ॥
Не следует брать чужое имущество, принимать его или выпрашивать; и, насладившись каким-либо предметом чувств, не следует снова жаждать его.
14.46.36
मृदमापस्तथाऽन्नानि पत्रपुष्पफलानि च ।
असंवृतानि गृह्णीयात्प्रवृत्तानि च कार्यवान् ॥ १४.४६.३६ ॥
Землю, воду, пищу, листья, цветы и плоды — те, что не огорожены и выросли сами собой, — может брать тот, кто в них нуждается.
14.46.37
न शिल्पजीविकां जीवेद्द्विरन्नं नोत कामयेत् ।
न द्वेष्टा नोपदेष्टा च भवेच्च निरुपस्कृतः ॥ १४.४६.३७ ॥
Не следует жить ремеслом и желать второй пищи; не следует быть ненавидящим или наставляющим, и быть притворным в поведении.
14.46.38
श्रद्धापूतानि भुञ्जीत निमित्तानि च वर्जयेत् ।
मुधावृत्तिरसक्तश्च सर्वभूतैरसंधितः ॥ १४.४६.३८ ॥
Следует есть пищу, очищенную верой, и избегать примет; живя тем, что не просят, будучи безучастным и не связанным соглашениями ни с одним существом.
14.46.39
आशीर्युक्तानि सर्वाणि हिंसायुक्तानि यानि च ।
लोकसङ्ग्रहधर्मं च नैव कुर्यान्न कारयेत् ॥ १४.४६.३९ ॥
Все деяния, связанные с желанием награды, связанные с насилием, и долг поддержания мира — не следует ни совершать их самому, ни побуждать других.
14.46.40
सर्वभावानतिक्रम्य लघुमात्रः परिव्रजेत् ।
समः सर्वेषु भूतेषु स्थावरेषु चरेषु च ॥ १४.४६.४० ॥
Преодолев все состояния бытия, следует странствовать отрешённым, с малым имуществом, одинаково ко всем существам, неподвижным и подвижным.
14.46.41
परं नोद्वेजयेत्कञ्चिन्न च कस्यचिदुद्विजेत् ।
विश्वास्यः सर्वभूतानामग्र्यो मोक्षविदुच्यते ॥ १४.४६.४१ ॥
Не следует тревожить никого и не следует тревожиться из-за кого-либо. Его называют внушающим доверие всем существам, первым, знающим освобождение.
14.46.42
अनागतं च न ध्यायेन्नातीतमनुचिन्तयेत् ।
वर्तमानमुपेक्षेत कालाकाङ्क्षी समाहितः ॥ १४.४६.४२ ॥
Не следует размышлять о будущем и снова и снова перебирать прошлое. Следует пренебрегать настоящим, ожидая подходящего времени, с собранным умом.
14.46.43
न चक्षुषा न मनसा न वाचा दूषयेत्क्वचित् ।
न प्रत्यक्षं परोक्षं वा किञ्चिद्दुष्टं समाचरेत् ॥ १४.४६.४३ ॥
Ни взглядом, ни мыслью, ни словом никогда не следует осквернять кого-либо; ни открыто, ни тайно не следует совершать ничего дурного.
14.46.44
इन्द्रियाण्युपसंहृत्य कूर्मोऽङ्गानीव सर्वशः ।
क्षीणेन्द्रियमनोबुद्धिर्निरीहः सर्वतत्त्ववित् ॥ १४.४६.४४ ॥
Подобно черепахе, втягивающей свои члены со всех сторон, отвратив чувства, тот, чьи чувства, ум и разум угасли, свободный от стремления к действию, знающий все истины.
14.46.45
निर्द्वन्द्वो निर्नमस्कारो निःस्वाहाकार एव च ।
निर्ममो निरहङ्कारो निर्योगक्षेम आत्मवान् ॥ १४.४६.४५ ॥
Свободный от противоположностей, без приветствий и возлияний, без «моего» и эгоизма, свободный от заботы о приобретении и сохранении, владеющий собой.
14.46.46
निराशीर्निर्गुणः शान्तो निरासक्तो निराश्रयः ।
आत्मसङ्गी च तत्त्वज्ञो मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.४६.४६ ॥
Свободный от желаний, выше гун, спокойный, незацепленный, без опоры, связанный с Атманом, знающий истину — тот освобождается; в этом нет сомнения.
