مہابھارت · ادھیائے 14.98
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.98.1
एवं श्रुत्वा वचस्तस्य धर्मपुत्रोऽच्युतस्य तु ।
पप्रच्छ पुनरप्यन्यं धर्मं धर्मात्मजो हरिम् ॥ १४.९८.१ ॥
اُن کی باتیں سن کر دھرم پُتر نے اچیُت (کرشن) سے پھر ایک اور دھرم کا سوال پوچھا۔
14.98.2
वृथा च कति जन्मानि वृथा दानानि कानि च ।
वृथा च जीवितं केषां नराणां पुरुषोत्तम ॥ १४.९८.२ ॥
اے پُروشوتّم! کتنے جنم بے فائدہ جاتے ہیں، کون کون سے دان بے فائدہ ہوتے ہیں، اور انسانوں میں کن کی زندگی بے فائدہ ہوتی ہے؟
14.98.3
कीदृशासु ह्यवस्थासु दानं दत्तं जनार्दन ।
इह लोकेऽनुभवति पुरुषः पुरुषोत्तम ॥ १४.९८.३ ॥
اے جنارّدن! کن حالتوں میں دیے گئے دان کا پھل انسان اس دنیا میں بھگتتا ہے، اے پُروشوتّم؟
14.98.4
गर्भस्थः किं समश्नाति किं बाल्ये वाऽपि केशव ।
यौवनस्थेऽपि किं कृष्ण वार्धके वाऽपि किं भवेत् ॥ १४.९८.४ ॥
اے کیشو! رحم میں ہوتے ہوئے کیا بھگتتا ہے، یا بچپن میں کیا؟ اے کرشن! جوانی میں کیا، یا بڑھاپے میں کیا ہوتا ہے؟
14.98.5
सात्विकं कीदृशं दानं राजसं कीदृशं भवेत् ।
तामसं कीदृशं देव तर्पयिष्यति किं प्रभो ॥ १४.९८.५ ॥
اے دیو! ساتّوِک دان کیسا ہوتا ہے، راجَس دان کیسا ہوتا ہے؟ تامَس دان کیسا ہوتا ہے، اے پربھو، وہ کسے تسکین دیتا ہے؟
14.98.6
उत्तमं कीदृशं दानं तेषां वा किं फलं भवेत् ।
किं दानं नयति ह्यूर्ध्वं किं गतिं मध्यमां नयेत्।
गतिं जघन्यामथवा देवदेव ब्रवीहि मे ॥ १४.९८.६ ॥
اُتّم دان کیسا ہوتا ہے، اور اُس کا پھل کیا ہوتا ہے؟ کون سا دان اوپر لے جاتا ہے، کون سا درمیانی گتی کی طرف، یا نچلی گتی کی طرف لے جاتا ہے؟ اے دیوؤں کے دیو، مجھے بتائیے۔
14.98.7
एतदिच्छामि विज्ञातुं परं कौतूहलं हि मे ।
त्वदीयं वचनं सत्यं पुण्यं च मधुसूदन ॥ १४.९८.७ ॥
میں یہ جاننا چاہتا ہوں، مجھے اس کے بارے میں بڑا تجسس ہے۔ اے مدھوسودن، آپ کا کلام سچا اور پُنیہ دار ہے۔
14.98.8
एवं धर्मं प्रयत्नेन पृष्टः पाण्डुसुतेन वै ।
उवाच वासुदेवोऽथ धर्मान्धर्मात्मजस्य तु ॥ १४.९८.८ ॥
اس طرح پانڈو کے بیٹے نے کوشش سے دھرم کے بارے میں پوچھا تو واسودیو نے دھرماتما کے بیٹے سے دھرموں کا بیان کیا۔
14.98.9
शृणु राजन्यथान्यायं वचनं तथ्यमुत्तमम् ।
कथ्यमानं मया पुण्यं सर्वपापव्यपोहनम् ॥ १४.९८.९ ॥
اے راجا، انصاف کے مطابق سنو۔ میرا کہا ہوا یہ سچا اور اعلیٰ کلام پُنیہ دار ہے اور تمام گناہوں کو دور کرتا ہے۔
14.98.10
वृथा च दश जन्मानि चत्वारि च नराधिप ।
वृथा दानानि पञ्चाशत्पञ्चैव च यथाक्रमम् ॥ १४.९८.१० ॥
اے نراdhipa، دس اور چار جنم بے فائدہ ہیں؛ اور پچاس اور پانچ دان بھی ترتیب سے بے فائدہ ہیں۔
14.98.11
वृथा च जीवितं येषां ते च षट् परिकीर्तिताः ।
अनुक्रमेण वक्ष्यामि तानि सर्वाणि पार्थिव ॥ १४.९८.११ ॥
جن کی زندگی بے فائدہ ہے، وہ چھ قسم کے بتائے گئے ہیں۔ اے پارتھیو، میں ان سب کو ترتیب سے بیان کروں گا۔
14.98.12
धर्मघ्नानां वृथा जन्म लुब्धानां पापिनां तथा ।
वृथा पाकं च येऽश्नन्ति परदाररताश्च ये।
पाकभेदकरा ये च ये च स्युः सत्यवर्जिताः ॥ १४.९८.१२ ॥
دھرم کو مٹانے والوں، لالچیوں اور گناہ گاروں کی پیدائش بے فائدہ ہے۔ جو پکا ہوا کھانا کھاتے ہیں، پرائی عورتوں میں رغبت رکھتے ہیں، کھانے میں پھوٹ ڈالتے ہیں، اور جو سچ سے خالی ہیں، وہ بھی بے فائدہ ہیں۔
