マハーバーラタ · 章 14.98
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.98.1
एवं श्रुत्वा वचस्तस्य धर्मपुत्रोऽच्युतस्य तु ।
पप्रच्छ पुनरप्यन्यं धर्मं धर्मात्मजो हरिम् ॥ १४.९८.१ ॥
その言葉を聞いて、ダルマの息子は不滅者（クリシュナ）に再び別のダルマの問いを投げかけた。
14.98.2
वृथा च कति जन्मानि वृथा दानानि कानि च ।
वृथा च जीवितं केषां नराणां पुरुषोत्तम ॥ १४.९८.२ ॥
人中の最上者よ！いくつの生は空しく、どの布施が空しく、人々のうち誰の命が空しいのか？
14.98.3
कीदृशासु ह्यवस्थासु दानं दत्तं जनार्दन ।
इह लोकेऽनुभवति पुरुषः पुरुषोत्तम ॥ १४.९८.३ ॥
ジャナールダナよ、どのような状況で布施をした人は、この世でその果報を経験するのか、人中の最上者よ？
14.98.4
गर्भस्थः किं समश्नाति किं बाल्ये वाऽपि केशव ।
यौवनस्थेऽपि किं कृष्ण वार्धके वाऽपि किं भवेत् ॥ १४.९८.४ ॥
ケーシャヴァよ、胎内にある者は何を経験するのか、あるいは幼少期には何を？クリシュナよ、青年期には何が、あるいは老年期には何があるのか？
14.98.5
सात्विकं कीदृशं दानं राजसं कीदृशं भवेत् ।
तामसं कीदृशं देव तर्पयिष्यति किं प्रभो ॥ १४.९८.५ ॥
神よ、サットヴァの布施はどのようなものか、ラジャスの布施はどのようなものか。タマスの布施はどのようなものか、主よ、それは誰を満足させるのか？
14.98.6
उत्तमं कीदृशं दानं तेषां वा किं फलं भवेत् ।
किं दानं नयति ह्यूर्ध्वं किं गतिं मध्यमां नयेत्।
गतिं जघन्यामथवा देवदेव ब्रवीहि मे ॥ १४.९८.६ ॥
最上の布施はどのようなものか、その果報は何か。どの布施が上方へ導き、どれが中程度の行き先へ、あるいは最低の行き先へ導くのか？神々の神よ、私に教えてください。
14.98.7
एतदिच्छामि विज्ञातुं परं कौतूहलं हि मे ।
त्वदीयं वचनं सत्यं पुण्यं च मधुसूदन ॥ १४.९८.७ ॥
私はこれを知りたいと思う、大きな好奇心があるのだ。マドゥスーダナよ、あなたの言葉は真実で功徳あるものだ。
14.98.8
एवं धर्मं प्रयत्नेन पृष्टः पाण्डुसुतेन वै ।
उवाच वासुदेवोऽथ धर्मान्धर्मात्मजस्य तु ॥ १४.९८.८ ॥
このように般度の子が熱心に法について尋ねると、ヴァースデーヴァは法の魂をもつ者の子に諸法を語った。
14.98.9
शृणु राजन्यथान्यायं वचनं तथ्यमुत्तमम् ।
कथ्यमानं मया पुण्यं सर्वपापव्यपोहनम् ॥ १४.९८.९ ॥
王よ、道理に従って聞け。私が語るこの真実で最上の言葉は功徳があり、あらゆる罪を取り除く。
14.98.10
वृथा च दश जन्मानि चत्वारि च नराधिप ।
वृथा दानानि पञ्चाशत्पञ्चैव च यथाक्रमम् ॥ १४.९८.१० ॥
人の王よ、十と四の生は無益である。五十五の布施もまた順に無益である。
14.98.11
वृथा च जीवितं येषां ते च षट् परिकीर्तिताः ।
अनुक्रमेण वक्ष्यामि तानि सर्वाणि पार्थिव ॥ १४.९८.११ ॥
生が無益な者は六種と宣言される。王よ、それらすべてを順に語ろう。
14.98.12
धर्मघ्नानां वृथा जन्म लुब्धानां पापिनां तथा ।
वृथा पाकं च येऽश्नन्ति परदाररताश्च ये।
पाकभेदकरा ये च ये च स्युः सत्यवर्जिताः ॥ १४.९८.१२ ॥
法を害する者、貪欲な者、罪深い者の生は無益である。煮た食べ物を食し、他人の妻に耽り、食事に分裂をもたらし、真実を欠く者もまた無益である。
14.98.13
मृष्टमश्नाति यश्चैकः क्लिस्यमानैस्तु बान्धवैः ।
