महाभारत · अध्याय 14.98
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14.98.1
एवं श्रुत्वा वचस्तस्य धर्मपुत्रोऽच्युतस्य तु ।
पप्रच्छ पुनरप्यन्यं धर्मं धर्मात्मजो हरिम् ॥ १४.९८.१ ॥
इस प्रकार उनके वचन सुनकर धर्मात्मा के पुत्र (युधिष्ठिर) ने अच्युत (कृष्ण) से फिर एक और धर्म-विषयक प्रश्न पूछा।
14.98.2
वृथा च कति जन्मानि वृथा दानानि कानि च ।
वृथा च जीवितं केषां नराणां पुरुषोत्तम ॥ १४.९८.२ ॥
हे पुरुषोत्तम! कितने जन्म व्यर्थ जाते हैं, कौन-कौन से दान व्यर्थ होते हैं, और मनुष्यों का कौन-सा जीवन व्यर्थ होता है?
14.98.3
कीदृशासु ह्यवस्थासु दानं दत्तं जनार्दन ।
इह लोकेऽनुभवति पुरुषः पुरुषोत्तम ॥ १४.९८.३ ॥
हे जनार्दन! किस प्रकार की अवस्थाओं में दिया गया दान, हे पुरुषोत्तम, मनुष्य इस लोक में अनुभव करता है?
14.98.4
गर्भस्थः किं समश्नाति किं बाल्ये वाऽपि केशव ।
यौवनस्थेऽपि किं कृष्ण वार्धके वाऽपि किं भवेत् ॥ १४.९८.४ ॥
हे केशव! गर्भ में स्थित प्राणी क्या भोगता है, या बाल्यावस्था में क्या भोगता है? हे कृष्ण! युवावस्था में क्या होता है, या वृद्धावस्था में क्या होता है?
14.98.5
सात्विकं कीदृशं दानं राजसं कीदृशं भवेत् ।
तामसं कीदृशं देव तर्पयिष्यति किं प्रभो ॥ १४.९८.५ ॥
हे देव! सात्त्विक दान कैसा होता है, राजस दान कैसा होता है? तामस दान कैसा होता है, हे प्रभो, और वह किसे तृप्त करता है?
14.98.6
उत्तमं कीदृशं दानं तेषां वा किं फलं भवेत् ।
किं दानं नयति ह्यूर्ध्वं किं गतिं मध्यमां नयेत्।
गतिं जघन्यामथवा देवदेव ब्रवीहि मे ॥ १४.९८.६ ॥
उत्तम दान कैसा होता है, और उनका फल क्या होता है? कौन-सा दान ऊपर ले जाता है, कौन-सा मध्यम गति ले जाता है, या निम्न गति ले जाता है? हे देवों के देव, मुझे बताइए।
14.98.7
एतदिच्छामि विज्ञातुं परं कौतूहलं हि मे ।
त्वदीयं वचनं सत्यं पुण्यं च मधुसूदन ॥ १४.९८.७ ॥
मैं यह जानना चाहता हूँ, मुझे इसकी बड़ी उत्सुकता है। हे मधुसूदन, आपका वचन सत्य और पुण्यदायी है।
14.98.8
एवं धर्मं प्रयत्नेन पृष्टः पाण्डुसुतेन वै ।
उवाच वासुदेवोऽथ धर्मान्धर्मात्मजस्य तु ॥ १४.९८.८ ॥
इस प्रकार पाण्डुपुत्र ने प्रयत्नपूर्वक धर्म के विषय में पूछा, तब वासुदेव ने धर्मात्मा के पुत्र से धर्मों का वर्णन किया।
14.98.9
शृणु राजन्यथान्यायं वचनं तथ्यमुत्तमम् ।
कथ्यमानं मया पुण्यं सर्वपापव्यपोहनम् ॥ १४.९८.९ ॥
हे राजन्, न्यायपूर्वक सुनो। मेरे द्वारा कहा जाने वाला यह सत्य और उत्तम वचन पुण्यदायी है और सारे पापों को दूर करता है।
14.98.10
वृथा च दश जन्मानि चत्वारि च नराधिप ।
वृथा दानानि पञ्चाशत्पञ्चैव च यथाक्रमम् ॥ १४.९८.१० ॥
हे नराधिप, दस और चार जन्म व्यर्थ हैं; और पचपन दान भी क्रम से व्यर्थ कहे गए हैं।
14.98.11
वृथा च जीवितं येषां ते च षट् परिकीर्तिताः ।
अनुक्रमेण वक्ष्यामि तानि सर्वाणि पार्थिव ॥ १४.९८.११ ॥
जिनका जीवन व्यर्थ है, वे छह भी कहे गए हैं। हे पार्थिव, क्रम से मैं उन सबको बताऊँगा।
14.98.12
धर्मघ्नानां वृथा जन्म लुब्धानां पापिनां तथा ।
वृथा पाकं च येऽश्नन्ति परदाररताश्च ये।
पाकभेदकरा ये च ये च स्युः सत्यवर्जिताः ॥ १४.९८.१२ ॥
धर्म का नाश करने वालों, लोभियों और पापियों का जन्म व्यर्थ है। जो बिना देवताओं को अर्पित किए भोजन करते हैं, जो परस्त्री में रत हैं, जो भोजन में फूट डालते हैं और जो सत्य से रहित हैं, उनका जन्म भी व्यर्थ है।
