Mahābhārata · Adhyāya 14.51
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14.51.1
भूतानामथ पञ्चानामथेषामीश्वरं मनः ।
नियमे च विसर्गे च भूतानां मन एव च ॥ १४.५१.१ ॥
Pikiran adalah penguasa lima unsur dan semua ini; dalam pengendalian dan penciptaan, pikiran makhluk sesungguhnya (yang utama).
14.51.2
अधिष्ठातृमनो नित्यं भूतानां महतां तथा ।
बुद्धिरैश्वर्यमाचष्टे क्षेत्रज्ञश्च स उच्यते ॥ १४.५१.२ ॥
Pikiran selalu menjadi penguasa makhluk dan unsur-unsur besar; intelek menyatakan kekuasaannya, dan dialah yang disebut pengetahu medan.
14.51.3
इनद्रियाणि मनो युङ्क्ते सदश्वानिव सारथिः ।
इन्द्रियाणि मनो बुद्धिः क्षेत्रज्ञे युज्यते सदा ॥ १४.५१.३ ॥
Seperti kusir mengendalikan kuda-kuda yang baik, demikian pikiran mengendalikan indria; indria, pikiran dan intelek selalu terpaut pada pengetahu medan.
14.51.4
महदश्वसमायुक्तं बुद्धिसंयमनं रथम् ।
समारुह्य स भूतात्मा समन्तात्परिधावति ॥ १४.५१.४ ॥
Setelah menaiki kereta yang ditarik kuda-kuda agung, dengan intelek sebagai kendalinya, jiwa makhluk itu berlari ke segala arah.
14.51.5
इन्द्रियग्रामसंयुक्तो मनःसारथिरेव च ।
बुद्धिसंयमनो नित्यं महान्ब्रह्ममयो रथः ॥ १४.५१.५ ॥
Kereta agung ini, yang disertai pasukan indria, dengan pikiran sebagai kusir dan intelek sebagai kendali, senantiasa terbuat dari Brahman.
14.51.6
एवं यो वेत्ति विद्वान्वै सदा ब्रह्ममयं रथम् ।
स धीरः सर्वलोकेषु न मोहमधिगच्छति ॥ १४.५१.६ ॥
Orang bijak yang dengan demikian senantiasa mengetahui kereta yang terbuat dari Brahman, orang teguh itu, tidak jatuh dalam kebingungan di dunia mana pun.
14.51.7
अव्यक्तादिविशेषान्तं सहस्थावरजङ्गमम् ।
सूर्यचन्द्रप्रभालोकं ग्रहनक्षत्रमण्डितम् ॥ १४.५१.७ ॥
Dari yang tak-nyata hingga akhir perbedaan-perbedaannya, bersama yang diam dan yang bergerak, diterangi cahaya matahari dan bulan, dihiasi planet dan bintang.
14.51.8
नदीपर्वतजालैश्च सर्वतः परिभूषितम् ।
विविधाभिस्तथा चाद्भिः सततं समलंकृतम् ॥ १४.५१.८ ॥
Dihiasi di segala penjuru oleh jaringan sungai dan gunung, dan senantiasa dihias indah dengan berbagai perairan.
14.51.9
अजितं सर्वभूतानां सर्वप्राणभृतां गतिः ।
एतद्ब्रह्मवनं नित्यं तस्मिंश्चरति क्षेत्रवित् ॥ १४.५१.९ ॥
Tak terkalahkan oleh semua makhluk, tujuan segala yang bernyawa — hutan Brahman ini abadi, dan di dalamnya mengembara sang pengenal medan.
14.51.10
लोकेऽस्मिन्यानि सत्वानि त्रसानि स्थावराणि च ।
तान्येवाग्रे प्रलीयन्ते पश्चाद्भूतकृता गुणाः।
गुणेभ्यः पञ्च भूतानि एष भूतसमुच्छ्रयः ॥ १४.५१.१० ॥
Di dunia ini, semua makhluk, yang bergerak maupun yang diam, pertama-tama larut; setelah itu larut sifat-sifat yang dihasilkan unsur-unsur. Dari sifat-sifat itu lahir lima unsur — inilah himpunan unsur-unsur.
