మహాభారతం · అధ్యాయం 14.99
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.99.1
श्रुत्वैवं सात्विकं दानं राजसं तामसं तथा ।
पृथक्पृथक्त्वेन गतिं फलं चापि पृथक्पृथक् ॥ १४.९९.१ ॥
ఇలా సాత్త్విక, రాజస, తామస దానాలను విని, వాటి వేర్వేరు గతులను, ఫలములను కూడా విని.
14.99.2
अवितृप्तः प्रहृष्टात्मा पुण्यं धर्मामृतं पुनः ।
युधिष्ठिरो धर्मरतः केशवं पुनरब्रवीत् ॥ १४.९९.२ ॥
ధర్మామృతమనే ఆ పుణ్యంతో ఇంకా తృప్తి చెందక, ఆనందించిన మనసుతో, ధర్మరతుడైన యుధిష్ఠిరుడు మళ్ళీ కేశవునితో ఇలా అన్నాడు.
14.99.3
बीजयोनिविशुद्धानां लक्षणानि वदस्व मे ।
बीजदोषेण लोकेश जायन्ते च कथं नराः ॥ १४.९९.३ ॥
బీజ, యోని శుద్ధులైన వారి లక్షణాలను నాకు చెప్పండి. ఓ లోకేశా, బీజదోషం వల్ల మనుషులు ఎలా జన్మిస్తారు?
14.99.4
आचारदोषं देवेशं वक्तुगर्हस्यशेषतः ।
ब्राह्मणानां विशेषं च गुणदोषौ च केशव ॥ १४.९९.४ ॥
దేవేశా, ఆచార దోషాన్ని, బ్రాహ్మణుల విశేషాన్ని, గుణదోషాలను పూర్తిగా చెప్పడం నీకు తగును, కేశవా.
14.99.5
चातुर्वर्ण्यस्य कुत्स्नस्य वर्तमानाः प्रतिग्रहे ।
केन विप्रा विशेषेण तरन्ते तारयन्ति च।
एतान्कथय देवेश त्वद्भक्तस्य नमोस्तु ते ॥ १४.९९.५ ॥
నాలుగు వర్ణాలలో దానం స్వీకరించడంలో ఉన్నవారిలో విప్రులు ఎలా ప్రత్యేకంగా తరిస్తారు, ఇతరులను ఎలా తరింపజేస్తారు? దేవేశా, వీటిని చెప్పు. నీ భక్తునికి నమస్కారం.
14.99.6
शृणु राजन्यथावृत्तं बीजयोनिं शुभाशुभम् ।
येन तिष्ठति लोकोयं विनश्यति च पाण्डव ॥ १४.९९.६ ॥
రాజా, వినుము. దేని వల్ల ఈ లోకం నిలుస్తుందో, నశిస్తుందో ఆ బీజ యోనుల శుభాశుభాలను యథాతథంగా వినుము, పాండవా.
14.99.7
अविप्लुतब्रह्मचर्यो यस्तु विप्रो यथाविधि ।
स बीजं नाम विज्ञेयं तस्य बीजं शुभं भवेत् ॥ १४.९९.७ ॥
విధిప్రకారం అవిచ్ఛిన్న బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటించే బ్రాహ్మణుడు ఎవరో, అతడు 'బీజం' అని తెలుసుకోవాలి; అతని బీజం శుభకరమైనది.
14.99.8
कन्या चाक्षतयोनिः स्यात्कुलीना पितृमातृतः ।
ब्राह्मणादिषु विवाहेषु परिणीता यथाविधि।
सा प्रशस्ता वरारोहा तस्या योनिः प्रशस्यते ॥ १४.९९.८ ॥
కన్య అక్షతయోని కలిగినదై, తల్లిదండ్రుల ఇరువైపులా కులీనురాలై, బ్రాహ్మణాదుల వివాహాల్లో విధిప్రకారం వివాహితురాలైతే ఆమె ప్రశస్తురాలు; అందమైన నడుము గల ఆమె యోని ప్రశంసింపబడుతుంది.
14.99.9
मनसा कर्मणा वाचा या गच्छेत्परपूरुषम् ।
योनिस्तस्या नरश्रेष्ठ गर्भाधानं न चार्हति ॥ १४.९९.९ ॥
మనసుతో, కర్మతో, మాటతో పరపురుషుడి వద్దకు వెళ్ళే స్త్రీ యోని, ఓ నరశ్రేష్ఠా, గర్భాధానానికి అర్హమైనది కాదు.