14.98.13
मृष्टमश्नाति यश्चैकः क्लिस्यमानैस्तु बान्धवैः ।
पितरं मातरं चैव उपाध्यायं गुरुं तथा।
मातुलं मातुलानीं च यो निहन्याच्छपेत वा ॥ १४.९८.१३ ॥
जो अकेला स्वादिष्ट भोजन करता है, जबकि उसके बन्धु पीड़ित हों, और जो पिता, माता, उपाध्याय, गुरु, मामा या मामी को मारे या शाप दे।
14.98.14
ब्राह्मणश्चैव यो भूत्वा सन्ध्योपासनवर्जितः ।
निस्स्वाहो निस्स्वधश्चैव शूद्राणामन्नभुग्द्विजः ॥ १४.९८.१४ ॥
जो ब्राह्मण होकर भी सन्ध्योपासना से रहित हो, स्वाहा और स्वधा से रहित हो, और शूद्रों का अन्न खाने वाला द्विज हो।
14.98.15
मम वा शंकरस्याथ ब्रह्मणो वा युधिष्ठिर ।
अथवा ब्राह्मणानां तु ये न भक्ता नराधमाः।
वृथाजन्मान्यथैतेषां पापिनां विद्धि डव ॥ १४.९८.१५ ॥
हे युधिष्ठिर! जो नराधम मेरे, शंकर के, ब्रह्मा के, या ब्राह्मणों के भक्त नहीं हैं, उन पापियों का जन्म व्यर्थ है, ऐसा जानो, ……
14.98.16
अश्रद्धयाऽपि यद्दत्तमवामानेन वाऽपि यत् ।
डंभार्थमपि यद्दत्तं यत्पाषण्डिहृतं नृप ॥ १४.९८.१६ ॥
हे राजन्! जो श्रद्धा के बिना दिया गया, अपमान के साथ दिया गया, या दिखावे के लिए दिया गया, और जो पाषण्डियों द्वारा ले लिया गया।
14.98.17
शूद्राचाराय यद्दत्तं यद्दत्त्वा चानुकीर्तितम् ।
रोषयुक्तं तु यद्दत्तं यद्दत्तमनुशोचितम् ॥ १४.९८.१७ ॥
जो शूद्र-आचार वाले को दिया गया, जो देकर बाद में बखान किया गया, जो क्रोध के साथ दिया गया, और जो दिया गया पर बाद में पश्चाताप किया गया।
14.98.18
डंभार्जितं च यद्दत्तं यच्च वाऽप्यनृतार्जितम् ।
ब्राह्मणस्वं च यद्दत्तं चौर्येणाप्यार्जितं च यत् ॥ १४.९८.१८ ॥
जो दम्भ से अर्जित धन दिया गया, जो झूठ से अर्जित धन दिया गया, जो ब्राह्मण का धन दिया गया, और जो चोरी से भी अर्जित धन दिया गया।
14.98.19
अभिशास्ताहृतं यत्तु यद्दत्तं पतिते द्विजे ।
निर्ब्रह्माभिहृतं यत्तु यद्दत्तं सर्वयाचकैः ॥ १४.९८.१९ ॥
जो धन अभिशस्त (दोषी ठहराए गए) से हरा गया हो, और जो पतित द्विज को दिया गया हो, तथा जो वेद-त्यागी से हरण किया गया हो, और जो सब याचकों द्वारा दिया गया हो—
14.98.20
व्राप्यैस्तु यद्धृतं दानमारूढपतितैश्च यत् ।
यद्दत्तं स्वैरिणीभर्तुः श्वशुराननुवर्तिने ॥ १४.९८.२० ॥
व्रात्यों द्वारा जो दान ग्रहण किया गया हो, और आरूढ़-पतितों द्वारा जो हरा गया हो, जो स्वैरिणी के पति को दिया गया हो, और जो ससुर का अनुगामी हो उसे दिया गया हो—
14.98.21
यद्ग्रामयाचकहृतं यत्कृतघ्नहृतं तथा ।
उपपातकिने दत्तं देवविक्रयिणे च यत् ॥ १४.९८.२१ ॥
जो ग्राम-याचक ने हरा हो, जो कृतघ्न ने हरा हो, वैसे ही जो उपपातकी को दिया गया हो, और जो देव-विक्रयी को दिया गया हो—
14.98.22
स्त्रीजिताय च यद्दत्तं यद्दत्तं राजसेविने ।
गणकाय च यद्दत्तं यच्च कारणिकाय च ॥ १४.९८.२२ ॥
स्त्रीजित को जो दिया गया हो, और जो राजसेवक को दिया गया हो, गणक को जो दिया गया हो, और कारणिक को जो दिया गया हो—
14.98.23
वृषलीपतये दत्तं यद्दत्तं शस्त्रजीविने ।
भृतकाय च यद्दत्तं व्यालग्राहिहृतं च यत् ॥ १४.९८.२३ ॥
वृषली के पति को जो दिया गया हो, शस्त्रजीवी को जो दिया गया हो, भृतक (वेतनभोगी) को जो दिया गया हो, और सर्प-ग्राही से हरा गया हो—
14.98.24
पुरोहिताय यद्दत्तं चिकित्सकहृतं च यत् ।
यद्वणिंक्कर्मिणे दत्तं क्षुद्रमन्त्रोपजीविने ॥ १४.९८.२४ ॥