14.98.13
मृष्टमश्नाति यश्चैकः क्लिस्यमानैस्तु बान्धवैः ।
पितरं मातरं चैव उपाध्यायं गुरुं तथा।
मातुलं मातुलानीं च यो निहन्याच्छपेत वा ॥ १४.९८.१३ ॥
جو شخص رشتہ داروں کے دکھ میں مبتلا ہوتے ہوئے اکیلا لذیذ کھانا کھائے، اور جو باپ، ماں، استاد، گرو، ماموں یا مامی کو قتل کرے یا ان پر لعنت کرے۔
14.98.14
ब्राह्मणश्चैव यो भूत्वा सन्ध्योपासनवर्जितः ।
निस्स्वाहो निस्स्वधश्चैव शूद्राणामन्नभुग्द्विजः ॥ १४.९८.१४ ॥
برہمن ہو کر بھی سندھیا عبادت سے محروم، سواہا اور سودھا سے خالی، اور شودروں کا کھانا کھانے والا دویج۔
14.98.15
मम वा शंकरस्याथ ब्रह्मणो वा युधिष्ठिर ।
अथवा ब्राह्मणानां तु ये न भक्ता नराधमाः।
वृथाजन्मान्यथैतेषां पापिनां विद्धि डव ॥ १४.९८.१५ ॥
اے یدھشٹھر! جو کمینے انسان میری، شنکر کی، برہما کی یا برہمنوں کی بھکتی نہیں کرتے، ان کا جنم بے کار ہے؛ ان گناہگاروں کو ایسا ہی جانو، ……
14.98.16
अश्रद्धयाऽपि यद्दत्तमवामानेन वाऽपि यत् ।
डंभार्थमपि यद्दत्तं यत्पाषण्डिहृतं नृप ॥ १४.९८.१६ ॥
اے راجا! جو بغیر عقیدت کے دیا گیا، توہین کے ساتھ دیا گیا، دکھاوے کے لیے دیا گیا، اور پاکھنڈیوں نے لیا۔
14.98.17
शूद्राचाराय यद्दत्तं यद्दत्त्वा चानुकीर्तितम् ।
रोषयुक्तं तु यद्दत्तं यद्दत्तमनुशोचितम् ॥ १४.९८.१७ ॥
شودر آچار والے کو دیا گیا، دے کر بعد میں بیان کیا گیا، غصے کے ساتھ دیا گیا، اور دے کر بعد میں افسوس کیا گیا۔
14.98.18
डंभार्जितं च यद्दत्तं यच्च वाऽप्यनृतार्जितम् ।
ब्राह्मणस्वं च यद्दत्तं चौर्येणाप्यार्जितं च यत् ॥ १४.९८.१८ ॥
دکھاوے سے کمایا ہوا دیا گیا، جھوٹ سے کمایا ہوا، برہمن کا مال دیا گیا، اور چوری سے کمایا ہوا دیا گیا۔
14.98.19
अभिशास्ताहृतं यत्तु यद्दत्तं पतिते द्विजे ।
निर्ब्रह्माभिहृतं यत्तु यद्दत्तं सर्वयाचकैः ॥ १४.९८.१९ ॥
جو مال ملزم (الزام زدہ) سے چھینا گیا ہو، جو زوال یافتہ دوِج کو دیا گیا ہو، جو ویدترک کے ہاتھوں چھینا گیا ہو، جو تمام سائلوں کا دیا ہوا ہو—
14.98.20
व्राप्यैस्तु यद्धृतं दानमारूढपतितैश्च यत् ।
यद्दत्तं स्वैरिणीभर्तुः श्वशुराननुवर्तिने ॥ १४.९८.२० ॥
وراتیوں کا قبول کیا ہوا دان، آروڈھ پتتوں کا چھینا ہوا، سوئیرنی کے شوہر کو دیا ہوا، سسر کے تابع کو دیا ہوا—
14.98.21
यद्ग्रामयाचकहृतं यत्कृतघ्नहृतं तथा ।
उपपातकिने दत्तं देवविक्रयिणे च यत् ॥ १४.९८.२१ ॥
جو گاؤں کے سائل نے چھینا ہو، جو کرتگھن نے چھینا ہو، جو اُپپاتکی کو دیا گیا ہو، جو دیوَوکرئی کو دیا گیا ہو—
14.98.22
स्त्रीजिताय च यद्दत्तं यद्दत्तं राजसेविने ।
गणकाय च यद्दत्तं यच्च कारणिकाय च ॥ १४.९८.२२ ॥
عورت کے زیرِ اثر کو دیا گیا، بادشاہ کے ملازم کو دیا گیا، گنک کو دیا گیا، کارنکک کو دیا گیا—
14.98.23
वृषलीपतये दत्तं यद्दत्तं शस्त्रजीविने ।
भृतकाय च यद्दत्तं व्यालग्राहिहृतं च यत् ॥ १४.९८.२३ ॥
وِرشلی کے شوہر کو دیا گیا، ہتھیار سے روزی کمانے والے کو دیا گیا، اجیر کو دیا گیا، سانپ پکڑنے والے کا چھینا ہوا—
14.98.24
पुरोहिताय यद्दत्तं चिकित्सकहृतं च यत् ।
यद्वणिंक्कर्मिणे दत्तं क्षुद्रमन्त्रोपजीविने ॥ १४.९८.२४ ॥
پروہت کو دیا گیا، طبیب کا چھینا ہوا، تاجر کو دیا گیا، چھوٹے منتر سے گزارا کرنے والے کو دیا گیا—
14.98.25
यच्छूद्रजीविने दत्तं यच्च देवलकाय च ।
देवद्रव्याशिने यच्च यद्दत्तं चित्रकर्मिणे ॥ १४.९८.२५ ॥
