Махабхарата · Адхьяя 14.48
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.48.1
केचिद्ब्रह्ममयं वृक्षं केचिद्ब्रह्ममयं वनम् ।
केचित्परममव्यक्तं केचित्परमनामयम्।
मन्यन्ते सर्वमप्येतदव्यक्तप्रभवाव्ययम् ॥ १४.४८.१ ॥
Одни считают дерево сотканным из Брахмана, другие лес, третьи высшее непроявленное, а четвёртые высшее безболезненное. Они полагают, что всё это происходит из непроявленного и нетленно.
14.48.2
उच्छ्वासमात्रमपि चेद्योऽन्तकाले समो भवेत् ।
आत्मानमुपसङ्म्य सोमृतत्वाय कल्पते ॥ १४.४८.२ ॥
Если хотя бы на один выдох в час смерти человек остаётся ровным, приблизившись к атману, он становится достойным бессмертия.
14.48.3
निमेषमात्रमपि चेत्संयम्यात्मानमात्मनि ।
गच्छत्यात्मप्रसादेन विदुषां प्राप्तिमव्ययाम् ॥ १४.४८.३ ॥
Если хотя бы на миг мгновения сдерживает человек себя в себе, он по милости себя достигает нетленного удела мудрецов.
14.48.4
प्राणायामैरथ प्राणान्संयम्य स पुनःपुनः ।
दशद्वादशभिर्वापि चतुर्विंशात्समन्ततः ॥ १४.४८.४ ॥
Затем, обуздав дыхания упражнениями пранаямы, пусть делает это снова и снова, десятками или дюжинами, или даже двадцатью четырьмя, со всех сторон.
14.48.5
एवं पूर्वं प्रसन्नात्मा लभते यद्यदिच्छति ।
अव्यक्तात्सत्वमुद्रिक्तममृतत्वाय कल्पते ॥ १४.४८.५ ॥
Так тот, чей атман прежде был ясен, получает всё, чего желает; возвышенная саттва, возникающая из непроявленного, становится достойной бессмертия.
14.48.6
सत्वात्परतरं नान्यत्प्रशंसन्तीह तद्विदः ।
अनुमानाद्विजानीमः पुरुषं सत्वसंश्रयम्।
न शक्यमन्यथा गन्तुं पुरुषं द्विजसत्तमाः ॥ १४.४८.६ ॥
Знающие истину не превозносят ничего выше саттвы. По умозаключению мы знаем Пуруша, пребывающего в саттве. О лучшие из дважды рождённых, иным путём Пуруша не достичь.
14.48.7
क्षमा धृतिरहिंसा च समता सत्यमार्जवम् ।
ज्ञानं त्यागोथ संन्यासः सात्विकं वृत्तमिष्यते ॥ १४.४८.७ ॥
Терпение, стойкость, ненасилие, равностность, истина и прямодушие, знание, отречение и уход от мира — таково поведение, присущее саттве.
14.48.8
एतेनैवानुमानेन मन्यन्ते वै मनीषिणः ।
सत्वं च पुरुषश्चैव तत्र नास्ति विचारणा ॥ १४.४८.८ ॥
По этому самому умозаключению мудрецы признают саттву и пурушу; в этом нет сомнения.
14.48.9
आहुरेके च विद्वांसो ये ज्ञाने सुप्रतिष्ठिताः ।
क्षेत्रज्ञसत्वयोरैक्यमित्येतन्नोपपद्यते ॥ १४.४८.९ ॥
Некоторые учёные, твёрдо укоренённые в знании, говорят, что познающий поле и саттва — едины; но это не может быть обосновано.
14.48.10
पृथग्भूतस्तथा नित्यमित्येतदविचारितम् ।
पृथग्भावश्च विज्ञेयः सहजश्चापि तत्त्वतः ॥ १४.४८.१० ॥
Утверждение, что они всегда раздельны, также высказано без исследования; обособленность же, по сути, следует понимать как врождённую.
14.48.11
तथैवैकत्वनानात्वमिष्यते विदुषां नयः ।
मशकोदुम्बरे चैक्यं पृथक्त्वमपि दृश्यते ॥ १४.४८.११ ॥
Так же и учение мудрецов признаёт и единство, и множественность; в моските и в смоковнице видны и единство, и обособленность.
14.48.12
मत्स्यो यथाऽन्यः स्यादप्सु सम्प्रयोगस्तथा तयोः ।
सम्बन्धस्तोयबिन्दूनां पर्णैः कोकनदस्य च ॥ १४.४८.१२ ॥
Как рыба в воде есть иное, нежели вода, так таково их соединение; как связь капель воды с листьями и с красным лотосом.
14.48.13
इत्युक्तवन्तस्ते विप्रास्तदा लोकपितामहम् ।
पुनः संशयमापन्नाः पप्रच्छुर्मुनिसत्तमाः ॥ १४.४८.१३ ॥
Так сказав, те брахманы, лучшие из мудрецов, вновь впав в сомнение, спросили тогда прародителя миров.