มหาภารตะ · อัธยายะ 14.99
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
14.99.1
श्रुत्वैवं सात्विकं दानं राजसं तामसं तथा ।
पृथक्पृथक्त्वेन गतिं फलं चापि पृथक्पृथक् ॥ १४.९९.१ ॥
เมื่อได้ฟังดังนี้เกี่ยวกับทานประเภทสัตตวะ ราชสะ และตามสะ พร้อมทั้งคติและผลของแต่ละอย่างที่แตกต่างกัน
14.99.2
अवितृप्तः प्रहृष्टात्मा पुण्यं धर्मामृतं पुनः ।
युधिष्ठिरो धर्मरतः केशवं पुनरब्रवीत् ॥ १४.९९.२ ॥
ยุธิษฐิระผู้ยินดีในธรรม ยังไม่รู้สึกอิ่มพอ จิตใจปีติยินดีในอมฤตแห่งธรรมอันเป็นบุญ จึงกล่าวกับพระเกศวะอีกครั้งว่า
14.99.3
बीजयोनिविशुद्धानां लक्षणानि वदस्व मे ।
बीजदोषेण लोकेश जायन्ते च कथं नराः ॥ १४.९९.३ ॥
ขอพระองค์โปรดบอกลักษณะของผู้ที่บริสุทธิ์ทั้งในเชื้อพันธุ์และครรภ์ให้ข้าพเจ้าฟัง ข้าแต่เจ้าแห่งโลก มนุษย์เกิดมาได้อย่างไรเพราะโทษของเชื้อพันธุ์
14.99.4
आचारदोषं देवेशं वक्तुगर्हस्यशेषतः ।
ब्राह्मणानां विशेषं च गुणदोषौ च केशव ॥ १४.९९.४ ॥
ข้าแต่เจ้าแห่งเหล่าเทพ พระองค์ควรตรัสให้ครบถ้วนถึงโทษแห่งความประพฤติ ความพิเศษของพราหมณ์ และคุณและโทษของพวกเขา ข้าแต่พระเกศวะ
14.99.5
चातुर्वर्ण्यस्य कुत्स्नस्य वर्तमानाः प्रतिग्रहे ।
केन विप्रा विशेषेण तरन्ते तारयन्ति च।
एतान्कथय देवेश त्वद्भक्तस्य नमोस्तु ते ॥ १४.९९.५ ॥
ในบรรดาวรรณะทั้งสี่ทั้งหมด ผู้ที่ยังรับทาน พราหมณ์ทั้งหลายโดยเฉพาะจะข้ามพ้นได้อย่างไร และช่วยให้ผู้อื่นข้ามพ้นได้อย่างไร ข้าแต่เจ้าแห่งเหล่าเทพ ขอพระองค์โปรดตรัสเรื่องเหล่านี้แก่ข้าพเจ้า ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นที่รักของผู้ภักดีต่อพระองค์
14.99.6
शृणु राजन्यथावृत्तं बीजयोनिं शुभाशुभम् ।
येन तिष्ठति लोकोयं विनश्यति च पाण्डव ॥ १४.९९.६ ॥
ข้าแต่ราชา จงฟังตามความเป็นจริงเกี่ยวกับความดีและความชั่วของเชื้อพันธุ์และครรภ์ ซึ่งโลกนี้ดำรงอยู่และถูกทำลายด้วยสิ่งนั้น ข้าแต่ปาณฑพ
14.99.7
अविप्लुतब्रह्मचर्यो यस्तु विप्रो यथाविधि ।
स बीजं नाम विज्ञेयं तस्य बीजं शुभं भवेत् ॥ १४.९९.७ ॥
พราหมณ์ผู้รักษาพรหมจรรย์ไม่ขาดตอนตามวิธีที่กำหนด พึงรู้ว่าผู้นั้นคือ 'เชื้อพันธุ์' เชื้อพันธุ์ของเขาย่อมเป็นมงคล
14.99.8