14.51.11
देवा मनुष्या गन्धर्वाः पिशाचासुरराक्षसाः ।
सर्वे स्वभावतः सृष्टा न क्रियाभ्यो न कारणात् ॥ १४.५१.११ ॥
Para dewa, manusia, gandharwa, piśāca, asura dan rākṣasa — semuanya diciptakan menurut kodratnya sendiri, bukan dari perbuatan, dan bukan dari suatu sebab.
14.51.12
एते विश्वसृजो विप्रा जायन्तीह पुनः पुनः ।
तेभ्यः प्रसूतास्तेष्वेव महाभूतेषु पञ्चसु।
प्रलीयन्ते यथाकालमूर्मयः सागरे यथा ॥ १४.५१.१२ ॥
Para resi pencipta dunia ini lahir di sini berulang kali; lahir dari mereka, mereka larut pada waktunya ke dalam lima unsur agung itu juga, seperti ombak larut di lautan.
14.51.13
विश्वसृग्भ्यस्तु भूतेभ्यो महाभूतास्तु सर्वशः ।
भूतेब्यश्चापि पञ्चभ्यो भुक्तो गच्छेत्परां गतिम् ॥ १४.५१.१३ ॥
Dari para pencipta dunia dan dari makhluk-makhluk, unsur-unsur agung sepenuhnya muncul; dan yang telah dinikmati oleh lima unsur hendaknya mencapai tujuan tertinggi.
14.51.14
प्रजापतिरिदं सर्वं मनसैवासृजत्प्रभुः ।
तथैव देवानृषयस्तपसा प्रतिपेदिरे ॥ १४.५१.१४ ॥
Tuhan Prajāpati menciptakan semua ini hanya dengan pikiran; demikian pula para dewa dan resi mencapainya melalui tapa.
14.51.15
तपसश्चानुपूर्व्येण फलमूलाशिनस्तथा ।
त्रैलोक्यं तपसा सिद्धाः पश्यन्तीह समाहिताः ॥ १४.५१.१५ ॥
Melalui urutan tapa yang benar, para pemakan buah dan akar serta para siddha, demikian pula melalui tapa dan dalam keadaan samādhi di sini, melihat ketiga dunia.
14.51.16
औषधान्यगदादीनि नानाविद्याश्च सर्वशः ।
तपसैव प्रसिद्ध्यन्ति तपोमूलं हि साधनम् ॥ १४.५१.१६ ॥
Obat-obatan, penawar racun dan sejenisnya, serta berbagai ilmu, sepenuhnya tercapai hanya melalui tapa, karena tapa adalah akar dari sarana.
14.51.17
यद्दुरापं दुराम्नायं दुराधर्षं दुरन्वयम् ।
तत्सर्वं तपसा साध्यं तपो हि दुरतिक्रमम् ॥ १४.५१.१७ ॥
Apa pun yang sukar diperoleh, sukar dipelajari dari tradisi, sukar dilawan, sukar diikuti, semuanya dapat dicapai melalui tapa, karena tapa sukar dilampaui.
14.51.18
सुरापो ब्रह्महा स्तेनो भ्रूणहागुरुतल्पगः ।
तपसैव सुतप्तेन मुच्यते किल्बिषात्ततः ॥ १४.५१.१८ ॥
Peminum minuman keras, pembunuh brahmana, pencuri, pembunuh janin, pelanggar ranjang guru — bahkan mereka dibebaskan dari dosa oleh tapa yang dijalankan dengan sempurna.
