มหาภารตะ · อัธยายะ 14.98
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.98.1
एवं श्रुत्वा वचस्तस्य धर्मपुत्रोऽच्युतस्य तु ।
पप्रच्छ पुनरप्यन्यं धर्मं धर्मात्मजो हरिम् ॥ १४.९८.१ ॥
เมื่อได้ฟังถ้อยคำของพระองค์นั้นแล้ว ธรรมบุตรผู้เป็นโอรสแห่งธรรม ได้ทูลถามพระอัจยุตะ (พระกฤษณะ) อีกเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับธรรม
14.98.2
वृथा च कति जन्मानि वृथा दानानि कानि च ।
वृथा च जीवितं केषां नराणां पुरुषोत्तम ॥ १४.९८.२ ॥
ข้าแต่บุรุษสูงสุด มีกี่ชาติเกิดที่สูญเปล่า มีทานใดบ้างที่สูญเปล่า และชีวิตของมนุษย์คนใดสูญเปล่า
14.98.3
कीदृशासु ह्यवस्थासु दानं दत्तं जनार्दन ।
इह लोकेऽनुभवति पुरुषः पुरुषोत्तम ॥ १४.९८.३ ॥
ข้าแต่พระชนารทนะ ในสภาวะเช่นใดเมื่อให้ทานแล้ว มนุษย์จึงได้รับผลของทานนั้นในโลกนี้ ข้าแต่บุรุษสูงสุด
14.98.4
गर्भस्थः किं समश्नाति किं बाल्ये वाऽपि केशव ।
यौवनस्थेऽपि किं कृष्ण वार्धके वाऽपि किं भवेत् ॥ १४.९८.४ ॥
ข้าแต่พระเกศวะ ผู้ที่อยู่ในครรภ์มารดาจะได้รับสิ่งใด หรือในวัยเด็กจะได้รับสิ่งใด ข้าแต่พระกฤษณะ ในวัยหนุ่มจะเกิดสิ่งใด หรือในวัยชราจะเกิดสิ่งใด
14.98.5
सात्विकं कीदृशं दानं राजसं कीदृशं भवेत् ।
तामसं कीदृशं देव तर्पयिष्यति किं प्रभो ॥ १४.९८.५ ॥
ข้าแต่เทพเจ้า ทานประเภทสัตตวะเป็นอย่างไร ทานประเภทราชสะเป็นอย่างไร ทานประเภททามสะเป็นอย่างไร และทานนั้นจะให้ความอิ่มเอิบแก่ผู้ใด ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า
14.98.6
उत्तमं कीदृशं दानं तेषां वा किं फलं भवेत् ।
किं दानं नयति ह्यूर्ध्वं किं गतिं मध्यमां नयेत्।
गतिं जघन्यामथवा देवदेव ब्रवीहि मे ॥ १४.९८.६ ॥
ทานอันประเสริฐเป็นอย่างไร และผลของทานนั้นเป็นอย่างไร ทานใดนำขึ้นสู่เบื้องสูง ทานใดนำไปสู่คติระดับกลาง หรือไปสู่คติต่ำสุด ข้าแต่เทพแห่งเทพ ขอโปรดตรัสบอกข้าพระองค์
14.98.7
एतदिच्छामि विज्ञातुं परं कौतूहलं हि मे ।
त्वदीयं वचनं सत्यं पुण्यं च मधुसूदन ॥ १४.९८.७ ॥
ข้าพระองค์ปรารถนาจะรู้เรื่องนี้ ความสงสัยของข้าพระองค์นั้นยิ่งใหญ่นัก ข้าแต่พระมธุสูทนะ ถ้อยคำของพระองค์เป็นความจริงและเป็นบุญกุศล
14.98.8
एवं धर्मं प्रयत्नेन पृष्टः पाण्डुसुतेन वै ।
उवाच वासुदेवोऽथ धर्मान्धर्मात्मजस्य तु ॥ १४.९८.८ ॥
เมื่อบุตรของปาณฑุถามเรื่องธรรมด้วยความพากเพียรเช่นนั้น พระวาสุเทพจึงได้ตรัสอธิบายธรรมทั้งหลายแก่โอรสแห่งผู้ทรงธรรม
14.98.9
शृणु राजन्यथान्यायं वचनं तथ्यमुत्तमम् ।
कथ्यमानं मया पुण्यं सर्वपापव्यपोहनम् ॥ १४.९८.९ ॥
ข้าแต่พระราชา จงฟังโดยชอบธรรมเถิด ถ้อยคำอันเป็นความจริงและประเสริฐนี้ที่เรากล่าว เป็นบุญกุศลและขจัดบาปทั้งปวง
14.98.10
वृथा च दश जन्मानि चत्वारि च नराधिप ।
वृथा दानानि पञ्चाशत्पञ्चैव च यथाक्रमम् ॥ १४.९८.१० ॥
ข้าแต่จอมมนุษย์ สิบและสี่ชาติเกิดเป็นโมฆะ และทานห้าสิบห้าประการก็เป็นโมฆะเช่นกัน ตามลำดับ
14.98.11
वृथा च जीवितं येषां ते च षट् परिकीर्तिताः ।
अनुक्रमेण वक्ष्यामि तानि सर्वाणि पार्थिव ॥ १४.९८.११ ॥
ผู้ที่มีชีวิตเป็นโมฆะนั้น ได้ถูกกล่าวไว้ว่ามีหกประเภท ข้าแต่กษัตริย์ เราจะกล่าวทั้งหมดนั้นตามลำดับ
14.98.12
धर्मघ्नानां वृथा जन्म लुब्धानां पापिनां तथा ।
वृथा पाकं च येऽश्नन्ति परदाररताश्च ये।
पाकभेदकरा ये च ये च स्युः सत्यवर्जिताः ॥ १४.९८.१२ ॥
การเกิดของผู้ทำลายธรรม ของผู้โลภ และของผู้มีบาปทั้งหลาย เป็นโมฆะ ผู้ที่กินอาหารที่ปรุงแล้วโดยไร้ประโยชน์ ผู้ที่ยินดีในภรรยาของผู้อื่น ผู้ที่ก่อความแตกแยกเรื่องอาหาร และผู้ที่ปราศจากสัจจะ ก็เป็นโมฆะเช่นกัน
