Mahābhārata · Adhyāya 14.95
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14.95.1
कोसौ नकुलरूपेण शिरसा काञ्चनेन वै ।
प्राह मानुषवद्वाचमेतत्पृष्टो वदस्व मे ॥ १४.९५.१ ॥
Qui était celui-là, sous la forme d'une mangouste, à la tête d'or, qui parla d'une voix humaine ? Interrogé, dis-le-moi.
14.95.2
एतत्पूर्वं न पृष्टोऽहं न चास्माभिः प्रभाषितम् ।
श्रूयतां नकुलो योसौ यथा वाक्तस्य मानुषी ॥ १४.९५.२ ॥
Personne ne m'avait jamais posé cette question, et nous ne l'avions pas racontée. Écoute comment cette mangouste eut une parole humaine.
14.95.3
श्राद्धं संकल्पयामास जमदग्निः पुरा किल ।
होमधेनुस्तमागाच्च स्वयमेव दुदोह ताम् ॥ १४.९५.३ ॥
Autrefois, Jamadagni résolut d'accomplir un śrāddha. La vache sacrificielle Homadhenu vint à lui et se mit d'elle-même à donner son lait.
14.95.4
तत्पयः स्थपयामास नवे भाण्डे दृढे शुचौ ।
क्रोधो नकुलरूपेण पिठरं पर्यकर्षयत् ॥ १४.९५.४ ॥
Il versa ce lait dans un vase neuf, solide et pur. Alors la Colère, sous la forme d'une mangouste, traîna le pot.
14.95.5
जिज्ञासुस्तमृषिश्रेष्टं किं कुर्याद्विप्रिये कृते ।
इति सञ्चिन्त्य दुर्मेधा धर्षयामास तत्पयः ॥ १४.९५.५ ॥
Désirant savoir ce que ferait le meilleur des sages si on lui déplaisait, le mal-avisé y réfléchit et souilla le lait.
14.95.6
तमाज्ञाय मुनिः क्रोधं नैवास्य स चुकोप ह ।
स तु क्रोधस्ततो राजन्ब्राह्मणीं मूर्तिमास्थितः ॥ १४.९५.६ ॥
L'ayant appris, le sage ne se mit pas en colère contre lui ; mais, ô roi, cette Colère prit alors la forme d'une femme brahmane.
14.95.7
जितोस्मीति भृगुश्रेष्ठ भृगवो ह्यतिरोषणाः ।
लोके मिथ्याप्रवादोयं यत्त्वयाऽस्मि विनिर्जितः ॥ १४.९५.७ ॥
« Je suis vaincu », dit-il, « ô meilleur des Bhṛgu. Les Bhṛgu sont en effet très prompts à la colère. Dans le monde, c'est un dire mensonger que j'ai été vaincu par toi. »
14.95.8
वशे स्थितोऽहं त्वय्यह्य क्षमावति महात्मनि ।
बिभेमि तपसः साधो प्रसादं कुरु मे प्रभो ॥ १४.९५.८ ॥
« Je suis en ton pouvoir, ô grand d'âme plein de patience. Je crains ton ascèse. Ô vertueux, ô seigneur, accorde-moi ta faveur. »
14.95.9
साक्षाद्दृष्टोसि मे क्रध गच्छ त्वं विगतज्वरः ।
न त्वयापकृतं मेऽद्य न च मे मन्युरस्ति वै ॥ १४.९५.९ ॥
« Je t'ai vu en personne, ô colérique. Va maintenant, délivré de ta fièvre. Aujourd'hui tu ne m'as fait aucun tort, et en vérité il n'y a en moi aucun ressentiment. »
14.95.10
यान्समुद्दिश्य संकल्पः पयसोस्य कृतो मया ।
पितरस्ते महाभागास्तेभ्यो बुद्ध्यस्व गम्यताम् ॥ १४.९५.१० ॥
« Ces ancêtres en vue de qui j'ai formé ce vœu par l'offrande d'eau sont tes ancêtres bienheureux. Reconnais-les, et maintenant va-t'en. »
14.95.11
इत्युक्तो जातसंत्रासस्तत्रैवान्तरधीयत ।
पितॄणामभिषङ्गाच्च नकुलत्वमुपागतः ॥ १४.९५.११ ॥
Ainsi interpellé, saisi de terreur, il disparut sur-le-champ, et par le contact des ancêtres il atteignit l'état de mangouste.
14.95.12
स तान्प्रसादयामास शापस्यान्तो भवेदिति ।
तैश्चाप्युक्तः क्षिपन्धर्मं सापस्यान्तमवाप्स्यति ॥ १४.९५.१२ ॥
Il apaisa ces ancêtres afin que la malédiction eût une fin. Et ils lui dirent aussi : « Parce que tu injuries le dharma, tu obtiendras la fin de ta descendance. »
14.95.13
तैश्चोक्तो यज्ञियान्देशान्धर्मारण्यं तथैव च ।
जुगुप्समानो धावन्स तं यज्ञं समुपासदत् ॥ १४.९५.१३ ॥
Lorsqu'ils lui dirent d'aller vers les régions propres au sacrifice et vers la forêt du Dharma, il, répugnant, courut et atteignit ce sacrifice.
14.95.14
धर्मपुत्रमथाक्षिप्य सक्तुप्रस्थेन तेन सः ।
मुक्तः सापात्ततः क्रोधो धर्मो ह्यासीद्युधिष्ठिरः ॥ १४.९५.१४ ॥
Alors, ayant réprimandé le fils de Dharma, il fut libéré de la malédiction par ce prastha de farine d'orge; et cette colère était en vérité Dharma, Yudhiṣṭhira.
14.95.15
एवमेतत्तदा वृत्तं यज्ञे तस्य महात्मनः ।
पश्यतां चापि नस्तत्र नकुलोऽन्तर्हितस्तदा। ॥ १४.९५.१५ ॥
Ainsi cela se produisit alors au sacrifice de ce magnanime; et pendant que nous regardions, Nakula disparut alors de là.