14.51.19
मनुष्याः पितरो देवाः पशवो मृगपक्षिणः ।
यानि चान्यानि भूतानि चराणि स्थावराणि च ॥ १४.५१.१९ ॥
Manusia, leluhur, para dewa, binatang, rusa dan burung, serta makhluk-makhluk lain, yang bergerak maupun yang tidak bergerak.
14.51.20
तपःपरायणा नित्यं सिद्ध्यन्ते तपसा सदा ।
तथैव तपसा देवा महाभागा दिवं गताः ॥ १४.५१.२० ॥
Mereka yang senantiasa tekun bertapa selalu mencapai kesempurnaan melalui tapa; demikian pula para dewa yang sangat beruntung pergi ke surga melalui tapa.
14.51.21
आशीर्युक्तानि कर्माणि कुर्वते ये त्वतन्द्रिताः ।
अहङ्कारसमायुक्तास्ते सकाशे प्रजापतेः ॥ १४.५१.२१ ॥
Mereka yang tanpa lelah melakukan perbuatan yang terikat keinginan dan diliputi keakuan, pergi ke hadapan Prajāpati.
14.51.22
ध्यानयोगेन शुद्वेन निर्ममा निरहंकृताः ।
आप्नुवन्ति महात्मानो महान्तं लोकमुत्तमम् ॥ १४.५१.२२ ॥
Melalui yoga meditasi yang murni, bebas dari kepemilikan dan keakuan, para jiwa agung mencapai dunia tertinggi yang besar.
14.51.23
ध्यानयोगमुपागम्य प्रसन्नमतयः सदा ।
सुखोपचयमव्यक्तं प्रविशन्त्यात्मवित्तमाः ॥ १४.५१.२३ ॥
Setelah menempuh yoga meditasi, senantiasa berhati tenang, orang-orang terbaik yang mengenal diri masuk ke dalam yang tak tampak, berlimpah kebahagiaan.
14.51.24
ध्यानयोगादुपागम्य निर्ममा निरहंकृताः ।
अव्यक्तं प्रविशन्तीह महतां लोकमुत्तमम् ॥ १४.५१.२४ ॥
Setelah menempuh yoga meditasi, bebas dari kepemilikan dan keakuan, mereka masuk di sini ke dalam yang tak tampak, dunia tertinggi para mulia.
14.51.25
अव्यक्तादेव सम्भूताः समयज्ञा गताः पुनः ।
तमोरजोभ्यां निर्मुक्ताः सत्वमास्थाय केवलम् ॥ १४.५१.२५ ॥
Yang lahir hanya dari yang tak-termanifestasi, para pengetahu waktu yang tepat, kembali lagi ke sana, bebas dari kegelapan dan nafsu, berlindung hanya pada kemurnian (sattva).
14.51.26
निर्मुक्तः सर्वपापेभ्यः सर्वं त्यजति निष्कलः ।
क्षेत्रज्ञ इति तं विद्याद्यस्तं वेद स वेदवित् ॥ १४.५१.२६ ॥
Yang terbebas dari segala dosa, meninggalkan segalanya; ia adalah yang tak terbagi (niṣkala). Ia harus dikenal sebagai pengetahu medan (kṣetrajña); siapa yang mengenalnya, dialah pengetahu Weda sejati.
14.51.27
चित्तं चित्तादुपागम्य मुनिरासीत संयतः ।
यच्चित्तस्तन्मना भूत्वा ग्राह्यमेतत्सनातनम् ॥ १४.५१.२७ ॥
Mendekati pikiran dengan pikiran, sang resi hendaknya duduk dengan terkendali; setelah menyatukan pikirannya dengan apa yang menjadi sasaran pikirannya, hendaklah ia memahami yang abadi ini.
14.51.28
अव्यक्तादिविशेषान्तमविद्यालक्षणं स्मृतम् ।
निबोधत तथा ज्ञानं गुणैर्लक्षणमित्युत ॥ १४.५१.२८ ॥
Dari yang tak-termanifestasi hingga perbedaan terakhir, ketidaktahuan disebut sebagai ciri; pahamilah itu. Demikian pula pengetahuan dikenali melalui sifat-sifat (guṇa)—inilah definisinya.
