মহাভারত · অধ্যায় 14.51
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.51.1
भूतानामथ पञ्चानामथेषामीश्वरं मनः ।
नियमे च विसर्गे च भूतानां मन एव च ॥ १४.५१.१ ॥
পঞ্চভূতের এবং এদেরও ঈশ্বর হল মন। নিয়মনে ও সৃষ্টিতে ভূতগণের মনই (প্রধান)।
14.51.2
अधिष्ठातृमनो नित्यं भूतानां महतां तथा ।
बुद्धिरैश्वर्यमाचष्टे क्षेत्रज्ञश्च स उच्यते ॥ १४.५१.२ ॥
মন সর্বদা ভূতগণের ও মহাভূতের অধিষ্ঠাতা। বুদ্ধি তাদের ঐশ্বর্য ব্যক্ত করে; তিনি ক্ষেত্রজ্ঞ বলে কথিত।
14.51.3
इनद्रियाणि मनो युङ्क्ते सदश्वानिव सारथिः ।
इन्द्रियाणि मनो बुद्धिः क्षेत्रज्ञे युज्यते सदा ॥ १४.५१.३ ॥
সারথি যেমন ভালো ঘোড়া জোড়ে, তেমনি মন ইন্দ্রিয়গুলিকে যোজিত করে। ইন্দ্রিয়, মন ও বুদ্ধি সর্বদা ক্ষেত্রজ্ঞে যুক্ত হয়।
14.51.4
महदश्वसमायुक्तं बुद्धिसंयमनं रथम् ।
समारुह्य स भूतात्मा समन्तात्परिधावति ॥ १४.५१.४ ॥
মহৎ নামক ঘোড়া যুক্ত, বুদ্ধিরূপ লাগামসম্পন্ন রথে আরোহণ করে সেই ভূতাত্মা চারদিকে ধাবিত হয়।
14.51.5
इन्द्रियग्रामसंयुक्तो मनःसारथिरेव च ।
बुद्धिसंयमनो नित्यं महान्ब्रह्ममयो रथः ॥ १४.५१.५ ॥
ইন্দ্রিয়সমূহযুক্ত, মন যার সারথি, বুদ্ধি যার লাগাম, সর্বদা ব্রহ্মময় মহান রথ এই।
14.51.6
एवं यो वेत्ति विद्वान्वै सदा ब्रह्ममयं रथम् ।
स धीरः सर्वलोकेषु न मोहमधिगच्छति ॥ १४.५१.६ ॥
যিনি এভাবে সর্বদা ব্রহ্মময় রথ জানেন, সেই ধীর বিদ্বান সর্বলোকে মোহ প্রাপ্ত হন না।
14.51.7
अव्यक्तादिविशेषान्तं सहस्थावरजङ्गमम् ।
सूर्यचन्द्रप्रभालोकं ग्रहनक्षत्रमण्डितम् ॥ १४.५१.७ ॥
অব্যক্ত থেকে বিশেষের শেষ পর্যন্ত, স্থাবর ও জঙ্গমসহ, সূর্য-চন্দ্রের আলোয় উজ্জ্বল, গ্রহ-নক্ষত্রে সুশোভিত।
14.51.8
नदीपर्वतजालैश्च सर्वतः परिभूषितम् ।
विविधाभिस्तथा चाद्भिः सततं समलंकृतम् ॥ १४.५१.८ ॥
নদী ও পর্বতের জালে সর্বত্র সুশোভিত; বিবিধ জলরাশিতে সদা সুসজ্জিত।
14.51.9
अजितं सर्वभूतानां सर्वप्राणभृतां गतिः ।
एतद्ब्रह्मवनं नित्यं तस्मिंश्चरति क्षेत्रवित् ॥ १४.५१.९ ॥
সকল ভূতের অজেয়, সকল প্রাণীর গতি — এই ব্রহ্মবন নিত্য; সেখানে ক্ষেত্রজ্ঞ বিচরণ করেন।
14.51.10
लोकेऽस्मिन्यानि सत्वानि त्रसानि स्थावराणि च ।
तान्येवाग्रे प्रलीयन्ते पश्चाद्भूतकृता गुणाः।
गुणेभ्यः पञ्च भूतानि एष भूतसमुच्छ्रयः ॥ १४.५१.१० ॥
