مہابھارت · ادھیائے 14.46
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.46.1
एवमेतेन मार्गेण पूर्वोक्तेन यथाविधि ।
अधीतवान्यथाशक्ति तथैव ब्रह्मचर्यवान् ॥ १४.४६.१ ॥
اسی طرح، پہلے بیان کردہ راستے سے، ضابطے کے مطابق اور اپنی استطاعت کے مطابق پڑھ کر، اسی طرح برہمچریہ کا پالن کرتے ہوئے۔
14.46.2
स्वधर्मनिरतो विद्वान्सर्वेन्द्रिययतो मुनिः ।
गुरोः प्रियहिते युक्तः सत्यधर्मपरः शुचिः ॥ १४.४६.२ ॥
اپنے دھرم میں مگن، عالم، تمام حواس کو قابو میں رکھنے والا منی، استاد کی بھلائی اور پسند میں لگا ہوا، سچائی اور دھرم میں ثابت قدم، پاکیزہ۔
14.46.3
गुरुणा समनुज्ञातो भुञ्जीतान्नमकुत्सयन् ।
हविष्यभैक्ष्यभुक् चापि स्थानासनविहारवान् ॥ १४.४६.३ ॥
استاد کی اجازت پا کر کھانا کھائے، اناج کی مذمت کیے بغیر؛ ہویشیہ یا بھیکھشا کا کھانا کھائے، اور کھڑے ہونے، بیٹھنے اور چلنے پھرنے میں ضبط رکھے۔
14.46.4
द्विकालमग्निं जुह्वानः शुचिर्भूत्वा समाहितः ।
धारयीत सदा दण्डं बैल्वं पालाशमेव वा ॥ १४.४६.४ ॥
دن میں دو بار آگ میں آہوتی دیتے ہوئے، پاکیزہ ہو کر اور یکسو ذہن سے، ہمیشہ بیل یا پلاش کی لکڑی کا عصا تھامے رکھے۔
14.46.5
क्षौमं कार्पासिकं वाऽपि मृगाजिनमथापि वा ।
सर्वं काषायरक्तं वा वासो वाऽपि द्विजस्य ह ॥ १४.४६.५ ॥
دوِج کا لباس ریشم یا سوت کا ہو، یا ہرن کی کھال ہو، یا سب کا سب کاشایہ رنگ میں رنگا ہوا ہو۔
14.46.6
मेखला च भवेन्मौञ्जी जटो नित्योदकस्तथा ।
यज्ञोपवीती स्वाध्यायी अलुप्तनियतव्रतः ॥ १४.४६.६ ॥
میکھلا مونج کی ہو، جٹا رکھے، اور روزانہ پانی سے غسل کرے؛ جنیو پہنے، سواددھیائے میں لگا رہے، اور مقررہ وratوں کو بلا ناغہ نبھائے۔
14.46.7
पूताभिश्च तथैवाद्भिः सदा दैवततर्पणम् ।
भावेन नियतः कुर्वन्ब्रह्मचारी प्रशस्यते ॥ १४.४६.७ ॥
پاک پانی سے ہمیشہ اسی طرح دیوتاؤں کا تروپن کرتے ہوئے، عقیدت کے ساتھ ضبط میں رہنے والا برہمچاری قابلِ تعریف ہے۔
14.46.8
एवं युक्तो जयेत्स्वर्गमूर्ध्वरेताः समाहितः ।
न संसरति जातीषु परमं स्थानमाश्रितः ॥ १४.४६.८ ॥
اس طرح یُکت، اُردھوریتا اور سمادھان ہو کر وہ سورگ کو جیت لیتا ہے؛ پرم استھان کا آسرا لے کر وہ جنموں میں نہیں بھٹکتا۔
14.46.9
संस्कृतः सर्वसंस्कारैस्तथैव ब्रह्मचर्यवान् ।
ग्रामान्निष्क्रम्य चारण्ये मुनिः प्रव्रजितो वसेत् ॥ १४.४६.९ ॥
تمام سنسکاروں سے سنسکرت، اسی طرح برہمچریہ رکھنے والا، گاؤں سے نکل کر جنگل میں منی اور پرویرجت ہو کر بسے۔
14.46.10
चर्मवल्कलसंवासी सायं प्रातरुपस्पृशेत् ।
अरण्यगोचरो नित्यं न ग्रामं प्रविशेत्पुनः ॥ १४.४६.१० ॥
