Mahābhārata · Adhyāya 16.9
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16.9.1
प्रविश्य त्वर्जुनो राजन्नाश्रमं सत्यवादिनः ।
ददर्शासीनमेकान्तो मुनिं सत्यवतीसुतम् ॥ १६.९.१ ॥
Wahai raja, Arjuna memasuki pertapaan orang yang berkata benar dan melihat sang resi, putra Satyavatī, duduk seorang diri.
16.9.2
स तमासाद्य धर्मज्ञमुपतस्थे महाव्रतम् ।
अर्जुनोस्मीति नामास्तै निवेद्याभ्यवदत्ततः ॥ १६.९.२ ॥
Ia mendekati sang pengenal dharma, pengemban sumpah agung, berdiri di hadapannya, menyebut namanya: "Aku Arjuna", lalu berbicara.
16.9.3
स्वागतं तेऽस्त्विति प्राह मुनिः सत्यवतीसुतः ।
आस्यतामिति होवाच प्रसन्नात्मा महामुनिः ॥ १६.९.३ ॥
"Selamat datang bagimu," kata sang resi putra Satyavatī; dan sang maharesi yang berhati tenang berkata, "Duduklah."
16.9.4
तमप्रतीतमनसं निःश्वसन्तं पुनःपुनः ।
निर्विष्णमनसं दृष्ट्वा पार्थं व्यासोऽब्रवीदिदम् ॥ १६.९.४ ॥
Melihat Pārtha yang batinnya tidak tenang, berulang kali menghela napas, hatinya murung, Vyāsa berkata demikian.
16.9.5
नखकेशदशाकुंभवारिणा किं समुक्षितः ।
आवीरजानुगमनं ब्राह्मणो वा हतस्त्वया ॥ १६.९.५ ॥
Apakah engkau telah dipercik air dari bejana kuku dan rambut? Apakah engkau pergi ke lutut seorang pahlawan, atau engkau telah membunuh seorang brahmana?
16.9.6
युद्धे पराजितो वाऽसि दतश्रीरिव लक्ष्यसे ।
न त्वां प्रभिन्नं जानामि किमिदं भरतर्षभ।
श्रोतव्यं चेन्मया पार्थ क्षश्रिप्रमाख्यातुमर्हसि ॥ १६.९.६ ॥
Apakah engkau kalah dalam pertempuran? Engkau tampak seperti orang yang kehilangan kemuliaannya. Aku tidak mengenalmu sebagai orang yang hancur. Wahai yang terbaik di antara keturunan Bharata, apakah ini? Wahai Pārtha, jika layak kudengar, segeralah katakan.
16.9.7
यः स मेघवपुः श्रीमान्बृहत्पङ्कजलोचनः ।
स कृष्णः सह रामेण त्यक्त्वा देहं दिवं गतः ॥ १६.९.७ ॥
Kṛṣṇa itu, bertubuh seperti awan, mulia, bermata teratai besar, bersama Rāma, meninggalkan tubuhnya dan pergi ke surga.
16.9.8
तदनुस्मृत्य संमोहं तदा शोकं महामते ।
प्रयामि सर्वदा मह्यं मुमूर्षा चोपजायते ॥ १६.९.८ ॥
Mengingat itu, wahai yang berpikiran agung, lalu kebingungan dan duka timbul dalam diriku, dan selalu muncul keinginan untuk mati.
16.9.9
तद्वाक्यस्पर्शनालोकसुखं चामृतसन्निभम् ।
संस्मृत्य देवदेवस्य प्रमुह्यित्यमृतात्मनः
भवितव्यं तथा तच्च दिष्टमेतन्महात्मनाम् ।
उपेक्षितं च कृष्णेन शक्तेनापि व्यपोहितुम् ॥ १६.९.९ ॥
Kegembiraan kata-katanya, sentuhannya, dan penglihatannya bagaikan amṛta; mengenang dewa para dewa, diri yang abadi, aku menjadi bingung. Apa yang harus terjadi, telah terjadi; demikianlah nasib para jiwa agung, dan Kṛṣṇa, meski mampu, membiarkannya tanpa dicegah.