14.99.10
स्वैरिण्या यस्तु पापात्मा संतानार्थमिहेच्छति ।
स कुलान्पातयत्याशु दशपूर्वान्दशापरान् ॥ १४.९९.१० ॥
స్వైరిణి అయిన స్త్రీ ద్వారా ఇక్కడ సంతానాన్ని కోరే పాపాత్ముడు ఎవరో, అతడు వెంటనే పది పూర్వ, పది పర తరాలతో కూడిన కులాలను పతనం చేస్తాడు.
14.99.11
दुष्टयोनौ तु यो मोहाद्रेतः सिञ्चति मूढधीः ।
तद्रेतसा समुत्पन्नः षडङ्गविदपि द्विजः।
साधुभिः स बहिष्कार्यः श्वापाक इव पार्थिवा ॥ १४.९९.११ ॥
మోహంతో దూషితమైన యోనిలో వీర్యాన్ని చిమ్మే మూఢబుద్ధి ఎవడో, ఆ వీర్యం నుండి జన్మించిన ద్విజుడు షడంగ వేదవిద్యలు తెలిసినవాడైనా, ఓ రాజా, సజ్జనులచే శ్వపాకునివలె బహిష్కరించబడాలి.
14.99.12
कर्मणा मनसा वाचा या भवेत्स्वैरचारिणी ।
सा कुलघ्रीति विज्ञेया तस्यां जातः श्वपाचकः ॥ १४.९९.१२ ॥
కర్మ, మనసు, మాటలతో స్వైరచారిణి అయిన స్త్రీ ఎవరో, ఆమె కులఘ్నిగా తెలుసుకోవాలి; ఆమెలో జన్మించినవాడు శ్వపాకుడు.
14.99.13
दैवे पित्र्ये तथा दाने भोजने सहभाषणे ।
शयने सहसंबन्धे न योग्या दृष्टयोनिजाः ॥ १४.९९.१३ ॥
దైవ కార్యం, పితృ కార్యం, దానం, భోజనం, కలిసి మాట్లాడటం, శయనం, బంధుత్వంలో దృష్టయోనిలో జన్మించినవారు యోగ్యులు కారు.
14.99.14
न तस्माद्दुष्टयोन्यां तु गर्भमुत्पादयेद्बुधः ।
मोहेन कुरुते यस्तु कुलं हन्ति त्रिपूरुषम् ॥ १४.९९.१४ ॥
అందువల్ల బుద్ధిమంతుడు దుష్టయోనిలో గర్భాన్ని కలిగించకూడదు. మోహంతో అలా చేసేవాడు మూడు తరాల కులాన్ని నాశనం చేస్తాడు.
14.99.15
कानीकनश्च सहोञश्च तथोभौ कुण्डगोलकै ।
आरूढपतिताज्जातः परितस्यापि यः सुतः।
षडेते विप्रचण्डाला निकृष्टाः श्वपचादपि ॥ १४.९९.१५ ॥
కానీకుడు, సహోజుడు, కుండుడు, గోలకుడు, ఆరూఢ-పతిత సంతానం—ఈ ఆరుగురు విప్ర-చండాలురు; శ్వపచుని కంటే కూడా నికృష్టులు.
14.99.16
यो यत्र तत्र वा रेतः सिक्त्वा शूद्रासु वा चरेत् ।
कामचारी स पापात्मा बीजं तस्याशुभं भवेत् ॥ १४.९९.१६ ॥
ఎక్కడపడితే అక్కడ వీర్యాన్ని చల్లి శూద్ర స్త్రీలతో తిరిగేవాడు కామచారి, పాపాత్ముడు; అతని బీజం అశుభమవుతుంది.
14.99.17
अशुद्धं तद्भवेद्बीजं शुद्धां योनि न चार्हति ।
दूषयत्यपि तां योनिं शुना लीढं हविर्यथा ॥ १४.९९.१७ ॥
ఆ బీజం అశుద్ధమవుతుంది; అది శుద్ధ యోనికి తగదు. కుక్క నాకిన హవిస్సులా అది ఆ యోనిని కూడా దూషిస్తుంది.