جو شودر کی خدمت سے روزی کمانے والے کو دیا گیا، جو دیولک کو دیا گیا، جو دیودرویہ کھانے والے کو دیا گیا، اور جو مصور کو دیا گیا۔
14.98.26
रङ्गोपजीविने दत्तं यच्च मांसोपजीविने ।
सेवकाय च यद्दत्तं यद्दत्तं ब्राह्मणब्रुवे ॥ १४.९८.२६ ॥
جو اسٹیج سے روزی کمانے والے کو دیا گیا، جو گوشت بیچ کر جینے والے کو دیا گیا، جو خادم کو دیا گیا، اور جو خود کو برہمن کہنے والے کو دیا گیا۔
14.98.27
अदेशिने च यद्दत्तं दत्तं वार्धुषिकाय च ।
यदनाचारिणे दत्तं यत्तु दत्तमनग्रये ॥ १४.९८.२७ ॥
جو بے گھر کو دیا گیا، جو سود خور کو دیا گیا، جو بدچلن کو دیا گیا، اور جو آگ سے خالی کو دیا گیا۔
14.98.28
असन्ध्योपासिने दत्तं यच्छूद्रग्रामवासिने ।
यन्मिथ्यालिङ्गिने दत्तं दत्तं सर्वाशिने च यत् ॥ १४.९८.२८ ॥
جو سندھیا عبادت نہ کرے اس کو دیا گیا، جو شودر کے گاؤں میں رہے اس کو دیا گیا، جو جھوٹے نشان لگائے اس کو دیا گیا، اور جو ہر چیز کھائے اس کو دیا گیا۔
14.98.29
नास्तिकाया च यद्दत्तं धर्मविक्रयिणे च यत् ।
वराकाय च यद्दत्तं यद्दत्तं कूटसाक्षिणे ॥ १४.९८.२९ ॥
جو ناستک کو دیا گیا، جو دھرم بیچنے والے کو دیا گیا، جو بے چارے کو دیا گیا، اور جو جھوٹے گواہ کو دیا گیا۔
14.98.30
ग्रामकूटाय यद्दत्तं दानं पार्तिवपुङ्गव ।
वृथा भवति तत्सर्वं नात्र कार्या विचारणा ॥ १४.९८.३० ॥
اے بادشاہوں میں سب سے بہتر! گاؤں کے مکار کو دیا گیا دان سب بے کار ہو جاتا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔
14.98.31
विप्राणामधरा एते लोलुपा ब्राह्मणाधमाः ।
नात्मानं तारयन्त्येते न दातारं युधिष्ठिर ॥ १४.९८.३१ ॥
اے یدھشٹھر، یہ برہمنوں میں کمینے، لالچی ہیں۔ یہ نہ اپنے آپ کو پار لگاتے ہیں اور نہ دینے والے کو۔
14.98.32
एतेभ्यो दत्तमात्राणि दानानि सुबहून्यपि ।
वृथा भवन्ति राजेन्द्र भस्मन्याज्याहुतिर्यथा ॥ १४.९८.३२ ॥
اے راجیندر، انہیں دیے گئے بہت سے دان بھی بے کار ہو جاتے ہیں، جیسے راکھ میں ڈالی گئی گھی کی آہوتی بے کار جاتی ہے۔
14.98.33
एतेषु यत्फलं किंचिद्भविष्यति कथंचन ।
राक्षसाश्च पिशाचाश्च तद्विलुंपन्ति हर्षिताः ॥ १४.९८.३३ ॥
ان میں سے اگر کوئی پھل کسی طرح بھی ہو، تو راکشس اور پشاچ خوش ہو کر اسے لوٹ لیتے ہیں۔
14.98.34
वृथा ह्येतानि दत्तानि कथितानि समासतः ।
जीवितं तु वृथा येषां चच्छृणुष्व युधिष्ठिर ॥ १४.९८.३४ ॥
ان کو دیے گئے دان بے کار ہیں، یہ میں نے مختصراً کہہ دیا۔ اے یدھشٹھر، جن کی زندگی ہی بے کار ہے، ان کے بارے میں بھی سنو۔
14.98.35
ये मां न प्रतिपद्यन्ते शङ्करं वा नराधमाः ।
ब्रैह्मणान्वा महीदेवान्वृथा जीवन्ति ते नराः ॥ १४.९८.३५ ॥
جو کمینے انسان مجھے، شنکر کو یا زمین کے دیوتا برہمنوں کو نہیں مانتے، وہ انسان بے کار جیتے ہیں۔
14.98.36
हेतुशास्त्रेषु ये सक्ताः कुदृष्टिपथमाश्रिताः ।
देवान्निन्दन्त्यनाचारा वृथा जीवन्ति ते नराः ॥ १४.९८.३६ ॥
جو لوگ منطق کے شاستروں میں لگے رہ کر بری نظر کا راستہ اپناتے ہیں اور بدکردار ہو کر دیوتاؤں کی مذمت کرتے ہیں، وہ انسان بے کار جیتے ہیں۔
14.98.37
कुशलैः कृतशास्त्राणि पठित्वा ये नराधमाः ।
विप्रान्निन्दन्ति यज्ञांश्च वृथा जीवन्ति ते नराः ॥ १४.९८.३७ ॥
ماہر عالموں کی تصنیف کردہ شاستروں کو پڑھ کر جو کمینے انسان برہمنوں اور یجنوں کی مذمت کرتے ہیں، وہ بیکار ہی جیتے ہیں۔