पितरं मातरं चैव उपाध्यायं गुरुं तथा।
मातुलं मातुलानीं च यो निहन्याच्छपेत वा ॥ १४.९८.१३ ॥
親族が苦しんでいる時に一人で美味な食事をする者、そして父、母、師、導師、母方の叔父や叔母を殺す者または呪う者。
14.98.14
ब्राह्मणश्चैव यो भूत्वा सन्ध्योपासनवर्जितः ।
निस्स्वाहो निस्स्वधश्चैव शूद्राणामन्नभुग्द्विजः ॥ १४.९८.१४ ॥
バラモンでありながら朝夕の礼拝を行わず、スヴァーハーとスヴァダーの供物がなく、シュードラの食物を食べる再生族。
14.98.15
मम वा शंकरस्याथ ब्रह्मणो वा युधिष्ठिर ।
अथवा ब्राह्मणानां तु ये न भक्ता नराधमाः।
वृथाजन्मान्यथैतेषां पापिनां विद्धि डव ॥ १४.९८.१५ ॥
ユディシュティラよ、私、シャンカラ、ブラフマー、あるいはバラモンに帰依しない卑しい人々の生は無益であると知れ。その罪人たちをそう知れ、……
14.98.16
अश्रद्धयाऽपि यद्दत्तमवामानेन वाऽपि यत् ।
डंभार्थमपि यद्दत्तं यत्पाषण्डिहृतं नृप ॥ १४.९८.१६ ॥
王よ、信仰なく与えられたもの、侮辱とともに与えられたもの、見せかけのために与えられたもの、異端者に取られたもの。
14.98.17
शूद्राचाराय यद्दत्तं यद्दत्त्वा चानुकीर्तितम् ।
रोषयुक्तं तु यद्दत्तं यद्दत्तमनुशोचितम् ॥ १४.९८.१७ ॥
首陀羅の振る舞いをする者に与えたもの、与えた後に語り広めたもの、怒りとともに与えたもの、与えた後に悔いたもの。
14.98.18
डंभार्जितं च यद्दत्तं यच्च वाऽप्यनृतार्जितम् ।
ब्राह्मणस्वं च यद्दत्तं चौर्येणाप्यार्जितं च यत् ॥ १४.९८.१८ ॥
偽善によって得た財産から与えたもの、虚偽によって得たもの、バラモンの財産を与えたもの、そして盗みによって得た財産を与えたもの。
14.98.19
अभिशास्ताहृतं यत्तु यद्दत्तं पतिते द्विजे ।
निर्ब्रह्माभिहृतं यत्तु यद्दत्तं सर्वयाचकैः ॥ १४.९८.१९ ॥
告発された者から奪ったもの、堕落した再生族に与えたもの、ヴェーダを捨てた者が奪ったもの、すべての乞食が与えたもの——
14.98.20
व्राप्यैस्तु यद्धृतं दानमारूढपतितैश्च यत् ।
यद्दत्तं स्वैरिणीभर्तुः श्वशुराननुवर्तिने ॥ १४.९८.२० ॥
ヴラーティヤが受けた布施、高位から堕ちた者が奪ったもの、不貞な女の夫に与えたもの、義父に従う者に与えたもの——
14.98.21
यद्ग्रामयाचकहृतं यत्कृतघ्नहृतं तथा ।
उपपातकिने दत्तं देवविक्रयिणे च यत् ॥ १४.९८.२१ ॥
村の乞食が奪ったもの、恩知らずが奪ったもの、同様に次の罪を犯した者に与えたもの、神の物を売る者に与えたもの——
14.98.22
स्त्रीजिताय च यद्दत्तं यद्दत्तं राजसेविने ।
गणकाय च यद्दत्तं यच्च कारणिकाय च ॥ १४.९८.२२ ॥
女性に支配される者に与えたもの、王の奉仕者に与えたもの、会計係に与えたもの、宮廷の役人に与えたもの——
14.98.23
वृषलीपतये दत्तं यद्दत्तं शस्त्रजीविने ।
भृतकाय च यद्दत्तं व्यालग्राहिहृतं च यत् ॥ १४.९८.२३ ॥
シュードラ女性の夫に与えたもの、武器で生きる者に与えたもの、雇われ人に与えたもの、蛇使いが奪ったもの——
14.98.24
पुरोहिताय यद्दत्तं चिकित्सकहृतं च यत् ।
यद्वणिंक्कर्मिणे दत्तं क्षुद्रमन्त्रोपजीविने ॥ १४.९८.२४ ॥
家庭祭官に与えたもの、医者が奪ったもの、商人に与えたもの、小さな呪文で生きる者に与えたもの——
14.98.25
यच्छूद्रजीविने दत्तं यच्च देवलकाय च ।