14.99.18
शूद्रयोनौ पतेद्बीजं हाहाशब्दं द्विजन्मनः ।
कुर्यात्पुरीषगर्तेषु पतितोऽस्मीति दुःखितः ॥ १४.९९.१८ ॥
ద్విజుని బీజం శూద్ర యోనిలో పడితే, 'అయ్యో, అయ్యో' అని అరవాలి; మలగుంటలో పడినవాడిలా దుఃఖించి, 'నేను పతితుడనయ్యాను' అని అనాలి.
14.99.19
मामधःपातयन्नेष पापात्मा काममोहितः ।
अधोगतिं प्रजोत्क्षिप्रमिति शप्त्वा पतेत्तु तत् ॥ १४.९९.१९ ॥
కామమోహితుడైన ఈ పాపాత్ముడు నన్ను కిందికి పడగొడుతున్నాడు. 'సంతానం త్వరగా అధోగతి పొందుగాక' అని శపించి, అతడే పడిపోవును.
14.99.20
आत्मा हि शुक्लमुद्दिष्टं दैवतं परमं महत् ।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन निरुन्ध्याच्छुक्लमात्मनः ॥ १४.९९.२० ॥
ఆత్మయే శుక్లమనబడిన, పరమమైన మహా దైవము. కాబట్టి అన్ని ప్రయత్నాలతో తన శుక్లాన్ని నిరోధించాలి.
14.99.21
आयुस्तेजो बलं वीर्यं प्रज्ञा श्रीश्च महद्यशः ।
पुण्यं च मत्प्रियत्वं च लभते ब्रह्मचर्यया ॥ १४.९९.२१ ॥
ఆయుస్సు, తేజస్సు, బలం, వీర్యం, ప్రజ్ఞ, శ్రీ, మహా కీర్తి, పుణ్యం, నాకు ప్రియుడవగుట — బ్రహ్మచర్యం ద్వారా ఇవన్నీ పొందుతాడు.
14.99.22
अविप्लुतब्रह्मचर्यैर्गृहस्थश्रममाश्रितैः ।
पञ्चयज्ञपरैर्धर्मः स्थाप्यते पृथिवीतले ॥ १४.९९.२२ ॥
అవిచ్ఛిన్న బ్రహ్మచర్యం కలవారు, గృహస్థాశ్రమాన్ని ఆశ్రయించినవారు, పంచయజ్ఞాల్లో నిమగ్నులైనవారు — వారిచే భూమిపై ధర్మం స్థాపించబడుతుంది.
14.99.23
सायंप्रातस्तु ये सन्ध्यां सम्यङ्नित्यमुपासते ।
नावं वेदमयीं कृत्वा तरन्ते तारयन्ति च ॥ १४.९९.२३ ॥
ఉదయం, సాయంత్రం సదా సక్రమంగా సంధ్యోపాసన చేసేవారు, వేదమయమైన నావను చేసుకుని దాటుతారు, ఇతరులనూ దాటిస్తారు.
14.99.24
यो जपेत्पावनीं देवीं गायत्रीं वेदमातरम् ।
न सीदेत्प्रतिगृह्णानः पृथिवीं च ससागराम् ॥ १४.९९.२४ ॥
పావనమైన దేవి, వేదాల మాత అయిన గాయత్రిని జపించేవాడు, దానాన్ని స్వీకరించినా మునగడు — భూమిని, దాని సముద్రాలను స్వీకరించినా కూడా.
14.99.25
ये चास्य दुःस्थिताः केचिद्ग्रहाः सूर्यादयो दिवि ।
ते चास्य सौम्या जायन्ते शिवाः शुभकरास्तथा ॥ १४.९९.२५ ॥
ఆకాశంలో సూర్యుడు మొదలైన ఏ గ్రహాలు అతనికి దుస్థితిలో ఉన్నా, అవి అతనికి సౌమ్యంగా, శివంగా, శుభకరంగా మారుతాయి.
14.99.26
यत्र यत्र स्थिताश्चैव दारुणाः पिशिताशनाः ।
घोररूपा महाकाया धर्षयन्ति न तं द्विजम् ॥ १४.९९.२६ ॥
ఎక్కడెక్కడ ఉన్న భయంకరమైన, మాంసాహారులైన, ఘోర రూపం గల, మహాకాయులైన జీవులైనా ఆ ద్విజుడిని హింసించవు.
