Mahābhārata · Adhyāya 14.99
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14.99.1
श्रुत्वैवं सात्विकं दानं राजसं तामसं तथा ।
पृथक्पृथक्त्वेन गतिं फलं चापि पृथक्पृथक् ॥ १४.९९.१ ॥
Ayant ainsi entendu les dons de nature sattvique, rajasique et tamasique, ainsi que leurs destinées et fruits distincts,
14.99.2
अवितृप्तः प्रहृष्टात्मा पुण्यं धर्मामृतं पुनः ।
युधिष्ठिरो धर्मरतः केशवं पुनरब्रवीत् ॥ १४.९९.२ ॥
Encore insatisfait, le cœur joyeux de ce mérite, nectar du dharma, Yudhiṣṭhira, plaisant au dharma, parla de nouveau à Keśava.
14.99.3
बीजयोनिविशुद्धानां लक्षणानि वदस्व मे ।
बीजदोषेण लोकेश जायन्ते च कथं नराः ॥ १४.९९.३ ॥
Dis-moi les marques de ceux qui sont purs en semence et en matrice. Ô seigneur des mondes, comment les hommes naissent-ils par une faute de la semence?
14.99.4
आचारदोषं देवेशं वक्तुगर्हस्यशेषतः ।
ब्राह्मणानां विशेषं च गुणदोषौ च केशव ॥ १४.९९.४ ॥
Ô seigneur des dieux, il te convient d'exposer entièrement la faute de conduite, la distinction des brahmanes, leurs vertus et leurs défauts, ô Keśava.
14.99.5
चातुर्वर्ण्यस्य कुत्स्नस्य वर्तमानाः प्रतिग्रहे ।
केन विप्रा विशेषेण तरन्ते तारयन्ति च।
एतान्कथय देवेश त्वद्भक्तस्य नमोस्तु ते ॥ १४.९९.५ ॥
Parmi les quatre varṇas, ceux qui s'adonnent à recevoir des dons, comment les brahmanes traversent-ils particulièrement et font-ils traverser les autres? Dis-moi cela, ô seigneur des dieux. Hommage à toi, ton dévot.
14.99.6
शृणु राजन्यथावृत्तं बीजयोनिं शुभाशुभम् ।
येन तिष्ठति लोकोयं विनश्यति च पाण्डव ॥ १४.९९.६ ॥
Écoute, ô roi, tel qu'il est, le bien et le mal de la semence et de la matrice, par quoi ce monde subsiste et périt, ô Pāṇḍava.
14.99.7
अविप्लुतब्रह्मचर्यो यस्तु विप्रो यथाविधि ।
स बीजं नाम विज्ञेयं तस्य बीजं शुभं भवेत् ॥ १४.९९.७ ॥
Le brahmane qui observe sans interruption le brahmacarya selon la règle doit être connu comme la « semence » ; sa semence est propice.
14.99.8
कन्या चाक्षतयोनिः स्यात्कुलीना पितृमातृतः ।
ब्राह्मणादिषु विवाहेषु परिणीता यथाविधि।
सा प्रशस्ता वरारोहा तस्या योनिः प्रशस्यते ॥ १४.९९.८ ॥
Une jeune fille à la matrice intacte, de bonne famille du côté de son père comme de sa mère, mariée selon la règle dans les mariages brahmaniques et semblables, est louée ; la matrice de cette femme à la belle hanche est vantée.
14.99.9
मनसा कर्मणा वाचा या गच्छेत्परपूरुषम् ।
योनिस्तस्या नरश्रेष्ठ गर्भाधानं न चार्हति ॥ १४.९९.९ ॥
La matrice d'une femme qui, par la pensée, l'action et la parole, va vers un autre homme, ô meilleur des hommes, ne mérite pas la conception.
14.99.10
स्वैरिण्या यस्तु पापात्मा संतानार्थमिहेच्छति ।
स कुलान्पातयत्याशु दशपूर्वान्दशापरान् ॥ १४.९९.१० ॥
L'homme pécheur qui, ici, désire une descendance d'une femme libertine fait bientôt tomber les lignées, dix générations avant et dix après.