14.98.13
मृष्टमश्नाति यश्चैकः क्लिस्यमानैस्तु बान्धवैः ।
पितरं मातरं चैव उपाध्यायं गुरुं तथा।
मातुलं मातुलानीं च यो निहन्याच्छपेत वा ॥ १४.९८.१३ ॥
ผู้ที่กินของอร่อยแต่ผู้เดียวในขณะที่พวกญาติพี่น้องทนทุกข์ และผู้ที่ฆ่าหรือสาปแช่งบิดา มารดา อุปัชฌาย์ ครูอาจารย์ ลุง หรือป้า
14.98.14
ब्राह्मणश्चैव यो भूत्वा सन्ध्योपासनवर्जितः ।
निस्स्वाहो निस्स्वधश्चैव शूद्राणामन्नभुग्द्विजः ॥ १४.९८.१४ ॥
พราหมณ์ที่เกิดสองครั้งผู้ซึ่งละเว้นการบูชาตอนพลบค่ำ ปราศจากการถวายสวาหาและสวธา และกินอาหารของศูทร
14.98.15
मम वा शंकरस्याथ ब्रह्मणो वा युधिष्ठिर ।
अथवा ब्राह्मणानां तु ये न भक्ता नराधमाः।
वृथाजन्मान्यथैतेषां पापिनां विद्धि डव ॥ १४.९८.१५ ॥
ข้าแต่ยุธิษฐิระ จงรู้ไว้ว่าการเกิดของคนชั่วต่ำทรามผู้บาปที่ไม่ศรัทธาในเรา ในพระศังกระ ในพระพรหม หรือในพราหมณ์ทั้งหลาย เป็นโมฆะ ……
14.98.16
अश्रद्धयाऽपि यद्दत्तमवामानेन वाऽपि यत् ।
डंभार्थमपि यद्दत्तं यत्पाषण्डिहृतं नृप ॥ १४.९८.१६ ॥
ข้าแต่พระราชา ทานที่ให้ไปโดยปราศจากศรัทธา ให้ด้วยความดูหมิ่น ให้เพื่อการโอ้อวด หรือทานที่ถูกคนนอกศาสนาเอาไป
14.98.17
शूद्राचाराय यद्दत्तं यद्दत्त्वा चानुकीर्तितम् ।
रोषयुक्तं तु यद्दत्तं यद्दत्तमनुशोचितम् ॥ १४.९८.१७ ॥
ทานที่ให้แก่ผู้มีความประพฤติแบบศูทร ทานที่ประกาศโฆษณาหลังจากให้แล้ว ทานที่ให้ด้วยความโกรธ และทานที่เสียใจภายหลัง
14.98.18
डंभार्जितं च यद्दत्तं यच्च वाऽप्यनृतार्जितम् ।
ब्राह्मणस्वं च यद्दत्तं चौर्येणाप्यार्जितं च यत् ॥ १४.९८.१८ ॥
ทานที่ให้จากทรัพย์ที่หามาด้วยความหน้าซื่อใจคด ทรัพย์ที่หามาด้วยการโกหก ทรัพย์ของพราหมณ์ที่นำไปให้ และทรัพย์ที่หามาได้แม้ด้วยการลักขโมย
14.98.19
अभिशास्ताहृतं यत्तु यद्दत्तं पतिते द्विजे ।
निर्ब्रह्माभिहृतं यत्तु यद्दत्तं सर्वयाचकैः ॥ १४.९८.१९ ॥
สิ่งที่ยึดจากผู้ถูกกล่าวหา สิ่งที่ให้แก่พราหมณ์ผู้ตกต่ำ สิ่งที่ถูกยึดโดยผู้ละทิ้งพระเวท และสิ่งที่ให้โดยขอทานทั้งปวง
14.98.20
व्राप्यैस्तु यद्धृतं दानमारूढपतितैश्च यत् ।
यद्दत्तं स्वैरिणीभर्तुः श्वशुराननुवर्तिने ॥ १४.९८.२० ॥
ทานที่รับโดยพวกวรัตยะ ทานที่รับโดยผู้ตกจากฐานะสูง ทานที่ให้แก่สามีของหญิงไม่ซื่อสัตย์ และทานที่ให้แก่ผู้ปฏิบัติตามพ่อตา
14.98.21
यद्ग्रामयाचकहृतं यत्कृतघ्नहृतं तथा ।
उपपातकिने दत्तं देवविक्रयिणे च यत् ॥ १४.९८.२१ ॥
สิ่งที่ถูกยาจกในหมู่บ้านชิงไป สิ่งที่คนอกตัญญูชิงไป เช่นเดียวกัน สิ่งที่ให้แก่ผู้ทำอุปปาตกะ และสิ่งที่ให้แก่ผู้ขายของศักดิ์สิทธิ์แห่งเทพ
14.98.22
स्त्रीजिताय च यद्दत्तं यद्दत्तं राजसेविने ।
गणकाय च यद्दत्तं यच्च कारणिकाय च ॥ १४.९८.२२ ॥
สิ่งที่ให้แก่ผู้ถูกสตรีครอบงำ สิ่งที่ให้แก่ผู้รับใช้พระราชา สิ่งที่ให้แก่นักคำนวณ และสิ่งที่ให้แก่ข้าราชการผู้ทำหน้าที่ปกครอง
14.98.23
वृषलीपतये दत्तं यद्दत्तं शस्त्रजीविने ।
भृतकाय च यद्दत्तं व्यालग्राहिहृतं च यत् ॥ १४.९८.२३ ॥
สิ่งที่ให้แก่สามีของหญิงศูทร สิ่งที่ให้แก่ผู้เลี้ยงชีพด้วยอาวุธ สิ่งที่ให้แก่ลูกจ้าง และสิ่งที่งูจับงูชิงไป
14.98.24
पुरोहिताय यद्दत्तं चिकित्सकहृतं च यत् ।
यद्वणिंक्कर्मिणे दत्तं क्षुद्रमन्त्रोपजीविने ॥ १४.९८.२४ ॥
สิ่งที่ให้แก่ปุโรหิตประจำตระกูล สิ่งที่หมอชิงไป สิ่งที่ให้แก่พ่อค้า และสิ่งที่ให้แก่ผู้เลี้ยงชีพด้วยมนตร์ต่ำช้า
14.98.25
यच्छूद्रजीविने दत्तं यच्च देवलकाय च ।