14.98.38
ये दुर्गां वा कुमारं वा वायुमग्निं जलं रविम् ।
पितरं मातरं चैव गुरुमिन्द्रं निशाकरम्।
मूढा निन्दन्त्यनाचारा वृथा जीवन्ति ते नराः ॥ १४.९८.३८ ॥
دُرگا، کمار، وایو، اگنی، جل، سورج، ماں باپ، گرو، اندر یا چاند کی جو مورکھ اور بدچلن انسان مذمت کرتے ہیں، وہ بیکار ہی جیتے ہیں۔
14.98.39
विद्यमाने धने यस्तु दानधर्मविवर्जितः ।
मृष्टमश्नाति यश्चैको वृथा जीवति सोपि च ॥ १४.९८.३९ ॥
مال موجود ہوتے ہوئے بھی جو شخص دان دھرم سے خالی ہو کر اکیلا عمدہ کھانا کھاتا ہے، وہ بھی بیکار ہی جیتا ہے۔
14.98.40
वृथा जीवितमाख्यातं दानकालं ब्रवीमि ते ॥ १४.९८.४० ॥
بیکار زندگی کا بیان ہو چکا؛ اب تمہیں دان کا وقت بتاتا ہوں۔
14.98.41
तमोनिविष्टचित्तेन दत्तं दानं तु यद्भवेत् ।
तदस्य फलमश्नाति नरो गर्भगतो नृप ॥ १४.९८.४१ ॥
اندھیرے میں ڈوبے ہوئے دل سے جو دان دیا جاتا ہے، اے بادشاہ، اس کا پھل انسان رحم میں جا کر بھوگتا ہے۔
14.98.42
ईर्ष्यामत्सरसंयुक्तो डंभार्थं चार्थकारणात् ।
ददाति दानं यो मर्त्यो बालभावे तदश्नुते ॥ १४.९८.४२ ॥
حسد اور رشک سے بھرا ہوا، دکھاوے یا کسی غرض کی خاطر جو انسان دان دیتا ہے، وہ بچپن میں اس کا پھل بھوگتا ہے۔
14.98.43
भोक्तं भोगमशक्तस्तु व्याधिभिः पीडितो भृशम् ।
ददाति दानं यो मर्त्यो वृद्धभावे तदश्नुते ॥ १४.९८.४३ ॥
بیماریوں سے شدید تکلیف میں مبتلا ہو کر لذّتیں برتنے سے عاجز ہو جانے والا، بڑھاپے میں جو انسان دان دیتا ہے، وہ اس کا پھل پاتا ہے۔
14.98.44
श्रद्धायुक्तः शुचिः स्नातः प्रसन्नेन्द्रियमानसः ।
ददाति दानं यो मर्त्यो यौवने स तदश्नुते ॥ १४.९८.४४ ॥
ایمان سے بھرا، پاکیزہ، غسل کیے ہوئے، پرسکون حواس و دل کا مالک ہو کر جوانی میں جو انسان دان دیتا ہے، وہ اس کا پھل پاتا ہے۔
14.98.45
स्वयं नीत्वा तु यद्दानं भक्त्या पात्रे प्रदीयते ।
तत्सार्वकालिकं विद्धि दानमामरणान्तिकम् ॥ १४.९८.४५ ॥
خود لا کر عقیدت سے کسی لائق شخص کو جو دان دیا جائے، اسے ہمیشہ کا، موت تک قائم رہنے والا دان جانو۔
14.98.46
राजसं सात्विकं चापि तामसं च युधिष्ठिर ।
दानं दानफलं चैव गतिं च त्रिविधां शृणु ॥ १४.९८.४६ ॥
اے یُدھِشٹھِر! راجسی، ساتوِک اور تامسی دان، ان کا پھل اور تین طرح کی گتی سنو۔
14.98.47
दानं दातव्यमित्येव मतिं कृत्वा द्विजाय वै ।
उपकारवियुक्ताय यद्दत्तं तद्धि सात्विकम् ॥ १४.९८.४७ ॥
‘دان دینا ہی چاہیے’ یہ ارادہ کر کے برہمن کو، بدلے کی امید کے بغیر جو دیا جائے، وہی ساتوِک دان ہے۔
14.98.48
श्रोत्रियाय दरिद्राय बहुभृत्याय पाण्डव ।
दीयते यत्प्रहृष्टेन तत्सात्विकमुदाहृतम् ॥ १४.९८.४८ ॥
اے پانڈو! ویدوں کے عالم، مفلس اور بہت سے زیرِ کفالت افراد رکھنے والے برہمن کو خوشی سے جو دیا جائے، اسے ساتوِک دان کہا گیا ہے۔
14.98.49
वेदाक्षरविहीनाय यत्तु पूर्वोपकारिणे ।
समृद्धाय च यद्दत्तं तद्दानं राजसं स्मृतम् ॥ १४.९८.४९ ॥
جو دان ویدی حروف کے علم سے محروم، پہلے احسان کرنے والے یا خوشحال شخص کو دیا جائے، وہ راجس دان کہلاتا ہے۔
14.98.50
संबन्धिने च यद्दत्तं प्रमत्ताय च पाण्डव ।
फलार्थिभिरपात्राय तद्दानं राजसं स्मृतम् ॥ १४.९८.५० ॥
اے پانڈو، جو دان رشتہ دار کو، غافل کو، اور پھل کی خواہش سے ناپسندیدہ کو دیا جائے، وہ راجس دان مانا گیا ہے۔
14.98.51
वैश्वदेवविहीनाय दानमश्रोत्रियाय च ।