देवद्रव्याशिने यच्च यद्दत्तं चित्रकर्मिणे ॥ १४.९८.२५ ॥
首陀羅に仕えて生計を立てる者に与えたもの、寺院の司祭（devalaka）に与えたもの、神殿の財産を食らう者に与えたもの、画家に与えたもの。
14.98.26
रङ्गोपजीविने दत्तं यच्च मांसोपजीविने ।
सेवकाय च यद्दत्तं यद्दत्तं ब्राह्मणब्रुवे ॥ १४.९८.२६ ॥
舞台で生計を立てる者に与えたもの、肉を売って生計を立てる者に与えたもの、召使いに与えたもの、自らをバラモンと称する者に与えたもの。
14.98.27
अदेशिने च यद्दत्तं दत्तं वार्धुषिकाय च ।
यदनाचारिणे दत्तं यत्तु दत्तमनग्रये ॥ १४.९८.२७ ॥
定住の家を持たない者に与えたもの、高利貸しに与えたもの、不品行な者に与えたもの、聖火を持たない者に与えたもの。
14.98.28
असन्ध्योपासिने दत्तं यच्छूद्रग्रामवासिने ।
यन्मिथ्यालिङ्गिने दत्तं दत्तं सर्वाशिने च यत् ॥ १४.९८.२८ ॥
黄昏の祭式を行わない者に与えたもの、シュードラの村に住む者に与えたもの、偽りの標識を帯びる者に与えたもの、何でも食べる者に与えたもの。
14.98.29
नास्तिकाया च यद्दत्तं धर्मविक्रयिणे च यत् ।
वराकाय च यद्दत्तं यद्दत्तं कूटसाक्षिणे ॥ १४.९८.२९ ॥
聖典を否定する者（nāstika）に与えたもの、ダルマを売る者に与えたもの、哀れな者に与えたもの、偽証人に与えたもの。
14.98.30
ग्रामकूटाय यद्दत्तं दानं पार्तिवपुङ्गव ।
वृथा भवति तत्सर्वं नात्र कार्या विचारणा ॥ १४.९८.३० ॥
王の中の最良の者よ、村の詐欺師に与えた布施はすべて無益となる。ここに議論の余地はない。
14.98.31
विप्राणामधरा एते लोलुपा ब्राह्मणाधमाः ।
नात्मानं तारयन्त्येते न दातारं युधिष्ठिर ॥ १४.९८.३१ ॥
ユディシュthira よ、これらはバラモンの中で最も卑しく、貪欲な者たちである。彼らは自らも、施し手をも救わない。
14.98.32
एतेभ्यो दत्तमात्राणि दानानि सुबहून्यपि ।
वृथा भवन्ति राजेन्द्र भस्मन्याज्याहुतिर्यथा ॥ १४.९८.३२ ॥
王の中の王よ、彼らに与えられた多くの施しさえも空しくなる。灰の中に注がれたギーの供物のように。
14.98.33
एतेषु यत्फलं किंचिद्भविष्यति कथंचन ।
राक्षसाश्च पिशाचाश्च तद्विलुंपन्ति हर्षिताः ॥ १४.९८.३३ ॥
彼らから何らかの果報がどうにか生じたとしても、羅刹と毘舎遮が喜び勇んでそれを奪い取る。
14.98.34
वृथा ह्येतानि दत्तानि कथितानि समासतः ।
जीवितं तु वृथा येषां चच्छृणुष्व युधिष्ठिर ॥ १४.९८.३४ ॥
彼らに与えられた施しは空しいと、私は簡潔に述べた。さあ聞け、ユディシュティラよ。その生そのものが空しい者たちについて。
14.98.35
ये मां न प्रतिपद्यन्ते शङ्करं वा नराधमाः ।
ब्रैह्मणान्वा महीदेवान्वृथा जीवन्ति ते नराः ॥ १४.९८.३५ ॥
私にも、シャンカラにも、地上の神々であるバラモンにも帰依しない下劣な人間は、空しく生きている。
14.98.36
हेतुशास्त्रेषु ये सक्ताः कुदृष्टिपथमाश्रिताः ।
देवान्निन्दन्त्यनाचारा वृथा जीवन्ति ते नराः ॥ १४.९८.३६ ॥
論理の論書に執着し、邪な見解の道を取り、不品行であって神々を誹謗する者たちは、空しく生きている。
14.98.37
कुशलैः कृतशास्त्राणि पठित्वा ये नराधमाः ।
विप्रान्निन्दन्ति यज्ञांश्च वृथा जीवन्ति ते नराः ॥ १४.९८.३७ ॥
熟練した学者たちが著した論書を学びながら、ブラーフマナや祭祀を非難する卑しい人々——彼らは空しく生きているのだ。
14.98.38