چمڑا اور چھال کے لباس میں رہنے والا شام اور صبح آچمن کرے؛ جنگل میں چرنے والا ہمیشہ پھر گاؤں میں داخل نہ ہو۔
14.46.11
अर्चयन्नतिथीन्काले दद्याच्चापि प्रतिश्रयम् ।
फलपत्रावरैर्मूलैः श्यामाकेन च वर्तयन् ॥ १४.४६.११ ॥
مناسب وقت پر مہمانوں کی عزت کر کے پناہ بھی دے؛ پھل، پتّوں، جڑوں اور شیامک سے گزر بسر کرتے ہوئے۔
14.46.12
स नित्यमुदकं वायुं सर्वं वानेयमाश्रयेत् ।
प्राश्नीयादानुपूर्व्येण यथादीक्षमतन्द्रितः ॥ १४.४६.१२ ॥
وہ ہمیشہ پانی، ہوا اور جنگل میں پیدا ہونے والی ہر چیز کا آسرا لے؛ اپنے ورت کے مطابق ترتیب سے، سستی کے بغیر کھائے۔
14.46.13
समूलफलशाकाद्यैरर्चेदतिथिमागतम् ।
यद्भक्षः स्यात्ततो दद्याद्भिक्षां नित्यमतन्द्रितः ॥ १४.४६.१३ ॥
جڑوں، پھلوں، سبزیوں وغیرہ کے ساتھ آئے ہوئے مہمان کی تعظیم کرے، اور جو اس کی خوراک ہو اسی میں سے ہمیشہ سستی کے بغیر بھیک دے۔
14.46.14
देवतातिथिपूर्वं च सदा प्राश्नीत वाग्यतः ।
अस्कन्दितमनाश्चैव लघ्वाशी देवताश्रयः ॥ १४.४६.१४ ॥
دیوتاؤں اور مہمان کو پہلے دے کر، ہمیشہ زبان کو قابو میں رکھ کر کھانا کھائے؛ دل کو ثابت رکھ کر، کم کھا کر، دیوتاؤں کی پناہ لے۔
14.46.15
दान्तो मैत्रः क्षमायुक्तः कशाञ्शमश्रु च धारयन् ।
जुह्वन्स्वाध्यायशीलश्च सत्यधर्मपरायणः ॥ १४.४६.१५ ॥
ضبطِ نفس والا، دوستانہ رویہ رکھنے والا، صبر والا، جٹائیں اور داڑھی رکھنے والا، ہون کرنے والا، سوادھیائے میں مشغول اور سچ و دھرم میں ثابت قدم ہو۔
14.46.16
न्यस्तदेहः सदा दक्षो वननित्यः समाहितः ।
एवं युक्तो जयेत्स्वर्गं वानप्रस्थो जितेन्द्रियः ॥ १४.४६.१६ ॥
جسم سے بے تعلق، ہمیشہ ہنرمند، جنگل میں مستقل رہنے والا، یکسو؛ اس طرح مستعد ہو کر، حواس پر قابو پانے والا وانپرستھ سورگ جیت لیتا ہے۔
14.46.17
गृहस्थो ब्रह्मचारी च वानप्रस्थोऽथवा पुनः ।
य इच्छेन्मोक्षमास्थातुमुत्तमां वृत्तिमाश्रयेत् ॥ १४.४६.१७ ॥
گرہستھ ہو، برہمچاری ہو یا پھر وانپرستھ، جو موکش کی خواہش رکھے اسے اعلیٰ طرزِ زندگی اختیار کرنا چاہیے۔
14.46.18
अभयं सर्वभूतेभ्यो दत्त्वा नैष्कर्म्यमाचरेत् ।
सर्वभूतहितो मैत्रः सर्वेन्द्रिययतो मुनिः ॥ १४.४६.१८ ॥
تمام مخلوقات کو امان دے کر نیشکرم کی زندگی اختیار کرے؛ تمام مخلوق کا خیرخواہ، دوستانہ رویہ رکھنے والا، تمام حواس پر قابو رکھنے والا منی۔
14.46.19
अयाचितमसंक्लृप्तमुपपन्नं यदृच्छया ।
कृत्वा प्राह्णे चरेद्भैक्ष्यं विधूमे भुक्तवज्जने ॥ १४.४६.१९ ॥
بن مانگے، پہلے سے انتظام کیے بغیر، اتفاقاً جو مل جائے اسے لے کر، دوپہر سے پہلے بھکشا کے لیے جائے؛ جب دھواں تھم جائے اور لوگ کھانا کھا چکے ہوں۔
14.46.20
