महाभारत · अध्याय 14.46
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14.46.1
एवमेतेन मार्गेण पूर्वोक्तेन यथाविधि ।
अधीतवान्यथाशक्ति तथैव ब्रह्मचर्यवान् ॥ १४.४६.१ ॥
इस प्रकार पूर्व-वर्णित मार्ग से, विधिपूर्वक और अपनी शक्ति के अनुसार अध्ययन करके, उसी प्रकार ब्रह्मचर्य का पालन करते हुए।
14.46.2
स्वधर्मनिरतो विद्वान्सर्वेन्द्रिययतो मुनिः ।
गुरोः प्रियहिते युक्तः सत्यधर्मपरः शुचिः ॥ १४.४६.२ ॥
अपने धर्म में रत, विद्वान, सभी इन्द्रियों को संयमित रखने वाला मुनि, गुरु के प्रिय और हित में लगा हुआ, सत्य और धर्म में तत्पर, शुद्ध।
14.46.3
गुरुणा समनुज्ञातो भुञ्जीतान्नमकुत्सयन् ।
हविष्यभैक्ष्यभुक् चापि स्थानासनविहारवान् ॥ १४.४६.३ ॥
गुरु की अनुमति पाकर भोजन करे, अन्न की निंदा न करते हुए; हविष्य या भिक्षा का भोजन करे, और खड़े होने, बैठने तथा विचरने में संयमी रहे।
14.46.4
द्विकालमग्निं जुह्वानः शुचिर्भूत्वा समाहितः ।
धारयीत सदा दण्डं बैल्वं पालाशमेव वा ॥ १४.४६.४ ॥
दिन में दो बार अग्नि में आहुति देते हुए, शुद्ध होकर और एकाग्र मन से, सदा बेल या पलाश की लकड़ी का दण्ड धारण करे।
14.46.5
क्षौमं कार्पासिकं वाऽपि मृगाजिनमथापि वा ।
सर्वं काषायरक्तं वा वासो वाऽपि द्विजस्य ह ॥ १४.४६.५ ॥
द्विज का वस्त्र रेशमी या सूती हो, अथवा मृगचर्म हो, या सब कुछ कषाय-रंग से रंगा हुआ हो।
14.46.6
मेखला च भवेन्मौञ्जी जटो नित्योदकस्तथा ।
यज्ञोपवीती स्वाध्यायी अलुप्तनियतव्रतः ॥ १४.४६.६ ॥
मेखला मूँज की हो, जटा रखे, और नित्य जल-स्नान करे; यज्ञोपवीत धारण करे, स्वाध्याय में लगा रहे, और नियत व्रतों को अखंड रखे।
14.46.7
पूताभिश्च तथैवाद्भिः सदा दैवततर्पणम् ।
भावेन नियतः कुर्वन्ब्रह्मचारी प्रशस्यते ॥ १४.४६.७ ॥
पवित्र जल से सदा इसी प्रकार देवताओं का तर्पण करते हुए, भक्तिभाव से संयमित रहकर करने वाला ब्रह्मचारी प्रशंसित होता है।
14.46.8
एवं युक्तो जयेत्स्वर्गमूर्ध्वरेताः समाहितः ।
न संसरति जातीषु परमं स्थानमाश्रितः ॥ १४.४६.८ ॥
इस प्रकार युक्त, ऊर्ध्वरेता और समाहित होकर वह स्वर्ग को जीतता है; परम स्थान का आश्रय लेकर वह जन्मों में नहीं भटकता।
14.46.9
संस्कृतः सर्वसंस्कारैस्तथैव ब्रह्मचर्यवान् ।
ग्रामान्निष्क्रम्य चारण्ये मुनिः प्रव्रजितो वसेत् ॥ १४.४६.९ ॥
सभी संस्कारों से संस्कृत, उसी प्रकार ब्रह्मचर्यवान्, गाँव से निकलकर वन में मुनि और प्रव्रजित होकर निवास करे।
14.46.10
चर्मवल्कलसंवासी सायं प्रातरुपस्पृशेत् ।
अरण्यगोचरो नित्यं न ग्रामं प्रविशेत्पुनः ॥ १४.४६.१० ॥