14.99.11
दुष्टयोनौ तु यो मोहाद्रेतः सिञ्चति मूढधीः ।
तद्रेतसा समुत्पन्नः षडङ्गविदपि द्विजः।
साधुभिः स बहिष्कार्यः श्वापाक इव पार्थिवा ॥ १४.९९.११ ॥
L'homme à l'esprit obtus qui, par égarement, répand sa semence dans une matrice souillée : le deux-fois-né né de cette semence, fût-il versé dans les six Vedāṅga, doit être rejeté par les bons comme un chien-cuiseur, ô roi.
14.99.12
कर्मणा मनसा वाचा या भवेत्स्वैरचारिणी ।
सा कुलघ्रीति विज्ञेया तस्यां जातः श्वपाचकः ॥ १४.९९.१२ ॥
La femme qui, par l'acte, la pensée et la parole, est libertine et errante doit être connue comme destructrice de sa famille ; le fils né d'elle est un chien-cuiseur.
14.99.13
दैवे पित्र्ये तथा दाने भोजने सहभाषणे ।
शयने सहसंबन्धे न योग्या दृष्टयोनिजाः ॥ १४.९९.१३ ॥
Dans les rites divins, les rites aux ancêtres, les dons, les repas, la conversation commune, le couchage et les liens de parenté, ceux nés d'un sein impur connu ne sont pas dignes.
14.99.14
न तस्माद्दुष्टयोन्यां तु गर्भमुत्पादयेद्बुधः ।
मोहेन कुरुते यस्तु कुलं हन्ति त्रिपूरुषम् ॥ १४.९९.१४ ॥
C'est pourquoi le sage ne doit pas engendrer dans un sein impur. Celui qui le fait par égarement détruit sa lignée pendant trois générations.
14.99.15
कानीकनश्च सहोञश्च तथोभौ कुण्डगोलकै ।
आरूढपतिताज्जातः परितस्यापि यः सुतः।
षडेते विप्रचण्डाला निकृष्टाः श्वपचादपि ॥ १४.९९.१५ ॥
Kānīka et Sahoña, de même les deux, kuṇḍa et golaka, et le fils né d'une femme déchue (ārūḍha-patitā) : ces six sont des chandālas brahmaniques, inférieurs même au cuisinier de chiens.
14.99.16
यो यत्र तत्र वा रेतः सिक्त्वा शूद्रासु वा चरेत् ।
कामचारी स पापात्मा बीजं तस्याशुभं भवेत् ॥ १४.९९.१६ ॥
Celui qui répand sa semence partout où il va et erre avec des femmes śūdra est un suiveur du désir, pécheur en son âme ; sa semence devient néfaste.
14.99.17
अशुद्धं तद्भवेद्बीजं शुद्धां योनि न चार्हति ।
दूषयत्यपि तां योनिं शुना लीढं हविर्यथा ॥ १४.९९.१७ ॥
Cette semence devient impure et ne mérite pas un sein pur. Elle souille même ce sein, comme une oblation léchée par un chien.
14.99.18
शूद्रयोनौ पतेद्बीजं हाहाशब्दं द्विजन्मनः ।
कुर्यात्पुरीषगर्तेषु पतितोऽस्मीति दुःखितः ॥ १४.९९.१८ ॥
Si la semence d'un dvija tombe dans un sein śūdra, il doit crier « hélas, hélas ! » et, affligé comme celui qui est tombé dans une fosse d'immondices, dire : « Je suis tombé. »
14.99.19
मामधःपातयन्नेष पापात्मा काममोहितः ।
अधोगतिं प्रजोत्क्षिप्रमिति शप्त्वा पतेत्तु तत् ॥ १४.९९.१९ ॥
Cet homme pécheur, égaré par le désir, me fait tomber. Ayant maudit : « Que sa descendance atteigne vite une voie descendante », qu'il tombe lui-même.
14.99.20
आत्मा हि शुक्लमुद्दिष्टं दैवतं परमं महत् ।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन निरुन्ध्याच्छुक्लमात्मनः ॥ १४.९९.२० ॥
Le Soi est déclaré le pur (blanc), la divinité suprême et grande. C'est pourquoi l'on doit retenir sa propre semence (le blanc) par tous les efforts.