14.51.29
द्व्यक्षरस्तु भवेन्मृत्युस्त्र्यक्षरं ब्रह्म शाश्वतम् ।
ममेति च भवेन्मृत्युर्न ममेति च शाश्वतम् ॥ १४.५१.२९ ॥
Yang berdua suku kata (mama) adalah kematian, sedangkan Brahman yang bersuku kata tiga adalah abadi; mengatakan "milikku" adalah kematian, mengatakan "bukan milikku" adalah yang abadi.
14.51.30
कर्म केचित्प्रशंसन्ति मन्दबुद्धितया नराः ।
ये तु वृद्धा महात्मानो न प्रशंसन्ति कर्म ते ॥ १४.५१.३० ॥
Sebagian orang, karena kecerdasan yang tumpul, memuji perbuatan; tetapi para tetua dan jiwa-jiwa agung tidak memuji perbuatan.
14.51.31
कर्मणा जायते जन्तुर्मूर्तिमान्षोडशात्मकः ।
पुरुषं ग्रसते विद्या तद्ग्राह्यममृताशिनम् ॥ १४.५१.३१ ॥
Melalui perbuatan lahirlah makhluk hidup, berwujud, terdiri dari enam belas bagian. Pengetahuan menggenggam sang puruṣa; itulah yang harus digenggam, pemakan keabadian.
14.51.32
तस्मात्कर्मसु निःस्नेहा ये केचित्पारदर्शिनः ।
विद्यामयोऽयं पुरुषो न तु कर्ममयः स्मृतः ॥ १४.५१.३२ ॥
Maka, beberapa orang bijak seberang pantai yang bebas dari kelekatan pada perbuatan, mengingat bahwa puruṣa ini terbuat dari pengetahuan, bukan dari perbuatan.
14.51.33
य एवममृतं नित्यमग्राह्यं शश्वदक्षरम् ।
वश्यात्मानमसंश्लिष्टं यो वेद न मृतो भवेत् ॥ १४.५१.३३ ॥
Siapa yang mengetahui demikian yang abadi, kekal, tak tergenggam, senantiasa, tak musnah, berjiwa terkendali dan tak melekat, ia tidak akan menjadi mati.
14.51.34
अपूर्वमकृतं नित्यं य एनमविचारिणम् ।
य एवं विन्देदात्मानमग्राह्यममृताशनम्।
अग्राह्यो ह्यमृतो भवति स एभिः कारणैर्ध्रुवः ॥ १४.५१.३४ ॥
Siapa yang menemukan ini — yang tiada duanya, tak diciptakan, kekal, di luar penalaran — sebagai diri, pemakan keabadian, ia menjadi tak tergenggam dan abadi; oleh sebab-sebab ini ia menjadi teguh.
14.51.35
आयोज्य सर्वसंस्कारान्संयम्यात्मानमात्मनि ।
स तद्ब्रह्म शुभं वेत्ति यस्माद्भूयो न विद्यते ॥ १४.५१.३५ ॥
Setelah menerapkan semua penyucian dan mengendalikan diri dalam diri, ia mengenal brahman yang membawa keberuntungan itu, yang tiada lagi yang lebih tinggi darinya.
14.51.36
प्रसादे चैव सत्वस्य प्रसादं समवाप्नुयात् ।
लक्षणं हि प्रसादस्य यथा स्यात्स्वप्नदर्शनम् ॥ १४.५१.३६ ॥
Dan dalam ketenangan sattva, seseorang harus sepenuhnya mencapai ketenangan; tanda ketenangan itu seperti penglihatan dalam mimpi.