चर्म और वल्कल पहनकर रहने वाला सायं और प्रातः आचमन करे; वन में विचरण करने वाला सदा फिर गाँव में प्रवेश न करे।
14.46.11
अर्चयन्नतिथीन्काले दद्याच्चापि प्रतिश्रयम् ।
फलपत्रावरैर्मूलैः श्यामाकेन च वर्तयन् ॥ १४.४६.११ ॥
उचित समय पर अतिथियों का सम्मान करते हुए शरण भी दे; फल, पत्ते, मूल और सामान्य अन्न तथा श्यामाक से जीवन-निर्वाह करते हुए।
14.46.12
स नित्यमुदकं वायुं सर्वं वानेयमाश्रयेत् ।
प्राश्नीयादानुपूर्व्येण यथादीक्षमतन्द्रितः ॥ १४.४६.१२ ॥
वह सदा जल, वायु और वन में उत्पन्न सब कुछ का आश्रय ले; अपनी दीक्षा के अनुसार क्रम से, आलस्यरहित होकर भोजन करे।
14.46.13
समूलफलशाकाद्यैरर्चेदतिथिमागतम् ।
यद्भक्षः स्यात्ततो दद्याद्भिक्षां नित्यमतन्द्रितः ॥ १४.४६.१३ ॥
मूल, फल, शाक आदि से आए हुए अतिथि का सत्कार करे; जो उसका भोजन हो, उसी में से सदा आलस्यरहित होकर भिक्षा दे।
14.46.14
देवतातिथिपूर्वं च सदा प्राश्नीत वाग्यतः ।
अस्कन्दितमनाश्चैव लघ्वाशी देवताश्रयः ॥ १४.४६.१४ ॥
देवताओं और अतिथि को पहले देकर सदा वाणी संयत रखकर भोजन करे; मन अविचलित रखे, थोड़ा खाए, और देवताओं का आश्रय ले।
14.46.15
दान्तो मैत्रः क्षमायुक्तः कशाञ्शमश्रु च धारयन् ।
जुह्वन्स्वाध्यायशीलश्च सत्यधर्मपरायणः ॥ १४.४६.१५ ॥
संयमी, मित्रभाव वाला, क्षमाशील, जटाएँ और दाढ़ी धारण करता हुआ, हवन करने वाला, स्वाध्याय में रत, सत्य और धर्म में तत्पर।
14.46.16
न्यस्तदेहः सदा दक्षो वननित्यः समाहितः ।
एवं युक्तो जयेत्स्वर्गं वानप्रस्थो जितेन्द्रियः ॥ १४.४६.१६ ॥
देह के प्रति उदासीन, सदा कुशल, वन में नित्य रहने वाला, एकाग्र; इस प्रकार युक्त होकर, इन्द्रियों को जीतने वाला वानप्रस्थ स्वर्ग को जीत लेता है।
14.46.17
गृहस्थो ब्रह्मचारी च वानप्रस्थोऽथवा पुनः ।
य इच्छेन्मोक्षमास्थातुमुत्तमां वृत्तिमाश्रयेत् ॥ १४.४६.१७ ॥
गृहस्थ, ब्रह्मचारी अथवा फिर वानप्रस्थ, जो मोक्ष प्राप्त करने की इच्छा करे, उसे उत्तम जीवनवृत्ति का आश्रय लेना चाहिए।
14.46.18
अभयं सर्वभूतेभ्यो दत्त्वा नैष्कर्म्यमाचरेत् ।
सर्वभूतहितो मैत्रः सर्वेन्द्रिययतो मुनिः ॥ १४.४६.१८ ॥
सब प्राणियों को अभय देकर नैष्कर्म्य का आचरण करे; सब प्राणियों का हितैषी, मित्रभाव वाला, सब इन्द्रियों को संयमित रखने वाला मुनि।
14.46.19
अयाचितमसंक्लृप्तमुपपन्नं यदृच्छया ।
कृत्वा प्राह्णे चरेद्भैक्ष्यं विधूमे भुक्तवज्जने ॥ १४.४६.१९ ॥
बिना माँगे, बिना पूर्वनिश्चय के, संयोगवश जो मिले, उसी को लेकर दोपहर से पहले भिक्षा के लिए जाए, जब धुआँ थम जाए और लोग भोजन कर चुके हों।
14.46.20