16.9.10
मौसले वृष्णिवीराणां विनाशो ब्रह्मशापजः ।
बभूव वीरान्तकरः प्रभासे रोमहर्षणः ॥ १६.९.१० ॥
Dalam Mausala, kehancuran para pahlawan Vṛṣṇi, lahir dari kutukan seorang brahmana, terjadi; akhir para pahlawan yang membuat bulu roma berdiri itu berlangsung di Prabhāsa.
16.9.11
एते शूरा महात्मानः सिंहदर्पा महाबलाः ।
भोजवृष्ण्यन्धका ब्रह्मन्नन्योन्यं तैर्हतं युधि ॥ १६.९.११ ॥
Para pahlawan ini, berjiwa agung, bangga bagai singa, perkasa — Bhoja, Vṛṣṇi dan Andhaka — wahai brahmana, saling membunuh dalam pertempuran.
16.9.12
गदापरिघशक्तीनां सहाः परिघबाहवः ।
त एरकाभिर्निहताः पश्य कालस्य पर्ययम् ॥ १६.९.१२ ॥
Mereka yang mampu memegang gada, palang besi, dan tombak, berlengan seperti palang besi, dibunuh dengan batang buluh. Lihatlah perputaran waktu!
16.9.13
हतं पञ्चशतं तेषां सहस्रं बाहुशालिनाम् ।
निधनं समनुप्राप्तं समासाद्येतरेतरम् ॥ १६.९.१३ ॥
Lima ratus dan seribu prajurit berlengan perkasa itu terbunuh; saling bertemu satu sama lain, mereka menemui kematian.
16.9.14
पुनःपुनर्न मृष्यामि विनाशममितौजसाम् ।
चिन्तयानो यदूनां च कृष्णस्य च यशस्विनः ॥ १६.९.१४ ॥
Memikirkan kaum Yadu dan Kṛṣṇa yang termasyhur, aku tak sanggup menanggung kehancuran mereka yang berkekuatan tak terukur, berulang kali.
16.9.15
शोषणं सागरस्येव मन्दरस्येव चालनम् ।
नभसः पतनं चैव शैत्यमग्नेस्तथैव च ॥ १६.९.१५ ॥
Mengeringnya samudra, bergetarnya gunung Mandara, runtuhnya langit, dan dinginnya api—seolah semua ini sedang terjadi.
16.9.16
अश्रद्धेयमहं मन्ये विनाशं शार्ङ्गधन्वनः ।
न चेह स्थातुमिच्छामि लोके कृष्णविनाकृतः ॥ १६.९.१६ ॥
Aku menganggap kehancuran Kṛṣṇa, pemegang busur Śārṅga, tak dapat dipercaya; aku tak ingin tinggal di dunia ini tanpa Kṛṣṇa.
16.9.17
इतः कष्टतरं चान्यच्छृणु तद्वै तपोधन ।
मनो मे दीर्यते येन चिन्तयानस्य वै मुहुः ॥ १६.९.१७ ॥
Wahai harta pertapaan, dengarkan hal lain yang lebih menyakitkan daripada ini, yang membuat pikiranku terkoyak berulang kali saat aku merenunginya.
16.9.18
पश्यतो वृष्णिदाराश्च मम ब्रह्मन्सहस्रशः ।
आभीरैरभिभूयाजौ हृताः पञ्चनदालयैः ॥ १६.९.१८ ॥
Wahai brahmana, ketika aku menyaksikan, ribuan istri kaum Vṛṣṇi dibawa pergi dalam pertempuran oleh kaum Ābhīra, penghuni Lima Sungai, setelah mereka mengalahkanku.
16.9.19
धनुरादाय तत्राहं नाशकं तस्य पूरणे ।
यथापुरा च मे वीर्यं भुजयोर्न तथाऽभवत् ॥ १६.९.१९ ॥
Meskipun aku mengambil busur itu, aku tidak sanggup memasang talinya di sana. Kekuatan lenganku tidak lagi seperti dahulu.
16.9.20
अस्त्राणि मे प्रनष्टानि विविधानि महामुने ।
शराश्च क्षयमापन्नाः क्षणेनैव समन्ततः ॥ १६.९.२० ॥
Wahai resi agung, berbagai senjataku telah musnah, dan anak panahku habis dari segala penjuru dalam sekejap.
16.9.21
पुरुषस्चाप्रमेयात्मा शङ्खचक्रगदाधरः ।
चतुर्भुजः पीतवासाः श्यामः पद्मदलेक्षणः ॥ १६.९.२१ ॥
Sosok berjiwa tak terukur itu, yang membawa kerang, cakra, dan gada, berlengan empat, berpakaian kuning, berkulit gelap, dengan mata seperti kelopak teratai.