देवद्रव्याशिने यच्च यद्दत्तं चित्रकर्मिणे ॥ १४.९८.२५ ॥
สิ่งที่ให้แก่ผู้เลี้ยงชีพด้วยการรับใช้ศูทร สิ่งที่ให้แก่ผู้ดูแลเทวาลัย สิ่งที่ให้แก่ผู้กินทรัพย์สินของเทพ และสิ่งที่ให้แก่จิตรกร
14.98.26
रङ्गोपजीविने दत्तं यच्च मांसोपजीविने ।
सेवकाय च यद्दत्तं यद्दत्तं ब्राह्मणब्रुवे ॥ १४.९८.२६ ॥
สิ่งที่ให้แก่ผู้เลี้ยงชีพด้วยการแสดงบนเวที สิ่งที่ให้แก่ผู้เลี้ยงชีพด้วยการขายเนื้อ สิ่งที่ให้แก่ผู้รับใช้ และสิ่งที่ให้แก่ผู้อ้างตนเป็นพราหมณ์
14.98.27
अदेशिने च यद्दत्तं दत्तं वार्धुषिकाय च ।
यदनाचारिणे दत्तं यत्तु दत्तमनग्रये ॥ १४.९८.२७ ॥
สิ่งที่ให้แก่ผู้ไม่มีถิ่นฐานอันแน่นอน สิ่งที่ให้แก่ผู้ให้กู้ดอกเบี้ย สิ่งที่ให้แก่ผู้ประพฤติชั่ว และสิ่งที่ให้แก่ผู้ไม่มีไฟบูชา
14.98.28
असन्ध्योपासिने दत्तं यच्छूद्रग्रामवासिने ।
यन्मिथ्यालिङ्गिने दत्तं दत्तं सर्वाशिने च यत् ॥ १४.९८.२८ ॥
สิ่งที่ให้แก่ผู้ไม่ประกอบพิธีสันธยา สิ่งที่ให้แก่ผู้อาศัยอยู่ในหมู่บ้านศูทร สิ่งที่ให้แก่ผู้แสดงเครื่องหมายเท็จ และสิ่งที่ให้แก่ผู้กินทุกอย่าง
14.98.29
नास्तिकाया च यद्दत्तं धर्मविक्रयिणे च यत् ।
वराकाय च यद्दत्तं यद्दत्तं कूटसाक्षिणे ॥ १४.९८.२९ ॥
สิ่งที่ให้แก่นาสติกะ (ผู้ปฏิเสธคัมภีร์) สิ่งที่ให้แก่ผู้ขายธรรม สิ่งที่ให้แก่ผู้น่าสงสาร และสิ่งที่ให้แก่พยานเท็จ
14.98.30
ग्रामकूटाय यद्दत्तं दानं पार्तिवपुङ्गव ।
वृथा भवति तत्सर्वं नात्र कार्या विचारणा ॥ १४.९८.३० ॥
ข้าแต่ราชันย์ผู้ประเสริฐ การให้ทานแก่ผู้หลอกลวงในหมู่บ้านย่อมไร้ผลทั้งสิ้น ไม่ต้องพิจารณาเรื่องนี้อีก
14.98.31
विप्राणामधरा एते लोलुपा ब्राह्मणाधमाः ।
नात्मानं तारयन्त्येते न दातारं युधिष्ठिर ॥ १४.९८.३१ ॥
ข้าแต่ยุธิษฐิระ คนเหล่านี้เป็นพราหมณ์ที่ต่ำที่สุดในหมู่พราหมณ์ เป็นผู้ละโมบ พวกเขาไม่ช่วยตนเองให้พ้น และไม่ช่วยผู้ให้ให้พ้นด้วย
14.98.32
एतेभ्यो दत्तमात्राणि दानानि सुबहून्यपि ।
वृथा भवन्ति राजेन्द्र भस्मन्याज्याहुतिर्यथा ॥ १४.९८.३२ ॥
ข้าแต่จอมราชา แม้การให้ทานมากมายแก่คนเหล่านี้ก็ย่อมไร้ผล ดุจการถวายเนยใสลงบนกองเถ้า
14.98.33
एतेषु यत्फलं किंचिद्भविष्यति कथंचन ।
राक्षसाश्च पिशाचाश्च तद्विलुंपन्ति हर्षिताः ॥ १४.९८.३३ ॥
ผลใดที่อาจเกิดขึ้นจากคนเหล่านี้ไม่ว่าด้วยวิธีใด รากษสและปิศาจจะชื่นชมและชิงผลนั้นไปจนหมด
14.98.34
वृथा ह्येतानि दत्तानि कथितानि समासतः ।
जीवितं तु वृथा येषां चच्छृणुष्व युधिष्ठिर ॥ १४.९८.३४ ॥
ข้าได้กล่าวโดยย่อแล้วว่าการให้แก่คนเหล่านี้ย่อมไร้ผล บัดนี้จงฟังเถิดยุธิษฐิระ เกี่ยวกับผู้ที่ชีวิตของตนเองไร้ประโยชน์
14.98.35
ये मां न प्रतिपद्यन्ते शङ्करं वा नराधमाः ।
ब्रैह्मणान्वा महीदेवान्वृथा जीवन्ति ते नराः ॥ १४.९८.३५ ॥
คนชั่วช้าเหล่านั้นที่ไม่ให้เกียรติข้า หรือพระศังกร หรือพราหมณ์ผู้เป็นเทพบนพื้นพิภพ คนเหล่านั้นย่อมดำรงชีวิตอย่างไร้ประโยชน์
14.98.36
हेतुशास्त्रेषु ये सक्ताः कुदृष्टिपथमाश्रिताः ।
देवान्निन्दन्त्यनाचारा वृथा जीवन्ति ते नराः ॥ १४.९८.३६ ॥
คนที่ยึดติดอยู่กับตำราตรรกวิทยา ดำเนินตามทางแห่งทัศนะที่ผิด และประพฤติชั่ว ติเตียนเทพเจ้า คนเหล่านั้นย่อมดำรงชีวิตอย่างไร้ประโยชน์
14.98.37
कुशलैः कृतशास्त्राणि पठित्वा ये नराधमाः ।
विप्रान्निन्दन्ति यज्ञांश्च वृथा जीवन्ति ते नराः ॥ १४.९८.३७ ॥
คนต่ำช้าเหล่านั้นที่ศึกษาคัมภีร์ที่แต่งโดยปราชญ์ผู้ชำนาญแล้ว แต่กลับติเตียนพราหมณ์และพิธียัญ คนเหล่านั้นย่อมดำรงชีวิตอย่างไร้ประโยชน์
14.98.38