वृत्ते शरावसम्पाते भैक्ष्यं लिप्सेत मोक्षवित् ।
लाभेन च न हृष्येत नालाभे विमना भवेत्।
न चातिभिक्षां भिक्षेत केवलं प्राणयात्रिकः ॥ १४.४६.२० ॥
جب وقت آئے، جب بھکشا کے برتنوں کی کھڑکھڑاہٹ ہو، تو موکش کو جاننے والا بھکشا مانگے۔ حاصل ہونے پر خوش نہ ہو، نہ ملنے پر دل مرجھائے نہیں۔ صرف جسم و جان کو قائم رکھنے کے لیے جینے والا حد سے زیادہ بھکشا نہ مانگے۔
14.46.21
यात्रार्थी कालमाकाङ्क्षंश्चरेद्भैक्ष्यं समाहितः ।
लाभं साधारणं नेच्छेन्न भुञ्जीताभिपूजितः ॥ १४.४६.२१ ॥
جو صرف زندگی کا سفر چاہتا ہو، وہ مناسب وقت کا انتظار کرتے ہوئے، یکسو ہو کر بھکشا کے لیے جائے۔ مشترکہ فائدے کی خواہش نہ کرے؛ عزت سے نوازا جائے تب بھی کھانا نہ کھائے۔
14.46.22
अभिपूजितलाभाद्वि विजुगुप्सेत भिक्षुकः ।
भुक्तान्यन्नानि तिक्तानि कषायकटुकानि च ॥ १४.४६.२२ ॥
عزت کے ساتھ حاصل ہونے والے فائدے سے بھکشو کو کراہت کرنی چاہیے۔ کھائے ہوئے کھانے کڑوے، کسیلے اور تیز ہو جاتے ہیں۔
14.46.23
नास्वादयीत भुञ्जानो रसांश्च मधुरांस्तथा ।
यात्रामात्रं च भुञ्जीत केवलं प्राणधारणम् ॥ १४.४६.२३ ॥
کھاتے ہوئے میٹھے ذائقوں کا مزہ نہ لے۔ صرف سفرِ حیات کے لیے، محض جان کو قائم رکھنے کے لیے کھائے۔
14.46.24
असंरोधेन भूतानां वृत्तिं लिप्सेत मोक्षवित् ।
न चान्यमन्नं लिप्सेत भिक्षमाणः कथञ्चन ॥ १४.४६.२४ ॥
موکش کو جاننے والا مخلوقات کو رکاوٹ پہنچائے بغیر معاش تلاش کرے۔ بھکشا مانگتے ہوئے کسی بھی طرح دوسرا کھانا نہ چاہے۔
14.46.25
न सन्निकाशयेद्धर्मं विविक्ते चारजाश्चरेत् ।
शून्यागारमण्यं वा वृक्षमूलं नदीं तथा ॥ १४.४६.२५ ॥
دھرم کا اظہار نہ کرے؛ تنہائی میں گھومے۔ خالی گھر، آشرم، درخت کی جڑ یا دریا کے کنارے رہے۔
14.46.26
प्रतिश्रयार्थं सेवेत पार्वतीं वा पुनर्गुहाम् ।
ग्रामैकरात्रिको ग्रीष्मे वर्षास्वेकत्र वा वसेत् ॥ १४.४६.२६ ॥
پناہ کے لیے پہاڑ یا غار کا سہارا لے۔ گاؤں میں ایک ہی رات رہے؛ گرمی میں گھومے، برسات میں ایک ہی جگہ رہے۔
14.46.27
अध्वा सूर्येणि निर्दिष्टः कीटवच्च चरेन्महीम् ।
दयार्तं चैव भूतानां समीक्ष्य पृथिवीं चरेत् ॥ १४.४६.२७ ॥
سورج کے بتائے راستے پر، کیڑے کی طرح زمین پر گھومے۔ جانداروں پر رحم سے بے چین ہو کر، زمین کو غور سے دیکھ کر چلے۔
14.46.28
सञ्चयांश्च न कुर्वीत स्नेहवासं च वर्जयेत् ।
पूताभिरद्भिर्नित्यं वै कार्यं कुर्वीत मोक्षवित् ॥ १४.४६.२८ ॥
ذخیرہ نہ کرے اور محبت کے گھریلو بندھن سے بچے۔ مُکتی کو جاننے والا ہمیشہ پاک پانی سے اپنے فرائض ادا کرے۔
14.46.29
उपस्पृशेदुद्दृताभिरद्भिश्च पुरुषः सदा ।
