Mahābhārata · Adhyāya 17.3
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17.3.1
ततः सन्नादयञ्शक्रो दिवं भूमिं च सर्वशः ।
रथेनोपययौ पार्थमारोहेत्यब्रवीच्च तम् ॥ १७.३.१ ॥
Alors Śakra, faisant résonner le ciel et la terre de toutes parts, s'approcha de Pārtha avec son char et lui dit : « Monte. »
17.3.2
स्वभ्रातॄन्पतितान्दृष्ट्वा धर्मराजो युधिष्ठिरः ।
अब्रवीच्छोकसंतप्तः सहस्राक्षमिदं वचः ॥ १७.३.२ ॥
Voyant ses frères tombés, Yudhiṣṭhira, roi du dharma, tourmenté par le chagrin, adressa ces paroles à celui aux mille yeux.
17.3.3
भ्रातरः पतिता मेऽत्र गच्छेयुस्ते मया सह ।
न विना भ्रातृभिः स्वर्गमिच्छे गन्तुं सुरेश्वर ॥ १७.३.३ ॥
Que mes frères tombés ici m'accompagnent. Ô seigneur des dieux, je ne veux pas aller au ciel sans mes frères.
17.3.4
सुकुमारी सुखार्हा च राजपुत्री पुरंदर ।
साऽस्माभिः सह गच्छेत तद्भवाननुमन्यताम् ॥ १७.३.४ ॥
Ô Purandara, que la princesse délicate, digne du bonheur, aille avec nous ; que votre Seigneurie y consente.
17.3.5
भ्रातॄन्द्रक्ष्यसि स्वर्गे त्वमग्रतस्त्रिदिवं गतान् ।
कृष्णया सहितान्सर्वान्मा शुचो भरतर्षभ ॥ १७.३.५ ॥
Tu verras tes frères partis avant toi au ciel, tous ensemble avec Kṛṣṇā. Ne t'afflige pas, taureau des Bharatas.
17.3.6
निक्षिप्य मानुषं देहं गतास्ते भरतर्षभ ।
अनेन त्वं शरीरेण स्वर्गं गन्ता न संशयः ॥ १७.३.६ ॥
Ayant déposé leurs corps humains, ils sont partis, taureau des Bharatas. Avec ce même corps tu iras au ciel ; il n'y a pas de doute.
17.3.7
अयं श्वा भूतभव्येश भक्तो मां नित्यमेव ह ।
स गच्छेत मया सार्धमानृशंस्या हि मे मतिः ॥ १७.३.७ ॥
Ô seigneur de ce qui fut et de ce qui sera, ce chien m'a toujours été dévoué. Qu'il vienne avec moi, car mon intention est la compassion.
17.3.8
अमर्त्यत्वं मत्समत्वं च राज-
ञ्श्रियं कृत्स्नां महतीं चैव सिद्धिम्।
संप्राप्तोद्य स्वर्गसुखानि च त्वं ।
त्यज श्वानं नात्र नृशंसमस्ति ॥ १७.३.८ ॥
Ô roi, aujourd'hui tu as atteint l'immortalité, l'égalité avec moi, la gloire entière et grande, la perfection et les joies du ciel. Abandonne le chien ; il n'y a pas de cruauté ici.
17.3.9
अनार्यमार्येणि सहस्रनेत्र ।
शक्यं कर्तुं दुष्करमेतदार्य।
मा मे श्रिया सङ्गमनं तयाऽस्तु ।
यस्याः कृते भक्तजनं त्यजेयम् ॥ १७.३.९ ॥
Ô toi aux mille yeux, il est difficile à un noble de commettre un acte indigne, ô noble. Puisse-je ne jamais m'unir à cette gloire pour laquelle j'abandonnerais un dévot.
17.3.10
स्वर्गे लोके श्ववतां नास्ति धिष्ण्य-
मिष्टापूर्तं क्रोधवशा हरन्ति।
ततो विचार्यि क्रियतां धर्मराज ।
त्यज श्वानं नात्र नृशंसमस्ति। ॥ १७.३.१० ॥
Dans le monde céleste, il n'y a pas de place pour ceux qui ont un chien ; ceux que domine la colère emportent le fruit du sacrifice et de la charité. Ainsi, ô roi du dharma, réfléchis et agis. Abandonne le chien ; il n'y a pas de cruauté ici.