ये दुर्गां वा कुमारं वा वायुमग्निं जलं रविम् ।
पितरं मातरं चैव गुरुमिन्द्रं निशाकरम्।
मूढा निन्दन्त्यनाचारा वृथा जीवन्ति ते नराः ॥ १४.९८.३८ ॥
คนหลงผิดที่ประพฤติไม่เหมาะสมเหล่าใดที่ติเตียนพระทุรคา พระกุมาร พระวายุ พระอัคนี พระวรุณ พระอาทิตย์ บิดามารดา ครู พระอินทร์ หรือพระจันทร์ คนเหล่านั้นย่อมดำรงชีวิตอย่างไร้ประโยชน์
14.98.39
विद्यमाने धने यस्तु दानधर्मविवर्जितः ।
मृष्टमश्नाति यश्चैको वृथा जीवति सोपि च ॥ १४.९८.३९ ॥
ผู้ใดมีทรัพย์อยู่ในมือแต่ปราศจากธรรมแห่งการให้ และกินอาหารอันโอชะแต่ผู้เดียว ผู้นั้นก็ดำรงชีวิตอย่างไร้ประโยชน์
14.98.40
वृथा जीवितमाख्यातं दानकालं ब्रवीमि ते ॥ १४.९८.४० ॥
ข้าได้กล่าวถึงชีวิตที่ไร้ประโยชน์แล้ว บัดนี้ข้าจะบอกเวลาแห่งการให้ทานแก่เจ้า
14.98.41
तमोनिविष्टचित्तेन दत्तं दानं तु यद्भवेत् ।
तदस्य फलमश्नाति नरो गर्भगतो नृप ॥ १४.९८.४१ ॥
ทานใดที่ให้ไปด้วยจิตที่จมอยู่ในความมืด โอ้พระราชา ผลของทานนั้นมนุษย์ย่อมได้รับแม้ในขณะที่ยังอยู่ในครรภ์
14.98.42
ईर्ष्यामत्सरसंयुक्तो डंभार्थं चार्थकारणात् ।
ददाति दानं यो मर्त्यो बालभावे तदश्नुते ॥ १४.९८.४२ ॥
มนุษย์ผู้ให้ทานด้วยความริษยาและความอิจฉา เพื่ออวดตนหรือเพื่อผลประโยชน์บางอย่าง ผลของทานนั้นเขาจะได้รับในวัยเด็ก
14.98.43
भोक्तं भोगमशक्तस्तु व्याधिभिः पीडितो भृशम् ।
ददाति दानं यो मर्त्यो वृद्धभावे तदश्नुते ॥ १४.९८.४३ ॥
มนุษย์ผู้ไม่อาจเสวยความสุขได้ เพราะถูกโรคภัยเบียดเบียนอย่างหนัก ให้ทานในวัยชรา ย่อมได้รับผลของทานนั้น
14.98.44
श्रद्धायुक्तः शुचिः स्नातः प्रसन्नेन्द्रियमानसः ।
ददाति दानं यो मर्त्यो यौवने स तदश्नुते ॥ १४.९८.४४ ॥
มนุษย์ผู้ให้ทานในวัยหนุ่มสาว ด้วยศรัทธา มีความบริสุทธิ์ อาบน้ำชำระกายแล้ว มีอินทรีย์และใจผ่องใส ย่อมได้รับผลของทานนั้น
14.98.45
स्वयं नीत्वा तु यद्दानं भक्त्या पात्रे प्रदीयते ।
तत्सार्वकालिकं विद्धि दानमामरणान्तिकम् ॥ १४.९८.४५ ॥
พึงทราบว่า ทานที่ผู้ให้นำมาด้วยตนเองแล้วถวายแก่ผู้ควรรับด้วยความศรัทธา เป็นทานที่มีผลตลอดกาล จนถึงวาระสุดท้ายของชีวิต
14.98.46
राजसं सात्विकं चापि तामसं च युधिष्ठिर ।
दानं दानफलं चैव गतिं च त्रिविधां शृणु ॥ १४.९८.४६ ॥
โอ้ยุธิษฐิระ จงฟังเรื่องทานประเภทราชสิก สาตวิกและตามสิก ผลของทาน และคติทั้งสามประการ
14.98.47
दानं दातव्यमित्येव मतिं कृत्वा द्विजाय वै ।
उपकारवियुक्ताय यद्दत्तं तद्धि सात्विकम् ॥ १४.९८.४७ ॥
ทานที่ให้แก่พราหมณ์ด้วยความคิดว่าต้องให้ และปราศจากความหวังผลตอบแทน ทานนั้นเป็นทานประเภทสาตวิก
14.98.48
श्रोत्रियाय दरिद्राय बहुभृत्याय पाण्डव ।
दीयते यत्प्रहृष्टेन तत्सात्विकमुदाहृतम् ॥ १४.९८.४८ ॥
โอ้บุตรแห่งปาณฑุ ทานที่ให้ด้วยความยินดีแก่พราหมณ์ผู้ทรงความรู้ ยากจน และมีผู้ต้องเลี้ยงดูมาก ท่านกล่าวว่าเป็นทานประเภทสาตวิก
14.98.49
वेदाक्षरविहीनाय यत्तु पूर्वोपकारिणे ।
समृद्धाय च यद्दत्तं तद्दानं राजसं स्मृतम् ॥ १४.९८.४९ ॥
ทานที่ให้แก่ผู้ไม่รู้อักษรแห่งพระเวท แก่ผู้เคยทำอุปการะมาก่อน หรือแก่ผู้มั่งคั่ง ย่อมถูกจดจำว่าเป็นทานประเภทราชสิก
14.98.50
संबन्धिने च यद्दत्तं प्रमत्ताय च पाण्डव ।
फलार्थिभिरपात्राय तद्दानं राजसं स्मृतम् ॥ १४.९८.५० ॥
โอ้ปาณฑพ ทานที่ให้แก่ญาติ แก่ผู้ประมาท หรือแก่ผู้ไม่ควรรับ โดยผู้แสวงหาผลตอบแทน ย่อมถูกจดจำว่าเป็นทานประเภทราชสิก
14.98.51
वैश्वदेवविहीनाय दानमश्रोत्रियाय च ।
दीयते तस्करायापि तद्दानं तामसं स्मृतम् ॥ १४.९८.५१ ॥
