Махабхарата · Адхьяя 14.51
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.51.1
भूतानामथ पञ्चानामथेषामीश्वरं मनः ।
नियमे च विसर्गे च भूतानां मन एव च ॥ १४.५१.१ ॥
Ум есть владыка пяти стихий и их самих; в обуздании и в творении ум существ воистину (высшее).
14.51.2
अधिष्ठातृमनो नित्यं भूतानां महतां तथा ।
बुद्धिरैश्वर्यमाचष्टे क्षेत्रज्ञश्च स उच्यते ॥ १४.५१.२ ॥
Ум всегда есть правитель существ и великих стихий; разум провозглашает их власть, а он называется знающим поле.
14.51.3
इनद्रियाणि मनो युङ्क्ते सदश्वानिव सारथिः ।
इन्द्रियाणि मनो बुद्धिः क्षेत्रज्ञे युज्यते सदा ॥ १४.५१.३ ॥
Как возница запрягает добрых коней, так ум впрягает чувства; чувства, ум и разум всегда соединены со знающим поле.
14.51.4
महदश्वसमायुक्तं बुद्धिसंयमनं रथम् ।
समारुह्य स भूतात्मा समन्तात्परिधावति ॥ १४.५१.४ ॥
Взойдя на колесницу, запряжённую великими конями, с разумом вместо вожжей, та душа существ мчится повсюду.
14.51.5
इन्द्रियग्रामसंयुक्तो मनःसारथिरेव च ।
बुद्धिसंयमनो नित्यं महान्ब्रह्ममयो रथः ॥ १४.५१.५ ॥
Великая колесница, соединённая с ратью чувств, где ум — возница, а разум — вожжи, всегда состоит из Брахмана.
14.51.6
एवं यो वेत्ति विद्वान्वै सदा ब्रह्ममयं रथम् ।
स धीरः सर्वलोकेषु न मोहमधिगच्छति ॥ १४.५१.६ ॥
Мудрец, который так всегда знает колесницу, сотворённую из Брахмана, тот стойкий не впадает в заблуждение ни в одном из миров.
14.51.7
अव्यक्तादिविशेषान्तं सहस्थावरजङ्गमम् ।
सूर्यचन्द्रप्रभालोकं ग्रहनक्षत्रमण्डितम् ॥ १४.५१.७ ॥
От непроявленного до конца его различений, вместе с неподвижным и подвижным, озарённое сиянием солнца и луны, украшенное планетами и звёздами.
14.51.8
नदीपर्वतजालैश्च सर्वतः परिभूषितम् ।
विविधाभिस्तथा चाद्भिः सततं समलंकृतम् ॥ १४.५१.८ ॥
Повсюду украшенное сетью рек и гор и постоянно убранное многообразными водами.
14.51.9
अजितं सर्वभूतानां सर्वप्राणभृतां गतिः ।
एतद्ब्रह्मवनं नित्यं तस्मिंश्चरति क्षेत्रवित् ॥ १४.५१.९ ॥
Непобедимое для всех существ, цель всех живых — этот лес Брахмана вечен, и в нём странствует знающий поле.
14.51.10
लोकेऽस्मिन्यानि सत्वानि त्रसानि स्थावराणि च ।
तान्येवाग्रे प्रलीयन्ते पश्चाद्भूतकृता गुणाः।
गुणेभ्यः पञ्च भूतानि एष भूतसमुच्छ्रयः ॥ १४.५१.१० ॥
В этом мире существа, подвижные и неподвижные, сперва растворяются; затем растворяются качества, порождённые стихиями. Из качеств возникают пять стихий — таково совокупное тело стихий.
14.51.11
देवा मनुष्या गन्धर्वाः पिशाचासुरराक्षसाः ।
सर्वे स्वभावतः सृष्टा न क्रियाभ्यो न कारणात् ॥ १४.५१.११ ॥
Боги, люди, гандхарвы, пишачи, асуры и ракшасы — все они созданы по своей природе, не из деяний и не по какой-либо причине.