14.51.37
गतिरेषा तु मुक्तानां ये ज्ञानपरिनिष्ठिताः ।
प्रवृत्तयश्च याः सर्वाः पश्यन्ति परिणामजाः ॥ १४.५१.३७ ॥
Inilah jalan orang-orang yang terbebas, yang teguh dalam pengetahuan; mereka melihat semua aktivitas yang timbul dari perubahan.
14.51.38
एषा गतिर्विरक्तानामेष धर्मः सनातनः ।
एषा ज्ञानवतां प्राप्तिरेतद्वृत्तमनिन्दितम् ॥ १४.५१.३८ ॥
Inilah jalan orang-orang yang tak berhasrat; inilah dharma yang abadi. Inilah pencapaian orang bijak; inilah perilaku yang tak tercela.
14.51.39
समेन सर्वभूतेषु निस्पृहेण निराशिषा ।
शक्या गतिरियं गन्तुं सर्वत्र समदर्शिना ॥ १४.५१.३९ ॥
Jalan ini dapat ditempuh oleh orang yang berlaku sama terhadap semua makhluk, bebas dari keinginan dan harapan akan pahala, serta memandang setara di mana-mana.
14.51.40
एतद्वः सर्वमाख्यातं मया विप्रर्षिसत्तमाः ।
एवमाचरत क्षिप्रं ततः सिद्धिमवाप्स्यथ ॥ १४.५१.४० ॥
Wahai yang terbaik di antara para resi brahmana, semua ini telah kujelaskan kepada kalian. Laksanakanlah dengan segera, maka kalian akan mencapai kesempurnaan.
14.51.41
इत्युक्तास्ते तु मुनयो गुरुणा ब्रह्मणा तथा ।
कृतवन्तो महात्मानस्ततो लोकमवाप्नुवन् ॥ १४.५१.४१ ॥
Setelah diberi tahu demikian oleh sang guru Brahmā, para resi agung itu melakukannya, lalu mereka mencapai dunia itu.
14.51.42
त्वमप्येतन्महाभाग मयोक्तं ब्रह्मणो वचः ।
सम्यगाचर शुद्धात्भंस्ततः सिद्धिमवाप्स्यसि ॥ १४.५१.४२ ॥
Wahai yang amat beruntung, sabda Brahmā ini telah kujelaskan kepadamu; laksanakanlah dengan benar, wahai yang berjiwa suci, maka engkau akan mencapai kesempurnaan.
14.51.43
इत्युक्तः स तदा शिष्यो गुरुणा धर्ममुत्तमम् ।
चकार सर्वं कौन्तेय ततो मोक्षमवाप्तवान् ॥ १४.५१.४३ ॥
Setelah diberi tahu demikian oleh gurunya, murid itu kemudian melaksanakan dharma tertinggi seluruhnya, wahai putra Kuntī, lalu ia mencapai moksha.
14.51.44
कृतकृत्यश्च स तदा शिष्यः कुरुकुलोद्वह ।
तत्पदं समनुप्राप्तो यत्र गत्वा न शोचति ॥ १४.५१.४४ ॥
Setelah menyelesaikan tugasnya, murid itu kemudian mencapai keadaan itu, wahai penopang keluarga Kuru, tempat yang bila seseorang tiba di sana tidak lagi berduka.
14.51.45
को न्वसौ ब्राह्मणः कृष्ण कश्च शिष्यो जनार्दन ।
श्रोतव्यं चेन्मयैतद्वै तत्त्वमाचक्ष्व मे विभो ॥ १४.५१.४५ ॥
Siapakah brahmana itu, wahai Kṛṣṇa, dan siapa murid itu, wahai Janārdana? Jika layak bagiku mendengarnya, katakanlah kebenaran itu kepadaku, wahai Yang Mahakuasa.