पुरोहित को जो दिया गया हो, चिकित्सक ने जो हरा हो, और वणिक-कर्मी को जो दिया गया हो, क्षुद्र मंत्र से जीवन चलाने वाले को जो दिया गया हो—
14.98.25
यच्छूद्रजीविने दत्तं यच्च देवलकाय च ।
देवद्रव्याशिने यच्च यद्दत्तं चित्रकर्मिणे ॥ १४.९८.२५ ॥
जो शूद्र की सेवा से जीविका चलाने वाले को दिया गया, जो देवल पुजारी को दिया गया, जो देवद्रव्य खाने वाले को दिया गया, और जो चित्रकार को दिया गया।
14.98.26
रङ्गोपजीविने दत्तं यच्च मांसोपजीविने ।
सेवकाय च यद्दत्तं यद्दत्तं ब्राह्मणब्रुवे ॥ १४.९८.२६ ॥
जो रंगमंच से जीविका चलाने वाले को दिया गया, जो मांस बेचकर जीने वाले को दिया गया, जो सेवक को दिया गया, और जो ब्राह्मण होने का दावा करने वाले को दिया गया।
14.98.27
अदेशिने च यद्दत्तं दत्तं वार्धुषिकाय च ।
यदनाचारिणे दत्तं यत्तु दत्तमनग्रये ॥ १४.९८.२७ ॥
जो बिना निवास वाले को दिया गया, जो सूदखोर को दिया गया, जो अनाचारी को दिया गया, और जो अग्निहोत्र रहित को दिया गया।
14.98.28
असन्ध्योपासिने दत्तं यच्छूद्रग्रामवासिने ।
यन्मिथ्यालिङ्गिने दत्तं दत्तं सर्वाशिने च यत् ॥ १४.९८.२८ ॥
जो संध्या-उपासना न करने वाले को दिया गया, जो शूद्र-ग्राम में रहने वाले को दिया गया, जो झूठे चिह्न धारण करने वाले को दिया गया, और जो सब कुछ खाने वाले को दिया गया।
14.98.29
नास्तिकाया च यद्दत्तं धर्मविक्रयिणे च यत् ।
वराकाय च यद्दत्तं यद्दत्तं कूटसाक्षिणे ॥ १४.९८.२९ ॥
जो नास्तिक को दिया गया, जो धर्म बेचने वाले को दिया गया, जो दीन-हीन को दिया गया, और जो झूठे साक्षी को दिया गया।
14.98.30
ग्रामकूटाय यद्दत्तं दानं पार्तिवपुङ्गव ।
वृथा भवति तत्सर्वं नात्र कार्या विचारणा ॥ १४.९८.३० ॥
हे पार्थिवश्रेष्ठ! जो ग्रामकूट को दिया गया दान है, वह सब व्यर्थ हो जाता है; इसमें कोई विचार नहीं करना चाहिए।
14.98.31
विप्राणामधरा एते लोलुपा ब्राह्मणाधमाः ।
नात्मानं तारयन्त्येते न दातारं युधिष्ठिर ॥ १४.९८.३१ ॥
हे युधिष्ठिर, ये ब्राह्मणों में अधम, लोभी लोग हैं। ये न स्वयं को तारते हैं, न दाता को।
14.98.32
एतेभ्यो दत्तमात्राणि दानानि सुबहून्यपि ।
वृथा भवन्ति राजेन्द्र भस्मन्याज्याहुतिर्यथा ॥ १४.९८.३२ ॥
हे राजेन्द्र, इन्हें दिए गए अनेक दान भी व्यर्थ हो जाते हैं, जैसे राख में डाली गई घी की आहुति व्यर्थ जाती है।
14.98.33
एतेषु यत्फलं किंचिद्भविष्यति कथंचन ।
राक्षसाश्च पिशाचाश्च तद्विलुंपन्ति हर्षिताः ॥ १४.९८.३३ ॥
इनमें जो भी कुछ फल कैसे भी होगा, उसे राक्षस और पिशाच हर्षित होकर छीन लेते हैं।
14.98.34
वृथा ह्येतानि दत्तानि कथितानि समासतः ।
जीवितं तु वृथा येषां चच्छृणुष्व युधिष्ठिर ॥ १४.९८.३४ ॥
ये दान इनको दिए जाने पर व्यर्थ होते हैं, यह मैंने संक्षेप में कहा। और जिनका जीवन व्यर्थ है, उनके विषय में भी सुनो, हे युधिष्ठिर।
14.98.35
ये मां न प्रतिपद्यन्ते शङ्करं वा नराधमाः ।
ब्रैह्मणान्वा महीदेवान्वृथा जीवन्ति ते नराः ॥ १४.९८.३५ ॥
जो नराधम मुझे, या शंकर को, या महीदेव ब्राह्मणों को नहीं मानते, वे मनुष्य व्यर्थ जीते हैं।
14.98.36
हेतुशास्त्रेषु ये सक्ताः कुदृष्टिपथमाश्रिताः ।
देवान्निन्दन्त्यनाचारा वृथा जीवन्ति ते नराः ॥ १४.९८.३६ ॥
जो लोग तर्कशास्त्रों में आसक्त होकर कुदृष्टि का मार्ग अपनाते हैं और दुराचारी होकर देवताओं की निंदा करते हैं, वे मनुष्य व्यर्थ जीते हैं।