ये दुर्गां वा कुमारं वा वायुमग्निं जलं रविम् ।
पितरं मातरं चैव गुरुमिन्द्रं निशाकरम्।
मूढा निन्दन्त्यनाचारा वृथा जीवन्ति ते नराः ॥ १४.९८.३८ ॥
ドゥルガー、クマーラ、ヴァーユ、アグニ、水、太陽、父母、師、インドラ、あるいは月を非難する愚かで不品行な人々——彼らは空しく生きているのだ。
14.98.39
विद्यमाने धने यस्तु दानधर्मविवर्जितः ।
मृष्टमश्नाति यश्चैको वृथा जीवति सोपि च ॥ १४.९८.३९ ॥
富があるのに布施の義務を欠き、ひとりで美味な食物を食べる者——その者もまた空しく生きているのだ。
14.98.40
वृथा जीवितमाख्यातं दानकालं ब्रवीमि ते ॥ १४.९८.४० ॥
空しく生きることについては説いた。今、あなたに布施の時を語ろう。
14.98.41
तमोनिविष्टचित्तेन दत्तं दानं तु यद्भवेत् ।
तदस्य फलमश्नाति नरो गर्भगतो नृप ॥ १४.९८.४१ ॥
無明に沈んだ心で与えられた施しは、王よ、その果報は人が胎内にいる間にすら受けるのである。
14.98.42
ईर्ष्यामत्सरसंयुक्तो डंभार्थं चार्थकारणात् ।
ददाति दानं यो मर्त्यो बालभावे तदश्नुते ॥ १४.९८.४२ ॥
嫉妬と妬みに満ち、見せかけのため、あるいは利益のために施しをする人間は、その果報を幼少期に受けるのである。
14.98.43
भोक्तं भोगमशक्तस्तु व्याधिभिः पीडितो भृशम् ।
ददाति दानं यो मर्त्यो वृद्धभावे तदश्नुते ॥ १४.९८.४३ ॥
病に深く苦しめられ、享受することができなくなった人間が老年に施しをすれば、その果報を得る。
14.98.44
श्रद्धायुक्तः शुचिः स्नातः प्रसन्नेन्द्रियमानसः ।
ददाति दानं यो मर्त्यो यौवने स तदश्नुते ॥ १४.९८.४४ ॥
信仰に満ち、清浄で沐浴し、感官と心が澄んだ人間が青年期に施しをすれば、その果報を得る。
14.98.45
स्वयं नीत्वा तु यद्दानं भक्त्या पात्रे प्रदीयते ।
तत्सार्वकालिकं विद्धि दानमामरणान्तिकम् ॥ १४.९८.४५ ॥
自ら持参し、信愛をもって相応しい受者に与えられる施しは、いつの時代にも通じる、死に至るまで続く施しであると知れ。
14.98.46
राजसं सात्विकं चापि तामसं च युधिष्ठिर ।
दानं दानफलं चैव गतिं च त्रिविधां शृणु ॥ १४.९८.४६ ॥
ユディシュティラよ、ラジャス、サットヴァ、タマスの施し、その果報、そして三つの行き先について聞け。
14.98.47
दानं दातव्यमित्येव मतिं कृत्वा द्विजाय वै ।
उपकारवियुक्ताय यद्दत्तं तद्धि सात्विकम् ॥ १४.९८.४७ ॥
「施さねばならぬ」という決意をもって婆羅門に、見返りの期待なく与えられる施しが、サットヴァの施しである。
14.98.48
श्रोत्रियाय दरिद्राय बहुभृत्याय पाण्डव ।
दीयते यत्प्रहृष्टेन तत्सात्विकमुदाहृतम् ॥ १४.९८.४८ ॥
パーンドゥの子よ、学識があり貧しく多くの扶養者をもつ婆羅門に喜んで与えられるものが、サットヴァの施しと説かれる。
14.98.49
वेदाक्षरविहीनाय यत्तु पूर्वोपकारिणे ।
समृद्धाय च यद्दत्तं तद्दानं राजसं स्मृतम् ॥ १४.९८.४९ ॥
ヴェーダの音節を知らぬ者、以前に恩を施した者、あるいは繁栄した者に与えられる布施は、激情（ラージャス）の布施と伝えられる。
14.98.50
संबन्धिने च यद्दत्तं प्रमत्ताय च पाण्डव ।
फलार्थिभिरपात्राय तद्दानं राजसं स्मृतम् ॥ १४.९८.५० ॥
パーンダヴァよ、果報を求めて親族や放逸な者、あるいは不適格な者に与えられる布施は、激情の布施と伝えられる。
14.98.51
वैश्वदेवविहीनाय दानमश्रोत्रियाय च ।