14.99.27
पुनन्तीह पृथिव्यां च चीर्णवेदव्रता नराः ।
चतुर्णामपि वेदानां सा हि राजन्गरीयसी ॥ १४.९९.२७ ॥
భూమిపై వేదవ్రతాలు ఆచరించిన మానవులు ఇక్కడ పవిత్రం చేస్తారు; ఓ రాజా, నాలుగు వేదాలలోకంటే కూడా అది గొప్పది.
14.99.28
अचीर्णिव्रतवेदा ये विकर्मफलमाश्रिताः ।
ब्राह्ममा नाममात्रेण तेऽपि पूज्या युधिष्ठिर।
किं पुनर्यस्तु सन्ध्ये द्वे नित्यमेवोपतिष्ठते ॥ १४.९९.२८ ॥
వేదవ్రతాలు ఆచరించక, దుష్కర్మఫలాలను ఆశ్రయించిన పేరుకు మాత్రమే బ్రాహ్మణులైనవారు కూడా, యుధిష్ఠిరా, పూజనీయులే; రెండు సంధ్యలను నిత్యం ఉపాసించేవాని గురించి చెప్పేదేమిటి?
14.99.29
शीलमध्ययनं दानं शौचं मार्दवमार्जवम् ।
तस्माद्वेदाद्विशिष्टानि मनुराह प्रजापतिः ॥ १४.९९.२९ ॥
శీలం, అధ్యయనం, దానం, శౌచం, మృదుత్వం, ఋజుత్వం — వీటిని వేదంకంటే శ్రేష్ఠమైనవని ప్రజాపతి మనువు చెప్పాడు.
14.99.30
भूर्भुवस्स्वरिति ब्रह्म यो वेदनिरतो द्विजः ।
स्वदारनिरतो दान्तः स विद्वान्स च भूसुरः ॥ १४.९९.३० ॥
'భూః భువః స్వః' అనే బ్రహ్మంలో, వేదంలో నిరతుడైన, తన భార్యపై మాత్రమే అనురక్తుడైన, దాంతుడైన ద్విజుడే విద్వాంసుడు; అతడే భూసురుడు.
14.99.31
सन्ध्यामुपासते ये वै नित्यमेव द्विजोत्तमाः ।
ते यान्ति नरशार्दूल ब्रह्मलोकं न संशयः ॥ १४.९९.३१ ॥
ఓ నరశార్దూలా, నిత్యం సంధ్యోపాసన చేసే శ్రేష్ఠ ద్విజులు బ్రహ్మలోకానికి వెళ్తారు; ఇందులో సందేహం లేదు.
14.99.32
सावित्रीमात्रसारोपि वरो विप्रः सुयन्त्रितः ।
नायन्त्रितश्चतुर्वेदी सर्वाशी सर्वविक्रयी ॥ १४.९९.३२ ॥
సావిత్రి సారం మాత్రమే తెలిసినా బాగా నియంత్రణ కలిగిన విప్రుడే శ్రేష్ఠుడు; నియంత్రణ లేని నాలుగు వేదజ్ఞుడు ఏదైనా తినేవాడు, ఏదైనా అమ్మేవాడు.
14.99.33
सावित्रीं चैव वेदांश्च तुलयाऽतोलयन्पुरा ।
सदेवर्षिगणाश्चैव सर्वे ब्रह्मपुरस्सराः।
चतुर्णामपि वेदानां सा हि राजन्गरीयसी ॥ १४.९९.३३ ॥
పూర్వం దేవతలు, ఋషిగణాలు బ్రహ్మను ముందుంచుకుని సావిత్రిని, వేదాలను త్రాసులో తూచారు; ఓ రాజా, నాలుగు వేదాల కన్నా ఆమే బరువైనది.
14.99.34
यथा विकसिते पुष्पे मधु गृह्णन्ति षट्पदाः ।
एवं गृहीता सावित्री सर्ववेदे च पाण्डवः ॥ १४.९९.३४ ॥
వికసించిన పువ్వులో తుమ్మెదలు మధువును గ్రహించినట్లు, ఓ పాండవా, సావిత్రి అన్ని వేదాలలో గ్రహించబడుతుంది.
14.99.35
तस्मात्तु सर्ववेदानां सावित्री प्राण उच्यते ।
निर्जीवा हीतरे वेदा विना सावित्रिया नृपः ॥ १४.९९.३५ ॥
అందుచేత సావిత్రి సమస్త వేదాలకు ప్రాణమని చెప్పబడుతుంది; ఓ రాజా, సావిత్రి లేకుండా ఇతర వేదాలు నిర్జీవమే.