16.9.22
यश्च याति पुरस्तान्मे रथस्य सुमहाद्युतिः ।
प्रदहन्रिपुसैन्यानि न पश्याम्यहमद्य तम् ॥ १६.९.२२ ॥
Dia yang sangat gemerlap, yang berjalan di depan keretaku sambil membakar pasukan musuh, hari ini tidak lagi kulihat.
16.9.23
येन पूर्वं प्रदग्धानि शत्रुसैन्यानि तेजसा ।
शरैर्गाण्डीवनिर्मुक्तैरहं पश्चादशातयम् ॥ १६.९.२३ ॥
Oleh kemilau yang membakar pasukan musuh di masa lampau, kemudian aku merobohkan mereka dengan anak panah yang kulepaskan dari Gāṇḍīva.
16.9.24
तमपश्यन्विषीदामि घूर्णामीव च सत्तम ।
परिनिर्विण्णचेताश्च शान्तिं नोपलभेऽपि च ॥ १६.९.२४ ॥
Wahai yang terbaik di antara orang baik, tanpa melihatnya aku terkulai dan terhuyung seolah berputar; batinku sangat tertekan, dan aku pun tak menemukan ketenangan.
16.9.25
देवकीनन्दनं देवं वासुदेवमजं प्रभुम् ।
विना जनार्दनं वीरं नाहं जीवितुमुत्सहे ॥ १६.९.२५ ॥
Tanpa Janārdana, sang pahlawan, dewa Vāsudeva, putra Devakī, tuhan yang tak terlahir, aku tak sanggup untuk hidup.
16.9.26
श्रुत्वैव हि गतं विष्णुं ममापि मुमुहुर्दिशः ।
प्रनष्टज्ञातिवीर्यस्य शून्यस्य परिधावतः ॥ १६.९.२६ ॥
Begitu mendengar Viṣṇu telah pergi, arah-arah pun membingungkanku; aku yang kehilangan sanak dan kekuatan, berlari-lari dalam kehampaan.
16.9.27
उपदेष्टुं मम श्रेयो भवानर्हति सत्तम ॥ १६.९.२७ ॥
Wahai yang terbaik di antara orang saleh, engkaulah yang layak mengajarkan kepadaku apa yang baik.
16.9.28
देवांशा देवभूतेन सम्भूतास्ते गतास्सह ।
धर्मव्यवस्थारक्षार्थं देवेन समुपेक्षिताः ॥ १६.९.२८ ॥
Bagian-bagian para dewa yang lahir melalui dewa berwujud ilahi untuk menjaga tatanan dharma, pergi bersama dia; dewa itu melepaskan mereka.
16.9.29
ब्रह्मशापविनिर्दग्धा वृष्ण्यन्धकसमहारथाः ।
विनष्टाः कुरुशार्दूल न ताञ्शोचितुमर्हसि ॥ १६.९.२९ ॥
Hangus oleh kutuk seorang brahmana, para kusir kereta perang agung dari Vṛṣṇi dan Andhaka telah binasa. Wahai harimau di antara Kuru, janganlah engkau berduka atas mereka.
16.9.31
त्रैलोक्यमपि गोविन्दः कृत्स्नं स्थावरजङ्गमम् ।
प्रसहेदन्यथा कर्तुं कुतः शापं महात्मनाम् ॥ १६.९.३१ ॥
Govinda mampu mengubah bahkan ketiga dunia beserta segala yang bergerak dan tak bergerak; lalu bagaimana mungkin ia tak dapat mengubah kutuk orang-orang berjiwa agung?
16.9.32
स्त्रियश्च ताः पुरा शप्ताः प्रभासे कुपितेन वै ।
अष्टावक्रेण मुनिना तदर्थं त्वद्बलक्षयम् ॥ १६.९.३२ ॥
Dahulu di Prabhāsa, resi Aṣṭāvakra yang murka mengutuk para wanita itu; karena itulah kekuatanmu musnah.