कन्या चाक्षतयोनिः स्यात्कुलीना पितृमातृतः ।
ब्राह्मणादिषु विवाहेषु परिणीता यथाविधि।
सा प्रशस्ता वरारोहा तस्या योनिः प्रशस्यते ॥ १४.९९.८ ॥
หญิงสาวผู้มีครรภ์ยังไม่ถูกทำลาย เป็นสกุลดีทั้งทางฝ่ายบิดาและมารดา ได้รับการแต่งงานตามวิธีที่กำหนดในการสมรสของพราหมณ์และการสมรสอื่น ๆ นางเป็นที่สรรเสริญ ครรภ์ของหญิงผู้มีสะโพกงดงามนั้นเป็นที่ยกย่อง
14.99.9
मनसा कर्मणा वाचा या गच्छेत्परपूरुषम् ।
योनिस्तस्या नरश्रेष्ठ गर्भाधानं न चार्हति ॥ १४.९९.९ ॥
ครรภ์ของหญิงที่ใจ การกระทำ และถ้อยคำ ไปหาชายอื่น ข้าแต่บุรุษผู้ประเสริฐ ย่อมไม่สมควรให้เกิดการปฏิสนธิ
14.99.10
स्वैरिण्या यस्तु पापात्मा संतानार्थमिहेच्छति ।
स कुलान्पातयत्याशु दशपूर्वान्दशापरान् ॥ १४.९९.१० ॥
ชายผู้บาปที่ปรารถนาบุตรจากหญิงเสเพล ย่อมทำให้ตระกูลพังลงอย่างรวดเร็ว ทั้งสิบชั่วอายุคนก่อนและสิบชั่วอายุคนหลัง
14.99.11
दुष्टयोनौ तु यो मोहाद्रेतः सिञ्चति मूढधीः ।
तद्रेतसा समुत्पन्नः षडङ्गविदपि द्विजः।
साधुभिः स बहिष्कार्यः श्वापाक इव पार्थिवा ॥ १४.९९.११ ॥
ชายที่มีจิตใจหลงผิดซึ่งด้วยความลุ่มหลงหลั่งเชื้อลงในครรภ์ที่แปดเปื้อน ทวิชาติที่เกิดจากเชื้อนั้น แม้จะรู้วิทยาทั้งหกของเวท ก็ควรถูกคนดีขับไล่ออกไปดุจคนต้มสุนัข ข้าแต่กษัตริย์
14.99.12
कर्मणा मनसा वाचा या भवेत्स्वैरचारिणी ।
सा कुलघ्रीति विज्ञेया तस्यां जातः श्वपाचकः ॥ १४.९९.१२ ॥
หญิงผู้ประพฤติเสเพลด้วยการกระทำ ใจ และถ้อยคำ พึงรู้ว่าเป็นผู้ทำลายตระกูล บุตรที่เกิดจากนางคือคนต้มสุนัข
14.99.13
दैवे पित्र्ये तथा दाने भोजने सहभाषणे ।
शयने सहसंबन्धे न योग्या दृष्टयोनिजाः ॥ १४.९९.१३ ॥
ในพิธีกรรมต่อเทพ พิธีบูชาบรรพบุรุษ การให้ทาน การกิน การสนทนาร่วมกัน การนอนร่วมกัน และความผูกพันทางเครือญาติ ผู้เกิดจากครรภ์ที่รู้กันว่าแปดเปื้อนย่อมไม่เหมาะสม
14.99.14
न तस्माद्दुष्टयोन्यां तु गर्भमुत्पादयेद्बुधः ।
मोहेन कुरुते यस्तु कुलं हन्ति त्रिपूरुषम् ॥ १४.९९.१४ ॥
เพราะเหตุนั้น ผู้มีปัญญาไม่พึงให้กำเนิดบุตรในครรภ์ที่แปดเปื้อน ผู้ที่ทำเช่นนั้นด้วยความหลงย่อมทำลายตระกูลไปถึงสามชั่วอายุคน
14.99.15
कानीकनश्च सहोञश्च तथोभौ कुण्डगोलकै ।
आरूढपतिताज्जातः परितस्यापि यः सुतः।