14.99.36
नायन्त्रितश्चतुर्वेदी शीलभ्रष्टः स कुत्सितः ।
शीलवृत्तसमायुक्तः सावित्रीपाठको वरः ॥ १४.९९.३६ ॥
అసంయమి అయిన నాలుగు వేదజ్ఞుడు నీతి భ్రష్టుడూ నిందితుడూ; శీలము, సదాచారముతో కూడి సావిత్రిని పఠించేవాడే శ్రేష్ఠుడు.
14.99.37
सहस्रपरमां देवीं शतमध्यां दशावराम् ।
सावित्रीं जप कौतेय सर्वपापप्रणाशिनीम् ॥ १४.९९.३७ ॥
కౌంతేయా, వేయి రెట్లు శ్రేష్ఠమైన, వంద రెట్లు మధ్యమమైన, పది రెట్లు తక్కువైన దేవి సావిత్రిని జపించు; ఆమె సర్వ పాపాలను నాశనం చేస్తుంది.
14.99.38
त्रैलोक्यनाथ हे कृष्ण सर्वभूतात्मको ह्यसि ।
नानायोगपर श्रेष्ठ तुष्यसे केन कर्मणा ॥ १४.९९.३८ ॥
త్రిలోకనాథా, హే కృష్ణా, నీవే సర్వభూతాల ఆత్మవు. అనేక యోగాలలో నిమగ్నుడవైన శ్రేష్ఠుడా, ఏ కర్మతో నీవు సంతోషిస్తావు?
14.99.39
यदि भारसहस्रं तु गुग्गुल्वादि प्रधूपयेत् ।
करोति चेन्नमस्कारमुपहारं च कारयेत् ॥ १४.९९.३९ ॥
ఒకడు వేయి భారాల గుగ్గులు మొదలైన వాటిని ధూపం వేసినా, నమస్కారం చేసినా, నైవేద్యం సమర్పించినా,
14.99.40
स्तौति यः स्तुतिभिर्मां च ऋग्यजुस्सामभिः सदा ।
न तोषयति चेद्धिप्रान्नाहं तुष्यामि भारत ॥ १४.९९.४० ॥
ఎవరు ఎల్లప్పుడూ ఋక్, యజుః, సామ మంత్రాలతో నన్ను స్తుతించినా, బ్రాహ్మణులను సంతోషపెట్టకపోతే, ఓ భారతా, నేను సంతోషించను.
14.99.41
ब्राह्मणे पूजिते नित्यं पूजितोस्मि न संशयः ।
आक्रुष्टे चाहमाक्रुष्टो भवामि भरतर्षभ ॥ १४.९९.४१ ॥
బ్రాహ్మణుడు నిత్యం పూజింపబడినప్పుడు నేను నిస్సందేహంగా పూజింపబడతాను; అతడు నిందింపబడినప్పుడు నేను నిందింపబడతాను, భరతశ్రేష్ఠా.
14.99.42
परा मयि गतिस्तेषां पूजयन्ति द्विजं हि ये ।
यदहं द्विजरूपेण वसामि वसुधातले ॥ १४.९९.४२ ॥
బ్రాహ్మణుని పూజించేవారికి నాయందే పరమ గతి ఉంటుంది; ఎందుకంటే నేను బ్రాహ్మణ రూపంలో భూతలంపై నివసిస్తాను.
14.99.43
यस्तान्पूजयति प्राज्ञो मद्गतेनान्तरात्मना ।
तमहं स्वेन रूपेण पश्यामि नरपुङ्गव ॥ १४.९९.४३ ॥
ఎవరు జ్ఞానవంతుడై వారిని గౌరవిస్తాడో, నాపై మనసు నిలిపిన అంతరాత్మతో, ఓ నరశ్రేష్ఠా, అతన్ని నా స్వరూపంలోనే నేను చూస్తాను.
14.99.44
कुब्जाः काणा वामनाश्च दरिद्रा व्याधितास्तथा ।
नावमान्या द्विजाः प्राज्ञैर्मम रूपा हि ते द्विजाः ॥ १४.९९.४४ ॥
కుబ్జులు, కాణులు, వామనులు, దరిద్రులు, అలాగే రోగులు — ఆ ద్విజులను జ్ఞానులు అవమానించకూడదు; వారు నా రూపాలే.