এই লোকে যে চর ও অচর প্রাণী আছে, তারাই প্রথমে লীন হয়; পরে ভূতজাত গুণগুলি লীন হয়। গুণ থেকে পঞ্চভূত — এটিই ভূতসমুচ্ছয়।
14.51.11
देवा मनुष्या गन्धर्वाः पिशाचासुरराक्षसाः ।
सर्वे स्वभावतः सृष्टा न क्रियाभ्यो न कारणात् ॥ १४.५१.११ ॥
দেবতা, মানুষ, গন্ধর্ব, পিশাচ, অসুর ও রাক্ষস — এরা সকলেই স্বভাব থেকেই সৃষ্ট; কর্ম থেকে নয়, কারণ থেকেও নয়।
14.51.12
एते विश्वसृजो विप्रा जायन्तीह पुनः पुनः ।
तेभ्यः प्रसूतास्तेष्वेव महाभूतेषु पञ्चसु।
प्रलीयन्ते यथाकालमूर्मयः सागरे यथा ॥ १४.५१.१२ ॥
বিশ্বস্রষ্টা এই বিপ্রগণ এখানে বারবার জন্মান; তাঁদের থেকে উদ্ভূত হয়ে, সেই পঞ্চ মহাভূতেই যথাকালে লীন হন — সাগরে তরঙ্গ যেমন লীন হয়।
14.51.13
विश्वसृग्भ्यस्तु भूतेभ्यो महाभूतास्तु सर्वशः ।
भूतेब्यश्चापि पञ्चभ्यो भुक्तो गच्छेत्परां गतिम् ॥ १४.५१.१३ ॥
বিশ্বস্রষ্টাদের থেকে ও ভূতদের থেকে মহাভূতসমূহ সর্বতোভাবে উৎপন্ন হয়; পঞ্চভূত দ্বারা ভোগপ্রাপ্ত (জীব) পরম গতি লাভ করুক।
14.51.14
प्रजापतिरिदं सर्वं मनसैवासृजत्प्रभुः ।
तथैव देवानृषयस्तपसा प्रतिपेदिरे ॥ १४.५१.१४ ॥
প্রজাপতি প্রভু এই সমস্ত কিছু কেবল মন দ্বারাই সৃষ্টি করেছিলেন; তেমনি দেবতা ও ঋষিগণ তপস্যার দ্বারা (সিদ্ধি) লাভ করেছিলেন।
14.51.15
तपसश्चानुपूर्व्येण फलमूलाशिनस्तथा ।
त्रैलोक्यं तपसा सिद्धाः पश्यन्तीह समाहिताः ॥ १४.५१.१५ ॥
তপস্যার ক্রমানুসারে, ফলমূলাহারী ও সিদ্ধগণ, তেমনি তপস্যার দ্বারা এখানে সমাহিত হয়ে ত্রিলোক দর্শন করেন।
14.51.16
औषधान्यगदादीनि नानाविद्याश्च सर्वशः ।
तपसैव प्रसिद्ध्यन्ति तपोमूलं हि साधनम् ॥ १४.५१.१६ ॥
ওষধি, বিষনাশক প্রভৃতি এবং নানা বিদ্যা সর্বপ্রকারে তপস্যার দ্বারাই সিদ্ধ হয়; তপস্যাই সাধনের মূল।
14.51.17
यद्दुरापं दुराम्नायं दुराधर्षं दुरन्वयम् ।
तत्सर्वं तपसा साध्यं तपो हि दुरतिक्रमम् ॥ १४.५१.१७ ॥
যা দুর্লভ, দুরাম্নায় (কষ্টে পঠিত), দুরাধর্ষ, দুরন্বয় — তা সবই তপস্যার দ্বারা সাধ্য; কারণ তপস্যাই দুরতিক্রম।
14.51.18
सुरापो ब्रह्महा स्तेनो भ्रूणहागुरुतल्पगः ।
तपसैव सुतप्तेन मुच्यते किल्बिषात्ततः ॥ १४.५१.१८ ॥
সুরাপায়ী, ব্রহ্মহত্যাকারী, চোর, ভ্রূণহত্যাকারী, গুরুশয্যা-লঙ্ঘনকারী — সুতপ্ত তপস্যার দ্বারাই সে পাপ থেকে মুক্ত হয়।
14.51.19
मनुष्याः पितरो देवाः पशवो मृगपक्षिणः ।