षडेते विप्रचण्डाला निकृष्टाः श्वपचादपि ॥ १४.९९.१५ ॥
กานีกนะและสหโอญะ ทั้งกุณฑะและโคลกะ และบุตรที่เกิดจากอารูฒะหรือหญิงตกต่ำ ทั้งหกนี้เป็นจัณฑาลในหมู่พราหมณ์ ต่ำยิ่งกว่าคนต้มสุนัขเสียอีก
14.99.16
यो यत्र तत्र वा रेतः सिक्त्वा शूद्रासु वा चरेत् ।
कामचारी स पापात्मा बीजं तस्याशुभं भवेत् ॥ १४.९९.१६ ॥
ผู้ใดหลั่งเชื้อไปทุกที่ที่ตนไป และท่องเที่ยวไปกับหญิงศูทร ผู้นั้นเป็นผู้ตามกิเลสและมีจิตบาป เชื้อของเขาย่อมเป็นอัปมงคล
14.99.17
अशुद्धं तद्भवेद्बीजं शुद्धां योनि न चार्हति ।
दूषयत्यपि तां योनिं शुना लीढं हविर्यथा ॥ १४.९९.१७ ॥
เชื้อนั้นย่อมเป็นของไม่บริสุทธิ์ ไม่สมควรแก่ครรภ์ที่บริสุทธิ์ แม้แต่ครรภ์นั้นก็ย่อมทำให้มลทิน เหมือนเครื่องบูชาที่สุนัขเลีย
14.99.18
शूद्रयोनौ पतेद्बीजं हाहाशब्दं द्विजन्मनः ।
कुर्यात्पुरीषगर्तेषु पतितोऽस्मीति दुःखितः ॥ १४.९९.१८ ॥
หากเชื้อของทวิชาติตกลงในครรภ์ของศูทร ทวิชาติพึงร่ำร้องว่า 'อ้าว อ้าว' และเศร้าโศกดุจตกลงในหลุมสิ่งปฏิกูล พึงกล่าวว่า 'ข้าพเจ้าตกลงแล้ว'
14.99.19
मामधःपातयन्नेष पापात्मा काममोहितः ।
अधोगतिं प्रजोत्क्षिप्रमिति शप्त्वा पतेत्तु तत् ॥ १४.९९.१९ ॥
บุรุษจิตบาปผู้ถูกกามลวงนี้กำลังทำให้ข้าพเจ้าตกต่ำลง เมื่อสาปแช่งว่า 'ขอให้บุตรของเขารีบไปสู่ทางตกต่ำ' ตัวเขาเองก็พึงตกลงไปนั้นเอง
14.99.20
आत्मा हि शुक्लमुद्दिष्टं दैवतं परमं महत् ।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन निरुन्ध्याच्छुक्लमात्मनः ॥ १४.९९.२० ॥
อาตมันนั้นถูกกล่าวว่าเป็นสิ่งขาว เป็นเทพสูงสุดและยิ่งใหญ่ เพราะเหตุนั้น บุคคลพึงควบคุมสิ่งขาวของอาตมันของตนด้วยความพยายามทั้งปวง
14.99.21
आयुस्तेजो बलं वीर्यं प्रज्ञा श्रीश्च महद्यशः ।
पुण्यं च मत्प्रियत्वं च लभते ब्रह्मचर्यया ॥ १४.९९.२१ ॥
อายุยืน ความรุ่งโรจน์ กำลัง พลังวีรยะ ปัญญา ความเจริญรุ่งเรือง ยศอันยิ่งใหญ่ บุญกุศล และการเป็นที่รักของเรา ย่อมได้รับสิ่งเหล่านี้ด้วยการประพฤติพรหมจรรย์
14.99.22
अविप्लुतब्रह्मचर्यैर्गृहस्थश्रममाश्रितैः ।
पञ्चयज्ञपरैर्धर्मः स्थाप्यते पृथिवीतले ॥ १४.९९.२२ ॥
ธรรมย่อมได้รับการสถาปนาบนผืนแผ่นดิน โดยผู้ที่รักษาพรหมจรรย์ไม่ขาดตอน ดำเนินชีวิตในขั้นคฤหัสถ์ และอุทิศตนแก่ปัญจยัญทั้งห้า