अहिंसा ब्रह्मचर्यं च सत्यमार्जवमेव च ॥ १४.४६.२९ ॥
آدمی ہمیشہ چھنے ہوئے پانی سے آچمن کرے؛ اور عدم تشدد، برہمچریہ، سچائی اور سیدھا پن بھی اختیار کرے۔
14.46.30
अक्रोधश्चानसूया च दमो नित्यमपैशुनम् ।
अष्टस्वेतेषु युक्तः स्याद्व्रतेषु नियतेन्द्रियः ॥ १४.४६.३० ॥
غصے سے خالی، حسد سے خالی، ضبطِ نفس والا اور ہمیشہ چغلی سے دور رہے۔ ان آٹھ عہدوں میں قائم رہے اور حواس کو قابو میں رکھے۔
14.46.31
अपापमशठं वृत्तमजिह्मं नित्यमाचरेत् ।
जोषयेत सदा भोज्यं ग्रासमागतमस्पृहः ॥ १४.४६.३१ ॥
جو گناہ سے پاک، فریب سے خالی اور سیدھا طرزِ عمل ہمیشہ اختیار کرے، اور بغیر خواہش کے اپنے پاس آئے ہوئے کھانے کے نوالے کو ہمیشہ قبول کرے۔
14.46.32
यात्रामात्रं च भुञ्जीत केवलं प्राणयात्रिकम् ।
धर्मलब्धमथाश्नीयान्न काममनुवर्तयेत् ॥ १४.४६.३२ ॥
صرف جان کے سفر کے لیے جتنا ضروری ہو اتنا ہی کھائے، دھرم سے حاصل شدہ کھانا ہی کھائے، اور خواہش کے پیچھے نہ چلے۔
14.46.33
ग्रासादाच्छादनादन्यन्न गृह्णीयात्कथञ्चन ।
यावदाहारयेत्तावत्प्रतिगृह्णीत नाधिकम् ॥ १४.४६.३३ ॥
کھانے کے نوالے اور لباس کے علاوہ کچھ بھی کسی طور قبول نہ کرے؛ جتنا کھائے اتنا ہی قبول کرے، زیادہ نہیں۔
14.46.34
परेभ्यो न प्रतिग्राह्यं न च देयं कदाचन ।
दैन्यभावाच्च भूतानां संविभज्य सदा बुधः ॥ १४.४६.३४ ॥
دوسروں سے کچھ نہ لے اور کبھی کچھ نہ دے؛ مگر مخلوقات کی محتاجی کے خیال سے عقلمند ہمیشہ بانٹ کر ہی کھائے۔
14.46.35
नाददीत परस्वानि न गृह्णीयान्न याचयेत् ।
न किञ्चिद्विषयं भुक्त्वा स्पृहयेत्तस्य वै पुनः ॥ १४.४६.३५ ॥
دوسرے کا مال نہ لے، نہ قبول کرے، نہ مانگے؛ کوئی بھی شے برت کر پھر اس کی خواہش نہ کرے۔
14.46.36
मृदमापस्तथाऽन्नानि पत्रपुष्पफलानि च ।
असंवृतानि गृह्णीयात्प्रवृत्तानि च कार्यवान् ॥ १४.४६.३६ ॥
مٹی، پانی، اناج، پتے، پھول اور پھل—جو احاطے سے باہر ہوں اور خود بخود اگے ہوں—ضرورت مند انہیں لے سکتا ہے۔
14.46.37
न शिल्पजीविकां जीवेद्द्विरन्नं नोत कामयेत् ।
न द्वेष्टा नोपदेष्टा च भवेच्च निरुपस्कृतः ॥ १४.४६.३७ ॥
فن و ہنر کے ذریعے روزی نہ کمائے، اور دوسری بار کھانے کی خواہش نہ کرے۔ نہ کسی سے دشمنی رکھنے والا ہو، نہ نصیحت کرنے والا، اور نہ ہی بناوٹی رویہ اختیار کرنے والا ہو۔
14.46.38
श्रद्धापूतानि भुञ्जीत निमित्तानि च वर्जयेत् ।
मुधावृत्तिरसक्तश्च सर्वभूतैरसंधितः ॥ १४.४६.३८ ॥
عقیدت سے پاک کیا گیا کھانا کھائے، اور شگونوں اور علامتوں سے بچے۔ بغیر مانگے ملنے والی روزی پر گزارا کرنے والا، بے تعلق، اور تمام جانداروں سے کسی عہد میں بندھا ہوا نہ ہو۔
14.46.39