दीयते तस्करायापि तद्दानं तामसं स्मृतम् ॥ १४.९८.५१ ॥
ヴァイシュヴァデーヴァの祭儀を欠く者、ヴェーダに通じぬ者、さらには盗人に与えられる布施は、暗黒（タマス）の布施と伝えられる。
14.98.52
सरोषमवधूतं च क्लेशयुक्तमवज्ञया ।
सेवकाय च यद्दतं तत्तामसमुदाहृतम् ॥ १४.९८.५२ ॥
怒り、軽蔑、苦悩、侮りをもって従者に与えられるものは、暗黒（タマス）の布施と説かれる。
14.98.53
देवाः पितृगणाश्चैव मुनयश्चाग्नयस्तथा ।
सात्विकं दानमश्नन्ति तुष्यन्ति च नरेश्वर ॥ १४.९८.५३ ॥
神々、祖霊の群れ、聖仙、そして諸火は、純質（サットヴァ）の布施を受け、喜ばれる。人主よ。
14.98.54
दानवा दैत्यसङ्गाश्च ग्रहा यक्षाः सराक्षसाः ।
राजसं दानमश्नन्ति वर्जितं पितृदैवतैः ॥ १४.९८.५४ ॥
ダーナヴァ、ダイティヤの群れ、遊星の霊、ヤクシャとラークシャサは、祖霊と神々が退ける激情（ラージャス）の布施を食する。
14.98.55
पिशाचाः प्रेतसङ्घाश्च कश्मला ये मलीमसाः ।
तामसं दानमश्नन्ति गतिं च त्रिविधां शृणु ॥ १४.९८.५५ ॥
ピシャーチャ、死霊の群れ、そして穢れた不浄のカシュマラたちは、タマスの布施を受け取る。今、三種の行き先を聞け。
14.98.56
सात्विकानां तु दानानामुत्तमं फलमश्नुते ।
मध्यमं राजसानां तु तामसानां तु पश्चिमम् ॥ १४.९८.५६ ॥
サットヴァの布施からは最高の果報を得る。ラジャスの布施からは中位、タマスの布施からは最下位の果報を得る。
14.98.57
अभिगम्योपनीतानां दानानामुत्तमं फलम् ।
मध्यमं तु समाहूय जघन्यं याचते फलम् ॥ १४.९८.५७ ॥
自ら近づいて施された布施の果報は最上である。招いて施されたものは中位、乞われて施されたものは最下位の果報を得る。
14.98.58
अयाचितप्रदाता यः स याति गतिमुत्तमाम् ।
समाहूय तु यो दद्यान्मध्यमां स गतिं व्रजेत्।
याचितो यश्च वै दद्याज्जघन्यां स गतिं व्रजेत् ॥ १४.९८.५८ ॥
求められずに施す者は最上の行き先に赴く。招かれて施す者は中位の行き先に、乞われて施す者は最下位の行き先に赴く。
14.98.59
उत्तमा दैविकी ज्ञेया मध्यमा मानुषी गतिः ।
गतिर्जघन्या तिर्यक्षु गतिरेषा त्रिधा स्मृता ॥ १४.९८.५९ ॥
最上の行き先は神々の世界と知るべきであり、中位は人間の世界、最下位は動物の中である。この行き先は三種と伝えられる。
14.98.60
पात्रभूतेषु विप्रेषु संस्थितेष्वाहिताग्निषु ।
यत्तु निक्षिप्यते दानमक्षयं संप्रकीर्तितम् ॥ १४.९८.६० ॥
受けるに相応しく安住し、聖火を守るバラモンに置かれた布施は、不滅であると宣言される。
14.98.61
श्रोत्रियाणां दरिद्राणां भरणं कुरु पार्थिव ।
समृद्धानां द्विजातीनां कुर्यास्तेषां तु रक्षणम् ॥ १४.९८.६१ ॥
ヴァイシャンパーヤナ：王よ、ヴェーダに通じた貧しい学匠のバラモンを扶養せよ。裕福な再生族を守れ。
14.98.62
दरिद्रान्वित्तहीनांश्च प्रदानैः सुष्ठु पूजय ।
आतुरस्यैषधैः कार्यं नीरुजस्य किमौषधैः ॥ १४.९८.६२ ॥
ヴァイシャンパーヤナ：貧しく財のない者を施しで手厚くもてなせ。病人は薬で治すべきであり、病のない者に薬が何の必要があろうか。
14.98.63
पापं प्रतिग्रहीतारं प्रदातुरपगच्छति ।
प्रतिग्रहीतुर्यत्पुण्यं प्रदातारमुपैति तत्।
तस्माद्दानं सदा कार्यं परत्र हितमिच्छता ॥ १४.९८.६३ ॥
施者の罪は受者に移り、受者の功徳は施者に至る。ゆえに来世の利益を望む者は、常に布施をすべきである。