14.99.23
सायंप्रातस्तु ये सन्ध्यां सम्यङ्नित्यमुपासते ।
नावं वेदमयीं कृत्वा तरन्ते तारयन्ति च ॥ १४.९९.२३ ॥
ผู้ที่ประกอบสันธยาเวลาเย็นและเช้าอย่างถูกต้องและสม่ำเสมอ เมื่อทำเรือจากพระเวทแล้ว ย่อมข้ามฝั่งไปได้ และยังช่วยให้ผู้อื่นข้ามไปด้วย
14.99.24
यो जपेत्पावनीं देवीं गायत्रीं वेदमातरम् ।
न सीदेत्प्रतिगृह्णानः पृथिवीं च ससागराम् ॥ १४.९९.२४ ॥
ผู้ที่สวดบูชาเทวีคายตรีผู้ชำระให้บริสุทธิ์ ผู้เป็นมารดาแห่งพระเวท ย่อมไม่จมลง แม้จะรับทานอยู่ แม้จะรับทานแผ่นดินพร้อมมหาสมุทรทั้งหลายก็ตาม
14.99.25
ये चास्य दुःस्थिताः केचिद्ग्रहाः सूर्यादयो दिवि ।
ते चास्य सौम्या जायन्ते शिवाः शुभकरास्तथा ॥ १४.९९.२५ ॥
และดาวเคราะห์ใดๆ บนท้องฟ้า เริ่มตั้งแต่พระอาทิตย์ ที่ตั้งอยู่ไม่เป็นมงคล ก็จะกลับเป็นอ่อนโยน เป็นสิริมงคล และนำความดีมาให้แก่ผู้นั้น
14.99.26
यत्र यत्र स्थिताश्चैव दारुणाः पिशिताशनाः ।
घोररूपा महाकाया धर्षयन्ति न तं द्विजम् ॥ १४.९९.२६ ॥
ไม่ว่าสัตว์กินเนื้อที่น่ากลัว มีรูปร่างน่าสะพรึง และมีร่างกายใหญ่โต จะอยู่ ณ ที่ใด ก็ไม่อาจทำร้ายพราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งนั้นได้
14.99.27
पुनन्तीह पृथिव्यां च चीर्णवेदव्रता नराः ।
चतुर्णामपि वेदानां सा हि राजन्गरीयसी ॥ १४.९९.२७ ॥
มนุษย์ผู้ได้ปฏิบัติวรตามพระเวทจนครบถ้วน ย่อมชำระตนให้บริสุทธิ์บนผืนแผ่นดินนี้ ข้าแต่พระราชา นั่นมีน้ำหนักยิ่งกว่าพระเวททั้งสี่
14.99.28
अचीर्णिव्रतवेदा ये विकर्मफलमाश्रिताः ।
ब्राह्ममा नाममात्रेण तेऽपि पूज्या युधिष्ठिर।
किं पुनर्यस्तु सन्ध्ये द्वे नित्यमेवोपतिष्ठते ॥ १४.९९.२८ ॥
แม้พราหมณ์ที่มีแต่ชื่อ ซึ่งมิได้รักษาวรตามพระเวท และยังอาศัยผลของกรรมชั่ว ข้าแต่ยุธิษฐิระ ก็ยังควรได้รับการเคารพ ป่วยกล่าวไปไยถึงผู้ที่ประกอบสันธยาทั้งสองเวลาเป็นประจำ
14.99.29
शीलमध्ययनं दानं शौचं मार्दवमार्जवम् ।
तस्माद्वेदाद्विशिष्टानि मनुराह प्रजापतिः ॥ १४.९९.२९ ॥
ความประพฤติดี การศึกษา การให้ทาน ความบริสุทธิ์ ความอ่อนโยน และความซื่อตรง พระมนูผู้เป็นเจ้าแห่งประชาสัตว์ ตรัสว่าคุณธรรมเหล่านี้ประเสริฐยิ่งกว่าพระเวทเสียอีก