दीयते तस्करायापि तद्दानं तामसं स्मृतम् ॥ १४.९८.५१ ॥
جو دان ویشوادیو سے محروم، غیر عالم، اور چور کو بھی دیا جائے، وہ تامس دان مانا گیا ہے۔
14.98.52
सरोषमवधूतं च क्लेशयुक्तमवज्ञया ।
सेवकाय च यद्दतं तत्तामसमुदाहृतम् ॥ १४.९८.५२ ॥
غصے، حقارت، تکلیف اور بے اعتنائی کے ساتھ خدمت گار کو جو دیا جائے، وہ تامس کہا گیا ہے۔
14.98.53
देवाः पितृगणाश्चैव मुनयश्चाग्नयस्तथा ।
सात्विकं दानमश्नन्ति तुष्यन्ति च नरेश्वर ॥ १४.९८.५३ ॥
دیوتا، پترگن، رشی اور اگنیاں ستوِک دان کو قبول کر کے خوش ہوتے ہیں، اے نرییشور۔
14.98.54
दानवा दैत्यसङ्गाश्च ग्रहा यक्षाः सराक्षसाः ।
राजसं दानमश्नन्ति वर्जितं पितृदैवतैः ॥ १४.९८.५४ ॥
دانو، دیتیہ گروہ، گرہ، یکش اور راکشس وہ راجس دان کھاتے ہیں جسے پتروں اور دیوتاؤں نے ترک کیا ہو۔
14.98.55
पिशाचाः प्रेतसङ्घाश्च कश्मला ये मलीमसाः ।
तामसं दानमश्नन्ति गतिं च त्रिविधां शृणु ॥ १४.९८.५५ ॥
پिशاچ، پریتوں کے گروہ اور جو ناپاک، آلودہ کشمل ہیں، وہ تامس دان کھاتے ہیں۔ اب تین قسم کی گتی سنو۔
14.98.56
सात्विकानां तु दानानामुत्तमं फलमश्नुते ।
मध्यमं राजसानां तु तामसानां तु पश्चिमम् ॥ १४.९८.५६ ॥
ساتوِک دانوں کا اعلیٰ پھل ملتا ہے؛ راجس دانوں کا درمیانہ، اور تامس دانوں کا آخری پھل۔
14.98.57
अभिगम्योपनीतानां दानानामुत्तमं फलम् ।
मध्यमं तु समाहूय जघन्यं याचते फलम् ॥ १४.९८.५७ ॥
خود پاس جا کر دیے گئے دان کا پھل اعلیٰ ہے؛ بلا کر دیے گئے کا درمیانہ، اور مانگنے پر دیے گئے کا کمترین پھل۔
14.98.58
अयाचितप्रदाता यः स याति गतिमुत्तमाम् ।
समाहूय तु यो दद्यान्मध्यमां स गतिं व्रजेत्।
याचितो यश्च वै दद्याज्जघन्यां स गतिं व्रजेत् ॥ १४.९८.५८ ॥
جو بغیر مانگے دان دیتا ہے وہ اعلیٰ گتی پاتا ہے؛ جو بلا کر دیتا ہے وہ درمیانی گتی؛ اور جو مانگے جانے پر دیتا ہے وہ کمترین گتی پاتا ہے۔
14.98.59
उत्तमा दैविकी ज्ञेया मध्यमा मानुषी गतिः ।
गतिर्जघन्या तिर्यक्षु गतिरेषा त्रिधा स्मृता ॥ १४.९८.५९ ॥
اعلیٰ گتی دیوی سمجھنی چاہیے، درمیانی انسانی؛ کمترین گتی جانوروں میں ہے۔ یہ گتی تین قسم کی بیان کی گئی ہے۔
14.98.60
पात्रभूतेषु विप्रेषु संस्थितेष्वाहिताग्निषु ।
यत्तु निक्षिप्यते दानमक्षयं संप्रकीर्तितम् ॥ १४.९८.६० ॥
مستحق، قائم، اور آہتاگنی برہمنوں کو جو دان دیا جاتا ہے، وہ اکشے کہا گیا ہے۔
14.98.61
श्रोत्रियाणां दरिद्राणां भरणं कुरु पार्थिव ।
समृद्धानां द्विजातीनां कुर्यास्तेषां तु रक्षणम् ॥ १४.९८.६१ ॥
اے بادشاہ! ویدوں کے عالم فقیر شروتریوں کی کفالت کرو، اور خوشحال دویجوں کی حفاظت کرو۔
14.98.62
दरिद्रान्वित्तहीनांश्च प्रदानैः सुष्ठु पूजय ।
आतुरस्यैषधैः कार्यं नीरुजस्य किमौषधैः ॥ १४.९८.६२ ॥
غریبوں اور مال سے محروم لوگوں کو عطیات سے خوب عزت دو۔ بیمار کا دواؤں سے علاج کرنا چاہیے؛ تندرست کو دواؤں سے کیا کام؟
14.98.63
पापं प्रतिग्रहीतारं प्रदातुरपगच्छति ।
प्रतिग्रहीतुर्यत्पुण्यं प्रदातारमुपैति तत्।
तस्माद्दानं सदा कार्यं परत्र हितमिच्छता ॥ १४.९८.६३ ॥
دینے والے کا گناہ لینے والے کو لگتا ہے، اور لینے والے کا جو ثواب ہے وہ دینے والے کو پہنچتا ہے۔ اس لیے آخرت کی بھلائی چاہنے والے کو ہمیشہ دان کرنا چاہیے۔
14.98.64
वेदविद्यावदातेषु सदा शूद्रान्नवर्जिषु ।
प्रयत्नेन विधातव्यो महादानमयो निधिः ॥ १४.९८.६४ ॥