14.51.12
एते विश्वसृजो विप्रा जायन्तीह पुनः पुनः ।
तेभ्यः प्रसूतास्तेष्वेव महाभूतेषु पञ्चसु।
प्रलीयन्ते यथाकालमूर्मयः सागरे यथा ॥ १४.५१.१२ ॥
Эти мудрецы, творцы мира, рождаются здесь снова и снова; рождённые от них, они в свой срок растворяются в тех же пяти великих стихиях, как волны в океане.
14.51.13
विश्वसृग्भ्यस्तु भूतेभ्यो महाभूतास्तु सर्वशः ।
भूतेब्यश्चापि पञ्चभ्यो भुक्तो गच्छेत्परां गतिम् ॥ १४.५१.१३ ॥
От творцов мира и от существ полностью возникают великие элементы; а тот, кем насладились пять элементов, пусть достигнет высшей цели.
14.51.14
प्रजापतिरिदं सर्वं मनसैवासृजत्प्रभुः ।
तथैव देवानृषयस्तपसा प्रतिपेदिरे ॥ १४.५१.१४ ॥
Владыка Праджапати создал всё это одним лишь умом; так же и боги и мудрецы обрели это через аскезу.
14.51.15
तपसश्चानुपूर्व्येण फलमूलाशिनस्तथा ।
त्रैलोक्यं तपसा सिद्धाः पश्यन्तीह समाहिताः ॥ १४.५१.१५ ॥
По должному порядку аскезы питающиеся плодами и кореньями и совершенные, так же через аскезу и собранные здесь, видят три мира.
14.51.16
औषधान्यगदादीनि नानाविद्याश्च सर्वशः ।
तपसैव प्रसिद्ध्यन्ति तपोमूलं हि साधनम् ॥ १४.५१.१६ ॥
Лекарственные травы, противоядия и подобное, а также различные науки во всех отношениях совершаются только через аскезу, ибо аскеза — корень средства.
14.51.17
यद्दुरापं दुराम्नायं दुराधर्षं दुरन्वयम् ।
तत्सर्वं तपसा साध्यं तपो हि दुरतिक्रमम् ॥ १४.५१.१७ ॥
Всё, что трудно обрести, трудно изучить по преданию, трудно одолеть, трудно исполнить, всё это достигается аскезой, ибо аскеза трудно преодолима.
14.51.18
सुरापो ब्रह्महा स्तेनो भ्रूणहागुरुतल्पगः ।
तपसैव सुतप्तेन मुच्यते किल्बिषात्ततः ॥ १४.५१.१८ ॥
Пьющий вино, убийца брахмана, вор, убийца зародыша, осквернитель ложа учителя — и тот освобождается от греха аскезой, должным образом совершённой.
14.51.19
मनुष्याः पितरो देवाः पशवो मृगपक्षिणः ।
यानि चान्यानि भूतानि चराणि स्थावराणि च ॥ १४.५१.१९ ॥
Люди, предки, боги, животные, олени и птицы, и другие существа — подвижные и неподвижные.
14.51.20
तपःपरायणा नित्यं सिद्ध्यन्ते तपसा सदा ।
तथैव तपसा देवा महाभागा दिवं गताः ॥ १४.५१.२० ॥
Те, кто всегда предан аскезе, всегда достигают совершенства через аскезу; так же и великие боги отправились на небо через аскезу.
14.51.21
आशीर्युक्तानि कर्माणि कुर्वते ये त्वतन्द्रिताः ।
अहङ्कारसमायुक्तास्ते सकाशे प्रजापतेः ॥ १४.५१.२१ ॥
Те, кто неустанно совершает действия, связанные с желанием, и наделён эгоизмом, идут к Владыке творений.
14.51.22
ध्यानयोगेन शुद्वेन निर्ममा निरहंकृताः ।
आप्नुवन्ति महात्मानो महान्तं लोकमुत्तमम् ॥ १४.५१.२२ ॥
Через чистую йогу медитации, свободные от привязанности и эгоизма, великие души достигают высшего, великого мира.