वृत्ते शरावसम्पाते भैक्ष्यं लिप्सेत मोक्षवित् ।
लाभेन च न हृष्येत नालाभे विमना भवेत्।
न चातिभिक्षां भिक्षेत केवलं प्राणयात्रिकः ॥ १४.४६.२० ॥
भिक्षा का समय हो जाने पर, जब भिक्षापात्रों की खटखट हो, तब मोक्ष का ज्ञाता भिक्षा माँगे। लाभ से प्रसन्न न हो और लाभ न होने पर उदास न हो। प्राण-यात्रा के लिए जीने वाला अत्यधिक भिक्षा न माँगे।
14.46.21
यात्रार्थी कालमाकाङ्क्षंश्चरेद्भैक्ष्यं समाहितः ।
लाभं साधारणं नेच्छेन्न भुञ्जीताभिपूजितः ॥ १४.४६.२१ ॥
जो केवल जीवन-यात्रा चाहता है, वह समय की प्रतीक्षा करते हुए, एकाग्र होकर भिक्षा के लिए जाए। सामान्य लाभ की इच्छा न करे, और सम्मानित होकर भोजन न करे।
14.46.22
अभिपूजितलाभाद्वि विजुगुप्सेत भिक्षुकः ।
भुक्तान्यन्नानि तिक्तानि कषायकटुकानि च ॥ १४.४६.२२ ॥
सम्मानपूर्वक प्राप्त लाभ से तो भिक्षु को घृणा करनी चाहिए। खाए हुए अन्न तीखे, कसैले और कड़वे हो जाते हैं।
14.46.23
नास्वादयीत भुञ्जानो रसांश्च मधुरांस्तथा ।
यात्रामात्रं च भुञ्जीत केवलं प्राणधारणम् ॥ १४.४६.२३ ॥
भोजन करते समय मधुर रसों का स्वाद न ले। जीवन-यात्रा भर के लिए ही खाए, केवल प्राणों को धारण करने के लिए।
14.46.24
असंरोधेन भूतानां वृत्तिं लिप्सेत मोक्षवित् ।
न चान्यमन्नं लिप्सेत भिक्षमाणः कथञ्चन ॥ १४.४६.२४ ॥
मोक्ष जानने वाला प्राणियों को बाधा न पहुँचाते हुए जीविका की खोज करे। भिक्षा माँगते हुए किसी भी प्रकार से दूसरा अन्न न माँगे।
14.46.25
न सन्निकाशयेद्धर्मं विविक्ते चारजाश्चरेत् ।
शून्यागारमण्यं वा वृक्षमूलं नदीं तथा ॥ १४.४६.२५ ॥
धर्म का प्रदर्शन न करे; एकांत में विचरण करे। सूनी गृह, आश्रम, वृक्ष की जड़ या नदी के तट पर (निवास करे)।
14.46.26
प्रतिश्रयार्थं सेवेत पार्वतीं वा पुनर्गुहाम् ।
ग्रामैकरात्रिको ग्रीष्मे वर्षास्वेकत्र वा वसेत् ॥ १४.४६.२६ ॥
आश्रय के लिए पर्वत या गुफा का सहारा ले। गाँव में एक रात से अधिक न रहे; ग्रीष्म में (चलता रहे), वर्षा में एक ही स्थान पर निवास करे।
14.46.27
अध्वा सूर्येणि निर्दिष्टः कीटवच्च चरेन्महीम् ।
दयार्तं चैव भूतानां समीक्ष्य पृथिवीं चरेत् ॥ १४.४६.२७ ॥
सूर्य से निर्देशित मार्ग पर, कीड़े की भाँति पृथ्वी पर विचरे। प्राणियों की दया से व्याकुल होकर, भूमि को देखभाल कर चले।
14.46.28
सञ्चयांश्च न कुर्वीत स्नेहवासं च वर्जयेत् ।
पूताभिरद्भिर्नित्यं वै कार्यं कुर्वीत मोक्षवित् ॥ १४.४६.२८ ॥
संचय न करे और स्नेहपूर्ण निवास से बचे। मोक्ष को जानने वाला सदा शुद्ध जल से अपने कर्म करे।
14.46.29
उपस्पृशेदुद्दृताभिरद्भिश्च पुरुषः सदा ।