आशीर्युक्तानि सर्वाणि हिंसायुक्तानि यानि च ।
लोकसङ्ग्रहधर्मं च नैव कुर्यान्न कारयेत् ॥ १४.४६.३९ ॥
جو سب کام امید اور صلے سے وابستہ ہوں، جو تشدد سے جڑے ہوں، اور لوکسنگرہ کا دھرم بھی — نہ خود کرے اور نہ دوسروں سے کروائے۔
14.46.40
सर्वभावानतिक्रम्य लघुमात्रः परिव्रजेत् ।
समः सर्वेषु भूतेषु स्थावरेषु चरेषु च ॥ १४.४६.४० ॥
تمام کیفیات سے ماورا ہو کر، کم سامان کے ساتھ سنیاسی بن کر گھومے۔ تمام ساکن و متحرک جانداروں کے بارے میں یکساں نظر رکھے۔
14.46.41
परं नोद्वेजयेत्कञ्चिन्न च कस्यचिदुद्विजेत् ।
विश्वास्यः सर्वभूतानामग्र्यो मोक्षविदुच्यते ॥ १४.४६.४१ ॥
کسی کو بے چین نہ کرے، اور نہ کسی سے بے چین ہو۔ تمام جانداروں کا بھروسے کے لائق، افضل، اور نجات کو جاننے والا کہا جاتا ہے۔
14.46.42
अनागतं च न ध्यायेन्नातीतमनुचिन्तयेत् ।
वर्तमानमुपेक्षेत कालाकाङ्क्षी समाहितः ॥ १४.४६.४२ ॥
مستقبل کا دھیان نہ کرے، اور گزرے ہوئے کو بار بار نہ سوچے۔ حال کو نظر انداز کرے؛ وقت کا منتظر اور یکسو دل رہے۔
14.46.43
न चक्षुषा न मनसा न वाचा दूषयेत्क्वचित् ।
न प्रत्यक्षं परोक्षं वा किञ्चिद्दुष्टं समाचरेत् ॥ १४.४६.४३ ॥
نہ آنکھ سے، نہ دل سے، نہ زبان سے کبھی کسی کو آلودہ کرے۔ نہ سامنے اور نہ غیر حاضری میں کوئی برا کام کرے۔
14.46.44
इन्द्रियाण्युपसंहृत्य कूर्मोऽङ्गानीव सर्वशः ।
क्षीणेन्द्रियमनोबुद्धिर्निरीहः सर्वतत्त्ववित् ॥ १४.४६.४४ ॥
کچھوا جیسے اپنے اعضا کو ہر طرف سے سمیٹ لیتا ہے، ویسے ہی حواس کو سمیٹ کر، جس کے حواس، ذہن اور عقل کمزور ہو گئے ہوں، جو خواہش عمل سے خالی ہو اور تمام حقائق کو جانتا ہو۔
14.46.45
निर्द्वन्द्वो निर्नमस्कारो निःस्वाहाकार एव च ।
निर्ममो निरहङ्कारो निर्योगक्षेम आत्मवान् ॥ १४.४६.४५ ॥
دوئی سے آزاد، نمسکار اور سواہاکار سے خالی، ममता اور انا سے پاک، یوگ کشیم کی فکر سے آزاد، خود پر قابو رکھنے والا۔
14.46.46
निराशीर्निर्गुणः शान्तो निरासक्तो निराश्रयः ।
आत्मसङ्गी च तत्त्वज्ञो मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.४६.४६ ॥
امید ثمر سے خالی، صفات سے بالاتر، پُرسکون، بے تعلق، بے سہارا، ذات سے وابستہ اور حقیقت کا عارف — وہ نجات پاتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔
14.46.47
अपादपाणिपृष्ठं तदशिरस्कमनूदरम् ।
अभिन्नगुणकर्माणं केवलं विमलं स्थिरम् ॥ १४.४६.४७ ॥
جس کے پاؤں، ہاتھ، پیٹھ نہیں؛ سر اور پیٹ نہیں؛ صفات اور اعمال میں غیر منقسم، خالص، پاک اور قائم۔
14.46.48
अगन्धमरसस्पर्शमरूपाशब्दमेव च ।
अनुगम्यमनासक्तममांसमपि चैव यत् ॥ १४.४६.४८ ॥