14.51.23
ध्यानयोगमुपागम्य प्रसन्नमतयः सदा ।
सुखोपचयमव्यक्तं प्रविशन्त्यात्मवित्तमाः ॥ १४.५१.२३ ॥
Обратившись к йоге медитации, всегда ясные умом, лучшие знатоки себя входят в непроявленное, полное блаженства.
14.51.24
ध्यानयोगादुपागम्य निर्ममा निरहंकृताः ।
अव्यक्तं प्रविशन्तीह महतां लोकमुत्तमम् ॥ १४.५१.२४ ॥
Обратившись к йоге медитации, свободные от привязанности и эгоизма, они входят здесь в непроявленное, высший мир великих.
14.51.25
अव्यक्तादेव सम्भूताः समयज्ञा गताः पुनः ।
तमोरजोभ्यां निर्मुक्ताः सत्वमास्थाय केवलम् ॥ १४.५१.२५ ॥
Рожденные лишь из непроявленного, знатоки подходящего времени, вновь ушли обратно, освободившись от тьмы и страсти, опираясь лишь на благость (саттву).
14.51.26
निर्मुक्तः सर्वपापेभ्यः सर्वं त्यजति निष्कलः ।
क्षेत्रज्ञ इति तं विद्याद्यस्तं वेद स वेदवित् ॥ १४.५१.२६ ॥
Освобождённый от всех грехов, он отбрасывает всё; он неделим (ништхала). Его следует знать как познающего поле (кшетраджня); кто знает его, тот поистине знаток Вед.
14.51.27
चित्तं चित्तादुपागम्य मुनिरासीत संयतः ।
यच्चित्तस्तन्मना भूत्वा ग्राह्यमेतत्सनातनम् ॥ १४.५१.२७ ॥
Приблизившись к уму через ум, мудрец должен сидеть собранным; сделав свой ум одним с тем, на чём сосредоточена его мысль, пусть постигнет это вечное.
14.51.28
अव्यक्तादिविशेषान्तमविद्यालक्षणं स्मृतम् ।
निबोधत तथा ज्ञानं गुणैर्लक्षणमित्युत ॥ १४.५१.२८ ॥
От непроявленного до последнего различения неведение называется его признаком; постигни это. Так же и знание определяется качествами — таково определение.
14.51.29
द्व्यक्षरस्तु भवेन्मृत्युस्त्र्यक्षरं ब्रह्म शाश्वतम् ।
ममेति च भवेन्मृत्युर्न ममेति च शाश्वतम् ॥ १४.५१.२९ ॥
Двусложное — это смерть, а трёхсложный Брахман вечен. Сказать «моё» — значит смерть; сказать «не моё» — значит вечное.
14.51.30
कर्म केचित्प्रशंसन्ति मन्दबुद्धितया नराः ।
ये तु वृद्धा महात्मानो न प्रशंसन्ति कर्म ते ॥ १४.५१.३० ॥
Некоторые люди из-за тупого ума хвалят действие; но старцы и великие души действие не хвалят.
14.51.31
कर्मणा जायते जन्तुर्मूर्तिमान्षोडशात्मकः ।
पुरुषं ग्रसते विद्या तद्ग्राह्यममृताशिनम् ॥ १४.५१.३१ ॥
Действием рождается живое существо, воплощённое, из шестнадцати частей. Знание охватывает пурушу; это нужно постичь, вкушающего бессмертие.
14.51.32
तस्मात्कर्मसु निःस्नेहा ये केचित्पारदर्शिनः ।
विद्यामयोऽयं पुरुषो न तु कर्ममयः स्मृतः ॥ १४.५१.३२ ॥
Поэтому некоторые провидцы другого берега, свободные от привязанности к действиям, помнят: этот пуруша состоит из знания, а не из действия.
14.51.33
य एवममृतं नित्यमग्राह्यं शश्वदक्षरम् ।
वश्यात्मानमसंश्लिष्टं यो वेद न मृतो भवेत् ॥ १४.५१.३३ ॥
Тот, кто так знает бессмертное, вечное, непостижимое, постоянное, нетленное, с укрощённой душой и не связанное, не становится мёртвым.