ทานที่ให้แก่ผู้ไม่ได้ทำพิธีไววัศวเทวะ แก่ผู้ไม่ได้ศึกษาพระเวท และแม้แก่โจร ย่อมถูกจดจำว่าเป็นทานประเภทตามสิก
14.98.52
सरोषमवधूतं च क्लेशयुक्तमवज्ञया ।
सेवकाय च यद्दतं तत्तामसमुदाहृतम् ॥ १४.९८.५२ ॥
ทานที่ให้แก่คนรับใช้ด้วยความโกรธ ด้วยการดูหมิ่น ด้วยความทุกข์ใจ และด้วยการเหยียดหยาม ท่านกล่าวว่าเป็นทานประเภทตามสิก
14.98.53
देवाः पितृगणाश्चैव मुनयश्चाग्नयस्तथा ।
सात्विकं दानमश्नन्ति तुष्यन्ति च नरेश्वर ॥ १४.९८.५३ ॥
โอ้จอมมนุษย์ เหล่าเทพ หมู่ปิตฤ เหล่ามุนี และเหล่าอัคนี ย่อมเสวยทานประเภทสาตวิก และเกิดความพอใจ
14.98.54
दानवा दैत्यसङ्गाश्च ग्रहा यक्षाः सराक्षसाः ।
राजसं दानमश्नन्ति वर्जितं पितृदैवतैः ॥ १४.९८.५४ ॥
พวกทานพ ฝูงไทตยะ เทพผู้ควบคุมดาว ยักษ์ และรากษสทั้งหลาย ย่อมเสวยทานประเภทราชสิก ซึ่งปิตฤและเทพทั้งหลายไม่ยอมรับ
14.98.55
पिशाचाः प्रेतसङ्घाश्च कश्मला ये मलीमसाः ।
तामसं दानमश्नन्ति गतिं च त्रिविधां शृणु ॥ १४.९८.५५ ॥
ปิศาจ ฝูงเปรต และกัศมละผู้มัวหมองไม่บริสุทธิ์ ย่อมเสวยทานประเภทตามสิก ฟังคติทั้งสามประการเถิด
14.98.56
सात्विकानां तु दानानामुत्तमं फलमश्नुते ।
मध्यमं राजसानां तु तामसानां तु पश्चिमम् ॥ १४.९८.५६ ॥
ในบรรดาทานประเภทสาตวิก ผู้ให้ย่อมได้รับผลสูงสุด ส่วนทานประเภทราชสิกได้ผลปานกลาง และทานประเภทตามสิกได้ผลต่ำสุด
14.98.57
अभिगम्योपनीतानां दानानामुत्तमं फलम् ।
मध्यमं तु समाहूय जघन्यं याचते फलम् ॥ १४.९८.५७ ॥
ทานที่ให้โดยเข้าไปหาผู้รับด้วยตนเอง มีผลสูงสุด ทานที่ให้หลังจากเชิญมา มีผลปานกลาง ส่วนผู้ให้เมื่อถูกขอจึงได้ผลต่ำสุด
14.98.58
अयाचितप्रदाता यः स याति गतिमुत्तमाम् ।
समाहूय तु यो दद्यान्मध्यमां स गतिं व्रजेत्।
याचितो यश्च वै दद्याज्जघन्यां स गतिं व्रजेत् ॥ १४.९८.५८ ॥
ผู้ที่ให้โดยมิได้ถูกขอ ย่อมไปสู่คติสูงสุด ผู้ที่ให้หลังจากเชิญมา ย่อมไปสู่คติปานกลาง และผู้ที่ให้เมื่อถูกขอ ย่อมไปสู่คติต่ำสุด
14.98.59
उत्तमा दैविकी ज्ञेया मध्यमा मानुषी गतिः ।
गतिर्जघन्या तिर्यक्षु गतिरेषा त्रिधा स्मृता ॥ १४.९८.५९ ॥
คติสูงสุดพึงทราบว่าเป็นคติของเทพ คติปานกลางเป็นคติของมนุษย์ คติต่ำสุดเป็นคติของสัตว์เดรัจฉาน คตินี้ท่านจดจำว่ามีสามประการ
14.98.60
पात्रभूतेषु विप्रेषु संस्थितेष्वाहिताग्निषु ।
यत्तु निक्षिप्यते दानमक्षयं संप्रकीर्तितम् ॥ १४.९८.६० ॥
ทานที่ถวายไว้ในมือของพราหมณ์ผู้ควรรับ ผู้ดำรงอยู่ในธรรม และรักษาอัคนีศักดิ์สิทธิ์ ท่านประกาศว่าเป็นทานที่ไม่มีวันเสื่อมสูญ
14.98.61
श्रोत्रियाणां दरिद्राणां भरणं कुरु पार्थिव ।
समृद्धानां द्विजातीनां कुर्यास्तेषां तु रक्षणम् ॥ १४.९८.६१ ॥
ไวศัมปายนะกล่าวว่า ข้าแต่พระราชา จงอุปถัมภ์เลี้ยงดูพราหมณ์ผู้รู้พระเวทที่ยากจน และจงคุ้มครองทวิชาติที่มั่งคั่งสมบูรณ์
14.98.62
दरिद्रान्वित्तहीनांश्च प्रदानैः सुष्ठु पूजय ।
आतुरस्यैषधैः कार्यं नीरुजस्य किमौषधैः ॥ १४.९८.६२ ॥
ไวศัมปายนะกล่าวว่า จงให้เกียรติคนยากไร้และผู้ไร้ทรัพย์ด้วยการให้ทานอย่างดี ผู้ป่วยต้องได้รับการรักษาด้วยยา ผู้ที่ไม่มีโรคจะต้องการยาไปทำไม
14.98.63
पापं प्रतिग्रहीतारं प्रदातुरपगच्छति ।
प्रतिग्रहीतुर्यत्पुण्यं प्रदातारमुपैति तत्।
तस्माद्दानं सदा कार्यं परत्र हितमिच्छता ॥ १४.९८.६३ ॥
บาปของผู้ให้ย่อมตกไปยังผู้รับ และบุญของผู้รับย่อมไปถึงผู้ให้ ฉะนั้น ผู้ที่ปรารถนาความดีในโลกหน้า ควรให้ทานอยู่เสมอ
14.98.64
वेदविद्यावदातेषु सदा शूद्रान्नवर्जिषु ।
प्रयत्नेन विधातव्यो महादानमयो निधिः ॥ १४.९८.६४ ॥