14.99.30
भूर्भुवस्स्वरिति ब्रह्म यो वेदनिरतो द्विजः ।
स्वदारनिरतो दान्तः स विद्वान्स च भूसुरः ॥ १४.९९.३० ॥
พราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งที่ยินดีในพรหมมนตร์ "ภูรภุวัสสวะ" และในพระเวท ยินดีเฉพาะในภรรยาของตน และสำรวมตน ผู้นั้นเป็นผู้รู้ และเป็นเทพแห่งแผ่นดินด้วย
14.99.31
सन्ध्यामुपासते ये वै नित्यमेव द्विजोत्तमाः ।
ते यान्ति नरशार्दूल ब्रह्मलोकं न संशयः ॥ १४.९९.३१ ॥
ข้าแต่ผู้เป็นเสือในหมู่มนุษย์ พราหมณ์ผู้ประเสริฐที่ประกอบสันธยาเป็นนิตย์ ย่อมไปสู่พรหมโลก ไม่ต้องสงสัย
14.99.32
सावित्रीमात्रसारोपि वरो विप्रः सुयन्त्रितः ।
नायन्त्रितश्चतुर्वेदी सर्वाशी सर्वविक्रयी ॥ १४.९९.३२ ॥
พราหมณ์ผู้มีเพียงแก่นของสาวิตรีแต่สำรวมตนดี ประเสริฐกว่า ส่วนผู้รู้พระเวททั้งสี่แต่ไม่สำรวมตน กินทุกสิ่งและขายทุกสิ่ง
14.99.33
सावित्रीं चैव वेदांश्च तुलयाऽतोलयन्पुरा ।
सदेवर्षिगणाश्चैव सर्वे ब्रह्मपुरस्सराः।
चतुर्णामपि वेदानां सा हि राजन्गरीयसी ॥ १४.९९.३३ ॥
ในกาลก่อน เหล่าเทวดาและหมู่ฤๅษี นำโดยพระพรหม ได้ชั่งสาวิตรีกับพระเวทบนตาชั่ง ข้าแต่พระราชา สาวิตรีเพียงองค์เดียวหนักกว่าพระเวททั้งสี่
14.99.34
यथा विकसिते पुष्पे मधु गृह्णन्ति षट्पदाः ।
एवं गृहीता सावित्री सर्ववेदे च पाण्डवः ॥ १४.९९.३४ ॥
เหมือนผึ้งเก็บน้ำหวานจากดอกไม้ที่บาน ข้าแต่ปาณฑพ สาวิตรีก็ถูกรวบรวมไว้ในพระเวททั้งหมดฉันนั้น
14.99.35
तस्मात्तु सर्ववेदानां सावित्री प्राण उच्यते ।
निर्जीवा हीतरे वेदा विना सावित्रिया नृपः ॥ १४.९९.३५ ॥
เพราะเหตุนั้น สาวิตรีจึงถูกเรียกว่าลมปราณของพระเวททั้งปวง ข้าแต่พระราชา หากปราศจากสาวิตรี พระเวทอื่นๆ ย่อมไร้ชีวิตแน่แท้
14.99.36
नायन्त्रितश्चतुर्वेदी शीलभ्रष्टः स कुत्सितः ।
शीलवृत्तसमायुक्तः सावित्रीपाठको वरः ॥ १४.९९.३६ ॥
ผู้รู้พระเวททั้งสี่ที่ไม่สำรวมตน เสื่อมจากความประพฤติดี จึงน่ารังเกียจ ส่วนผู้สวดสาวิตรีที่ประกอบด้วยความประพฤติและความดีงาม เป็นผู้ประเสริฐ
14.99.37
सहस्रपरमां देवीं शतमध्यां दशावराम् ।
सावित्रीं जप कौतेय सर्वपापप्रणाशिनीम् ॥ १४.९९.३७ ॥
ข้าแต่บุตรของกุนตี จงสวดสาวิตรีเทวี ผู้สูงสุดเป็นพันเท่า ท่ามกลางเป็นร้อยเท่า ต่ำสุดเป็นสิบเท่า ผู้ทำลายบาปทั้งปวง