جو ویدی علم سے پاک ہوں اور شودر کا اناج ترک کرنے والے ہوں، انھیں ہمیشہ کوشش سے دان دینا چاہیے؛ یہ مہادان سے بھرا خزانہ ہے۔
14.98.65
येषां दाराः प्रतीक्षन्ते सहस्रस्येव लम्भनम् ।
भुक्तशेषस्य भक्तस्य तान्निमन्त्रय पाण्डव ॥ १४.९८.६५ ॥
جن کی بیویاں ہزار گنا نفع کی طرح بچے ہوئے کھانے کا انتظار کرتی ہیں، اے پانڈو! ان عقیدت مندوں کو دعوت دو۔
14.98.66
आमन्त्र्य तु निराशानि न कर्तव्यानि भारत ।
कुलानि सुदरिद्राणि तेषामाशा हता भवेत् ॥ १४.९८.६६ ॥
اے بھارت! دعوت دے کر انھیں مایوس نہیں کرنا چاہیے۔ انتہائی غریب خاندانوں کی امید ٹوٹ جائے گی۔
14.98.67
मद्भक्ता ये नरश्रेष्ठ मद्गता मत्परायणाः ।
मद्याजिनो मन्नियमास्तान्प्रयत्नेन पूजयेत् ॥ १४.९८.६७ ॥
اے نرشریشٹھ، جو میرے بھکت ہیں، جو مجھ تک پہنچے ہوئے ہیں، میرے پرایَن ہیں، میری یجن کرتے ہیں اور میرے نیموں میں بندھے ہیں، ان کی کوشش کے ساتھ پوجا کرنی چاہیے۔
14.98.68
तेषां तु पावनायाहं नित्यमेव युधिष्ठिर ।
उभे सन्ध्येऽधितिष्ठामि ह्यस्कन्नं तद्व्रतं मम ॥ १४.९८.६८ ॥
اے یُدھشٹھر، ان کی پاکیزگی کے لیے میں ہمیشہ دونوں سندھیاؤں میں ان کے پاس موجود رہتا ہوں، کیونکہ میرا وہ وَرت کبھی نہیں ٹوٹتا۔
14.98.69
तस्मादष्टाक्षरं मन्त्रं मद्भक्तैर्वीतकल्मषैः ।
सन्ध्याकाले तु जप्तव्यं सततं चात्मशुद्धये ॥ १४.९८.६९ ॥
اس لیے، گناہوں سے پاک میرے بھکتوں کو سندھیا کے وقت اشٹاکشر منتر کا مسلسل جاپ کرنا چاہیے، اور نفس کی پاکیزگی کے لیے بھی۔
14.98.70
अन्येषामपि विप्राणां किल्बिषं हि विनश्यति ।
उभे सन्ध्येप्युपासीत तस्माद्विप्रो विशुद्धये। ॥ १४.९८.७० ॥
دوسرے برہمنوں کا گناہ بھی ختم ہو جاتا ہے؛ اس لیے برہمن کو پاکیزگی کے لیے دونوں سندھیاؤں میں عبادت کرنی چاہیے۔
14.98.71
दैवे श्राद्धेपि विप्रः स नियोक्तव्योऽजुगुप्सया ।
जुगुप्सितस्तु यः श्राद्धं दहत्यग्निरिवेन्धनम् ॥ १४.९८.७१ ॥
دیوکارَیہ اور شرادھ میں بھی ایسے برہمن کو بغیر حقارت کے مقرر کرنا چاہیے؛ لیکن جو مذموم ہو وہ شرادھ کو اس طرح جلا دیتا ہے جیسے آگ ایندھن کو۔
14.98.72
भारतं मानवो धर्मो वेदाः साङ्गाश्चिकित्सितम् ।
आज्ञासिद्धानि चत्वारि न हन्तव्यानि हेतुभिः ॥ १४.९८.७२ ॥
مہابھارت، منو کا دھرم، ویدانگوں کے ساتھ وید، اور طب — یہ چاروں حکم سے ثابت ہیں؛ انہیں دلیلوں سے رد نہیں کرنا چاہیے۔
14.98.73
न ब्राह्मणान्परीक्षेत दैवे कर्मणि धर्मवित् ।
महान्भवेत्परीवादो ब्राह्मणानां परीक्षणे ॥ १४.९८.७३ ॥
دھرم کو جاننے والا دیوی کرم میں برہمنوں کا امتحان نہ لے۔ برہمنوں کا امتحان لینے میں بڑی بدنامی ہوتی ہے۔
14.98.74
ब्राह्मणानां परीवादं यः कुर्यात्स नराधमः ।
रासभानां शुनां योनिं गच्छेत्पुरुषदूषकः ॥ १४.९८.७४ ॥
جو برہمنوں کی برائی کرتا ہے وہ کمینہ آدمی ہے۔ انسانوں کو آلودہ کرنے والا گدھوں اور کتوں کی جون میں جاتا ہے۔
14.98.75
श्वत्वं प्राप्नोति निन्दित्वा परीवादात्खरो भवेत् ।
कृमिर्भवत्यभिभवात्कीटो भवति मत्सरात् ॥ १४.९८.७५ ॥
برائی کرنے سے کتے کی حالت پاتا ہے؛ الزام تراشی سے گدھا ہوتا ہے۔ توہین سے کیڑا اور حسد سے کیٹ بنتا ہے۔
14.98.76
दुर्वृत्ता वा सुवृत्ता वा प्राकृता वा सुसंस्कृताः ।
ब्राह्मणा नावमन्तव्या भस्मच्छन्ना इवाग्नयः ॥ १४.९८.७६ ॥