14.98.37
कुशलैः कृतशास्त्राणि पठित्वा ये नराधमाः ।
विप्रान्निन्दन्ति यज्ञांश्च वृथा जीवन्ति ते नराः ॥ १४.९८.३७ ॥
जो अधम मनुष्य कुशल विद्वानों द्वारा रचे गए शास्त्रों को पढ़कर ब्राह्मणों और यज्ञों की निंदा करते हैं, वे मनुष्य व्यर्थ ही जीते हैं।
14.98.38
ये दुर्गां वा कुमारं वा वायुमग्निं जलं रविम् ।
पितरं मातरं चैव गुरुमिन्द्रं निशाकरम्।
मूढा निन्दन्त्यनाचारा वृथा जीवन्ति ते नराः ॥ १४.९८.३८ ॥
जो मूढ़ और दुराचारी लोग दुर्गा, कुमार, वायु, अग्नि, जल, सूर्य, माता-पिता, गुरु, इन्द्र अथवा चन्द्रमा की निंदा करते हैं, वे मनुष्य व्यर्थ ही जीते हैं।
14.98.39
विद्यमाने धने यस्तु दानधर्मविवर्जितः ।
मृष्टमश्नाति यश्चैको वृथा जीवति सोपि च ॥ १४.९८.३९ ॥
जो धन रहते हुए भी दान-धर्म से रहित होकर अकेला ही स्वादिष्ट भोजन करता है, वह भी व्यर्थ ही जीता है।
14.98.40
वृथा जीवितमाख्यातं दानकालं ब्रवीमि ते ॥ १४.९८.४० ॥
व्यर्थ जीवन की बात तो कही गई; अब मैं तुमसे दान का समय बताता हूँ।
14.98.41
तमोनिविष्टचित्तेन दत्तं दानं तु यद्भवेत् ।
तदस्य फलमश्नाति नरो गर्भगतो नृप ॥ १४.९८.४१ ॥
अज्ञान में डूबे मन से जो दान दिया जाता है, हे राजन्, उसका फल मनुष्य गर्भ में आकर भोगता है।
14.98.42
ईर्ष्यामत्सरसंयुक्तो डंभार्थं चार्थकारणात् ।
ददाति दानं यो मर्त्यो बालभावे तदश्नुते ॥ १४.९८.४२ ॥
ईर्ष्या और डाह से युक्त होकर, दिखावे के लिए या किसी स्वार्थ के कारण जो मनुष्य दान देता है, वह बाल्यावस्था में उसका फल भोगता है।
14.98.43
भोक्तं भोगमशक्तस्तु व्याधिभिः पीडितो भृशम् ।
ददाति दानं यो मर्त्यो वृद्धभावे तदश्नुते ॥ १४.९८.४३ ॥
जो मनुष्य वृद्धावस्था में, जब रोगों से अत्यंत पीड़ित होकर भोग भोगने में असमर्थ है, दान देता है, वह उसका फल पाता है।
14.98.44
श्रद्धायुक्तः शुचिः स्नातः प्रसन्नेन्द्रियमानसः ।
ददाति दानं यो मर्त्यो यौवने स तदश्नुते ॥ १४.९८.४४ ॥
जो मनुष्य श्रद्धा से युक्त, शुद्ध, स्नान किया हुआ तथा प्रसन्न इंद्रियों और मन वाला होकर यौवन में दान देता है, वह उसका फल पाता है।
14.98.45
स्वयं नीत्वा तु यद्दानं भक्त्या पात्रे प्रदीयते ।
तत्सार्वकालिकं विद्धि दानमामरणान्तिकम् ॥ १४.९८.४५ ॥
जो दान स्वयं लाकर भक्ति से सुपात्र को दिया जाता है, उसे सदा फलदायी जानो—वह मृत्यु तक का दान है।
14.98.46
राजसं सात्विकं चापि तामसं च युधिष्ठिर ।
दानं दानफलं चैव गतिं च त्रिविधां शृणु ॥ १४.९८.४६ ॥
हे युधिष्ठिर! राजसिक, सात्त्विक और तामसिक दान, उनका फल और तीन प्रकार की गति—यह सुनो।
14.98.47
दानं दातव्यमित्येव मतिं कृत्वा द्विजाय वै ।
उपकारवियुक्ताय यद्दत्तं तद्धि सात्विकम् ॥ १४.९८.४७ ॥
‘दान देना ही चाहिए’ ऐसा निश्चय करके जो दान ब्राह्मण को दिया जाए, और जिसमें उपकार की कोई आशा न हो, वही सात्त्विक दान है।
14.98.48
श्रोत्रियाय दरिद्राय बहुभृत्याय पाण्डव ।
दीयते यत्प्रहृष्टेन तत्सात्विकमुदाहृतम् ॥ १४.९८.४८ ॥
हे पाण्डव! वेदज्ञ, दरिद्र और बहुत आश्रितों वाले ब्राह्मण को जो हर्ष से दिया जाता है, वह सात्त्विक दान कहा गया है।
14.98.49
वेदाक्षरविहीनाय यत्तु पूर्वोपकारिणे ।
समृद्धाय च यद्दत्तं तद्दानं राजसं स्मृतम् ॥ १४.९८.४९ ॥
जो दान वेद के अक्षरों से रहित, पूर्व में उपकार करने वाले या समृद्ध व्यक्ति को दिया जाता है, उसे राजस दान कहा गया है।