14.99.45
ये केचित्सागरान्तायां पृथिव्यां द्विजसत्तमाः ।
मम रूपं हि तेष्वेवमर्चितेष्वर्चितोऽस्म्यहम् ॥ १४.९९.४५ ॥
సముద్రాంతం వరకు భూమిపై ఉన్న ఉత్తమ ద్విజులు ఎవరైనా — వారిలో నా రూపమే ఉంది; వారు పూజింపబడినప్పుడు నేనే పూజింపబడుతున్నాను.
14.99.46
बहवस्तु न जानन्ति नरा ज्ञानबहिष्कृताः ।
यदहं द्विजरूपेण वसामि वसुधातले ॥ १४.९९.४६ ॥
కాని జ్ఞానానికి దూరమైన అనేక మంది మనుషులు, నేను ద్విజ రూపంలో ఈ భూతలంపై వసిస్తున్నానని తెలియరు.
14.99.47
अवमन्यन्ति ये विप्रान्स्वधर्मान्पातयन्ति ते ।
प्रेषणैः प्रेषयन्ते च शुश्रूषां कारयन्ति च ॥ १४.९९.४७ ॥
విప్రులను అవమానించేవారు తమ స్వధర్మం నుండి పడిపోతారు; వారిని పనులకు పంపి సేవ చేయించుకుంటారు.
14.99.48
मृतांश्चात्र परत्रेमान्यमदूता महाबलाः ।
निकृन्तन्ति यथाकामं सूत्रमार्गेण शिल्पिनः ॥ १४.९९.४८ ॥
ఇక్కడ, పరలోకంలో మరణించిన వీరిని యముని మహాబల దూతలు, శిల్పులు దారం గీతపై కోసినట్లు ఇష్టానుసారం కోస్తారు.
14.99.49
आक्रोशपरिवादाभ्यां ये रमन्ते द्विजातिषु ।
तान्मृतान्यमलोकस्थान्निपात्य पृथिवीतले ॥ १४.९९.४९ ॥
ద్విజులను నిందించి దూషించడంలో ఆనందించేవారిని, యమలోకంలో ఉన్న మృతులుగా భూతలంపై పడవేసి...
14.99.50
आक्रम्योरसि पादेन क्रूरः संरक्तलोचनः ।
अग्निवर्णैस्तु संदंशैर्यमो जिह्वां समुद्धरेत् ॥ १४.९९.५० ॥
క్రూరుడైన యముడు ఛాతిపై కాలు మోపి, ఎర్రని కన్నులతో, అగ్నివర్ణపు పటకారులతో అతని నాలుకను లాగి తీయాలి...
14.99.51
ये च विप्रान्निरीक्षन्ते पापाः पापेन चक्षुषा ।
अब्रह्मण्याः श्रुतेर्बाह्या नित्यं ब्रह्मद्विषो नराः ॥ १४.९९.५१ ॥
పాపులై, పాపదృష్టితో బ్రాహ్మణులను చూసేవారు, బ్రాహ్మణులను గౌరవించనివారు, వేదానికి బయట ఉండేవారు, ఎల్లప్పుడూ బ్రహ్మను ద్వేషించే మానవులు...
14.99.52
तेषां घोरा महाकाया वक्रतुण्डा महाबलाः ।
उद्धरन्ति मुहूर्तेन स्वगाश्चक्षुर्यमाज्ञया ॥ १४.९९.५२ ॥
వారి భయంకర, పెద్ద శరీర, వంకర ముక్కు, మహాబల దూతలు యముని ఆజ్ఞతో క్షణంలో వారిని బయటకు లాగుతారు...
14.99.53
यः प्रहारं द्विजेन्द्राय दद्यात्कुर्याच्च शोणितम् ।
अस्थिभङ्गं च यः कुर्यात्प्राणैर्वा विप्रयोजयेत्।
सोनुपूर्व्येण यातीमान्नरकानेकविंशतिम् ॥ १४.९९.५३ ॥
ద్విజశ్రేష్ఠునిపై ప్రహరించేవాడు, రక్తం కార్చేవాడు, ఎముకలు విరిచేవాడు, లేక ప్రాణాలను వేరుచేసేవాడు, అతడు క్రమంగా ఈ ఇరవై ఒక్క నరకాలకు వెళ్తాడు...