अहिंसा ब्रह्मचर्यं च सत्यमार्जवमेव च ॥ १४.४६.२९ ॥
मनुष्य सदा छाने हुए जल से आचमन करे; और अहिंसा, ब्रह्मचर्य, सत्य तथा सरलता का पालन करे।
14.46.30
अक्रोधश्चानसूया च दमो नित्यमपैशुनम् ।
अष्टस्वेतेषु युक्तः स्याद्व्रतेषु नियतेन्द्रियः ॥ १४.४६.३० ॥
क्रोध-रहित, ईर्ष्या-रहित, संयमी और सदा चुगली-रहित रहे। इन आठ व्रतों में युक्त रहे और इंद्रियों को नियंत्रित रखे।
14.46.31
अपापमशठं वृत्तमजिह्मं नित्यमाचरेत् ।
जोषयेत सदा भोज्यं ग्रासमागतमस्पृहः ॥ १४.४६.३१ ॥
जो पापरहित, छलरहित, सरल आचरण सदा करे, और बिना लालसा के अपने पास आए भोजन के ग्रास को सदा स्वीकार करे।
14.46.32
यात्रामात्रं च भुञ्जीत केवलं प्राणयात्रिकम् ।
धर्मलब्धमथाश्नीयान्न काममनुवर्तयेत् ॥ १४.४६.३२ ॥
केवल प्राणों की यात्रा चलाने भर के लिए ही भोजन करे, धर्म से प्राप्त भोजन खाए, और इच्छा के पीछे न चले।
14.46.33
ग्रासादाच्छादनादन्यन्न गृह्णीयात्कथञ्चन ।
यावदाहारयेत्तावत्प्रतिगृह्णीत नाधिकम् ॥ १४.४६.३३ ॥
भोजन के ग्रास और वस्त्र के अतिरिक्त कुछ भी किसी प्रकार ग्रहण न करे; जितना भोजन करे, उतना ही स्वीकार करे, अधिक नहीं।
14.46.34
परेभ्यो न प्रतिग्राह्यं न च देयं कदाचन ।
दैन्यभावाच्च भूतानां संविभज्य सदा बुधः ॥ १४.४६.३४ ॥
दूसरों से कुछ न लेना चाहिए, और कभी कुछ न देना चाहिए; किन्तु प्राणियों की दीनता के भाव से बुद्धिमान को सदा बाँटकर ही भोगना चाहिए।
14.46.35
नाददीत परस्वानि न गृह्णीयान्न याचयेत् ।
न किञ्चिद्विषयं भुक्त्वा स्पृहयेत्तस्य वै पुनः ॥ १४.४६.३५ ॥
दूसरे का धन न ले, न स्वीकार करे, न माँगे; कोई भी विषय भोगकर फिर उसकी लालसा न करे।
14.46.36
मृदमापस्तथाऽन्नानि पत्रपुष्पफलानि च ।
असंवृतानि गृह्णीयात्प्रवृत्तानि च कार्यवान् ॥ १४.४६.३६ ॥
मिट्टी, जल, अन्न, तथा पत्ते, फूल और फल—जो बिना घेरे के हों और अपने आप उत्पन्न हुए हों—उन्हें आवश्यकता होने पर ग्रहण करे।
14.46.37
न शिल्पजीविकां जीवेद्द्विरन्नं नोत कामयेत् ।
न द्वेष्टा नोपदेष्टा च भवेच्च निरुपस्कृतः ॥ १४.४६.३७ ॥
न शिल्प से जीविका चलाए, न दो बार भोजन की इच्छा करे। न द्वेष करने वाला हो, न उपदेश देने वाला, और न ही बनावटी आचरण वाला हो।
14.46.38
श्रद्धापूतानि भुञ्जीत निमित्तानि च वर्जयेत् ।
मुधावृत्तिरसक्तश्च सर्वभूतैरसंधितः ॥ १४.४६.३८ ॥
श्रद्धा से शुद्ध किया गया भोजन ग्रहण करे, और निमित्त (शुभाशुभ चिह्न) से बचे। बिना माँगे जीविका वाला, आसक्ति रहित और सब प्राणियों से किसी बंधन में न बँधा हुआ हो।
14.46.39
आशीर्युक्तानि सर्वाणि हिंसायुक्तानि यानि च ।