แก่พราหมณ์ผู้บริสุทธิ์ด้วยความรู้พระเวท ผู้ไม่รับอาหารจากศูทร ควรให้ทานด้วยความเพียรพยายามเสมอ นี่คือขุมทรัพย์ที่ทำด้วยมหาทาน
14.98.65
येषां दाराः प्रतीक्षन्ते सहस्रस्येव लम्भनम् ।
भुक्तशेषस्य भक्तस्य तान्निमन्त्रय पाण्डव ॥ १४.९८.६५ ॥
ข้าแต่ปาณฑพ ผู้ที่ภรรยาคอยรอเศษอาหารจากการเลี้ยงดูเหมือนได้กำไรพันเท่า จงเชิญผู้ภักดีเหล่านั้นเถิด
14.98.66
आमन्त्र्य तु निराशानि न कर्तव्यानि भारत ।
कुलानि सुदरिद्राणि तेषामाशा हता भवेत् ॥ १४.९८.६६ ॥
ข้าแต่ภารตะ เมื่อเชิญแล้วไม่ควรทำให้พวกเขาผิดหวัง ตระกูลที่ยากจนมากจะสิ้นความหวังไป
14.98.67
मद्भक्ता ये नरश्रेष्ठ मद्गता मत्परायणाः ।
मद्याजिनो मन्नियमास्तान्प्रयत्नेन पूजयेत् ॥ १४.९८.६७ ॥
ข้าแต่บุรุษผู้เลิศ ผู้ที่เป็นภักดีของเรา ผู้ที่มุ่งมาสู่เรา ผู้ที่ยึดเราเป็นที่พึ่ง ผู้บูชายัญแก่เรา และผู้ที่ผูกพันด้วยวินัยของเรา เหล่านั้นควรได้รับการเคารพด้วยความเอาใจใส่
14.98.68
तेषां तु पावनायाहं नित्यमेव युधिष्ठिर ।
उभे सन्ध्येऽधितिष्ठामि ह्यस्कन्नं तद्व्रतं मम ॥ १४.९८.६८ ॥
ข้าแต่ยุธิษฐิระ เพื่อการชำระบาปของพวกเขา เราจะคอยอยู่เคียงข้างพวกเขาทุกเวลาสนธยาทั้งสอง เพราะคำปฏิญาณของเราไม่มีวันขาด
14.98.69
तस्मादष्टाक्षरं मन्त्रं मद्भक्तैर्वीतकल्मषैः ।
सन्ध्याकाले तु जप्तव्यं सततं चात्मशुद्धये ॥ १४.९८.६९ ॥
ฉะนั้น ผู้ภักดีของเราที่ปราศจากมลทิน ควรท่องมนตร์แปดพยางค์อยู่เสมอในเวลาสนธยา เพื่อชำระตนให้บริสุทธิ์
14.98.70
अन्येषामपि विप्राणां किल्बिषं हि विनश्यति ।
उभे सन्ध्येप्युपासीत तस्माद्विप्रो विशुद्धये। ॥ १४.९८.७० ॥
บาปของพราหมณ์อื่นก็ย่อมพินาศไปเช่นกัน ฉะนั้น พราหมณ์ควรปฏิบัติในสนธยาทั้งสองเพื่อความบริสุทธิ์
14.98.71
दैवे श्राद्धेपि विप्रः स नियोक्तव्योऽजुगुप्सया ।
जुगुप्सितस्तु यः श्राद्धं दहत्यग्निरिवेन्धनम् ॥ १४.९८.७१ ॥
แม้ในพิธีบูชาเทพและพิธีศราทธ์ พราหมณ์เช่นนั้นก็ควรได้รับการแต่งตั้งโดยไม่รังเกียจ แต่พราหมณ์ที่ถูกดูหมิ่นย่อมเผาพิธีศราทธ์เหมือนไฟเผาเชื้อฟืน
14.98.72
भारतं मानवो धर्मो वेदाः साङ्गाश्चिकित्सितम् ।
आज्ञासिद्धानि चत्वारि न हन्तव्यानि हेतुभिः ॥ १४.९८.७२ ॥
มหาภารตะ มานวธรรม พระเวทพร้อมองค์ประกอบ และการแพทย์ สี่สิ่งนี้ตั้งอยู่ด้วยพระบัญชา ไม่ควรปฏิเสธด้วยข้ออ้างเหตุผล
14.98.73
न ब्राह्मणान्परीक्षेत दैवे कर्मणि धर्मवित् ।
महान्भवेत्परीवादो ब्राह्मणानां परीक्षणे ॥ १४.९८.७३ ॥
ผู้รู้ธรรมไม่ควรทดสอบพราหมณ์ในพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ เพราะการทดสอบพราหมณ์จะนำมาซึ่งการนินทาอย่างใหญ่หลวง
14.98.74
ब्राह्मणानां परीवादं यः कुर्यात्स नराधमः ।
रासभानां शुनां योनिं गच्छेत्पुरुषदूषकः ॥ १४.९८.७४ ॥
ผู้ใดกล่าวร้ายพราหมณ์ ผู้นั้นเป็นคนต่ำช้าที่สุดในหมู่มนุษย์ ผู้ทำลายมนุษย์ย่อมไปเกิดในครรภ์ของลาและสุนัข
14.98.75
श्वत्वं प्राप्नोति निन्दित्वा परीवादात्खरो भवेत् ।
कृमिर्भवत्यभिभवात्कीटो भवति मत्सरात् ॥ १४.९८.७५ ॥
ด้วยการด่าว่าดูหมิ่นเขา ย่อมไปเกิดเป็นสุนัข ด้วยการใส่ร้ายป้ายสี ย่อมกลายเป็นลา ด้วยการดูหมิ่นเหยียดหยาม ย่อมกลายเป็นหนอน และด้วยความริษยา ย่อมกลายเป็นแมลง
14.98.76
दुर्वृत्ता वा सुवृत्ता वा प्राकृता वा सुसंस्कृताः ।
ब्राह्मणा नावमन्तव्या भस्मच्छन्ना इवाग्नयः ॥ १४.९८.७६ ॥
ไม่ว่าจะประพฤติชั่วหรือประพฤติดี ธรรมดาหรือได้รับการอบรมดี พราหมณ์ไม่ควรถูกดูหมิ่น เพราะพวกเขาเหมือนไฟที่ถูกเถ้าปกคลุม