14.51.34
अपूर्वमकृतं नित्यं य एनमविचारिणम् ।
य एवं विन्देदात्मानमग्राह्यममृताशनम्।
अग्राह्यो ह्यमृतो भवति स एभिः कारणैर्ध्रुवः ॥ १४.५१.३४ ॥
Тот, кто находит это — беспрецедентное, не созданное, вечное, недискурсивное — так, как себя, вкушающий бессмертие, становится непостижимым и бессмертным; по этим причинам он становится твёрдым.
14.51.35
आयोज्य सर्वसंस्कारान्संयम्यात्मानमात्मनि ।
स तद्ब्रह्म शुभं वेत्ति यस्माद्भूयो न विद्यते ॥ १४.५१.३५ ॥
Совершив все очищения и обуздав себя в себе, он познаёт то благое брахман, выше которого ничего нет.
14.51.36
प्रसादे चैव सत्वस्य प्रसादं समवाप्नुयात् ।
लक्षणं हि प्रसादस्य यथा स्यात्स्वप्नदर्शनम् ॥ १४.५१.३६ ॥
И в ясности саттвы нужно полностью обрести ясность; признак ясности подобен видению во сне.
14.51.37
गतिरेषा तु मुक्तानां ये ज्ञानपरिनिष्ठिताः ।
प्रवृत्तयश्च याः सर्वाः पश्यन्ति परिणामजाः ॥ १४.५१.३७ ॥
Таков путь освобождённых, твёрдо утвердившихся в знании; они видят все деяния, возникающие из изменения.
14.51.38
एषा गतिर्विरक्तानामेष धर्मः सनातनः ।
एषा ज्ञानवतां प्राप्तिरेतद्वृत्तमनिन्दितम् ॥ १४.५१.३८ ॥
Таков путь бесстрастных; таков вечный дхарма. Таково достижение мудрых; таково безупречное поведение.
14.51.39
समेन सर्वभूतेषु निस्पृहेण निराशिषा ।
शक्या गतिरियं गन्तुं सर्वत्र समदर्शिना ॥ १४.५१.३९ ॥
Этим путём может идти тот, кто равен ко всем существам, свободен от жажды и надежды на награду и всюду видит равное.
14.51.40
एतद्वः सर्वमाख्यातं मया विप्रर्षिसत्तमाः ।
एवमाचरत क्षिप्रं ततः सिद्धिमवाप्स्यथ ॥ १४.५१.४० ॥
О лучшие из брахманов-мудрецов, я изложил вам всё это. Practice так быстро, и тогда вы достигнете совершенства.
14.51.41
इत्युक्तास्ते तु मुनयो गुरुणा ब्रह्मणा तथा ।
कृतवन्तो महात्मानस्ततो लोकमवाप्नुवन् ॥ १४.५१.४१ ॥
Получив такое наставление от учителя Брахмы, те великодушные мудрецы так и поступили и затем достигли того мира.
14.51.42
त्वमप्येतन्महाभाग मयोक्तं ब्रह्मणो वचः ।
सम्यगाचर शुद्धात्भंस्ततः सिद्धिमवाप्स्यसि ॥ १४.५१.४२ ॥
О счастливейший, это слово Брахмы я изложил тебе; исполняй его надлежащим образом, о чистодушный, и тогда ты достигнешь совершенства.
14.51.43
इत्युक्तः स तदा शिष्यो गुरुणा धर्ममुत्तमम् ।
चकार सर्वं कौन्तेय ततो मोक्षमवाप्तवान् ॥ १४.५१.४३ ॥
Так наставленный своим учителем, тот ученик исполнил весь высший дхарма, сын Кунти, и затем обрёл освобождение.
14.51.44
कृतकृत्यश्च स तदा शिष्यः कुरुकुलोद्वह ।
तत्पदं समनुप्राप्तो यत्र गत्वा न शोचति ॥ १४.५१.४४ ॥
Исполнив свой долг, тот ученик тогда достиг того состояния, несущий род Курў, куда, придя, не скорбят.