14.99.21
आयुस्तेजो बलं वीर्यं प्रज्ञा श्रीश्च महद्यशः ।
पुण्यं च मत्प्रियत्वं च लभते ब्रह्मचर्यया ॥ १४.९९.२१ ॥
La longévité, l'éclat, la force, la vigueur, la sagesse, la fortune, une grande renommée, le mérite et d'être cher à mes yeux : par la vie de brahmacarya, on obtient ces biens.
14.99.22
अविप्लुतब्रह्मचर्यैर्गृहस्थश्रममाश्रितैः ।
पञ्चयज्ञपरैर्धर्मः स्थाप्यते पृथिवीतले ॥ १४.९९.२२ ॥
Par ceux dont la chasteté n'est jamais rompue, qui ont embrassé l'état de chef de famille et se consacrent aux cinq sacrifices, le dharma est établi sur la terre.
14.99.23
सायंप्रातस्तु ये सन्ध्यां सम्यङ्नित्यमुपासते ।
नावं वेदमयीं कृत्वा तरन्ते तारयन्ति च ॥ १४.९९.२३ ॥
Ceux qui accomplissent constamment et correctement l'adoration du crépuscule le soir et le matin, ayant fait une barque des Vedas, traversent et font traverser les autres.
14.99.24
यो जपेत्पावनीं देवीं गायत्रीं वेदमातरम् ।
न सीदेत्प्रतिगृह्णानः पृथिवीं च ससागराम् ॥ १४.९९.२४ ॥
Celui qui récite la déesse purificatrice Gāyatrī, mère des Vedas, ne sombre pas même en acceptant des dons — même s'il accepte la terre avec ses océans.
14.99.25
ये चास्य दुःस्थिताः केचिद्ग्रहाः सूर्यादयो दिवि ।
ते चास्य सौम्या जायन्ते शिवाः शुभकरास्तथा ॥ १४.९९.२५ ॥
Et les planètes, à commencer par le soleil, qui se trouvent mal placées dans le ciel deviennent pour lui douces, favorables et bienfaisantes.
14.99.26
यत्र यत्र स्थिताश्चैव दारुणाः पिशिताशनाः ।
घोररूपा महाकाया धर्षयन्ति न तं द्विजम् ॥ १४.९९.२६ ॥
Où qu'ils se trouvent, les êtres terribles, mangeurs de chair, à la forme effrayante et au corps immense, n'attaquent pas ce deux-fois-né.
14.99.27
पुनन्तीह पृथिव्यां च चीर्णवेदव्रता नराः ।
चतुर्णामपि वेदानां सा हि राजन्गरीयसी ॥ १४.९९.२७ ॥
Les hommes ayant accompli les vœux védiques purifient ici-bas ; ô roi, cela est plus grave encore que les quatre Védas.
14.99.28
अचीर्णिव्रतवेदा ये विकर्मफलमाश्रिताः ।
ब्राह्ममा नाममात्रेण तेऽपि पूज्या युधिष्ठिर।
किं पुनर्यस्तु सन्ध्ये द्वे नित्यमेवोपतिष्ठते ॥ १४.९९.२८ ॥
Même les brahmanes de nom seulement, n'ayant pas accompli les vœux védiques et s'appuyant sur le fruit de mauvaises actions, sont à honorer, ô Yudhiṣṭhira ; à plus forte raison celui qui adore constamment aux deux crépuscules.
14.99.29
शीलमध्ययनं दानं शौचं मार्दवमार्जवम् ।
तस्माद्वेदाद्विशिष्टानि मनुराह प्रजापतिः ॥ १४.९९.२९ ॥
La bonne conduite, l'étude, le don, la pureté, la douceur et la droiture — Manu, seigneur des créatures, les a déclarés supérieurs au Veda lui-même.
14.99.30
भूर्भुवस्स्वरिति ब्रह्म यो वेदनिरतो द्विजः ।
स्वदारनिरतो दान्तः स विद्वान्स च भूसुरः ॥ १४.९९.३० ॥
Le deux-fois-né qui se consacre à la formule sacrée « bhūḥ bhuvaḥ svaḥ » et au Veda, fidèle à son épouse et maître de soi, celui-là est savant, et celui-là est un dieu terrestre.