14.98.50
संबन्धिने च यद्दत्तं प्रमत्ताय च पाण्डव ।
फलार्थिभिरपात्राय तद्दानं राजसं स्मृतम् ॥ १४.९८.५० ॥
जो दान संबंधी को, प्रमादी को, और फल की इच्छा से अपात्र को दिया जाता है, हे पाण्डव, वह दान राजस माना गया है।
14.98.51
वैश्वदेवविहीनाय दानमश्रोत्रियाय च ।
दीयते तस्करायापि तद्दानं तामसं स्मृतम् ॥ १४.९८.५१ ॥
जो दान वैश्वदेव से रहित, अश्रोत्रिय को, और चोर को भी दिया जाता है, वह दान तामस माना गया है।
14.98.52
सरोषमवधूतं च क्लेशयुक्तमवज्ञया ।
सेवकाय च यद्दतं तत्तामसमुदाहृतम् ॥ १४.९८.५२ ॥
क्रोध से, तिरस्कारपूर्वक, क्लेश के साथ, अवज्ञा से, और सेवक को जो दिया जाता है, वह तामस कहा गया है।
14.98.53
देवाः पितृगणाश्चैव मुनयश्चाग्नयस्तथा ।
सात्विकं दानमश्नन्ति तुष्यन्ति च नरेश्वर ॥ १४.९८.५३ ॥
देवता, पितृगण, मुनि और अग्नि भी सात्त्विक दान को ग्रहण करते हैं और प्रसन्न होते हैं, हे नरेश्वर।
14.98.54
दानवा दैत्यसङ्गाश्च ग्रहा यक्षाः सराक्षसाः ।
राजसं दानमश्नन्ति वर्जितं पितृदैवतैः ॥ १४.९८.५४ ॥
दानव, दैत्यगण, ग्रह, यक्ष और राक्षस राजस दान का भोग करते हैं, जो पितृ और देवताओं से वर्जित है।
14.98.55
पिशाचाः प्रेतसङ्घाश्च कश्मला ये मलीमसाः ।
तामसं दानमश्नन्ति गतिं च त्रिविधां शृणु ॥ १४.९८.५५ ॥
पिशाच, प्रेतों के समूह और जो मलिन, अशुद्ध कश्मल हैं, वे तामस दान का भोग करते हैं। अब तीन प्रकार की गति सुनो।
14.98.56
सात्विकानां तु दानानामुत्तमं फलमश्नुते ।
मध्यमं राजसानां तु तामसानां तु पश्चिमम् ॥ १४.९८.५६ ॥
सात्त्विक दानों का उत्तम फल प्राप्त होता है; राजस दानों का मध्यम, और तामस दानों का निम्नतम फल होता है।
14.98.57
अभिगम्योपनीतानां दानानामुत्तमं फलम् ।
मध्यमं तु समाहूय जघन्यं याचते फलम् ॥ १४.९८.५७ ॥
जो दान स्वयं पास जाकर दिए जाते हैं, उनका फल उत्तम है; बुलाकर दिए गए दान का फल मध्यम है, और जो याचना करके प्राप्त करता है, उसका फल निम्न है।
14.98.58
अयाचितप्रदाता यः स याति गतिमुत्तमाम् ।
समाहूय तु यो दद्यान्मध्यमां स गतिं व्रजेत्।
याचितो यश्च वै दद्याज्जघन्यां स गतिं व्रजेत् ॥ १४.९८.५८ ॥
जो बिना माँगे दान देता है, वह उत्तम गति को जाता है; जो बुलाकर दान देता है, वह मध्यम गति को जाता है; और जो माँगे जाने पर दान देता है, वह निम्न गति को जाता है।
14.98.59
उत्तमा दैविकी ज्ञेया मध्यमा मानुषी गतिः ।
गतिर्जघन्या तिर्यक्षु गतिरेषा त्रिधा स्मृता ॥ १४.९८.५९ ॥
उत्तम गति दैवी जाननी चाहिए, मध्यम मानुषी; निम्न गति तिर्यक् योनियों में होती है। यह गति तीन प्रकार की स्मरण की गई है।
14.98.60
पात्रभूतेषु विप्रेषु संस्थितेष्वाहिताग्निषु ।
यत्तु निक्षिप्यते दानमक्षयं संप्रकीर्तितम् ॥ १४.९८.६० ॥
पात्रभूत, स्थित और आहिताग्नि ब्राह्मणों को जो दान अर्पित किया जाता है, वह अक्षय कहा गया है।
14.98.61
श्रोत्रियाणां दरिद्राणां भरणं कुरु पार्थिव ।
समृद्धानां द्विजातीनां कुर्यास्तेषां तु रक्षणम् ॥ १४.९८.६१ ॥
हे राजन्! वेदज्ञ श्रोत्रिय दरिद्र ब्राह्मणों का भरण-पोषण करो; और समृद्ध द्विजों की रक्षा करो।
14.98.62
दरिद्रान्वित्तहीनांश्च प्रदानैः सुष्ठु पूजय ।
आतुरस्यैषधैः कार्यं नीरुजस्य किमौषधैः ॥ १४.९८.६२ ॥
दरिद्र और धनहीनों का दान से भली-भाँति सत्कार करो। रोगी की औषधि से चिकित्सा करनी चाहिए; रोगरहित को औषधि की क्या आवश्यकता?
