महाभारत · अध्याय 18.5
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18.5.1
भीष्मद्रोणौ महात्मानौ धृतराष्ट्रश्च पार्थिवः ।
विराटद्रुपदौ चोभौ शङ्खश्चैवोत्तरस्तथा ॥ १८.५.१ ॥
भीष्म और द्रोण, महात्मा धृतराष्ट्र तथा राजा, विराट और द्रुपद दोनों, तथा शङ्ख और उत्तर भी।
18.5.2
धृष्टकेजुर्जयत्सेनो राजा चैव स सत्यजित् ।
दुर्योधनसुताश्चैव शकुनिश्चैव सौबलः ॥ १८.५.२ ॥
धृष्टकेतु, जयत्सेन, राजा सत्यजित् भी, दुर्योधन के पुत्र, और सुबल-पुत्र शकुनि भी।
18.5.3
कर्णपुत्राश्च विक्रान्ता राजा चैव जयद्रथः ।
घटोत्कवादयश्चैव ये चान्ये नानुकीर्तिताः ॥ १८.५.३ ॥
कर्ण के पुत्र और पराक्रमी राजा जयद्रथ, घटोत्कच आदि, तथा अन्य जो यहाँ नहीं कहे गए।
18.5.4
ये चान्ये कीर्तिता वीरा राजानो दीप्तमूर्तयः ।
स्वर्गे कालं कियन्तं ते तस्थुस्तदपि शंस मे ॥ १८.५.४ ॥
और जो अन्य वीर राजा, तेजस्वी रूप वाले, यहाँ कहे गए, वे स्वर्ग में कितने समय तक रहे? वह भी मुझे बताइए।
18.5.5
आहोस्विच्छाश्वतं स्थानं तेषां तत्र द्विजोत्तम ।
अन्ते वा कर्मणां कां ते गतिं प्राप्ता नरर्षभाः ॥ १८.५.५ ॥
अथवा वहाँ उनका स्थान शाश्वत है, हे द्विजश्रेष्ठ? या कर्मों के अन्त में वे नरश्रेष्ठ किस गति को प्राप्त हुए?
18.5.6
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं प्रोच्यमानं द्विजोत्तम ।
तपसा हि प्रदीप्तेन सर्वं त्वमनुपश्यति ॥ १८.५.६ ॥
हे द्विजश्रेष्ठ, मैं यह सुनना चाहता हूँ जो कहा जाए। आप अपनी प्रदीप्त तपस्या से सब कुछ देखते हैं।
18.5.7
इत्युक्तः स तु विप्रर्षिरनुज्ञातो महात्मना ।
व्यासेन तस्य नृपतेराख्यातुमुपचक्रमे। ॥ १८.५.७ ॥
ऐसा कहे जाने पर वह विप्रर्षि, महात्मा व्यास से अनुमति पाकर, उस राजा को कथा सुनाने लगे।
18.5.8
गन्तव्यं कर्मणामन्ते सर्वेषां मनुजाधिप ।
शृणु गुह्यमिदं राजन्देवानां भरतर्षभ।
यदुवाच महातेजा दिव्यचक्षुः प्रतापवान् ॥ १८.५.८ ॥
हे मनुजाधिप, सभी को कर्मों के अन्त में जाना होता है। हे राजन्, भरतों में श्रेष्ठ, देवों के इस गुह्य रहस्य को सुनो, जो दिव्यचक्षु, महातेजस्वी और प्रतापी (व्यास) ने कहा था।
18.5.9
मुनिः पुराणः कौरव्य पाराशर्यो महाव्रतः ।
अगाधबुद्धिः सर्वज्ञो गतिज्ञः सर्वकर्मणाम् ॥ १८.५.९ ॥
प्राचीन मुनि, हे कौरव्य, पराशर के पुत्र, महाव्रती, अथाह बुद्धिवाले, सर्वज्ञ, सभी कर्मों की गति को जानने वाले (व्यास)।
18.5.10
तेनोक्तं कर्मणामन्ते प्रविशन्ति स्विकां तनुम् ॥ १८.५.१० ॥
उन्होंने कहा था कि कर्मों के अन्त में (मनुष्य) अपने ही शरीर में प्रवेश करते हैं।