14.99.31
सन्ध्यामुपासते ये वै नित्यमेव द्विजोत्तमाः ।
ते यान्ति नरशार्दूल ब्रह्मलोकं न संशयः ॥ १४.९९.३१ ॥
Tigre parmi les hommes, les meilleurs des deux fois nés qui pratiquent toujours l'adoration du crépuscule vont au monde de Brahmā, sans nul doute.
14.99.32
सावित्रीमात्रसारोपि वरो विप्रः सुयन्त्रितः ।
नायन्त्रितश्चतुर्वेदी सर्वाशी सर्वविक्रयी ॥ १४.९९.३२ ॥
Un brahmane qui ne possède que l'essence de la Sāvitrī mais est bien maîtrisé est excellent ; celui qui connaît les quatre Veda sans maîtrise mange de tout et vend de tout.
14.99.33
सावित्रीं चैव वेदांश्च तुलयाऽतोलयन्पुरा ।
सदेवर्षिगणाश्चैव सर्वे ब्रह्मपुरस्सराः।
चतुर्णामपि वेदानां सा हि राजन्गरीयसी ॥ १४.९९.३३ ॥
Jadis, les dieux et les troupes de sages, tous conduits par Brahmā, pesèrent la Sāvitrī et les Veda sur une balance ; ô roi, elle seule fut plus lourde que les quatre Veda.
14.99.34
यथा विकसिते पुष्पे मधु गृह्णन्ति षट्पदाः ।
एवं गृहीता सावित्री सर्ववेदे च पाण्डवः ॥ १४.९९.३४ ॥
Comme les abeilles prennent le miel d'une fleur épanouie, ainsi, ô Pāṇḍava, la Sāvitrī est saisie dans tous les Veda.
14.99.35
तस्मात्तु सर्ववेदानां सावित्री प्राण उच्यते ।
निर्जीवा हीतरे वेदा विना सावित्रिया नृपः ॥ १४.९९.३५ ॥
C'est pourquoi la Sāvitrī est dite le souffle vital de tous les Veda ; ô roi, sans la Sāvitrī, les autres Veda sont sans vie.
14.99.36
नायन्त्रितश्चतुर्वेदी शीलभ्रष्टः स कुत्सितः ।
शीलवृत्तसमायुक्तः सावित्रीपाठको वरः ॥ १४.९९.३६ ॥
Le connaisseur des quatre Veda sans maîtrise est déchu de la bonne conduite et méprisable ; le récitant de la Sāvitrī doté de bon caractère et de bonne conduite est l'excellent.
14.99.37
सहस्रपरमां देवीं शतमध्यां दशावराम् ।
सावित्रीं जप कौतेय सर्वपापप्रणाशिनीम् ॥ १४.९९.३७ ॥
Fils de Kuntī, récite la déesse Sāvitrī, mille fois suprême, cent fois médiane, dix fois la plus basse, destructrice de tous les péchés.
14.99.38
त्रैलोक्यनाथ हे कृष्ण सर्वभूतात्मको ह्यसि ।
नानायोगपर श्रेष्ठ तुष्यसे केन कर्मणा ॥ १४.९९.३८ ॥
Seigneur des trois mondes, Kṛṣṇa, tu es l'âme de tous les êtres. Le meilleur de ceux qui se consacrent aux nombreux yogas, par quelle action es-tu satisfait ?
14.99.39
यदि भारसहस्रं तु गुग्गुल्वादि प्रधूपयेत् ।
करोति चेन्नमस्कारमुपहारं च कारयेत् ॥ १४.९९.३९ ॥
Si l'on brûle mille charges de guggulu et autres en encens, si l'on rend hommage et fait aussi des offrandes,
14.99.40
स्तौति यः स्तुतिभिर्मां च ऋग्यजुस्सामभिः सदा ।
न तोषयति चेद्धिप्रान्नाहं तुष्यामि भारत ॥ १४.९९.४० ॥
Celui qui me loue toujours par les hymnes du Ṛg, du Yajus et du Sāma, mais ne satisfait pas les brāhmanes, ô Bhārata, je ne suis pas satisfait.