14.46.47
अपादपाणिपृष्ठं तदशिरस्कमनूदरम् ।
अभिन्नगुणकर्माणं केवलं विमलं स्थिरम् ॥ १४.४६.४७ ॥
Без ног, рук и спины; без головы и живота; неразделённый в качествах и действиях; чистый, безупречный и неподвижный.
14.46.48
अगन्धमरसस्पर्शमरूपाशब्दमेव च ।
अनुगम्यमनासक्तममांसमपि चैव यत् ॥ १४.४६.४८ ॥
Без запаха, вкуса, осязания, формы и звука; достижимый, незацепленный, нематериальный.
14.46.49
निशअचिन्तमव्ययं दिव्यं गृहस्थमपि सर्वदा ।
सर्वभूतस्थमात्मानं ये पश्यन्ति न ते मृताः ॥ १४.४६.४९ ॥
Те, кто всегда видит атман — свободный от забот, нетленный, божественный, пребывающий во всех существах даже при жизни домохозяином, — не мертвы.
14.46.50
न तत्र क्रमते बुद्धिर्नेन्द्रियाणि न देवताः ।
वेदा यज्ञाश्च लोकाश्च न तपो न व्रतानि च ॥ १४.४६.५० ॥
Туда не проникает разум, не проникают чувства и боги; ни Веды, ни жертвоприношения, ни миры, ни аскеза, ни обеты.
14.46.51
यत्र ज्ञानवतां प्राप्तिलिङ्गग्रहणा स्मृता ।
तस्मादलिङ्गधर्मज्ञो धर्मतत्त्वमुपाचरेत् ॥ १४.४६.५१ ॥
Там, где достижение мудрых названо свободным от восприятия признаков, поэтому знающий беспризнаковый дхарму должен практиковать сущность дхармы.
14.46.52
गूढधर्माश्रितो विद्वान्विज्ञानचरितं चरेत् ।
अमूढो मूढरूपेण चरेद्धर्ममदूषयन् ॥ १४.४६.५२ ॥
Мудрый, опираясь на сокрытую дхарму, должен следовать путём знания; не будучи заблуждённым, он должен ходить в облике заблуждающегося, не оскверняя дхармы.
14.46.53
यथैनमवमन्येरन्परे सततमेव हि ।
तथावृत्तश्चरेच्छान्तः सतां धर्मानकुत्सयन् ॥ १४.४६.५३ ॥
Как другие постоянно презирают его, так и он должен вести себя спокойно, не порицая дхарм добрых.
14.46.54
य एवं वृत्तसम्पन्नः स मुनिः श्रेष्ठ उच्यते ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थांश्च महाभूतानि पञ्च च ॥ १४.४६.५४ ॥
Тот, кто так наделён безупречным поведением, называется лучшим из мудрецов — тот, кто овладел чувствами, их объектами и пятью великими элементами.
14.46.55
मनो बुद्धिरहङ्कारमव्यक्तं पुरुषं तथा ।
एतत्सर्वं प्रसङ्ख्याय यथावत्तत्त्वनिश्चयात् ॥ १४.४६.५५ ॥
Полностью различив ум, разум, эгоцентрическое «я», непроявленное и пуруша, как они есть, через твёрдое постижение начал.
14.46.56
ततः स्वर्गमवाप्नोति विमुक्तः सर्वबन्धनैः ।
एतावदन्तवेलायां परिसङ्ख्याय तत्त्ववित् ॥ १४.४६.५६ ॥
Затем, освобождённый от всех уз, он достигает небес; в час конца знающий истину, полностью рассмотрев до сих пор.
14.46.57
ध्यायेदेकान्तमास्थाय मुच्यतेऽथ निराश्रयः ।
निर्मुक्तः सर्वसङ्गेभ्यो वायुराकाशगो यथा ॥ १४.४६.५७ ॥
Удалившись в уединение, пусть медитирует; тогда, без опоры и свободный от всех привязанностей, он освобождается, подобно ветру, веющему в пространстве.
14.46.58
क्षीणकोशो निरातङ्कस्तथेदं प्राप्नुयात्परम् ॥ १४.४६.५८ ॥
С истончившейся оболочкой и свободный от страха, он именно так достигнет того высшего состояния.