18.5.11
वसूनेव महातेजा भीष्मः प्राप महाद्युतिः ।
अष्टावेव हि दृश्यन्ते वसवो भरतर्षभ ॥ १८.५.११ ॥
महातेजस्वी, महाद्युतिमान भीष्म वसुओं को प्राप्त हुए। हे भरतों में श्रेष्ठ, वसु तो वास्तव में आठ ही दिखाई देते हैं।
18.5.12
बृहस्पतिं विवेशाथ द्रोणो ह्यङ्गिरसां वरम् ।
कृतवर्मा तु हार्दिक्यः प्रविवेश मरुद्गणान् ॥ १८.५.१२ ॥
तब द्रोण अंगिरसों में श्रेष्ठ बृहस्पति में प्रविष्ट हुए, और हार्दिक्य कृतवर्मा मरुद्गणों में प्रविष्ट हुए।
18.5.13
सनत्कुमारं प्रद्युम्नः प्रविवेश यथागतम् ।
धृतराष्ट्रो धनेशस्य लोकान्प्राप दुरासदान् ॥ १८.५.१३ ॥
प्रद्युम्न सनत्कुमार में यथागत प्रवेश कर गए। धृतराष्ट्र धनेश्वर कुबेर के दुर्गम लोकों को प्राप्त हुए।
18.5.14
धृतराष्ट्रो सहिता गन्धारी च यशस्विनी ।
पत्नीभ्यां सहितः पाण्डुमहेन्द्रसदनं ययौ ॥ १८.५.१४ ॥
धृतराष्ट्र और यशस्विनी गान्धारी, दोनों पत्नियों के साथ, पाण्डु के महेन्द्र (इन्द्र) के भवन को गए।
18.5.15
विराटद्रुपदौ चोभौ धृष्टकेतुश्च पार्थिवः ।
निशठाक्रूरसाम्बाश्च भानुः कण्वो विदूरथः ॥ १८.५.१५ ॥
विराट और द्रुपद दोनों, राजा धृष्टकेतु, निशठ, अक्रूर, साम्ब, भानु, कण्व और विदूरथ।
18.5.16
भूरिश्रवाः शलश्चैव भूरिश्च पृथिवीपतिः ।
कंशश्चैवोग्रसेनश्च वसुदेवस्तथैव च ॥ १८.५.१६ ॥
भूरिश्रवा, शल और पृथ्वीपति भूरि, तथा कंस और उग्रसेन, और उसी प्रकार वसुदेव।
18.5.17
उत्तरश्च सह भ्रात्रा शङ्खेन नरपुङ्गवः ।
विश्वेषां देवतानां ते विविशुर्नरसत्तमाः ॥ १८.५.१७ ॥
उत्तर अपने भाई शङ्ख के साथ, नरश्रेष्ठ; वे नरोत्तम सभी देवताओं के लोक में प्रविष्ट हुए।
18.5.18
वर्चा नाम महातेजाः सोमपुत्रः प्रतापवान् ।
सोभिमन्युर्नृसिंहस्य फल्गुनस्य सुतोऽभवत् ॥ १८.५.१८ ॥
वर्चा नामक महातेजस्वी, सोम के पुत्र, प्रतापी — वही अभिमन्यु नरसिंह फाल्गुन (अर्जुन) का पुत्र हुआ था।
18.5.19
स युद्ध्वा क्षत्रधर्मेण यथा नान्यः पुमान्क्वचित् ।
विवेश सोमं धर्मात्मा कर्मणोन्ते मरारथः ॥ १८.५.१९ ॥
उसने क्षत्रधर्म के अनुसार युद्ध किया, जैसा कोई अन्य पुरुष कभी नहीं करता। धर्मात्मा वह महारथी अपने कर्म के अंत में सोम में प्रवेश कर गया।
18.5.20
आविवेश रविं कर्णो निहतः पुरुषर्षभ ।
द्वापरं शकुनिः प्राप धृष्टद्युम्नस्तु पावकम् ॥ १८.५.२० ॥
हे पुरुषर्षभ, मारे जाने पर कर्ण ने सूर्य में प्रवेश किया। शकुनि ने द्वापर को प्राप्त किया, और धृष्टद्युम्न ने अग्नि को।
18.5.21
धृतराष्ट्रात्मजाः सर्वे यातुधानान्प्रपेदिरे ।