14.98.77
क्षत्रियं चैव सर्पं च ब्राह्मणं च बहुश्रुतम् ।
नावमन्येत मेधावी कृशानपि कदाचन ॥ १४.९८.७७ ॥
ผู้มีปัญญาไม่ควรดูหมิ่นกษัตริย์ งู หรือพราหมณ์ผู้มีความรู้กว้างขวาง แม้จะอ่อนแอเพียงใดก็ตาม
14.98.78
एतत्त्रयं हि पुरुषं निर्दहेदवमानितम् ।
तस्मादेतत्प्रयत्नेन नावमन्येत बुद्धिमान् ॥ १४.९८.७८ ॥
ทั้งสามนี้เมื่อถูกดูหมิ่น ย่อมเผาบุรุษให้เป็นเถ้าถ่าน ฉะนั้น ผู้มีปัญญาควรระวังอย่างยิ่งที่จะไม่ดูหมิ่นทั้งสาม
14.98.79
यथा सर्वास्ववस्थासु पावको दैवतं महत् ।
तथा सर्वास्ववस्थासु ब्राह्मणो दैवतं महत् ॥ १४.९८.७९ ॥
ดุจไฟเป็นเทพอันยิ่งใหญ่ในทุกสภาพการณ์ พราหมณ์ก็เป็นเทพอันยิ่งใหญ่ในทุกสภาพการณ์เช่นกัน
14.98.80
व्यङ्गाः काणाश्च कुब्जाश्च वामनाङ्गास्तथैव च ।
सर्वे दैवे नियोक्तव्या व्यामिश्रा वेदपारगैः ॥ १४.९८.८० ॥
ผู้พิการ ตาเดียว หลังค่อม และแคระแกร็น ทั้งหมดควรได้รับการแต่งตั้งให้ทำงานในพิธีกรรมของเทพ ปะปนกับผู้อื่น โดยผู้ที่รอบรู้ในพระเวทเป็นผู้จัดการ
14.98.81
मन्युं नोत्पादयेत्तेषां न चारिष्टं समाचरेत् ।
मन्युप्रहरणा विप्रा न विप्राः शश्त्रपाणयः ॥ १४.९८.८१ ॥
ไม่พึงก่อความโกรธต่อพวกเขา และไม่พึงกระทำอันตรายแก่พวกเขา พราหมณ์มีความโกรธเป็นอาวุธ ไม่ได้มีอาวุธอยู่ในมือ
14.98.82
मन्युना घ्नन्ति ते शत्रून्वज्रेणेन्द्र इवासुरान् ।
ब्राह्मणो हि महद्दैवं जातिमात्रेण जायते ॥ १४.९८.८२ ॥
ด้วยความโกรธ พวกเขาย่อมปราบศัตรูลง ดุจพระอินทร์ใช้สายฟ้าฟาดพวกอสูร พราหมณ์แท้จริงแล้วคือเทพผู้ยิ่งใหญ่ เกิดมาเป็นพราหมณ์ด้วยกำเนิดเพียงอย่างเดียว
14.98.83
ब्राह्मणः सर्वभूतानां धर्मकोशस्य गुप्तये ।
किं पुनर्ये च कौन्तेय सन्ध्यां नित्यमुपासते ॥ १४.९८.८३ ॥
พราหมณ์มีอยู่เพื่อคุ้มครองสรรพสัตว์และคลังแห่งธรรม ยิ่งกว่านั้นเล่า ข้าแต่โอรสแห่งกุนตี ผู้ที่ประกอบการนมัสการสนธยาเป็นนิตย์จะเป็นเช่นไร
14.98.84
यस्यास्येन समश्नन्ति हव्यानि त्रिदिवौकसः ।
कव्यानि चैव पितरः किं भूतमधिकं ततः ॥ १४.९८.८४ ॥
ผ่านทางปากของพราหมณ์ เหล่าเทพผู้อยู่บนสวรรค์ย่อมรับเครื่องบูชาเข้าไป และบรรพบุรุษย่อมรับเครื่องถวาย สิ่งใดจะสูงกว่านั้นได้เล่า
14.98.85
उत्पत्तिरेव विप्रस्य मूर्तिधर्मस्य शाश्वती ।
स हि धर्मार्थमुत्पन्नो ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १४.९८.८५ ॥
การเกิดของพราหมณ์นั่นเองคือรูปนิรันดร์ของธรรม ผู้ที่เกิดมาเพื่อธรรมย่อมสมควรบรรลุความเป็นพรหมัน
14.98.86
स्वमेव ब्राह्मणो भुङ्क्ते स्वं वस्ते स्वं ददाति च ।
आनृशंस्याद्ब्राह्मणस्य भुञ्जते हीतरे जनाः।
तस्मात्ते नावमन्तव्या मद्भक्ता हि द्विजाः सदा ॥ १४.९८.८६ ॥
พราหมณ์บริโภคเฉพาะสิ่งที่เป็นของตน อยู่อาศัยในสิ่งที่เป็นของตน และให้สิ่งที่เป็นของตน ผู้อื่นได้รับส่วนของตนก็เพราะความเมตตาของพราหมณ์ ดังนั้น พวกทวิชาที่เป็นผู้ภักดีในเรา จึงไม่พึงถูกดูหมิ่นเลยเป็นนิตย์
14.98.87
आरण्यकोपनिषदि ये तु पश्यन्ति मां द्विजाः ।
निगूढं निष्कलावस्थं तान्प्रयत्नेन पूजय ॥ १४.९८.८७ ॥
พวกทวิชาเหล่าใดที่เห็นเราในอารัณยกะและอุปนิษัท ซึ่งซ่อนเร้นและดำรงอยู่ในสภาวะไร้ส่วนประกอบ จงบูชาพวกเขาด้วยความพากเพียร
14.98.88
स्वगृहे वा प्रवासे वा दिवारात्रमथापि वा ।
श्रद्धया ब्राह्मणाः पूज्या मद्भक्ता ये च पाण्डव ॥ १४.९८.८८ ॥
ไม่ว่าจะอยู่ที่บ้านหรือเดินทางไปที่ใด ไม่ว่ากลางวันหรือกลางคืน พราหมณ์ทั้งหลายควรได้รับการบูชาด้วยศรัทธา และผู้ที่ภักดีในเรา ข้าแต่ปาณฑพ ก็ควรได้รับการบูชาเช่นกัน
14.98.89