14.98.63
पापं प्रतिग्रहीतारं प्रदातुरपगच्छति ।
प्रतिग्रहीतुर्यत्पुण्यं प्रदातारमुपैति तत्।
तस्माद्दानं सदा कार्यं परत्र हितमिच्छता ॥ १४.९८.६३ ॥
दाता का पाप प्रतिग्रहीता में चला जाता है; और प्रतिग्रहीता का जो पुण्य है, वह दाता को प्राप्त होता है। इसलिए परलोक में हित चाहने वाले को सदा दान करना चाहिए।
14.98.64
वेदविद्यावदातेषु सदा शूद्रान्नवर्जिषु ।
प्रयत्नेन विधातव्यो महादानमयो निधिः ॥ १४.९८.६४ ॥
वेदविद्या से पवित्र और शूद्र के अन्न को त्यागने वाले ब्राह्मणों को सदा प्रयत्नपूर्वक दान देना चाहिए; वह महादान से भरा हुआ निधि है।
14.98.65
येषां दाराः प्रतीक्षन्ते सहस्रस्येव लम्भनम् ।
भुक्तशेषस्य भक्तस्य तान्निमन्त्रय पाण्डव ॥ १४.९८.६५ ॥
जिनकी पत्नियाँ हज़ार गुना लाभ की भाँति भोजन से बचे अन्न की प्रतीक्षा करती हैं, हे पाण्डव! उन भक्त जनों को निमन्त्रित करो।
14.98.66
आमन्त्र्य तु निराशानि न कर्तव्यानि भारत ।
कुलानि सुदरिद्राणि तेषामाशा हता भवेत् ॥ १४.९८.६६ ॥
हे भारत! निमन्त्रण देकर उन्हें निराश नहीं करना चाहिए। अत्यन्त दरिद्र कुलों की आशा टूट जाती है।
14.98.67
मद्भक्ता ये नरश्रेष्ठ मद्गता मत्परायणाः ।
मद्याजिनो मन्नियमास्तान्प्रयत्नेन पूजयेत् ॥ १४.९८.६७ ॥
हे नरश्रेष्ठ, जो मेरे भक्त हैं, जो मुझे प्राप्त हैं, मेरे परायण हैं, मेरा यजन करते हैं और मेरे नियमों से बंधे हैं, उनकी यत्नपूर्वक पूजा करनी चाहिए।
14.98.68
तेषां तु पावनायाहं नित्यमेव युधिष्ठिर ।
उभे सन्ध्येऽधितिष्ठामि ह्यस्कन्नं तद्व्रतं मम ॥ १४.९८.६८ ॥
हे युधिष्ठिर, उनकी पवित्रता के लिए मैं सदा ही दोनों संध्याओं में उपस्थित रहता हूँ, क्योंकि मेरा वह व्रत अटूट है।
14.98.69
तस्मादष्टाक्षरं मन्त्रं मद्भक्तैर्वीतकल्मषैः ।
सन्ध्याकाले तु जप्तव्यं सततं चात्मशुद्धये ॥ १४.९८.६९ ॥
इसलिए मेरे पापरहित भक्तों को संध्याकाल में अष्टाक्षर मंत्र का निरंतर जप करना चाहिए, और आत्मशुद्धि के लिए भी।
14.98.70
अन्येषामपि विप्राणां किल्बिषं हि विनश्यति ।
उभे सन्ध्येप्युपासीत तस्माद्विप्रो विशुद्धये। ॥ १४.९८.७० ॥
अन्य ब्राह्मणों का भी पाप नष्ट हो जाता है; इसलिए ब्राह्मण को शुद्धि के लिए दोनों संध्याओं में उपासना करनी चाहिए।
14.98.71
दैवे श्राद्धेपि विप्रः स नियोक्तव्योऽजुगुप्सया ।
जुगुप्सितस्तु यः श्राद्धं दहत्यग्निरिवेन्धनम् ॥ १४.९८.७१ ॥
देवकार्य और श्राद्ध में भी ऐसे ब्राह्मण को बिना घृणा के नियुक्त करना चाहिए; किंतु जो घृणित है, वह श्राद्ध को वैसे ही जला देता है जैसे अग्नि ईंधन को।
14.98.72
भारतं मानवो धर्मो वेदाः साङ्गाश्चिकित्सितम् ।
आज्ञासिद्धानि चत्वारि न हन्तव्यानि हेतुभिः ॥ १४.९८.७२ ॥
महाभारत, मनु का धर्म, साङ्ग वेद और चिकित्सा — ये चार आज्ञा से सिद्ध हैं; इन्हें तर्कों से नहीं ठुकराना चाहिए।
14.98.73
न ब्राह्मणान्परीक्षेत दैवे कर्मणि धर्मवित् ।
महान्भवेत्परीवादो ब्राह्मणानां परीक्षणे ॥ १४.९८.७३ ॥
धर्म को जानने वाला दैव कर्म में ब्राह्मणों की परीक्षा न ले। ब्राह्मणों की परीक्षा लेने में बड़ी निन्दा होती है।
14.98.74
ब्राह्मणानां परीवादं यः कुर्यात्स नराधमः ।
रासभानां शुनां योनिं गच्छेत्पुरुषदूषकः ॥ १४.९८.७४ ॥
जो ब्राह्मणों की निन्दा करता है, वह अधम मनुष्य है। पुरुषों को दूषित करने वाला गधों और कुत्तों की योनि को प्राप्त होता है।
14.98.75
श्वत्वं प्राप्नोति निन्दित्वा परीवादात्खरो भवेत् ।
कृमिर्भवत्यभिभवात्कीटो भवति मत्सरात् ॥ १४.९८.७५ ॥
निन्दा करने से मनुष्य कुत्तेपन को प्राप्त होता है, परिवाद से गधा होता है। तिरस्कार से कृमि और ईर्ष्या से कीट होता है।