यानि चान्यानि भूतानि चराणि स्थावराणि च ॥ १४.५१.१९ ॥
মানুষ, পিতৃগণ, দেবতারা, পশু, মৃগ ও পাখি, এবং অন্যান্য যে প্রাণীসমূহ আছে—চর ও অচর।
14.51.20
तपःपरायणा नित्यं सिद्ध्यन्ते तपसा सदा ।
तथैव तपसा देवा महाभागा दिवं गताः ॥ १४.५१.२० ॥
যারা সর্বদা তপস্যায় নিরত, তারা তপস্যার দ্বারাই সর্বদা সিদ্ধি লাভ করে; তেমনই মহাভাগ দেবতারাও তপস্যার দ্বারা স্বর্গে গমন করেছেন।
14.51.21
आशीर्युक्तानि कर्माणि कुर्वते ये त्वतन्द्रिताः ।
अहङ्कारसमायुक्तास्ते सकाशे प्रजापतेः ॥ १४.५१.२१ ॥
যারা আকাঙ্ক্ষাযুক্ত কর্ম অক্লান্তভাবে করে এবং অহংকারে যুক্ত থাকে, তারা প্রজাপতির সমীপে গমন করে।
14.51.22
ध्यानयोगेन शुद्वेन निर्ममा निरहंकृताः ।
आप्नुवन्ति महात्मानो महान्तं लोकमुत्तमम् ॥ १४.५१.२२ ॥
বিশুদ্ধ ধ্যানযোগের দ্বারা, মমতাহীন ও অহংকারহীন মহাত্মারা উত্তম মহান লোক লাভ করেন।
14.51.23
ध्यानयोगमुपागम्य प्रसन्नमतयः सदा ।
सुखोपचयमव्यक्तं प्रविशन्त्यात्मवित्तमाः ॥ १४.५१.२३ ॥
ধ্যানযোগ আশ্রয় করে, সর্বদা প্রসন্নচিত্ত, আত্মজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিরা সুখসমৃদ্ধ অব্যক্তে প্রবেশ করেন।
14.51.24
ध्यानयोगादुपागम्य निर्ममा निरहंकृताः ।
अव्यक्तं प्रविशन्तीह महतां लोकमुत्तमम् ॥ १४.५१.२४ ॥
ধ্যানযোগ আশ্রয় করে, মমতা ও অহংকারহীন হয়ে, এখানে মহৎদের উত্তম লোক, অব্যক্তে প্রবেশ করে।
14.51.25
अव्यक्तादेव सम्भूताः समयज्ञा गताः पुनः ।
तमोरजोभ्यां निर्मुक्ताः सत्वमास्थाय केवलम् ॥ १४.५१.२५ ॥
অব্যক্ত থেকেই যাঁরা উৎপন্ন, কালজ্ঞ, আবার সেখানেই ফিরে গিয়েছেন; তমঃ ও রজঃ থেকে মুক্ত হয়ে, কেবল সত্ত্বকে আশ্রয় করে।
14.51.26
निर्मुक्तः सर्वपापेभ्यः सर्वं त्यजति निष्कलः ।
क्षेत्रज्ञ इति तं विद्याद्यस्तं वेद स वेदवित् ॥ १४.५१.२६ ॥
সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সবকিছু যিনি ত্যাগ করেন, তিনি নিষ্কল (অবিভাজ্য); তাঁকে ক্ষেত্রজ্ঞ বলে জানা উচিত; যিনি তাঁকে জানেন, তিনিই বেদজ্ঞ।
14.51.27
चित्तं चित्तादुपागम्य मुनिरासीत संयतः ।
यच्चित्तस्तन्मना भूत्वा ग्राह्यमेतत्सनातनम् ॥ १४.५१.२७ ॥
চিত্তের দ্বারা চিত্তের কাছে পৌঁছে, মুনি সংযত হয়ে বসবেন; যাতে চিত্ত নিবদ্ধ, তাতেই মন স্থির করে — এটিই সনাতন, গ্রহণযোগ্য।
14.51.28
अव्यक्तादिविशेषान्तमविद्यालक्षणं स्मृतम् ।