17.3.11
भक्तत्यागं प्राहुरत्यन्तपापं ।
तुल्यं लोके ब्रह्मवध्याकृतेन।
तस्मान्नाहं जातु कथञ्चनाद्य ।
त्यक्ष्याम्येनं स्वसुखार्थी महेन्द्रः ॥ १७.३.११ ॥
On dit que l'abandon d'un dévot est, dans le monde, un péché extrême, égal au meurtre d'un brahmane. C'est pourquoi je ne l'abandonnerai aujourd'hui en aucune façon, même si le grand Indra, cherchant son propre bonheur, le désire.
17.3.12
भीतं भक्तं नान्यदस्तीति चार्तं ।
प्राप्तं क्षीणं रक्षणे प्राणलिप्सुम्।
प्राणत्यागादप्यहं नैव मोक्तुं ।
यतेयं वै नित्यमेतद्व्रतं मे ॥ १७.३.१२ ॥
Même au prix de ma vie, je n'abandonnerai jamais celui qui a peur, qui est dévoué, qui n'a pas d'autre refuge, qui est affligé, qui arrive épuisé en quête de protection et désire la vie ; tel est mon vœu constant, et je m'y efforcerai toujours.
17.3.13
शुना दृष्टं क्रोधवशा हरन्ति ।
यद्दत्तमिष्टं विवृतमथो हुतं च।
तस्माच्छुनस्त्यागमिमं कुरुष्व ।
शुनस्त्यागात्प्राप्स्यसे देवलोकम् ॥ १७.३.१३ ॥
Ce que le chien a vu, ceux qui sont dominés par la colère l'emportent : ce qui a été donné, sacrifié, offert publiquement, et aussi ce qui a été offert au feu. Abandonne donc ce chien ; en abandonnant le chien tu obtiendras le monde des dieux.
17.3.14
त्यक्त्वा भ्रातॄन्दयितां चापि कृष्णां ।
प्राप्तो लोकः कर्मणा स्वेन वीर।
श्वानं चैनं न त्यजसे कथं नु ।
त्यागं कृत्स्नं चास्थितो मुह्यसेऽद्य ॥ १७.३.१४ ॥
Ayant abandonné tes frères et même ta bien-aimée Kṛṣṇā, ô héros, tu as obtenu le monde par ta propre action ; pourquoi donc n'abandonnes-tu pas ce chien ? Ayant adopté le renoncement total, pourquoi t'égares-tu aujourd'hui ?
17.3.15
न विद्यते संधिरथापि विग्रहो ।
मृतैर्मर्त्यैरिति लोकेषु निष्ठा।
न ते मया जीवयितुं हि शक्या-
स्ततस्त्यागस्तेषु कृतो न जीवताम् ॥ १७.३.१५ ॥
Dans les mondes, telle est la conviction établie : il n'y a ni réconciliation ni conflit avec les morts et les mortels. Ils ne peuvent être ranimés par moi pour toi ; c'est donc eux qui ont été abandonnés, non les vivants.
17.3.16
प्रतिप्रदानं शरणागतस्य ।
स्त्रिया वधो ब्राह्मणस्वापहारः।
मित्रद्रोहस्तानि चत्वारि शक्र ।
भक्तत्यागश्चैव समो मतो मे ॥ १७.३.१६ ॥
Rendre celui qui a cherché refuge, tuer une femme, dérober la richesse d'un brahmane, trahir un ami et abandonner celui qui dépend de soi : ô Śakra, ces quatre sont, à mon avis, égaux.
17.3.17
तद्धर्मराजस्य वचो निशम्य ।
धर्मस्वरूपी भगवानुवाच।
युधिष्ठिरं प्रीतियुक्तो नरेन्द्रं ।
श्लक्ष्णैर्वाक्यैः संस्तवसंप्रयुक्तैः ॥ १७.३.१७ ॥
Ayant entendu ces paroles du roi du dharma, le bienheureux, dont la forme même est le dharma, plein de joie, s'adressa au roi Yudhiṣṭhira en des paroles douces et chargées de louange.