14.99.41
ब्राह्मणे पूजिते नित्यं पूजितोस्मि न संशयः ।
आक्रुष्टे चाहमाक्रुष्टो भवामि भरतर्षभ ॥ १४.९९.४१ ॥
Quand un brāhmane est toujours honoré, je suis honoré, sans nul doute ; quand il est injurié, je le suis aussi, ô taureau des Bharatas.
14.99.42
परा मयि गतिस्तेषां पूजयन्ति द्विजं हि ये ।
यदहं द्विजरूपेण वसामि वसुधातले ॥ १४.९९.४२ ॥
Ceux qui honorent le brāhmane ont en moi leur but suprême, car je demeure à la surface de la terre sous la forme d'un brāhmane.
14.99.43
यस्तान्पूजयति प्राज्ञो मद्गतेनान्तरात्मना ।
तमहं स्वेन रूपेण पश्यामि नरपुङ्गव ॥ १४.९९.४३ ॥
Le sage qui les honore, le soi intérieur tourné vers moi, je le vois sous ma propre forme, ô meilleur des hommes.
14.99.44
कुब्जाः काणा वामनाश्च दरिद्रा व्याधितास्तथा ।
नावमान्या द्विजाः प्राज्ञैर्मम रूपा हि ते द्विजाः ॥ १४.९९.४४ ॥
Les bossus, les borgnes, les nains, les pauvres et de même les malades — les sages ne doivent pas mépriser ces brahmanes ; ce sont mes formes.
14.99.45
ये केचित्सागरान्तायां पृथिव्यां द्विजसत्तमाः ।
मम रूपं हि तेष्वेवमर्चितेष्वर्चितोऽस्म्यहम् ॥ १४.९९.४५ ॥
Quels que soient les excellents brahmanes sur la terre jusqu'au rivage de l'océan — ma forme est en eux ; quand ils sont honorés, c'est moi qui suis honoré.
14.99.46
बहवस्तु न जानन्ति नरा ज्ञानबहिष्कृताः ।
यदहं द्विजरूपेण वसामि वसुधातले ॥ १४.९९.४६ ॥
Mais beaucoup d'hommes, privés de connaissance, ne savent pas que je demeure sur la surface de la terre sous la forme d'un brahmane.
14.99.47
अवमन्यन्ति ये विप्रान्स्वधर्मान्पातयन्ति ते ।
प्रेषणैः प्रेषयन्ते च शुश्रूषां कारयन्ति च ॥ १४.९९.४७ ॥
Ceux qui méprisent les brahmanes déchoient de leurs propres devoirs ; ils les envoient en commission et leur font rendre service.
14.99.48
मृतांश्चात्र परत्रेमान्यमदूता महाबलाः ।
निकृन्तन्ति यथाकामं सूत्रमार्गेण शिल्पिनः ॥ १४.९९.४८ ॥
Ceux qui sont morts ici-bas et dans l'au-delà, les puissants messagers de Yama les taillent à leur gré, comme des artisans coupent suivant le fil d'une ligne.
14.99.49
आक्रोशपरिवादाभ्यां ये रमन्ते द्विजातिषु ।
तान्मृतान्यमलोकस्थान्निपात्य पृथिवीतले ॥ १४.९९.४९ ॥
Ceux qui prennent plaisir à injurier et à blâmer les dvijâti, les morts qui demeurent dans le monde de Yama, on les précipite à la surface de la terre...
14.99.50
आक्रम्योरसि पादेन क्रूरः संरक्तलोचनः ।
अग्निवर्णैस्तु संदंशैर्यमो जिह्वां समुद्धरेत् ॥ १४.९९.५० ॥
Appuyant son pied sur la poitrine, le cruel Yama, les yeux rougis, lui arrache la langue avec des pinces couleur de feu...
14.99.51
ये च विप्रान्निरीक्षन्ते पापाः पापेन चक्षुषा ।
अब्रह्मण्याः श्रुतेर्बाह्या नित्यं ब्रह्मद्विषो नराः ॥ १४.९९.५१ ॥
Les hommes pécheurs qui regardent les brahmanes d'un regard pécheur, qui manquent de respect envers les brahmanes, qui sont hors de la Śruti et sont toujours hostiles au brahman...