14.98.64
वेदविद्यावदातेषु सदा शूद्रान्नवर्जिषु ।
प्रयत्नेन विधातव्यो महादानमयो निधिः ॥ १४.९८.६४ ॥
ヴェーダの知識によって清められ、シュードラの食物を退ける婆羅門には、常に努めて施しをなすべきである。それは大施に満ちた宝蔵である。
14.98.65
येषां दाराः प्रतीक्षन्ते सहस्रस्येव लम्भनम् ।
भुक्तशेषस्य भक्तस्य तान्निमन्त्रय पाण्डव ॥ १४.९८.६५ ॥
妻たちが千倍の利益であるかのように食事の残りを待っている者たち、パーンダヴァよ、その信者たちを招きなさい。
14.98.66
आमन्त्र्य तु निराशानि न कर्तव्यानि भारत ।
कुलानि सुदरिद्राणि तेषामाशा हता भवेत् ॥ १४.९८.६६ ॥
バーラタよ、招いておきながら彼らを失望させてはならない。ひどく貧しい家の希望は打ち砕かれてしまうのだから。
14.98.67
मद्भक्ता ये नरश्रेष्ठ मद्गता मत्परायणाः ।
मद्याजिनो मन्नियमास्तान्प्रयत्नेन पूजयेत् ॥ १४.९८.६७ ॥
人の中の最上の者よ。私の信者、私に帰依する者、私を最高の拠り所とする者、私に供犠する者、私の誓戒を守る者は、努めて敬うべきである。
14.98.68
तेषां तु पावनायाहं नित्यमेव युधिष्ठिर ।
उभे सन्ध्येऽधितिष्ठामि ह्यस्कन्नं तद्व्रतं मम ॥ १४.९८.६८ ॥
ユディシュティラよ、彼らを清めるために、私は常に両方の薄明において彼らのそばに立つ。私の誓いは決して破れないからである。
14.98.69
तस्मादष्टाक्षरं मन्त्रं मद्भक्तैर्वीतकल्मषैः ।
सन्ध्याकाले तु जप्तव्यं सततं चात्मशुद्धये ॥ १४.९८.६९ ॥
ゆえに、罪を離れた私の信者は、黄昏の時に八音節のマントラを絶えず唱えるべきである。自己の浄化のためでもある。
14.98.70
अन्येषामपि विप्राणां किल्बिषं हि विनश्यति ।
उभे सन्ध्येप्युपासीत तस्माद्विप्रो विशुद्धये। ॥ १४.९८.७० ॥
他のバラモンの罪も滅びる。ゆえにバラモンは清めのために、両方の薄明に勤行を行うべきである。
14.98.71
दैवे श्राद्धेपि विप्रः स नियोक्तव्योऽजुगुप्सया ।
जुगुप्सितस्तु यः श्राद्धं दहत्यग्निरिवेन्धनम् ॥ १४.९८.७१ ॥
神々への供物にも祖霊祭にも、そのようなバラモンを侮らずに任命すべきである。しかし侮られる者は、火が薪を焼くように祖霊祭を焼き尽くす。
14.98.72
भारतं मानवो धर्मो वेदाः साङ्गाश्चिकित्सितम् ।
आज्ञासिद्धानि चत्वारि न हन्तव्यानि हेतुभिः ॥ १४.९८.७२ ॥
マハーバーラタ、マヌの法、支分を伴うヴェーダ、医学——この四つは命令によって確立されており、論理によって退けてはならない。
14.98.73
न ब्राह्मणान्परीक्षेत दैवे कर्मणि धर्मवित् ।
महान्भवेत्परीवादो ब्राह्मणानां परीक्षणे ॥ १४.९८.७३ ॥
ダルマを知る者は神事において婆羅門を試してはならない。婆羅門を試すことは大きな非難を招く。
14.98.74
ब्राह्मणानां परीवादं यः कुर्यात्स नराधमः ।
रासभानां शुनां योनिं गच्छेत्पुरुषदूषकः ॥ १४.९८.७४ ॥
婆羅門を中傷する者は最も卑しい人間である。人を汚す者は驢馬や犬の胎に赴く。
14.98.75
श्वत्वं प्राप्नोति निन्दित्वा परीवादात्खरो भवेत् ।
कृमिर्भवत्यभिभवात्कीटो भवति मत्सरात् ॥ १४.९८.७५ ॥
罵ることで犬の境涯に至り、中傷によって驢馬となる。軽蔑によって虫となり、嫉妬によって昆虫となる。
14.98.76
दुर्वृत्ता वा सुवृत्ता वा प्राकृता वा सुसंस्कृताः ।
ब्राह्मणा नावमन्तव्या भस्मच्छन्ना इवाग्नयः ॥ १४.९८.७६ ॥