بدچلن ہوں یا نیک چلن، عام ہوں یا خوب سنورے ہوئے، برہمنوں کی توہین نہیں کرنی چاہیے؛ وہ راکھ میں چھپی ہوئی آگ کی مانند ہیں۔
14.98.77
क्षत्रियं चैव सर्पं च ब्राह्मणं च बहुश्रुतम् ।
नावमन्येत मेधावी कृशानपि कदाचन ॥ १४.९८.७७ ॥
کشتری، سانپ اور کثیر العلم برہمن کی دانا آدمی کبھی توہین نہ کرے، خواہ وہ کمزور ہوں۔
14.98.78
एतत्त्रयं हि पुरुषं निर्दहेदवमानितम् ।
तस्मादेतत्प्रयत्नेन नावमन्येत बुद्धिमान् ॥ १४.९८.७८ ॥
یہ تینوں جب توہین کیے جائیں تو انسان کو جلا دیتے ہیں؛ اس لیے دانا شخص کوشش کے ساتھ ان کی توہین نہ کرے۔
14.98.79
यथा सर्वास्ववस्थासु पावको दैवतं महत् ।
तथा सर्वास्ववस्थासु ब्राह्मणो दैवतं महत् ॥ १४.९८.७९ ॥
جیسے تمام حالتوں میں آگ ایک عظیم دیوتا ہے، ویسے ہی تمام حالتوں میں برہمن ایک عظیم دیوتا ہے۔
14.98.80
व्यङ्गाः काणाश्च कुब्जाश्च वामनाङ्गास्तथैव च ।
सर्वे दैवे नियोक्तव्या व्यामिश्रा वेदपारगैः ॥ १४.९८.८० ॥
اپاہج، کانے، کبڑے اور بونے — ان سب کو ویدوں میں ماہر لوگوں کو دیوتاؤں کے کاموں میں ملا کر مقرر کرنا چاہیے۔
14.98.81
मन्युं नोत्पादयेत्तेषां न चारिष्टं समाचरेत् ।
मन्युप्रहरणा विप्रा न विप्राः शश्त्रपाणयः ॥ १४.९८.८१ ॥
ان پر غصہ پیدا نہ کرے اور نہ ہی ان کے ساتھ برا سلوک کرے۔ برہمن غصے کو ہی ہتھیار بنانے والے ہوتے ہیں، ہاتھ میں ہتھیار اٹھانے والے نہیں۔
14.98.82
मन्युना घ्नन्ति ते शत्रून्वज्रेणेन्द्र इवासुरान् ।
ब्राह्मणो हि महद्दैवं जातिमात्रेण जायते ॥ १४.९८.८२ ॥
وہ غصے سے دشمنوں کو مارتے ہیں، جیسے اندر وجر سے اسروں کو مارتا ہے۔ برہمن تو پیدائش ہی سے ایک عظیم دیوتا ہو کر جنم لیتا ہے۔
14.98.83
ब्राह्मणः सर्वभूतानां धर्मकोशस्य गुप्तये ।
किं पुनर्ये च कौन्तेय सन्ध्यां नित्यमुपासते ॥ १४.९८.८३ ॥
برہمن تمام مخلوقات اور دھرم کے خزانے کی حفاظت کے لیے ہوتا ہے۔ اے کونتیہ، جو روزانہ سندھیا کی عبادت کرتے ہیں ان کے بارے میں تو کیا کہنا!
14.98.84
यस्यास्येन समश्नन्ति हव्यानि त्रिदिवौकसः ।
कव्यानि चैव पितरः किं भूतमधिकं ततः ॥ १४.९८.८४ ॥
جس کے منہ سے سورگ کے باسی ہَوِیہ اور پِتر کَویہ کھاتے ہیں، اس سے بڑھ کر کون سا وجود ہو سکتا ہے؟
14.98.85
उत्पत्तिरेव विप्रस्य मूर्तिधर्मस्य शाश्वती ।
स हि धर्मार्थमुत्पन्नो ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १४.९८.८५ ॥
برہمن کی پیدائش ہی مجسم ابدی دھرم ہے۔ وہ دھرم کے لیے پیدا ہوا ہے اور برہم بھاؤ کا اہل ہوتا ہے۔
14.98.86
स्वमेव ब्राह्मणो भुङ्क्ते स्वं वस्ते स्वं ददाति च ।
आनृशंस्याद्ब्राह्मणस्य भुञ्जते हीतरे जनाः।
तस्मात्ते नावमन्तव्या मद्भक्ता हि द्विजाः सदा ॥ १४.९८.८६ ॥
برہمن اپنا ہی کھاتا ہے، اپنے ہی گھر میں رہتا ہے اور اپنا ہی دان کرتا ہے۔ برہمن کی شفقت سے ہی دوسرے لوگ بہرہ مند ہوتے ہیں۔ اس لیے میرے بھگت دوِجوں کو کبھی حقیر نہ سمجھنا چاہیے۔
14.98.87
आरण्यकोपनिषदि ये तु पश्यन्ति मां द्विजाः ।
निगूढं निष्कलावस्थं तान्प्रयत्नेन पूजय ॥ १४.९८.८७ ॥
جو دوِج آرنیک اور اپنشدوں میں مجھے پوشیدہ، نشکل حالت میں دیکھتے ہیں، ان کی کوشش کے ساتھ پوجا کرو۔
14.98.88
स्वगृहे वा प्रवासे वा दिवारात्रमथापि वा ।
श्रद्धया ब्राह्मणाः पूज्या मद्भक्ता ये च पाण्डव ॥ १४.९८.८८ ॥
اپنے گھر میں ہو یا پردیس میں، دن ہو یا رات، عقیدت کے ساتھ برہمنوں کی پوجا کرنی چاہیے۔ اے پانڈو، جو میرے بھگت ہیں وہ بھی لائقِ تعظیم ہیں۔