16.9.33
रथस्य पुरतो याति यः स चक्रगदाधरः ।
तव स्नेहात्पुराणर्षिर्वासुदेवश्चतुर्भुजः ॥ १६.९.३३ ॥
Dia yang berjalan di depan kereta, pembawa cakra dan gada, adalah resi purba Vāsudeva yang berlengan empat; karena kasih sayangnya kepadamu ia berbuat demikian.
16.9.34
कृत्वा भारावतरणं पृथिव्याः पृथुलोचनः ।
मोक्षयित्वा तनुं प्राप्तः कृष्णः स्वस्थानमुत्तमम् ॥ १६.९.३४ ॥
Setelah meringankan beban bumi, Kṛṣṇa bermata lebar itu, melepaskan tubuhnya, mencapai kediaman tertinggi miliknya.
16.9.35
त्वयाऽपीह महत्कर्म देवानां पुरुषर्षभ ।
कृतं भीमसहायेन यमाभ्यां च महाभुज ॥ १६.९.३५ ॥
Wahai banteng di antara manusia, berlengan perkasa! Engkau pun di sini telah menyelesaikan karya besar para dewa, dengan Bhīma sebagai penolong dan bersama kedua Yama.
16.9.36
कृतकृत्यांश्च वो मन्ये संसिद्धान्कुरुपुङ्गव ।
गमनं प्राप्तकालं व इदं श्रेयस्करं विभो ॥ १६.९.३६ ॥
Wahai banteng Kuru, aku menganggap kalian telah menunaikan kewajiban dan mencapai kesempurnaan; waktu keberangkatanmu telah tiba, wahai yang perkasa, dan ini membawa kebaikan bagimu.
16.9.37
बलं बुद्धिश्च तेजश्च प्रतिपत्तिश्च भारत ।
भवन्ति भवकालेषु विपद्यन्ते विपर्यये ॥ १६.९.३७ ॥
Kekuatan, kecerdasan, semangat, dan tekad, wahai Bhārata, muncul pada masa kejayaan dan binasa ketika keadaan berbalik.
16.9.38
कालमूलमिदं सर्वं जगद्बीजं धनंजय ।
काल एव समादत्ते पुनरेव यदृच्छया ॥ १६.९.३८ ॥
Dhanañjaya, seluruh dunia ini berakar pada waktu, dan waktu adalah benih dunia. Waktu sendirilah yang kembali mengambil semuanya, sesuai kehendaknya sendiri.
16.9.39
स एव बलवान्भूत्वा पुनर्भवति दुर्बलः ।
स एवेशश्च भूत्वेह परैराज्ञाप्यते पुनः ॥ १६.९.३९ ॥
Orang yang sama, setelah menjadi kuat, kembali menjadi lemah; orang yang sama, setelah menjadi penguasa di sini, kembali diperintah oleh orang lain.
16.9.40
कृतकृत्यानि चास्त्राणि गतान्यद्य यथागतम् ।
पुनरेष्यन्ति ते हस्तं यदा कालो भविष्यति ॥ १६.९.४० ॥
Senjata-senjata yang telah menuntaskan tugasnya hari ini telah kembali ke tempat asalnya; ketika waktunya tiba, senjata itu akan kembali ke tanganmu.
16.9.41
कालो गन्तुं गतिं मुख्यां भवतामपि भारत ।
एतच्छ्रेयो हि वो मन्ये परमं भरतर्षभ ॥ १६.९.४१ ॥
Wahai Bhārata, telah tiba waktunya bagi kalian juga untuk menempuh jalan yang tertinggi. Wahai banteng keturunan Bharata, menurutku inilah kebaikan tertinggi bagimu.
16.9.42
एतद्वचनमाज्ञाय व्यासस्यामिततेजसः ।
अनुज्ञातो ययौ पार्थो नगरं नागसाह्वयम् ॥ १६.९.४२ ॥
Setelah memahami kata-kata Vyāsa yang bersinar tanpa batas itu dan mendapat izinnya, Pārtha pergi ke kota bernama Nāgasāhvaya.
16.9.43
प्रविश्य च पुरीं वीरः समासाद्य युधिष्ठिरम् ।
आचष्ट तद्यथावृत्तं वृष्ण्यन्धककुलं प्रति ॥ १६.९.४३ ॥
Setelah memasuki kota, pahlawan itu menghadap Yudhiṣṭhira dan menceritakan segala yang telah terjadi pada kaum Vṛṣṇi dan Andhaka sebagaimana adanya.