निबोधत तथा ज्ञानं गुणैर्लक्षणमित्युत ॥ १४.५१.२८ ॥
অব্যক্ত থেকে শেষ বিশেষ পর্যন্ত অবিদ্যার লক্ষণ বলে স্মৃত; তা বুঝে নাও; তেমনি জ্ঞানও গুণের দ্বারা লক্ষিত — এটাই।
14.51.29
द्व्यक्षरस्तु भवेन्मृत्युस्त्र्यक्षरं ब्रह्म शाश्वतम् ।
ममेति च भवेन्मृत्युर्न ममेति च शाश्वतम् ॥ १४.५१.२९ ॥
দুই অক্ষরের (মম) মৃত্যু; তিন অক্ষরের ব্রহ্ম শাশ্বত; “মম” বলা মৃত্যু; “ন মম” বলা শাশ্বত।
14.51.30
कर्म केचित्प्रशंसन्ति मन्दबुद्धितया नराः ।
ये तु वृद्धा महात्मानो न प्रशंसन्ति कर्म ते ॥ १४.५१.३० ॥
কেউ কেউ মন্দবুদ্ধিবশত কর্মের প্রশংসা করে; কিন্তু যাঁরা বৃদ্ধ ও মহাত্মা, তাঁরা কর্মের প্রশংসা করেন না।
14.51.31
कर्मणा जायते जन्तुर्मूर्तिमान्षोडशात्मकः ।
पुरुषं ग्रसते विद्या तद्ग्राह्यममृताशिनम् ॥ १४.५१.३१ ॥
কর্মের দ্বারা জীব ষোলোটি অঙ্গবিশিষ্ট মূর্তিমান রূপে জন্মায়। বিদ্যা পুরুষকে গ্রাস করে; তা গ্রহণীয়, অমৃতভোজী।
14.51.32
तस्मात्कर्मसु निःस्नेहा ये केचित्पारदर्शिनः ।
विद्यामयोऽयं पुरुषो न तु कर्ममयः स्मृतः ॥ १४.५१.३२ ॥
অতএব কর্মে আসক্তিহীন, পারদর্শী কেউ কেউ — এই পুরুষ বিদ্যাময় বলে স্মৃত, কর্মময় নয়।
14.51.33
य एवममृतं नित्यमग्राह्यं शश्वदक्षरम् ।
वश्यात्मानमसंश्लिष्टं यो वेद न मृतो भवेत् ॥ १४.५१.३३ ॥
যিনি এভাবে অমৃত, নিত্য, অগ্রাহ্য, শাশ্বত, অক্ষর, বশীকৃতাত্মা, অসংশ্লিষ্টকে জানেন, তিনি মৃত হন না।
14.51.34
अपूर्वमकृतं नित्यं य एनमविचारिणम् ।
य एवं विन्देदात्मानमग्राह्यममृताशनम्।
अग्राह्यो ह्यमृतो भवति स एभिः कारणैर्ध्रुवः ॥ १४.५१.३४ ॥
যিনি এই অপূর্ব, অকৃত, নিত্য, বিচারহীনকে এভাবে আত্মারূপে লাভ করেন — অমৃতভোজী, অগ্রাহ্য সেই ব্যক্তি অমর হন; এসব কারণে তিনি ধ্রুব হন।
14.51.35
आयोज्य सर्वसंस्कारान्संयम्यात्मानमात्मनि ।
स तद्ब्रह्म शुभं वेत्ति यस्माद्भूयो न विद्यते ॥ १४.५१.३५ ॥
সকল সংস্কার প্রয়োগ করে, আত্মাকে আত্মায় সংযত করে, তিনি সেই শুভ ব্রহ্মকে জানেন, যার চেয়ে উচ্চতর আর কিছু নেই।
14.51.36
प्रसादे चैव सत्वस्य प्रसादं समवाप्नुयात् ।
लक्षणं हि प्रसादस्य यथा स्यात्स्वप्नदर्शनम् ॥ १४.५१.३६ ॥
সত্ত্বের প্রসন্নতাতেই মানুষের প্রসন্নতা সম্পূর্ণভাবে লাভ করা উচিত; প্রসন্নতার লক্ষণ স্বপ্নদর্শনের মতো।
14.51.37
गतिरेषा तु मुक्तानां ये ज्ञानपरिनिष्ठिताः ।