17.3.18
अभिजातोसि राजेन्द्र पितुर्वृत्तेन मेधया ।
अनुक्रोशेनि चानेन सर्वभूतेषु भारत ॥ १७.३.१८ ॥
Tu es de noble naissance, ô seigneur des rois, par la conduite de ton père, par ta sagesse et par cette compassion envers tous les êtres, ô Bhārata.
17.3.19
पुरा द्वैतवने चासि मया पुत्र परीक्षितः ।
पानीयार्थे पराक्रान्ता यत्र ते भ्रातरो हताः ॥ १७.३.१९ ॥
Mon fils, autrefois, dans la forêt de Dvaita, je t'ai mis à l'épreuve, quand tes frères, partis à la recherche d'eau, furent tués.
17.3.20
भीमार्जुनौ परित्यज्य यत्र त्वं भ्रातरावुभौ ।
मात्रोः साम्यमभीप्सन्वै नकुलं जीवमिच्छसि ॥ १७.३.२० ॥
Là, ayant abandonné Bhīma et Arjuna, tes deux frères, désirant l'égalité entre les deux mères, tu as souhaité la vie de Nakula.
17.3.21
अयं श्वा भक्त इत्येवं त्यक्तो देवरथस्त्वया ।
तस्मात्स्वर्गे न ते तुल्यः कश्चिदस्ति नराधिपः ॥ १७.३.२१ ॥
En disant : « Ce chien est mon dévot », tu as abandonné le char divin ; c'est pourquoi, ô seigneur des hommes, au ciel il n'y a personne qui te soit égal.
17.3.22
अतस्तवाक्षया लोकाः स्वशरीरेण भारत ।
प्राप्तोसि भरतश्रेष्ठ दिव्यां गतिमनुत्तमाम् ॥ १७.३.२२ ॥
Ainsi, ô Bhārata, avec ton propre corps, tu as atteint des mondes impérissables. Ô meilleur des Bharatas, tu as atteint une destination divine et suprême.
17.3.23
ततो धर्मश्च शक्रश्च मरुतश्चाश्विनावपि ।
देवा देवर्षयश्चैव रथमारोप्य पाण्डवम् ॥ १७.३.२३ ॥
Alors Dharma, Śakra, les Maruts, les Aśvin aussi, les dieux et les sages divins, ayant fait monter le Pāṇḍava sur le char.
17.3.24
प्रययुः स्वैर्विमानैस्ते सिद्धाः कामविहारिणः ।
सर्वे विरजसः पुण्याः पुण्यवाग्बुद्धिकर्मिणः ॥ १७.३.२४ ॥
Ces siddhas qui errent à leur gré partirent dans leurs propres chars célestes ; tous étaient sans souillure et purs, dont la parole, l'intellect et les actes étaient méritoires.
17.3.25
स तं रथं समास्थाय राजा कुरुकुलोद्वहः ।
ऊर्ध्वमाचक्रमे शीघ्रं तेजसाऽऽवृत्यरोदसी ॥ १७.३.२५ ॥
Ce roi, soutien de la lignée des Kuru, montant sur ce char, s'éleva rapidement vers le haut, enveloppant ciel et terre de sa splendeur.
17.3.26
ततो देवनिकाय्यस्थो नारदः सर्वलोकवित् ।
उवाचोच्चैस्तदा वाक्यं बृहद्वादी बृहत्तपाः ॥ १७.३.२६ ॥
Alors Nārada, debout dans l'assemblée des dieux, connaisseur de tous les mondes, grand orateur et grand ascète, prononça à haute voix ces paroles.
17.3.27
येऽपि राजर्षयः पूर्वे ते चापि समुपस्थिताः ।
कीति प्रच्छाद्य तेषां वै कुरुराजोऽधितिष्ठति ॥ १७.३.२७ ॥
Les rois-sages d'autrefois sont également présents ici ; ayant éclipsé leur gloire, le roi des Kuru se tient au-dessus d'eux.