14.51.45
को न्वसौ ब्राह्मणः कृष्ण कश्च शिष्यो जनार्दन ।
श्रोतव्यं चेन्मयैतद्वै तत्त्वमाचक्ष्व मे विभो ॥ १४.५१.४५ ॥
Кто был тот брахман, Кришна, и кто был ученик, Джанардана? Если мне следует это услышать, поведай мне ту истину, о могучий.
14.51.46
अहं गुरुर्महाबाहो मनः शिष्य च विद्धि मे ।
त्वत्प्रीत्या गुह्यमेतच्च कथितं ते धनंजय ॥ १४.५१.४६ ॥
Я учитель, о могучерукий, а ум знай моим учеником. Из любви к тебе, Дханамджайя, эта тайна тебе поведана.
14.51.47
मयि चेदस्ति ते प्रीतिर्नित्यं कुरुकुलोद्वह ।
अध्यात्ममेतच्छ्रुत्वा त्वं सम्यगाचर सुव्रत ॥ १४.५१.४७ ॥
Если твоя любовь ко мне постоянна, несущий род Курў, то, услышав это внутреннее учение, исполняй его полностью, о соблюдающий обеты.
14.51.48
ततस्त्वं सम्यगाचीर्णो धर्मेऽस्मिन्नरिकर्शन ।
सर्वपापविनिर्मुक्तो मोक्षं प्राप्स्यसि केवलम् ॥ १४.५१.४८ ॥
Тогда, исполнив этот дхарму полностью, сокрушитель врагов, освободившись от всех грехов, ты достигнешь одного лишь освобождения.
14.51.49
पूर्वमप्येतदेवोक्तं युद्धकाल उपस्थिते ।
मया तव महाबाहो तस्मादत्र मनः कुरु ॥ १४.५१.४९ ॥
О могучерукий, я уже говорил тебе это прежде, когда настало время битвы; потому обрати сюда свой ум.
14.51.50
मया तु भरतश्रेष्ठ चिरदृष्टः पिता प्रभुः ।
तमहं द्रष्टमिच्छामि सम्मते तव फल्गुन ॥ १४.५१.५० ॥
Лучший из Бхарат, я давно не видел своего господина и отца; Пхалгуна, с твоего согласия я хочу его увидеть.
14.51.51
इत्युक्तवचनं कृष्णं प्रत्युवाच धनंजयः ।
यदिष्टं कुरु सर्वेषामीश्वरोऽस्मान्प्रपालय ॥ १४.५१.५१ ॥
Когда Кришна так сказал, Дханаджайя ответил ему: делай то, что желанно всем; о Господь, защити нас.
14.51.52
नमस्ते सर्वलोकात्मन्नारायण परात्पर ।
मनोमलात्तपोशक्यं कर्म चाविद्यया हतम्। ॥ १४.५१.५२ ॥
Поклон тебе, Нараяна, душа всех миров, выше высшего; деяние, достижимое подвижничеством, разрушается неведением из-за скверны ума.
14.51.53
दानमप्यर्थदोषेणि नाम तस्मात्कलौ स्मरेत् ।
यदि गन्तुं कृता बुद्धिर्वासुदेव नमोस्तु ते।
गच्छावो नगरं कृष्ण गजसाह्वयमद्य वै ॥ १४.५१.५३ ॥
Даже дар оскверняется виною алчности, и потому в век Кали следует помнить это. Васудева, если решение отправиться принято, поклон тебе; Кришна, пойдём сегодня в город, называемый Гаджасахваей.
14.51.54
समेत्य तत्रि राजानं धर्मात्मानं युधिष्ठिरम् ।
समनुज्ञाप्य राजानं स्वां पुरीं यातुमर्हसि ॥ १४.५१.५४ ॥
Там, встретившись с царём Юдхиштхирой, праведной души, и получив дозволение царя, тебе следует отправиться в свой город.