प्रवृत्तयश्च याः सर्वाः पश्यन्ति परिणामजाः ॥ १४.५१.३७ ॥
জ্ঞানে প্রতিষ্ঠিত মুক্তদের গতি এটিই। পরিণাম থেকে জাত সকল প্রবৃত্তিকে তাঁরা দেখেন।
14.51.38
एषा गतिर्विरक्तानामेष धर्मः सनातनः ।
एषा ज्ञानवतां प्राप्तिरेतद्वृत्तमनिन्दितम् ॥ १४.५१.३८ ॥
এটিই বৈরাগ্যবানদের গতি; এটিই সনাতন ধর্ম। এটিই জ্ঞানীদের প্রাপ্তি; এটিই অনিন্দিত আচরণ।
14.51.39
समेन सर्वभूतेषु निस्पृहेण निराशिषा ।
शक्या गतिरियं गन्तुं सर्वत्र समदर्शिना ॥ १४.५१.३९ ॥
সর্বভূতে সমভাবাপন্ন, আকাঙ্ক্ষাহীন, ফলের আশাশূন্য, সর্বত্র সমদর্শী ব্যক্তির পক্ষে এই গতিতে পৌঁছানো সম্ভব।
14.51.40
एतद्वः सर्वमाख्यातं मया विप्रर्षिसत्तमाः ।
एवमाचरत क्षिप्रं ततः सिद्धिमवाप्स्यथ ॥ १४.५१.४० ॥
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ ঋষিগণ, এসব আমি তোমাদের বললাম। এভাবেই শীঘ্র আচরণ করো; তবেই সিদ্ধি লাভ করবে।
14.51.41
इत्युक्तास्ते तु मुनयो गुरुणा ब्रह्मणा तथा ।
कृतवन्तो महात्मानस्ततो लोकमवाप्नुवन् ॥ १४.५१.४१ ॥
গুরু ব্রহ্মা এভাবে বললে, সেই মহাত্মা মুনিগণ তেমনই করলেন এবং তারপর সেই লোক লাভ করলেন।
14.51.42
त्वमप्येतन्महाभाग मयोक्तं ब्रह्मणो वचः ।
सम्यगाचर शुद्धात्भंस्ततः सिद्धिमवाप्स्यसि ॥ १४.५१.४२ ॥
হে মহাভাগ, ব্রহ্মার এই বাক্য আমি তোমাকে বললাম; তুমিও তা যথাযথভাবে আচরণ করো। হে শুদ্ধাত্মা, তবেই সিদ্ধি লাভ করবে।
14.51.43
इत्युक्तः स तदा शिष्यो गुरुणा धर्ममुत्तमम् ।
चकार सर्वं कौन्तेय ततो मोक्षमवाप्तवान् ॥ १४.५१.४३ ॥
গুরু এরূপ বললে সেই শিষ্য উত্তম ধর্ম সমস্ত পালন করল, হে কৌন্তেয়; তারপর সে মোক্ষ লাভ করল।
14.51.44
कृतकृत्यश्च स तदा शिष्यः कुरुकुलोद्वह ।
तत्पदं समनुप्राप्तो यत्र गत्वा न शोचति ॥ १४.५१.४४ ॥
কৃতকৃত্য সেই শিষ্য তখন সেই পদ লাভ করল, হে কুরুকুলের ধারক; যেখানে গেলে আর শোক হয় না।
14.51.45
को न्वसौ ब्राह्मणः कृष्ण कश्च शिष्यो जनार्दन ।
श्रोतव्यं चेन्मयैतद्वै तत्त्वमाचक्ष्व मे विभो ॥ १४.५१.४५ ॥
সেই ব্রাহ্মণ কে, হে কৃষ্ণ, আর শিষ্যই বা কে, হে জনার্দন? আমার যদি শোনার যোগ্যতা থাকে, তবে হে বিভো, সেই তত্ত্ব আমাকে বলুন।
14.51.46
अहं गुरुर्महाबाहो मनः शिष्य च विद्धि मे ।
त्वत्प्रीत्या गुह्यमेतच्च कथितं ते धनंजय ॥ १४.५१.४६ ॥