14.98.76
दुर्वृत्ता वा सुवृत्ता वा प्राकृता वा सुसंस्कृताः ।
ब्राह्मणा नावमन्तव्या भस्मच्छन्ना इवाग्नयः ॥ १४.९८.७६ ॥
दुराचारी हों या सदाचारी, साधारण हों या सुसंस्कृत, ब्राह्मणों का अपमान नहीं करना चाहिए, वे राख से ढकी अग्नि के समान हैं।
14.98.77
क्षत्रियं चैव सर्पं च ब्राह्मणं च बहुश्रुतम् ।
नावमन्येत मेधावी कृशानपि कदाचन ॥ १४.९८.७७ ॥
क्षत्रिय, साँप और बहुश्रुत ब्राह्मण का, चाहे वे दुर्बल हों, बुद्धिमान को कभी अपमान नहीं करना चाहिए।
14.98.78
एतत्त्रयं हि पुरुषं निर्दहेदवमानितम् ।
तस्मादेतत्प्रयत्नेन नावमन्येत बुद्धिमान् ॥ १४.९८.७८ ॥
ये तीनों अपमानित होने पर मनुष्य को भस्म कर देते हैं। इसलिए बुद्धिमान को सावधानी से इनका अपमान नहीं करना चाहिए।
14.98.79
यथा सर्वास्ववस्थासु पावको दैवतं महत् ।
तथा सर्वास्ववस्थासु ब्राह्मणो दैवतं महत् ॥ १४.९८.७९ ॥
जैसे सभी अवस्थाओं में अग्नि एक महान देवता है, वैसे ही सभी अवस्थाओं में ब्राह्मण एक महान देवता है।
14.98.80
व्यङ्गाः काणाश्च कुब्जाश्च वामनाङ्गास्तथैव च ।
सर्वे दैवे नियोक्तव्या व्यामिश्रा वेदपारगैः ॥ १४.९८.८० ॥
विकलांग, काने, कुबड़े और बौने ब्राह्मण भी, वेदों में पारंगत लोगों द्वारा देवकार्य में सभी के साथ मिलाकर नियुक्त किए जाने चाहिए।
14.98.81
मन्युं नोत्पादयेत्तेषां न चारिष्टं समाचरेत् ।
मन्युप्रहरणा विप्रा न विप्राः शश्त्रपाणयः ॥ १४.९८.८१ ॥
उनके प्रति क्रोध नहीं उत्पन्न करना चाहिए और न उनका अहित करना चाहिए। ब्राह्मण क्रोध को ही शस्त्र बनाने वाले होते हैं, हाथ में शस्त्र लेने वाले नहीं।
14.98.82
मन्युना घ्नन्ति ते शत्रून्वज्रेणेन्द्र इवासुरान् ।
ब्राह्मणो हि महद्दैवं जातिमात्रेण जायते ॥ १४.९८.८२ ॥
वे क्रोध से शत्रुओं का वैसे ही नाश करते हैं जैसे इन्द्र वज्र से असुरों का। ब्राह्मण तो जन्म से ही एक महान देवता होता है।
14.98.83
ब्राह्मणः सर्वभूतानां धर्मकोशस्य गुप्तये ।
किं पुनर्ये च कौन्तेय सन्ध्यां नित्यमुपासते ॥ १४.९८.८३ ॥
ब्राह्मण सभी प्राणियों के और धर्मकोश के संरक्षण के लिए होता है। हे कौन्तेय, फिर जो नित्य संध्योपासना करते हैं, उनके विषय में क्या कहना!
14.98.84
यस्यास्येन समश्नन्ति हव्यानि त्रिदिवौकसः ।
कव्यानि चैव पितरः किं भूतमधिकं ततः ॥ १४.९८.८४ ॥
जिसके मुख से स्वर्गवासी देवता हव्य और पितर कव्य ग्रहण करते हैं, उससे श्रेष्ठ कौन-सा प्राणी हो सकता है?
14.98.85
उत्पत्तिरेव विप्रस्य मूर्तिधर्मस्य शाश्वती ।
स हि धर्मार्थमुत्पन्नो ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १४.९८.८५ ॥
ब्राह्मण का जन्म ही मूर्तिमान शाश्वत धर्म है। वह धर्म के लिए उत्पन्न हुआ है और ब्रह्मभाव को प्राप्त होने के योग्य होता है।
14.98.86
स्वमेव ब्राह्मणो भुङ्क्ते स्वं वस्ते स्वं ददाति च ।
आनृशंस्याद्ब्राह्मणस्य भुञ्जते हीतरे जनाः।
तस्मात्ते नावमन्तव्या मद्भक्ता हि द्विजाः सदा ॥ १४.९८.८६ ॥
ब्राह्मण अपना ही खाता है, अपने ही घर में रहता है और अपना ही दान करता है। ब्राह्मण की करुणा से ही दूसरे लोग भोग पाते हैं। इसलिए मेरे भक्त द्विज सदा अपमानित नहीं किए जाने चाहिए।
14.98.87
आरण्यकोपनिषदि ये तु पश्यन्ति मां द्विजाः ।
निगूढं निष्कलावस्थं तान्प्रयत्नेन पूजय ॥ १४.९८.८७ ॥
जो द्विज आरण्यक और उपनिषदों में मुझे छिपे हुए, निष्कल स्वरूप में देखते हैं, उनकी प्रयत्नपूर्वक पूजा करो।
14.98.88
स्वगृहे वा प्रवासे वा दिवारात्रमथापि वा ।
श्रद्धया ब्राह्मणाः पूज्या मद्भक्ता ये च पाण्डव ॥ १४.९८.८८ ॥