行いの悪い者でも善い者でも、凡庸な者でも教養ある者でも、婆羅門を侮ってはならない。彼らは灰に覆われた火のようなものだ。
14.98.77
क्षत्रियं चैव सर्पं च ब्राह्मणं च बहुश्रुतम् ।
नावमन्येत मेधावी कृशानपि कदाचन ॥ १४.९८.७७ ॥
賢者は、たとえ衰えていても、クシャトリヤ、蛇、博学な婆羅門を決して軽んじてはならない。
14.98.78
एतत्त्रयं हि पुरुषं निर्दहेदवमानितम् ।
तस्मादेतत्प्रयत्नेन नावमन्येत बुद्धिमान् ॥ १४.९८.७८ ॥
この三者は軽んじられると人を焼き尽くす。ゆえに賢者は努めて彼らを侮らぬようにすべきである。
14.98.79
यथा सर्वास्ववस्थासु पावको दैवतं महत् ।
तथा सर्वास्ववस्थासु ब्राह्मणो दैवतं महत् ॥ १४.९८.७९ ॥
火があらゆる状況で偉大な神であるように、バラモンもあらゆる状況で偉大な神である。
14.98.80
व्यङ्गाः काणाश्च कुब्जाश्च वामनाङ्गास्तथैव च ।
सर्वे दैवे नियोक्तव्या व्यामिश्रा वेदपारगैः ॥ १४.९८.८० ॥
身体に障害のある者、片目の者、せむしの者、小人たちも皆、ヴェーダに通じた人々によって、他の者と混ぜて神事に任用されるべきである。
14.98.81
मन्युं नोत्पादयेत्तेषां न चारिष्टं समाचरेत् ।
मन्युप्रहरणा विप्रा न विप्राः शश्त्रपाणयः ॥ १४.९८.८१ ॥
彼らに怒りを生じさせてはならず、害を加えてもならない。バラモンは怒りを武器とする者であり、手に武器を持つ者ではない。
14.98.82
मन्युना घ्नन्ति ते शत्रून्वज्रेणेन्द्र इवासुरान् ।
ब्राह्मणो हि महद्दैवं जातिमात्रेण जायते ॥ १४.९८.८२ ॥
彼らは怒りによって敵を打ち倒す。インドラが金剛杵でアスラを打つように。バラモンは、生まれだけで偉大な神として生まれるのである。
14.98.83
ब्राह्मणः सर्वभूतानां धर्मकोशस्य गुप्तये ।
किं पुनर्ये च कौन्तेय सन्ध्यां नित्यमुपासते ॥ १४.९८.८३ ॥
バラモンは、すべての生きものとダルマの宝庫を守護するために存在する。まして、クンティーの子よ、毎日の黄昏の礼拝を行う人々については言うまでもない。
14.98.84
यस्यास्येन समश्नन्ति हव्यानि त्रिदिवौकसः ।
कव्यानि चैव पितरः किं भूतमधिकं ततः ॥ १४.९८.८४ ॥
その口を通じて天上の住人が供物を、祖霊が霊供を味わうのである。それより高い存在がいようか。
14.98.85
उत्पत्तिरेव विप्रस्य मूर्तिधर्मस्य शाश्वती ।
स हि धर्मार्थमुत्पन्नो ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १४.९८.८५ ॥
バラモンの誕生そのものが、形をとった永遠のダルマである。ダルマのために生まれた彼は、ブラフマンの境地に達するにふさわしい。
14.98.86
स्वमेव ब्राह्मणो भुङ्क्ते स्वं वस्ते स्वं ददाति च ।
आनृशंस्याद्ब्राह्मणस्य भुञ्जते हीतरे जनाः।
तस्मात्ते नावमन्तव्या मद्भक्ता हि द्विजाः सदा ॥ १४.९८.८६ ॥
バラモンは自分のものだけを食べ、自分のものの中に住み、自分のものを施す。他の人々はバラモンの慈悲によって享受する。ゆえに、私の帰依者である再生族を決して軽んじてはならない。
14.98.87
आरण्यकोपनिषदि ये तु पश्यन्ति मां द्विजाः ।
निगूढं निष्कलावस्थं तान्प्रयत्नेन पूजय ॥ १४.९८.८७ ॥
アーラニヤカとウパニシャッドにおいて、部分のない状態で隠れた私を見る再生族を、努めて敬え。
14.98.88
स्वगृहे वा प्रवासे वा दिवारात्रमथापि वा ।
श्रद्धया ब्राह्मणाः पूज्या मद्भक्ता ये च पाण्डव ॥ १४.९८.८८ ॥