আমিই গুরু, হে মহাবাহু; মনকে আমার শিষ্য বলে জানো। তোমার প্রতি প্রীতিবশত, হে ধনঞ্জয়, এই গুহ্য কথা তোমাকে বলা হলো।
14.51.47
मयि चेदस्ति ते प्रीतिर्नित्यं कुरुकुलोद्वह ।
अध्यात्ममेतच्छ्रुत्वा त्वं सम्यगाचर सुव्रत ॥ १४.५१.४७ ॥
আমার প্রতি যদি তোমার সর্বদা প্রীতি থাকে, হে কুরুকুলের ধারক, তবে এই অধ্যাত্ম শুনে তা সম্যকভাবে আচরণ করো, হে সুব্রত।
14.51.48
ततस्त्वं सम्यगाचीर्णो धर्मेऽस्मिन्नरिकर्शन ।
सर्वपापविनिर्मुक्तो मोक्षं प्राप्स्यसि केवलम् ॥ १४.५१.४८ ॥
তারপর তুমি এই ধর্ম সম্যকভাবে আচরণ করে, হে শত্রুদমনকারী, সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়ে কেবল মোক্ষ লাভ করবে।
14.51.49
पूर्वमप्येतदेवोक्तं युद्धकाल उपस्थिते ।
मया तव महाबाहो तस्मादत्र मनः कुरु ॥ १४.५१.४९ ॥
হে মহাবাহু, যুদ্ধকাল উপস্থিত হলে আগেও এই কথাই আমি তোমাকে বলেছিলাম; অতএব এতে মন দাও।
14.51.50
मया तु भरतश्रेष्ठ चिरदृष्टः पिता प्रभुः ।
तमहं द्रष्टमिच्छामि सम्मते तव फल्गुन ॥ १४.५१.५० ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, আমি দীর্ঘদিন আমার প্রভু পিতাকে দেখিনি; হে ফাল্গুন, তোমার অনুমতিতে আমি তাঁকে দেখতে চাই।
14.51.51
इत्युक्तवचनं कृष्णं प्रत्युवाच धनंजयः ।
यदिष्टं कुरु सर्वेषामीश्वरोऽस्मान्प्रपालय ॥ १४.५१.५१ ॥
কৃষ্ণ এরূপ বললে ধনঞ্জয় তাঁকে উত্তরে বললেন: সকলের যা ইষ্ট তাই করো; হে ঈশ্বর, আমাদের রক্ষা করো।
14.51.52
नमस्ते सर्वलोकात्मन्नारायण परात्पर ।
मनोमलात्तपोशक्यं कर्म चाविद्यया हतम्। ॥ १४.५१.५२ ॥
হে সর্বলোকাত্মা নারায়ণ, পরাৎপর, তোমাকে প্রণাম। মনের মলের কারণে, তপস্যায় সাধ্য কর্মও অবিদ্যায় বিনষ্ট হয়।
14.51.53
दानमप्यर्थदोषेणि नाम तस्मात्कलौ स्मरेत् ।
यदि गन्तुं कृता बुद्धिर्वासुदेव नमोस्तु ते।
गच्छावो नगरं कृष्ण गजसाह्वयमद्य वै ॥ १४.५१.५३ ॥
দানও ধনের দোষে দূষিত হয়; তাই কলিযুগে এটি স্মরণ রাখা উচিত। হে বাসুদেব, যদি যাওয়ার সংকল্প হয়ে থাকে তবে তোমাকে প্রণাম; হে কৃষ্ণ, আজ আমরা গজসাহ্বয় নগরে যাই।
14.51.54
समेत्य तत्रि राजानं धर्मात्मानं युधिष्ठिरम् ।
समनुज्ञाप्य राजानं स्वां पुरीं यातुमर्हसि ॥ १४.५१.५४ ॥
সেখানে ধর্মাত্মা রাজা যুধিষ্ঠিরের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে, রাজার অনুমতি নিয়ে তোমার নিজের নগরে যাওয়া উচিত।