14.99.38
त्रैलोक्यनाथ हे कृष्ण सर्वभूतात्मको ह्यसि ।
नानायोगपर श्रेष्ठ तुष्यसे केन कर्मणा ॥ १४.९९.३८ ॥
ข้าแต่พระกฤษณะ ผู้เป็นเจ้าแห่งสามโลก พระองค์คืออาตมันของสรรพสัตว์ ข้าแต่ผู้ประเสริฐในบรรดาผู้ยึดมั่นในโยคะหลากหลาย ด้วยกรรมอย่างใดพระองค์จึงทรงพอพระทัย
14.99.39
यदि भारसहस्रं तु गुग्गुल्वादि प्रधूपयेत् ।
करोति चेन्नमस्कारमुपहारं च कारयेत् ॥ १४.९९.३९ ॥
หากผู้ใดเผาธูปกุคกุลุและสิ่งอื่นๆ นับพันภาระ ทำความนอบน้อม และให้ผู้อื่นถวายเครื่องบูชา
14.99.40
स्तौति यः स्तुतिभिर्मां च ऋग्यजुस्सामभिः सदा ।
न तोषयति चेद्धिप्रान्नाहं तुष्यामि भारत ॥ १४.९९.४० ॥
แต่ผู้ที่สรรเสริญข้าด้วยบทสวดแห่งฤคเวท ยชุรเวท และสามเวทอยู่เป็นนิตย์ หากมิได้ทำให้พราหมณ์ทั้งหลายพอใจ ข้าแต่ภารตะ ข้าก็ไม่พอพระทัย
14.99.41
ब्राह्मणे पूजिते नित्यं पूजितोस्मि न संशयः ।
आक्रुष्टे चाहमाक्रुष्टो भवामि भरतर्षभ ॥ १४.९९.४१ ॥
เมื่อพราหมณ์ได้รับการบูชาเสมอ ข้าก็ได้รับการบูชา ไม่ต้องสงสัย และเมื่อพราหมณ์ถูกด่าว่า ข้าก็ถูกด่าว่าด้วย โอ้ผู้เป็นวัวกระทิงแห่งภรตะ
14.99.42
परा मयि गतिस्तेषां पूजयन्ति द्विजं हि ये ।
यदहं द्विजरूपेण वसामि वसुधातले ॥ १४.९९.४२ ॥
ผู้ที่บูชาพราหมณ์ย่อมมีจุดหมายสูงสุดอยู่ในข้า เพราะข้าอาศัยอยู่บนผิวแผ่นดินในรูปของพราหมณ์
14.99.43
यस्तान्पूजयति प्राज्ञो मद्गतेनान्तरात्मना ।
तमहं स्वेन रूपेण पश्यामि नरपुङ्गव ॥ १४.९९.४३ ॥
ผู้มีปัญญาใดบูชาท่านเหล่านั้น ด้วยอันตราตมันที่หันไปหาเรา เราจะเห็นผู้นั้นในรูปของเราเอง ข้าแต่บุรุษผู้ประเสริฐ
14.99.44
कुब्जाः काणा वामनाश्च दरिद्रा व्याधितास्तथा ।
नावमान्या द्विजाः प्राज्ञैर्मम रूपा हि ते द्विजाः ॥ १४.९९.४४ ॥
คนหลังค่อม คนตาเดียว คนแคระ คนยากจน และคนป่วยเช่นกัน ผู้มีปัญญาไม่ควรดูหมิ่นพราหมณ์เหล่านั้น เพราะพวกเขาคือรูปของข้า
14.99.45
ये केचित्सागरान्तायां पृथिव्यां द्विजसत्तमाः ।
मम रूपं हि तेष्वेवमर्चितेष्वर्चितोऽस्म्यहम् ॥ १४.९९.४५ ॥
พราหมณ์ผู้ประเสริฐที่มีอยู่บนแผ่นดินจนถึงชายฝั่งมหาสมุทร รูปของข้าอยู่ในพวกเขา เมื่อพวกเขาได้รับการบูชา ข้าก็ได้รับการบูชา
14.99.46