自宅にいても旅先でも、昼でも夜でも、信仰をもってバラモンを敬うべきである。パーンダヴァよ、私の帰依者もまた敬うべき者である。
14.98.89
नास्ति विप्रसमं दैवं नास्ति विप्रसमो गुरुः ।
नास्ति विप्रात्परो बन्धुर्नास्ति विप्रात्परो निधिः।
नास्ति विप्रात्परं तीर्थं न पुण्यं ब्राह्मणात्परम्। ॥ १४.९८.८९ ॥
バラモンに等しい神はなく、バラモンに等しい師もいない。バラモンより優れた親族はなく、バラモンより優れた宝もない。バラモンより優れた聖地はなく、バラモンより優れた功徳もない。
14.98.90
न पवित्रं परं विप्रान्न द्विजात्पावनं परम् ।
नास्ति विप्राप्तरो धर्मो नास्ति विप्रात्परा गतिः ॥ १४.९८.९० ॥
バラモンより清らかなものはなく、再生族より浄化するものはない。バラモンより高いダルマはなく、バラモンより高い帰趨はない。
14.98.91
पापकर्मसमाक्षिप्तं पतन्तं नरके नरम् ।
त्रायते पात्रमप्येकं पात्रभूते तु तद्द्विजे ॥ १४.९८.९१ ॥
罪深い行いによって地獄へ落ちる人を、ただ一人の相応しい受け手が救う。その受け手こそ再生族である。
14.98.92
बालाहिताग्नयो ये च शान्ताः शूद्रान्नवर्जिताः ।
मामर्चयन्ति तद्भक्तास्तेभ्यो दत्तमिहाक्षयम् ॥ १४.९८.९२ ॥
少年によって聖火が守られ、心静かで、シュードラの食を避け、私を礼拝する私の信者たちに、ここで施されたものは不滅である。
14.98.93
प्रदानैः पूजितो विप्रो वन्दितो वापि संस्कृतः ।
सम्भाषितो वा दृष्टो वा मद्भक्तो दिवमुन्नयेत् ॥ १४.९८.९३ ॥
布施によって敬われ、礼拝され、正しく尊重され、語りかけられ、あるいはただ見られるだけのバラモンでも、私の信者であれば、人を天界へと引き上げる。
14.98.94
ये पठन्ति नमस्यन्ति ध्यायन्ति पुरुषास्तु माम् ।
स तान्स्पृष्ट्वा च दृष्ट्वा च नरः पापैः प्रमुच्यते ॥ १४.९८.९४ ॥
私を唱え、礼拝し、瞑想する人々。彼らに触れ、あるいは見るだけで、人は罪から完全に解放される。
14.98.95
मद्भक्ता मद्गतप्राणा मद्गीता मत्परायणाः ।
बीजयोनिविशुद्धा यै श्रोत्रियाः संयतेन्द्रियाः।
शूद्रान्नविरता नित्यं ते पुनन्तीह दर्शनात् ॥ १४.९८.९५ ॥
私の信者たち。生気を私に定め、私を歌い、私に専念し、種と胎において清浄で、ヴェーダに通じ、感官を制御し、常にシュードラの食を避ける人々は、ここで見られるだけで清めるのである。
14.98.96
स्वंय नीत्वा विशेषेण दानं तेषां गृहेष्वथ ।
निवापयेत्तु यद्भक्त्या तद्दानं कोटिसंमितम् ॥ १४.९८.९६ ॥
自ら持参し、特に彼らの家で信心をもって捧げる布施は、一千万の布施に等しい。
14.98.97
जाग्रतः स्वपतो वापि प्रवासेषु गृहेष्वथ ।
हृदये न प्रणश्यामि यस्य विप्रस्य भावतः ॥ १४.९८.९७ ॥
目覚めている時も眠っている時も、旅にあっても家にあっても、信心によって私が決して失われることのないバラモンの心の中で。
14.98.98
स पूजितो वा दृष्टो वा स्पृष्टो वापि द्विजोत्तमः ।
सम्भाषितो वा राजेन्द्र पुनात्येव नरं सदा ॥ १४.९८.९८ ॥
その最上の再生者を供養し、見、触れ、あるいは語りかける者は、王の中の王よ、常に人を清めるのだ。
14.98.99
एवं सर्वास्ववस्थासु सर्वदानानि पाण्डव ।
मद्भक्तेभ्यः प्रदत्तानि स्वर्गमार्गप्रदानि वै ॥ १४.९८.९९ ॥
このように、あらゆる状況において、パーンダヴァよ、私の信者に与えられたすべての布施は天国への道を与える。