लोकसङ्ग्रहधर्मं च नैव कुर्यान्न कारयेत् ॥ १४.४६.३९ ॥
जो सब कार्य आशा से युक्त हों, और जो हिंसा से युक्त हों, तथा लोकसंग्रह का धर्म भी, उन्हें न स्वयं करे और न दूसरों से करवाए।
14.46.40
सर्वभावानतिक्रम्य लघुमात्रः परिव्रजेत् ।
समः सर्वेषु भूतेषु स्थावरेषु चरेषु च ॥ १४.४६.४० ॥
सब भावों को पार करके, थोड़े से साधन लेकर संन्यासी होकर विचरे। सभी प्राणियों में—स्थावर और जंगम में—समभाव रखे।
14.46.41
परं नोद्वेजयेत्कञ्चिन्न च कस्यचिदुद्विजेत् ।
विश्वास्यः सर्वभूतानामग्र्यो मोक्षविदुच्यते ॥ १४.४६.४१ ॥
किसी दूसरे को न उद्विग्न करे, और न किसी से स्वयं उद्विग्न हो। सब प्राणियों का विश्वासपात्र, श्रेष्ठ और मोक्ष को जानने वाला कहा जाता है।
14.46.42
अनागतं च न ध्यायेन्नातीतमनुचिन्तयेत् ।
वर्तमानमुपेक्षेत कालाकाङ्क्षी समाहितः ॥ १४.४६.४२ ॥
भविष्य का चिंतन न करे, और न बीते हुए का बार-बार विचार करे। वर्तमान की उपेक्षा करे, समय की प्रतीक्षा करने वाला और समाहित चित्त वाला रहे।
14.46.43
न चक्षुषा न मनसा न वाचा दूषयेत्क्वचित् ।
न प्रत्यक्षं परोक्षं वा किञ्चिद्दुष्टं समाचरेत् ॥ १४.४६.४३ ॥
न नेत्र से, न मन से, न वाणी से कभी किसी को दूषित करे। न सामने, न पीठ पीछे कोई भी दुष्ट आचरण करे।
14.46.44
इन्द्रियाण्युपसंहृत्य कूर्मोऽङ्गानीव सर्वशः ।
क्षीणेन्द्रियमनोबुद्धिर्निरीहः सर्वतत्त्ववित् ॥ १४.४६.४४ ॥
जैसे कछुआ अपने अंगों को सब ओर से समेट लेता है, वैसे ही इन्द्रियों को समेटकर, जिसकी इन्द्रियाँ, मन और बुद्धि क्षीण हो गई हैं, जो निष्क्रिय है और सब तत्त्वों को जानता है।
14.46.45
निर्द्वन्द्वो निर्नमस्कारो निःस्वाहाकार एव च ।
निर्ममो निरहङ्कारो निर्योगक्षेम आत्मवान् ॥ १४.४६.४५ ॥
द्वन्द्वों से मुक्त, नमस्कार और स्वाहाकार से मुक्त, ममता और अहंकार से रहित, योग-क्षेम की चिन्ता से मुक्त और आत्मवान।
14.46.46
निराशीर्निर्गुणः शान्तो निरासक्तो निराश्रयः ।
आत्मसङ्गी च तत्त्वज्ञो मुच्यते नात्र संशयः ॥ १४.४६.४६ ॥
कामनाहीन, गुणरहित, शान्त, अनासक्त, आश्रयरहित, आत्मा में आसक्त और तत्त्वज्ञ मुक्त हो जाता है, इसमें कोई संशय नहीं।
14.46.47
अपादपाणिपृष्ठं तदशिरस्कमनूदरम् ।
अभिन्नगुणकर्माणं केवलं विमलं स्थिरम् ॥ १४.४६.४७ ॥
जिसके पैर, हाथ, पीठ नहीं, जो सिर और उदर से रहित है, गुण और कर्म से अविभाजित, केवल, निर्मल और स्थिर है।
14.46.48
अगन्धमरसस्पर्शमरूपाशब्दमेव च ।
अनुगम्यमनासक्तममांसमपि चैव यत् ॥ १४.४६.४८ ॥
जो गंधरहित, रसरहित, स्पर्शरहित, रूपरहित और शब्दरहित है, जो अनुसरण करने योग्य, अनासक्त और मांसरहित (अभौतिक) है।