بو سے خالی، ذائقے اور لمس سے خالی، صورت اور آواز سے خالی؛ قابلِ اتباع، بے تعلق، بے گوشت (غیر مادی)۔
14.46.49
निशअचिन्तमव्ययं दिव्यं गृहस्थमपि सर्वदा ।
सर्वभूतस्थमात्मानं ये पश्यन्ति न ते मृताः ॥ १४.४६.४९ ॥
جو نشچنت، اویّے، دِویہ، گرہستھ ہوتے ہوئے بھی ہمیشہ تمام مخلوقات میں قائم آتما کو دیکھتے ہیں، وہ مردہ نہیں ہیں۔
14.46.50
न तत्र क्रमते बुद्धिर्नेन्द्रियाणि न देवताः ।
वेदा यज्ञाश्च लोकाश्च न तपो न व्रतानि च ॥ १४.४६.५० ॥
وہاں نہ عقل پہنچتی ہے، نہ حواس، نہ دیوتا؛ نہ وید، نہ یگیہ، نہ لوک، نہ تپسیا اور نہ ورت۔
14.46.51
यत्र ज्ञानवतां प्राप्तिलिङ्गग्रहणा स्मृता ।
तस्मादलिङ्गधर्मज्ञो धर्मतत्त्वमुपाचरेत् ॥ १४.४६.५१ ॥
جہاں گیانیوں کی پراپتی لِنگ گرہن سے رہت کہی گئی ہے؛ اس لیے بے نشان دھرم کو جاننے والا دھرم کے جوہر پر عمل کرے۔
14.46.52
गूढधर्माश्रितो विद्वान्विज्ञानचरितं चरेत् ।
अमूढो मूढरूपेण चरेद्धर्ममदूषयन् ॥ १४.४६.५२ ॥
گوڑھ دھرم کا آسرا لینے والا عالم علم کے آچرن سے چلے؛ امُوڑھ ہوتے ہوئے بھی موڑھ کی صورت میں وچرے، دھرم کو آلودہ نہ کرتے ہوئے۔
14.46.53
यथैनमवमन्येरन्परे सततमेव हि ।
तथावृत्तश्चरेच्छान्तः सतां धर्मानकुत्सयन् ॥ १४.४६.५३ ॥
جیسے دوسرے اس کی ہمیشہ بے عزتی کریں، ویسے ہی شانت ہو کر وہ آچرن کرے، ستپرشوں کے دھرموں کی مذمت نہ کرتے ہوئے۔
14.46.54
य एवं वृत्तसम्पन्नः स मुनिः श्रेष्ठ उच्यते ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थांश्च महाभूतानि पञ्च च ॥ १४.४६.५४ ॥
جو اس طرح آچرن سے سمپن ہے وہی شریشٹھ منی کہلاتا ہے؛ جس نے اندریوں، اندری وشیوں اور پانچ مہابھوتوں (کو جیت لیا ہے)۔
14.46.55
मनो बुद्धिरहङ्कारमव्यक्तं पुरुषं तथा ।
एतत्सर्वं प्रसङ्ख्याय यथावत्तत्त्वनिश्चयात् ॥ १४.४६.५५ ॥
من، بُدھی، اہنکار، اَویَکت اور پُرش — ان سب کو ٹھیک ٹھیک سمجھ کر تتّو کا یقین کرنے سے۔
14.46.56
ततः स्वर्गमवाप्नोति विमुक्तः सर्वबन्धनैः ।
एतावदन्तवेलायां परिसङ्ख्याय तत्त्ववित् ॥ १४.४६.५६ ॥
پھر وہ تمام بندھنوں سے آزاد ہو کر سورگ کو پاتا ہے؛ آخری وقت میں تتّو کو جاننے والا یہ سب پوری طرح سوچ کر۔
14.46.57
ध्यायेदेकान्तमास्थाय मुच्यतेऽथ निराश्रयः ।
निर्मुक्तः सर्वसङ्गेभ्यो वायुराकाशगो यथा ॥ १४.४६.५७ ॥
تنہائی کا سہارا لے کر دھیان کرے؛ تب وہ بے سہارا ہو کر آزاد ہو جاتا ہے — تمام تعلقات سے چھوٹا ہوا، آسمان میں چلنے والی ہوا کی طرح۔
14.46.58
क्षीणकोशो निरातङ्कस्तथेदं प्राप्नुयात्परम् ॥ १४.४६.५८ ॥
جس کا غلاف گھل گیا ہو اور جو ڈر سے آزاد ہو، وہ اسی طرح اس پرم پد کو پائے۔