धर्ममेवाविशत्क्षत्ता राजा चैव युधिष्ठिरः ॥ १८.५.२१ ॥
धृतराष्ट्र के सभी पुत्र यातुधानों के लोक को प्राप्त हुए। क्षत्ता (विदुर) धर्म में प्रविष्ट हुए, और राजा युधिष्ठिर भी।
18.5.22
अनन्तो भगवान्देवः प्रविवेश रसातलम् ।
पितामहनियोगाद्वै यो योगाद्गामधारयत् ॥ १८.५.२२ ॥
अनंत भगवान देव रसातल में प्रविष्ट हुए। पितामह की आज्ञा से, जिन्होंने अपने योग से पृथ्वी को धारण किया था।
18.5.23
यः स नारायणो नाम देवदेवः सनातनः ।
तस्यांशो वासुदेवस्तु कर्मणोन्ते विवेश ह ॥ १८.५.२३ ॥
जो वह नारायण नाम से देवों के देव, सनातन हैं, उनका ही अंश वासुदेव थे, जो अपने कर्म के अंत में प्रविष्ट हुए।
18.5.24
षोडशस्त्रीसहस्राणि वासुदेवपरिग्रहाः ।
अमज्जंस्ताः सरस्वत्यां कालेन जनमेजय ॥ १८.५.२४ ॥
वासुदेव की परिग्रहीत सोलह हज़ार स्त्रियाँ — हे जनमेजय, समय आने पर वे सरस्वती में डूब गईं।
18.5.25
तत्र त्यक्त्वा शरीराणि दिवमारुरुहुः पुनः ।
ताश्चैवाप्सरसो भूत्वा वासुदेवमुपाविशन् ॥ १८.५.२५ ॥
वहाँ उन्होंने शरीर त्यागकर पुनः स्वर्ग की ओर आरोहण किया, और वे ही अप्सराएँ बनकर वासुदेव के समीप बैठ गईं।
18.5.26
हतास्तस्मिन्महायुद्धे ये वीरास्तु महारथाः ।
घटोत्कचादयश्चैव देवान्यक्षांश्च भेजिरे ॥ १८.५.२६ ॥
उस महायुद्ध में जो वीर महारथी मारे गए, तथा घटोत्कच आदि, वे देवताओं और यक्षों की गति को प्राप्त हुए।
18.5.27
दुर्योधनसहायाश्च राक्षसा येऽनुकीर्तिताः ।
प्राप्तास्ते क्रमशो राजन्सर्वलोकाननुत्तमान् ॥ १८.५.२७ ॥
दुर्योधन के सहायक राक्षस, जिनका उल्लेख हुआ, हे राजन्, वे क्रमशः सर्वोत्तम लोकों को प्राप्त हुए।
18.5.28
भवनं च महेन्द्रस्य कुबेरस्य च धीमतः ।
वरुणस्य तथा लोकान्विविशुः पुरुषर्षभाः ॥ १८.५.२८ ॥
महेन्द्र का भवन, बुद्धिमान कुबेर का भवन, तथा वरुण के लोक, उन पुरुषश्रेष्ठों ने उनमें प्रवेश किया।
18.5.29
एतत्ते सर्वमाख्यातं विस्तरेण महाद्युते ।
कुरूणां चरितं कृत्स्नं पाण्डवानां च भारत ॥ १८.५.२९ ॥
हे महातेजस्वी, यह सब मैंने तुम्हें विस्तार से कह सुनाया; कुरुओं और पाण्डवों का समस्त चरित्र, हे भारत।
18.5.30
एतच्छ्रुत्वा द्विजश्रेष्ठात्स राजा जनमेजयः ।
विस्मितोऽभवदत्यर्थं यज्ञकर्मान्तरेष्वथ ॥ १८.५.३० ॥
यह सुनकर उस राजा जनमेजय को, द्विजश्रेष्ठ से, यज्ञकर्म के बीच-बीच में, अत्यन्त विस्मय हुआ।
18.5.31
ततः समापयामासुः कर्म तत्तस्य याजकाः ।
आस्तिकश्चाभवत्प्रीतः परिमोक्ष्य भुजङ्गमान् ॥ १८.५.३१ ॥
तब याजकों ने उस यज्ञ-कर्म को पूरा किया, और आस्तिक नाग-गणों को छुड़ाकर प्रसन्न हुए।