17.3.28
लोकानावृत्य यशसा तेजसा वृत्तसंपदा ।
स्वशरीरेण सम्प्राप्तं नान्यं शुश्रम पाण्डवात् ॥ १७.३.२८ ॥
Ayant couvert les mondes de gloire, d'éclat et de la richesse de la bonne conduite, nous n'avons entendu parler de nul autre que le Pāṇḍava qui fut parvenu dans son propre corps.
17.3.29
तेजांसि यानि दृष्टानि भूमिष्ठेन त्वया विभो ।
वेश्मानि भुवि देवानां पश्यामूनि सहस्रशः ॥ १७.३.२९ ॥
Ô puissant, contemple maintenant par milliers les demeures radieuses des dieux que tu as vues lorsque tu te tenais sur la terre.
17.3.30
नारदस्य वचः श्रुत्वा राजा वचनमब्रवीत् ।
भ्रातॄनपश्यन्धर्मात्मा स्वपक्षांश्चैव पार्थिवान् ॥ १७.३.३० ॥
Ayant entendu les paroles de Nārada, le roi à l'âme juste, ne voyant ni ses frères ni les rois de son parti, prononça ces mots.
17.3.31
शुभं वा यदि वा पापं भ्रातॄणां स्थानमद्य मे ।
तदेव प्राप्तुमिच्छामि लोकान्यान्न कामये ॥ १७.३.३१ ॥
Que la demeure de mes frères, bonne ou mauvaise, soit aujourd'hui la mienne. C'est cela seul que je désire atteindre, et non les mondes que je ne désire pas.
17.3.32
राज्ञस्तु वचनं श्रुत्वा देवराजः पुरंदरः ।
आनृशंस्यसमायुक्तं प्रत्युवाच युधिष्ठिरम् ॥ १७.३.३२ ॥
Ayant entendu les paroles du roi, Indra, roi des dieux, Purandara, répondit à Yudhiṣṭhira, plein de compassion.
17.3.33
स्थानेऽस्मिन्वस राजेन्द्र कर्मभिर्निर्जिते शुभैः ।
किं त्वं मानुष्यकं स्नेहमद्यापि परिकर्षसि ॥ १७.३.३३ ॥
Ô seigneur des rois, demeure en ce lieu conquis par de bonnes actions. Pourquoi traînes-tu encore aujourd'hui cet attachement humain ?
17.3.34
सिद्धिं प्राप्तोसि परमां यता नान्यः पुमान्क्वचित् ।
नैव ते भ्रातरः स्थानं सम्प्राप्ताः कुरुनन्दन ॥ १७.३.३४ ॥
Tu as atteint la suprême perfection, que nul autre homme n'a jamais obtenue par ses efforts. Ô joie des Kurus, tes frères n'ont pas encore atteint leur demeure.
17.3.35
अद्यापि मानुषो भावः स्पृशते त्वां नराधिप ।
स्वर्गोऽयं पश्य देवर्षीन्सिद्धांश्च त्रिदिवालयान् ॥ १७.३.३५ ॥
Ô seigneur des hommes, le sentiment humain te touche encore. Voici le ciel ; regarde les sages divins, les accomplis et les habitants des trois cieux.
17.3.36
युधिष्ठिरस्तु देवेन्द्रमेवंवादिनमीश्वरम् ।
पुनरेवाब्रवीद्धीमानिदं वचनमर्थवत् ॥ १७.३.३६ ॥
Mais le sage Yudhiṣṭhira répondit de nouveau au seigneur Indra, qui parlait ainsi, par ces paroles pleines de sens.
17.3.37
तैर्विना नोत्सहे वस्तुमिह दैत्यनिबर्हण ।
गन्तुमिच्छामि तत्राहं यत्र मे भ्रातरो गताः ॥ १७.३.३७ ॥
Ô destructeur des Daitya, je ne veux pas demeurer ici sans eux. Je désire aller là où sont allés mes frères.
17.3.38
यत्र सा बृहती श्यामा बुद्धिसत्त्वगुणान्विता ।
द्रौपदी योषितांश्रेष्ठा यत्र चैव सुता मम ॥ १७.३.३८ ॥
Là où se trouve celle-ci, la majestueuse Draupadī à la peau sombre, douée d'intelligence et de vertus, la meilleure des femmes ; et là où sont aussi mes fils.