14.98.89
नास्ति विप्रसमं दैवं नास्ति विप्रसमो गुरुः ।
नास्ति विप्रात्परो बन्धुर्नास्ति विप्रात्परो निधिः।
नास्ति विप्रात्परं तीर्थं न पुण्यं ब्राह्मणात्परम्। ॥ १४.९८.८९ ॥
برہمن کے برابر کوئی دیوتا نہیں، برہمن کے برابر کوئی گرو نہیں۔ برہمن سے بڑھ کر کوئی بندھو نہیں، برہمن سے بڑھ کر کوئی خزانہ نہیں۔ برہمن سے بڑھ کر کوئی تیرتھ نہیں، برہمن سے بڑھ کر کوئی پن نہیں۔
14.98.90
न पवित्रं परं विप्रान्न द्विजात्पावनं परम् ।
नास्ति विप्राप्तरो धर्मो नास्ति विप्रात्परा गतिः ॥ १४.९८.९० ॥
برہمن سے بڑھ کر کوئی پاک نہیں، دویج سے بڑھ کر کوئی پاوَن نہیں۔ برہمن سے بڑھ کر کوئی دھرم نہیں، برہمن سے بڑھ کر کوئی گتی نہیں۔
14.98.91
पापकर्मसमाक्षिप्तं पतन्तं नरके नरम् ।
त्रायते पात्रमप्येकं पात्रभूते तु तद्द्विजे ॥ १४.९८.९१ ॥
گناہ کے اعمال سے جہنم میں گرتے ہوئے انسان کو، ایک بھی لائق دویج بچا لیتا ہے۔
14.98.92
बालाहिताग्नयो ये च शान्ताः शूद्रान्नवर्जिताः ।
मामर्चयन्ति तद्भक्तास्तेभ्यो दत्तमिहाक्षयम् ॥ १४.९८.९२ ॥
جن کی آگ بچوں کے ہاتھوں محفوظ رہتی ہے، جو پرسکون ہیں، شودر کا انّ ترک کرتے ہیں، جو میرے بھگت ہو کر مجھ کی پوجا کرتے ہیں—ان کو یہاں دیا گیا دان اکشے ہوتا ہے۔
14.98.93
प्रदानैः पूजितो विप्रो वन्दितो वापि संस्कृतः ।
सम्भाषितो वा दृष्टो वा मद्भक्तो दिवमुन्नयेत् ॥ १४.९८.९३ ॥
دان سے پوجا گیا، سلام کیا گیا، یا قاعدے کے مطابق عزت پایا، بات چیت کیا گیا، یا محض دیکھا گیا—میرا بھگت برہمن آسمان تک لے جاتا ہے۔
14.98.94
ये पठन्ति नमस्यन्ति ध्यायन्ति पुरुषास्तु माम् ।
स तान्स्पृष्ट्वा च दृष्ट्वा च नरः पापैः प्रमुच्यते ॥ १४.९८.९४ ॥
جو مرد مجھے پڑھتے، سلام کرتے اور دھیان کرتے ہیں—ان کو چھو کر اور دیکھ کر انسان گناہوں سے مکمل طور پر آزاد ہو جاتا ہے۔
14.98.95
मद्भक्ता मद्गतप्राणा मद्गीता मत्परायणाः ।
बीजयोनिविशुद्धा यै श्रोत्रियाः संयतेन्द्रियाः।
शूद्रान्नविरता नित्यं ते पुनन्तीह दर्शनात् ॥ १४.९८.९५ ॥
میرے بھگت، جن کے پران مجھ میں لگے ہیں، جو میرے گیت گاتے ہیں، مجھ میں ہی پرایَن، بیج اور کوکھ سے پاک، شروتریہ، جن کی اندریاں قابو میں ہیں، اور جو ہمیشہ شودر کا انّ ترک کرتے ہیں—وہ یہاں محض دیدار سے پاک کر دیتے ہیں۔
14.98.96
स्वंय नीत्वा विशेषेण दानं तेषां गृहेष्वथ ।
निवापयेत्तु यद्भक्त्या तद्दानं कोटिसंमितम् ॥ १४.९८.९६ ॥
خود لے جا کر خاص طور پر ان کے گھروں میں عقیدت سے دیا گیا دان کروڑوں کے برابر ہے۔
14.98.97
जाग्रतः स्वपतो वापि प्रवासेषु गृहेष्वथ ।
हृदये न प्रणश्यामि यस्य विप्रस्य भावतः ॥ १४.९८.९७ ॥
جاگتے ہوں یا سوتے، سفر میں ہوں یا گھروں میں، جس برہمن کے دل میں عقیدت سے میں کبھی نہیں مٹتا۔
14.98.98
स पूजितो वा दृष्टो वा स्पृष्टो वापि द्विजोत्तमः ।
सम्भाषितो वा राजेन्द्र पुनात्येव नरं सदा ॥ १४.९८.९८ ॥
وہ اعلیٰ دوِج پوجا جائے، دیکھا جائے، چھوا جائے یا اس سے بات کی جائے، اے راجندر، وہ ہمیشہ انسان کو پاک کرتا ہے۔
14.98.99
एवं सर्वास्ववस्थासु सर्वदानानि पाण्डव ।
मद्भक्तेभ्यः प्रदत्तानि स्वर्गमार्गप्रदानि वै ॥ १४.९८.९९ ॥
اسی طرح ہر حال میں، اے پانڈو، میرے عقیدت مندوں کو دیے گئے تمام دان جنت کا راستہ دینے والے ہیں۔