14.99.52
तेषां घोरा महाकाया वक्रतुण्डा महाबलाः ।
उद्धरन्ति मुहूर्तेन स्वगाश्चक्षुर्यमाज्ञया ॥ १४.९९.५२ ॥
Leurs terribles messagers, au corps immense, au bec recourbé et d'une grande force, les arrachent en un instant, sur l'ordre de Yama...
14.99.53
यः प्रहारं द्विजेन्द्राय दद्यात्कुर्याच्च शोणितम् ।
अस्थिभङ्गं च यः कुर्यात्प्राणैर्वा विप्रयोजयेत्।
सोनुपूर्व्येण यातीमान्नरकानेकविंशतिम् ॥ १४.९९.५३ ॥
Celui qui frappe un brahmane éminent, fait couler son sang, lui brise les os ou le sépare de la vie, va dans l'ordre à ces vingt et un enfers...
14.99.54
शूलमारोप्यते पश्चाज्ज्वलने परिपच्यते ।
बहुवर्षसहस्राणि पच्यमानस्त्ववाक्छिराः।
नावमुच्येत दुर्मेदा न तस्य क्षीयते गतिः ॥ १४.९९.५४ ॥
Ensuite il est fixé sur un pieu et cuit à fond dans le feu. Rôti la tête en bas pendant de nombreux milliers d'années, l'insensé n'est pas délivré ; le cours de son destin ne s'épuise jamais...
14.99.55
ब्राह्मणान्वा विचार्यैव व्रजन्तै वधकाङ्क्षया ।
शतर्वषसहस्राणि तामिस्रे परिपच्यते ॥ १४.९९.५५ ॥
Ceux qui, après réflexion, vont avec le désir de tuer des brāhmanes, sont cuits dans l'enfer Tāmisra pendant des centaines de milliers d'années.
14.99.56
उत्पाद्य शोणितं गात्रात्संरंभमतिपूर्वकम् ।
सपर्ययेण यातीमान्नरकानेकविंशतिम् ॥ १४.९९.५६ ॥
Celui qui, dans une fureur extrême, fait couler le sang d'un corps passe tour à tour par ces vingt et un enfers.
14.99.57
तस्मान्नाकुशलं ब्रूयान्न शुष्कां गतिमीरयेत् ।
न ब्रूयात्परुषां वाणीं न चैवैनानतिक्रमेत् ॥ १४.९९.५७ ॥
C'est pourquoi il ne faut pas parler de manière néfaste, ne pas suivre une voie sèche, ne pas prononcer de paroles dures, ni les transgresser.
14.99.58
ये विप्राञ्श्लक्ष्णया वाचा पूजयन्ति नरोत्तमाः ।
अर्चितश्च स्तुतश्चैव तैर्भवामि न संशयः ॥ १४.९९.५८ ॥
Ces excellents hommes qui honorent les brāhmanes d'un langage doux : par eux, adoré et loué, je deviens sans aucun doute.
14.99.59
तर्जयन्ति च ये विप्रान्क्रोशयन्ति च भारत ।
आक्रुष्टस्तर्जितश्चाहं तैर्भवामि न संशयः ॥ १४.९९.५९ ॥
Ô Bhārata, ceux qui menacent et injurient les brāhmanes : par eux, injurié et menacé, je deviens sans aucun doute.
14.99.60
यश्चन्दनैश्चागरुधूपदीपै-
रभ्यर्चयेत्काष्ठमयीं ममार्चाम्।
तेनार्चितो नैव भवामि सम्य-
ग्विप्रार्चनादस्मि समर्चितोऽहम् ॥ १४.९९.६० ॥
Celui qui adore mon image de bois avec du santal, de l'encens d'aloès et des lampes ne m'honore pas pleinement ; c'est par le culte des brāhmanes que je suis pleinement honoré.
14.99.61
विप्रप्रसादाद्धरणीधरोऽहं ।
विप्रप्रसादादसुराञ्जयामि।
विप्रप्रसादाच्च सदक्षिणोऽहं ।
विप्रप्रसादादजितोऽहमस्मि ॥ १४.९९.६१ ॥
Par la grâce des brāhmaṇas je soutiens la terre. Par la grâce des brāhmaṇas je vaincs les asuras. Par la grâce des brāhmaṇas je suis accompagné de la dakṣiṇā. Par la grâce des brāhmaṇas je suis invaincu.