बहवस्तु न जानन्ति नरा ज्ञानबहिष्कृताः ।
यदहं द्विजरूपेण वसामि वसुधातले ॥ १४.९९.४६ ॥
แต่คนจำนวนมากที่ขาดความรู้ย่อมไม่รู้ว่า ข้าอาศัยอยู่บนผิวแผ่นดินในรูปของพราหมณ์
14.99.47
अवमन्यन्ति ये विप्रान्स्वधर्मान्पातयन्ति ते ।
प्रेषणैः प्रेषयन्ते च शुश्रूषां कारयन्ति च ॥ १४.९९.४७ ॥
ผู้ที่ดูหมิ่นพราหมณ์ ย่อมตกจากหน้าที่ของตน พวกเขาใช้พราหมณ์ให้ไปทำธุระ และบังคับให้รับใช้
14.99.48
मृतांश्चात्र परत्रेमान्यमदूता महाबलाः ।
निकृन्तन्ति यथाकामं सूत्रमार्गेण शिल्पिनः ॥ १४.९९.४८ ॥
ผู้ตายแล้วในโลกนี้และโลกหน้า พวกทูตของยมผู้มีกำลังมหาศาลย่อมตัดเขาตามใจ เหมือนช่างฝีมือตัดตามแนวเส้นด้าย
14.99.49
आक्रोशपरिवादाभ्यां ये रमन्ते द्विजातिषु ।
तान्मृतान्यमलोकस्थान्निपात्य पृथिवीतले ॥ १४.९९.४९ ॥
ผู้ที่เพลิดเพลินในการด่าว่าและนินทาพวกทวิชาติ คนตายที่อาศัยอยู่ในโลกของยม จะถูกโยนลงสู่พื้นแผ่นดิน
14.99.50
आक्रम्योरसि पादेन क्रूरः संरक्तलोचनः ।
अग्निवर्णैस्तु संदंशैर्यमो जिह्वां समुद्धरेत् ॥ १४.९९.५० ॥
ยมผู้โหดร้าย มีดวงตาแดงก่ำ เหยียบอกด้วยเท้า แล้วดึงลิ้นออกด้วยคีมที่มีสีดุจไฟ
14.99.51
ये च विप्रान्निरीक्षन्ते पापाः पापेन चक्षुषा ।
अब्रह्मण्याः श्रुतेर्बाह्या नित्यं ब्रह्मद्विषो नराः ॥ १४.९९.५१ ॥
และคนบาปที่มองพราหมณ์ด้วยสายตาอันบาป ไม่แสดงความเคารพต่อพราหมณ์ อยู่นอกพระเวท และเป็นศัตรูต่อพรหมันอยู่เสมอ
14.99.52
तेषां घोरा महाकाया वक्रतुण्डा महाबलाः ।
उद्धरन्ति मुहूर्तेन स्वगाश्चक्षुर्यमाज्ञया ॥ १४.९९.५२ ॥
ผู้รับใช้ของยมที่น่ากลัว มีร่างกายใหญ่โต มีปากงอ และมีกำลังมาก ย่อมฉุดคนเหล่านั้นออกไปในชั่วขณะ ตามคำสั่งของยม
14.99.53
यः प्रहारं द्विजेन्द्राय दद्यात्कुर्याच्च शोणितम् ।
अस्थिभङ्गं च यः कुर्यात्प्राणैर्वा विप्रयोजयेत्।
सोनुपूर्व्येण यातीमान्नरकानेकविंशतिम् ॥ १४.९९.५३ ॥
ผู้ที่ทำร้ายพราหมณ์ผู้ประเสริฐ ทำให้เลือดไหล หักกระดูก หรือพรากชีวิต ย่อมไปสู่นรกยี่สิบเอ็ดขุมนี้ตามลำดับ
14.99.54
शूलमारोप्यते पश्चाज्ज्वलने परिपच्यते ।
बहुवर्षसहस्राणि पच्यमानस्त्ववाक्छिराः।
नावमुच्येत दुर्मेदा न तस्य क्षीयते गतिः ॥ १४.९९.५४ ॥