14.99.54
शूलमारोप्यते पश्चाज्ज्वलने परिपच्यते ।
बहुवर्षसहस्राणि पच्यमानस्त्ववाक्छिराः।
नावमुच्येत दुर्मेदा न तस्य क्षीयते गतिः ॥ १४.९९.५४ ॥
తరువాత అతన్ని శూలంపై ఎక్కించి అగ్నిలో బాగా కాల్చుతారు. తలకిందులుగా వేల సంవత్సరాలు కాలుతూ ఉన్న ఆ మూర్ఖుడు విముక్తి పొందడు; అతని గతికి అంతం ఉండదు...
14.99.55
ब्राह्मणान्वा विचार्यैव व्रजन्तै वधकाङ्क्षया ।
शतर्वषसहस्राणि तामिस्रे परिपच्यते ॥ १४.९९.५५ ॥
బ్రాహ్మణులను వధించాలనే కోరికతో ఆలోచించి వెళ్లేవారు, తామిస్ర నరకంలో వందల వేల సంవత్సరాలు వేగిపోతారు.
14.99.56
उत्पाद्य शोणितं गात्रात्संरंभमतिपूर्वकम् ।
सपर्ययेण यातीमान्नरकानेकविंशतिम् ॥ १४.९९.५६ ॥
అత్యంత కోపంతో శరీరం నుండి రక్తాన్ని తీసేవాడు ఈ ఇరవై ఒక్క నరకాలకు వరుసగా వెళ్తాడు.
14.99.57
तस्मान्नाकुशलं ब्रूयान्न शुष्कां गतिमीरयेत् ।
न ब्रूयात्परुषां वाणीं न चैवैनानतिक्रमेत् ॥ १४.९९.५७ ॥
కాబట్టి అమంగళ వాక్యం పలకకూడదు, శుష్కమైన ప్రవర్తన చూపకూడదు, పరుష వాక్కు పలకకూడదు, వీరిని అతిక్రమించకూడదు.
14.99.58
ये विप्राञ्श्लक्ष्णया वाचा पूजयन्ति नरोत्तमाः ।
अर्चितश्च स्तुतश्चैव तैर्भवामि न संशयः ॥ १४.९९.५८ ॥
శ్రేష్ఠ మానవులు మృదువైన వాక్కుతో బ్రాహ్మణులను పూజిస్తారు; వారిచే పూజితుడనై, స్తుతింపబడినవాడనై నేను అవుతాను, సందేహం లేదు.
14.99.59
तर्जयन्ति च ये विप्रान्क्रोशयन्ति च भारत ।
आक्रुष्टस्तर्जितश्चाहं तैर्भवामि न संशयः ॥ १४.९९.५९ ॥
ఓ భారతా, బ్రాహ్మణులను బెదిరించి దూషించేవారిచే నిందింపబడి బెదిరింపబడిన వాడనై నేను అవుతాను, సందేహం లేదు.
14.99.60
यश्चन्दनैश्चागरुधूपदीपै-
रभ्यर्चयेत्काष्ठमयीं ममार्चाम्।
तेनार्चितो नैव भवामि सम्य-
ग्विप्रार्चनादस्मि समर्चितोऽहम् ॥ १४.९९.६० ॥
చందనం, అగరు ధూపం, దీపాలతో నా కాష్ఠ విగ్రహాన్ని పూజించేవాడు దానివల్ల పూర్తిగా పూజితుడను కాను; బ్రాహ్మణ పూజవల్లనే నేను చక్కగా పూజితుడనౌతాను.
14.99.61
विप्रप्रसादाद्धरणीधरोऽहं ।
विप्रप्रसादादसुराञ्जयामि।
विप्रप्रसादाच्च सदक्षिणोऽहं ।
विप्रप्रसादादजितोऽहमस्मि ॥ १४.९९.६१ ॥
బ్రాహ్మణుల అనుగ్రహం వల్ల నేను భూమిని ధరిస్తాను. బ్రాహ్మణుల అనుగ్రహం వల్ల అసురులను జయిస్తాను. బ్రాహ్మణుల అనుగ్రహం వల్ల నేను దక్షిణతో కూడినవాడను. బ్రాహ్మణుల అనుగ్రహం వల్ల నేను అజేయుడను.