14.46.49
निशअचिन्तमव्ययं दिव्यं गृहस्थमपि सर्वदा ।
सर्वभूतस्थमात्मानं ये पश्यन्ति न ते मृताः ॥ १४.४६.४९ ॥
जो निश्चिन्त, अव्यय, दिव्य आत्मा को गृहस्थ होते हुए भी सदा सब प्राणियों में स्थित देखते हैं, वे मृत नहीं हैं।
14.46.50
न तत्र क्रमते बुद्धिर्नेन्द्रियाणि न देवताः ।
वेदा यज्ञाश्च लोकाश्च न तपो न व्रतानि च ॥ १४.४६.५० ॥
वहाँ न बुद्धि पहुँचती है, न इन्द्रियाँ, न देवता; न वेद, न यज्ञ, न लोक, न तप और न व्रत।
14.46.51
यत्र ज्ञानवतां प्राप्तिलिङ्गग्रहणा स्मृता ।
तस्मादलिङ्गधर्मज्ञो धर्मतत्त्वमुपाचरेत् ॥ १४.४६.५१ ॥
जहाँ ज्ञानियों की प्राप्ति चिह्नग्रहण से रहित कही गई है, इसलिए चिह्नरहित धर्म को जानने वाला धर्म-तत्त्व का आचरण करे।
14.46.52
गूढधर्माश्रितो विद्वान्विज्ञानचरितं चरेत् ।
अमूढो मूढरूपेण चरेद्धर्ममदूषयन् ॥ १४.४६.५२ ॥
गूढ धर्म का आश्रय लेकर विद्वान ज्ञान के आचरण से चले; अमूढ़ होते हुए भी मूढ़ के रूप में विचरे, धर्म को दूषित न करते हुए।
14.46.53
यथैनमवमन्येरन्परे सततमेव हि ।
तथावृत्तश्चरेच्छान्तः सतां धर्मानकुत्सयन् ॥ १४.४६.५३ ॥
जैसे दूसरे लोग उसका सदा अपमान करें, वैसे ही शान्त होकर वह आचरण करे, सज्जनों के धर्मों की निन्दा न करते हुए।
14.46.54
य एवं वृत्तसम्पन्नः स मुनिः श्रेष्ठ उच्यते ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थांश्च महाभूतानि पञ्च च ॥ १४.४६.५४ ॥
जो इस प्रकार आचरण से सम्पन्न है, वही श्रेष्ठ मुनि कहा जाता है; (जिसने) इन्द्रियों, इन्द्रियार्थों और पाँच महाभूतों (को जीत लिया है)।
14.46.55
मनो बुद्धिरहङ्कारमव्यक्तं पुरुषं तथा ।
एतत्सर्वं प्रसङ्ख्याय यथावत्तत्त्वनिश्चयात् ॥ १४.४६.५५ ॥
मन, बुद्धि, अहंकार, अव्यक्त तथा पुरुष — इन सबको भलीभाँति जानकर, तत्त्व का यथार्थ निश्चय करने से।
14.46.56
ततः स्वर्गमवाप्नोति विमुक्तः सर्वबन्धनैः ।
एतावदन्तवेलायां परिसङ्ख्याय तत्त्ववित् ॥ १४.४६.५६ ॥
तब वह सब बंधनों से मुक्त होकर स्वर्ग को प्राप्त होता है; अंतिम समय में, तत्त्व को जानने वाला इतना भलीभाँति समझकर।
14.46.57
ध्यायेदेकान्तमास्थाय मुच्यतेऽथ निराश्रयः ।
निर्मुक्तः सर्वसङ्गेभ्यो वायुराकाशगो यथा ॥ १४.४६.५७ ॥
एकांत का आश्रय लेकर ध्यान करे; तब वह निराश्रय होकर मुक्त हो जाता है—सब आसक्तियों से छूटा हुआ, जैसे आकाश में विचरने वाली वायु।
14.46.58
क्षीणकोशो निरातङ्कस्तथेदं प्राप्नुयात्परम् ॥ १४.४६.५८ ॥
जिसका कोश क्षीण हो गया हो और जो भयरहित हो, वह इसी प्रकार उस परम पद को प्राप्त करे।