14.51.46
अहं गुरुर्महाबाहो मनः शिष्य च विद्धि मे ।
त्वत्प्रीत्या गुह्यमेतच्च कथितं ते धनंजय ॥ १४.५१.४६ ॥
Akulah sang guru, wahai yang berlengan kuat, dan ketahuilah bahwa pikiran adalah muridku. Karena cintaku kepadamu, wahai Dhanaṃjaya, rahasia ini telah diceritakan kepadamu.
14.51.47
मयि चेदस्ति ते प्रीतिर्नित्यं कुरुकुलोद्वह ।
अध्यात्ममेतच्छ्रुत्वा त्वं सम्यगाचर सुव्रत ॥ १४.५१.४७ ॥
Jika cintamu kepadaku selalu ada, wahai penopang keluarga Kuru, maka setelah mendengar ajaran batin ini, laksanakanlah dengan sempurna, wahai yang bersumpah teguh.
14.51.48
ततस्त्वं सम्यगाचीर्णो धर्मेऽस्मिन्नरिकर्शन ।
सर्वपापविनिर्मुक्तो मोक्षं प्राप्स्यसि केवलम् ॥ १४.५१.४८ ॥
Maka, setelah engkau melaksanakan dharma ini dengan sempurna, wahai penyiksa musuh, bebas dari segala dosa, engkau akan mencapai moksha semata.
14.51.49
पूर्वमप्येतदेवोक्तं युद्धकाल उपस्थिते ।
मया तव महाबाहो तस्मादत्र मनः कुरु ॥ १४.५१.४९ ॥
Wahai yang berlengan perkasa, hal yang sama ini telah kukatakan kepadamu sebelumnya, ketika saat perang tiba; maka arahkanlah pikiranmu kepadanya di sini.
14.51.50
मया तु भरतश्रेष्ठ चिरदृष्टः पिता प्रभुः ।
तमहं द्रष्टमिच्छामि सम्मते तव फल्गुन ॥ १४.५१.५० ॥
Wahai yang terbaik di antara Bharata, sudah lama aku tidak melihat ayahku, sang tuanku; wahai Phalguna, dengan persetujuanmu aku ingin menemuinya.
14.51.51
इत्युक्तवचनं कृष्णं प्रत्युवाच धनंजयः ।
यदिष्टं कुरु सर्वेषामीश्वरोऽस्मान्प्रपालय ॥ १४.५१.५१ ॥
Ketika Kṛṣṇa berkata demikian, Dhanaṃjaya menjawabnya: lakukanlah apa yang diinginkan semua orang; wahai Tuhan, lindungilah kami.
14.51.52
नमस्ते सर्वलोकात्मन्नारायण परात्पर ।
मनोमलात्तपोशक्यं कर्म चाविद्यया हतम्। ॥ १४.५१.५२ ॥
Hormat bagi-Mu, Nārāyaṇa, jiwa segala dunia, yang tertinggi di atas yang tertinggi; perbuatan yang dapat dicapai dengan tapa dihancurkan oleh kebodohan, karena noda pikiran.
14.51.53
दानमप्यर्थदोषेणि नाम तस्मात्कलौ स्मरेत् ।
यदि गन्तुं कृता बुद्धिर्वासुदेव नमोस्तु ते।
गच्छावो नगरं कृष्ण गजसाह्वयमद्य वै ॥ १४.५१.५३ ॥
Bahkan pemberian dicemari oleh kesalahan keserakahan, maka pada zaman Kali hal ini hendaknya diingat. Wahai Vāsudeva, jika tekad untuk pergi telah bulat, hormat bagimu; wahai Kṛṣṇa, marilah kita pergi hari ini ke kota bernama Gajasāhvaya.
14.51.54
समेत्य तत्रि राजानं धर्मात्मानं युधिष्ठिरम् ।
समनुज्ञाप्य राजानं स्वां पुरीं यातुमर्हसि ॥ १४.५१.५४ ॥
Di sana, setelah menemui Raja Yudhiṣṭhira yang berjiwa dharma dan memperoleh izin raja, engkau hendaknya pergi ke kotamu sendiri.