नास्ति विप्रसमं दैवं नास्ति विप्रसमो गुरुः ।
नास्ति विप्रात्परो बन्धुर्नास्ति विप्रात्परो निधिः।
नास्ति विप्रात्परं तीर्थं न पुण्यं ब्राह्मणात्परम्। ॥ १४.९८.८९ ॥
ไม่มีเทพใดเสมอเหมือนพราหมณ์ ไม่มีครูใดเสมอเหมือนพราหมณ์ ไม่มีญาติใดสูงกว่าพราหมณ์ ไม่มีทรัพย์ใดสูงกว่าพราหมณ์ ไม่มีท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ใดสูงกว่าพราหมณ์ ไม่มีบุญใดสูงกว่าพราหมณ์
14.98.90
न पवित्रं परं विप्रान्न द्विजात्पावनं परम् ।
नास्ति विप्राप्तरो धर्मो नास्ति विप्रात्परा गतिः ॥ १४.९८.९० ॥
ไม่มีสิ่งใดบริสุทธิ์ยิ่งกว่าพราหมณ์ ไม่มีสิ่งใดชำระล้างยิ่งกว่าทวิชา ไม่มีธรรมใดสูงกว่าพราหมณ์ ไม่มีคติใดสูงกว่าพราหมณ์
14.98.91
पापकर्मसमाक्षिप्तं पतन्तं नरके नरम् ।
त्रायते पात्रमप्येकं पात्रभूते तु तद्द्विजे ॥ १४.९८.९१ ॥
คนที่ตกลงสู่นรกเพราะกรรมชั่วที่ตนกระทำ ย่อมได้รับการช่วยเหลือแม้เพียงด้วยผู้รับทานที่คู่ควรเพียงคนเดียว และผู้รับทานที่คู่ควรนั้นก็คือทวิชา
14.98.92
बालाहिताग्नयो ये च शान्ताः शूद्रान्नवर्जिताः ।
मामर्चयन्ति तद्भक्तास्तेभ्यो दत्तमिहाक्षयम् ॥ १४.९८.९२ ॥
สำหรับผู้ที่ดูแลไฟบูชาที่เด็กเป็นผู้ก่อไฟ ผู้สงบ ผู้ไม่รับอาหารจากศูทร และผู้ภักดีที่บูชาเรา สิ่งที่ให้แก่คนเหล่านั้นในโลกนี้ย่อมไม่สูญสิ้น
14.98.93
प्रदानैः पूजितो विप्रो वन्दितो वापि संस्कृतः ।
सम्भाषितो वा दृष्टो वा मद्भक्तो दिवमुन्नयेत् ॥ १४.९८.९३ ॥
พราหมณ์ที่ได้รับการบูชาด้วยของทาน ได้รับการกราบไหว้ ได้รับการเคารพอย่างถูกต้อง ได้รับการสนทนาด้วย หรือแม้เพียงได้เห็น หากเป็นผู้ภักดีในเรา ย่อมยกคนขึ้นสู่สวรรค์
14.98.94
ये पठन्ति नमस्यन्ति ध्यायन्ति पुरुषास्तु माम् ।
स तान्स्पृष्ट्वा च दृष्ट्वा च नरः पापैः प्रमुच्यते ॥ १४.९८.९४ ॥
คนเหล่าใดที่สวดสรรเสริญ น้อมไหว้ และภาวนาถึงเรา ผู้ที่ได้สัมผัสหรือแม้เพียงได้เห็นคนเหล่านั้น ย่อมหลุดพ้นจากบาปทั้งปวง
14.98.95
मद्भक्ता मद्गतप्राणा मद्गीता मत्परायणाः ।
बीजयोनिविशुद्धा यै श्रोत्रियाः संयतेन्द्रियाः।
शूद्रान्नविरता नित्यं ते पुनन्तीह दर्शनात् ॥ १४.९८.९५ ॥
ผู้ภักดีในเรา มีลมปราณตรึงอยู่กับเรา ขับร้องถึงเรา มุ่งมั่นอยู่ในเรา ผู้บริสุทธิ์ทั้งในเชื้อพันธุ์และครรภ์ เป็นผู้รู้พระเวท มีอินทรีย์สงบ และงดเว้นจากการรับอาหารของศูทรเป็นนิตย์ คนเหล่านั้นย่อมชำระล้างผู้อื่นให้บริสุทธิ์ด้วยการเพียงได้เห็นในโลกนี้
14.98.96
स्वंय नीत्वा विशेषेण दानं तेषां गृहेष्वथ ।
निवापयेत्तु यद्भक्त्या तद्दानं कोटिसंमितम् ॥ १४.९८.९६ ॥
ของทานที่บุคคลนำไปด้วยตนเอง และโดยเฉพาะถวายด้วยความภักดีในบ้านของพวกเขา เทียบเท่ากับทานหนึ่งโกฏิ
14.98.97
जाग्रतः स्वपतो वापि प्रवासेषु गृहेष्वथ ।
हृदये न प्रणश्यामि यस्य विप्रस्य भावतः ॥ १४.९८.९७ ॥
ไม่ว่าตื่นอยู่หรือหลับ ไม่ว่าอยู่ต่างถิ่นหรือในบ้าน ในหทัยของพราหมณ์ผู้ที่เราไม่เคยสูญหายไปด้วยความภักดี
14.98.98
स पूजितो वा दृष्टो वा स्पृष्टो वापि द्विजोत्तमः ।
सम्भाषितो वा राजेन्द्र पुनात्येव नरं सदा ॥ १४.९८.९८ ॥
ข้าแต่จอมกษัตริย์ ไม่ว่าทวิชาผู้ประเสริฐนั้นจะได้รับการบูชา ได้รับการเห็น ได้รับการสัมผัส หรือได้รับการสนทนาด้วย ย่อมชำระคนให้บริสุทธิ์เสมอ
14.98.99
एवं सर्वास्ववस्थासु सर्वदानानि पाण्डव ।
मद्भक्तेभ्यः प्रदत्तानि स्वर्गमार्गप्रदानि वै ॥ १४.९८.९९ ॥
ดังนี้ ข้าแต่ปาณฑพ ในทุกสถานการณ์ ทานทั้งปวงที่ถวายแก่ผู้ภักดีในเรา ย่อมนำไปสู่มรรคาแห่งสวรรค์อย่างแน่นอน