अपने घर में हो या प्रवास में, दिन में या रात में, श्रद्धा से ब्राह्मणों की पूजा करनी चाहिए, और हे पाण्डव, जो मेरे भक्त हैं वे भी पूज्य हैं।
14.98.89
नास्ति विप्रसमं दैवं नास्ति विप्रसमो गुरुः ।
नास्ति विप्रात्परो बन्धुर्नास्ति विप्रात्परो निधिः।
नास्ति विप्रात्परं तीर्थं न पुण्यं ब्राह्मणात्परम्। ॥ १४.९८.८९ ॥
ब्राह्मण के समान कोई देवता नहीं, ब्राह्मण के समान कोई गुरु नहीं। ब्राह्मण से बढ़कर कोई बन्धु नहीं, ब्राह्मण से बढ़कर कोई निधि नहीं। ब्राह्मण से बढ़कर कोई तीर्थ नहीं, ब्राह्मण से बढ़कर कोई पुण्य नहीं।
14.98.90
न पवित्रं परं विप्रान्न द्विजात्पावनं परम् ।
नास्ति विप्राप्तरो धर्मो नास्ति विप्रात्परा गतिः ॥ १४.९८.९० ॥
विप्र से बढ़कर कोई पवित्र नहीं, द्विज से बढ़कर कोई पावन नहीं। विप्र से बढ़कर कोई धर्म नहीं, विप्र से बढ़कर कोई गति नहीं।
14.98.91
पापकर्मसमाक्षिप्तं पतन्तं नरके नरम् ।
त्रायते पात्रमप्येकं पात्रभूते तु तद्द्विजे ॥ १४.९८.९१ ॥
पापकर्मों से नरक में गिरते हुए मनुष्य को, यदि एक भी सुपात्र ब्राह्मण मिले, तो वह उसकी रक्षा करता है।
14.98.92
बालाहिताग्नयो ये च शान्ताः शूद्रान्नवर्जिताः ।
मामर्चयन्ति तद्भक्तास्तेभ्यो दत्तमिहाक्षयम् ॥ १४.९८.९२ ॥
जो बालक द्वारा अग्नि-होम करते हैं, जो शान्त हैं और शूद्र का अन्न त्यागते हैं, जो मेरे भक्त होकर मेरी पूजा करते हैं, उन्हें यहाँ दिया गया दान अक्षय होता है।
14.98.93
प्रदानैः पूजितो विप्रो वन्दितो वापि संस्कृतः ।
सम्भाषितो वा दृष्टो वा मद्भक्तो दिवमुन्नयेत् ॥ १४.९८.९३ ॥
दान से पूजित, प्रणाम से वन्दित, अथवा विधिपूर्वक सत्कृत, बातचीत से सम्मानित, या केवल दर्शन पाया हुआ ब्राह्मण, जो मेरा भक्त हो, वह मनुष्य को स्वर्ग तक ले जाता है।
14.98.94
ये पठन्ति नमस्यन्ति ध्यायन्ति पुरुषास्तु माम् ।
स तान्स्पृष्ट्वा च दृष्ट्वा च नरः पापैः प्रमुच्यते ॥ १४.९८.९४ ॥
जो पुरुष मुझे पढ़ते, नमस्कार करते और ध्यान करते हैं, उन्हें स्पर्श करके और देखकर मनुष्य पापों से पूर्णतः मुक्त हो जाता है।
14.98.95
मद्भक्ता मद्गतप्राणा मद्गीता मत्परायणाः ।
बीजयोनिविशुद्धा यै श्रोत्रियाः संयतेन्द्रियाः।
शूद्रान्नविरता नित्यं ते पुनन्तीह दर्शनात् ॥ १४.९८.९५ ॥
जो मेरे भक्त हैं, जिनके प्राण मुझमें लगे हैं, जो मेरे गीत गाते और मुझमें तत्पर हैं, बीज और गर्भ से शुद्ध हैं, जो श्रोत्रिय और संयतेन्द्रिय हैं, और सदा शूद्र का अन्न त्यागते हैं—वे यहाँ दर्शन मात्र से पवित्र करते हैं।
14.98.96
स्वंय नीत्वा विशेषेण दानं तेषां गृहेष्वथ ।
निवापयेत्तु यद्भक्त्या तद्दानं कोटिसंमितम् ॥ १४.९८.९६ ॥
जो दान स्वयं ले जाकर विशेष रूप से उनके घरों में भक्ति से अर्पित किया जाए, वह दान करोड़ों के समान है।
14.98.97
जाग्रतः स्वपतो वापि प्रवासेषु गृहेष्वथ ।
हृदये न प्रणश्यामि यस्य विप्रस्य भावतः ॥ १४.९८.९७ ॥
जागते हों या सोते, प्रवास में हों या घरों में, जिस विप्र के हृदय में भाव से मैं कभी नष्ट नहीं होता।
14.98.98
स पूजितो वा दृष्टो वा स्पृष्टो वापि द्विजोत्तमः ।
सम्भाषितो वा राजेन्द्र पुनात्येव नरं सदा ॥ १४.९८.९८ ॥
वह श्रेष्ठ द्विज, पूजित हो, दिखाई दे, छुआ जाए या उससे बात की जाए, हे राजेन्द्र, वह सदा मनुष्य को पवित्र करता है।
14.98.99
एवं सर्वास्ववस्थासु सर्वदानानि पाण्डव ।
मद्भक्तेभ्यः प्रदत्तानि स्वर्गमार्गप्रदानि वै ॥ १४.९८.९९ ॥
इस प्रकार सभी अवस्थाओं में, हे पाण्डव, मेरे भक्तों को दिए गए सभी दान स्वर्ग का मार्ग प्रदान करने वाले होते हैं।