ภายหลังเขาถูกเสียบบนหลาวและถูกย่างในไฟจนสุก เมื่อถูกย่างโดยศีรษะคว่ำลงเป็นเวลาหลายพันปี ผู้มีปัญญาทึบนั้นไม่ได้รับการปลดปล่อย และวิถีแห่งชะตาของเขาไม่มีวันหมดสิ้น
14.99.55
ब्राह्मणान्वा विचार्यैव व्रजन्तै वधकाङ्क्षया ।
शतर्वषसहस्राणि तामिस्रे परिपच्यते ॥ १४.९९.५५ ॥
ผู้ที่ไตร่ตรองแล้วจึงไปด้วยความปรารถนาจะฆ่าพราหมณ์ ย่อมถูกย่างในนรกตามิสระเป็นเวลาหลายแสนปี
14.99.56
उत्पाद्य शोणितं गात्रात्संरंभमतिपूर्वकम् ।
सपर्ययेण यातीमान्नरकानेकविंशतिम् ॥ १४.९९.५६ ॥
ผู้ที่ด้วยความโกรธสุดขีด ทำให้เลือดไหลจากร่างกาย ย่อมไปผ่านนรกยี่สิบเอ็ดขุมนี้ตามลำดับ
14.99.57
तस्मान्नाकुशलं ब्रूयान्न शुष्कां गतिमीरयेत् ।
न ब्रूयात्परुषां वाणीं न चैवैनानतिक्रमेत् ॥ १४.९९.५७ ॥
ฉะนั้น ไม่ควรพูดสิ่งที่เป็นอัปมงคล ไม่ควรให้วิถีแห่งความแห้งแล้ง ไม่ควรพูดถ้อยคำหยาบคาย และไม่ควรล่วงละเมิดต่อพวกเขา
14.99.58
ये विप्राञ्श्लक्ष्णया वाचा पूजयन्ति नरोत्तमाः ।
अर्चितश्च स्तुतश्चैव तैर्भवामि न संशयः ॥ १४.९९.५८ ॥
ผู้ประเสริฐในหมู่มนุษย์ที่บูชาพราหมณ์ด้วยถ้อยคำอ่อนโยน เมื่อข้าได้รับการบูชาและสรรเสริญโดยพวกเขา ข้าย่อมปรากฏอย่างแน่นอน ไม่ต้องสงสัย
14.99.59
तर्जयन्ति च ये विप्रान्क्रोशयन्ति च भारत ।
आक्रुष्टस्तर्जितश्चाहं तैर्भवामि न संशयः ॥ १४.९९.५९ ॥
โอ้ภารตะ ผู้ที่ข่มขู่พราหมณ์และด่าว่าพวกเขา เมื่อข้าถูกด่าว่าและข่มขู่โดยพวกเขา ข้าย่อมปรากฏอย่างแน่นอน ไม่ต้องสงสัย
14.99.60
यश्चन्दनैश्चागरुधूपदीपै-
रभ्यर्चयेत्काष्ठमयीं ममार्चाम्।
तेनार्चितो नैव भवामि सम्य-
ग्विप्रार्चनादस्मि समर्चितोऽहम् ॥ १४.९९.६० ॥
ผู้ใดบูชารูปไม้ของข้าด้วยจันทน์ ธูปกฤษณา และประทีป ข้าย่อมไม่ได้รับการบูชาอย่างแท้จริงจากเขา ข้าได้รับการบูชาอย่างสมบูรณ์เพียงเพราะการบูชาพราหมณ์เท่านั้น
14.99.61
विप्रप्रसादाद्धरणीधरोऽहं ।
विप्रप्रसादादसुराञ्जयामि।
विप्रप्रसादाच्च सदक्षिणोऽहं ।
विप्रप्रसादादजितोऽहमस्मि ॥ १४.९९.६१ ॥
ด้วยพระกรุณาของพราหมณ์ ข้าพเจ้าจึงค้ำจุนแผ่นดิน ด้วยพระกรุณาของพราหมณ์ ข้าพเจ้าจึงชนะอสูรทั้งหลาย ด้วยพระกรุณาของพราหมณ์ ข้าพเจ้าจึงได้รับทักษิณาพร้อมบริบูรณ์ ด้วยพระกรุณาของพราหมณ์ ข้าพเจ้าจึงเป็นผู้ที่ไม่มีใครเอาชนะได้