18.5.32
ततो द्विजातीन्सर्वास्तान्दक्षिणाभिरतोषयत् ।
पूजिताश्चापि ते राज्ञा ततो जग्मुर्यथागतम् ॥ १८.५.३२ ॥
तब उसने उन सब द्विजों को दक्षिणाओं से संतुष्ट किया; राजा से सम्मानित होकर वे जैसे आए थे वैसे लौट गए।
18.5.33
विसर्जयित्वा विप्रांस्तान्राजाऽपि जनमेजयः ।
हृष्टस्तक्षशिलायाः स पुनरायाद्गचाह्वयम् ॥ १८.५.३३ ॥
उन ब्राह्मणों को विदा करके राजा जनमेजय भी हर्षित होकर तक्षशिला से फिर गजाह्वय (हस्तिनापुर) लौट आए।
18.5.34
एतत्ते सर्वमाख्यातं वैशम्पायनकीर्तितम् ।
व्यासाज्ञया समाज्ञातं सर्पसत्रे नृपस्य हि ॥ १८.५.३४ ॥
यह सब आपको कहा गया, जो वैशम्पायन ने सुनाया था; व्यास की आज्ञा से राजा के सर्पसत्र में यह भली-भाँति जाना गया।
18.5.35
पुण्योऽयमितिहासाख्यः पवित्रं चेदमुत्तमम् ।
कृष्णेन मुनिना विप्र निर्मितं सत्यवादिना ॥ १८.५.३५ ॥
हे विप्र, यह इतिहास नामक पुण्य और यह उत्तम पवित्र ग्रंथ सत्यवादी मुनि कृष्ण (द्वैपायन) ने रचा है।
18.5.36
सर्वज्ञेन विधिज्ञेन धर्मज्ञानवता सता ।
अतीन्द्रियेण शुचिना तपसा भावितात्मना ॥ १८.५.३६ ॥
सर्वज्ञ, विधि जानने वाले, धर्म-ज्ञान से युक्त, सज्जन, इन्द्रियातीत, शुद्ध और तप से भावितात्मा (मुनि) द्वारा (यह रचा गया)।
18.5.37
ऐश्वर्ये वर्तता चैव साङ्ख्ययोगवता तथा ।
नैकतन्त्रविबुद्धेन दृष्ट्वा दिव्येन चक्षुषा ॥ १८.५.३७ ॥
जो ऐश्वर्य में स्थित थे, सांख्य और योग से युक्त थे, अनेक तंत्रों से जाग्रत थे, और दिव्य चक्षु से देखा था।
18.5.38
कीर्तिं प्रथयता लोके पाण्डवानां महात्मनाम् ।
अन्येषां क्षत्रियाणां च भूरिद्रविणतेजसाम् ॥ १८.५.३८ ॥
संसार में महात्मा पाण्डवों की और अन्य बहुत धन और तेज वाले क्षत्रियों की कीर्ति फैलाते हुए।
18.5.39
क्रीडां च वासुदेवस्य देवदेवस्य शाङ्गिणः ।
विश्वेषां देवभागानां जन्मसायुज्यमेव च ॥ १८.५.३९ ॥
वासुदेव, देवों के देव शार्ङ्गधारी की क्रीड़ा, और सब देवांशों का जन्म तथा उनका सायुज्य भी।
18.5.40
य इदं शृणुयाद्विद्वान्पर्वसु द्विजसत्तमः ।
धूतपाप्मा जितस्वर्गो ब्रह्मभूयाय गच्छति ॥ १८.५.४० ॥
जो विद्वान द्विजश्रेष्ठ पर्वों में इसे सुनता है, वह पापों को झाड़कर, स्वर्ग को जीतकर, ब्रह्मभाव को प्राप्त होता है।
18.5.41
कार्ष्णं वेदमिमं सर्वं शृणुयाद्यः समाहितः ।
ब्रह्महत्याकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति ॥ १८.५.४१ ॥
जो एकाग्र चित्त से कृष्ण-वेद इस समस्त को सुनता है, ब्रह्महत्या से किया गया पाप उसी क्षण नष्ट हो जाता है।
18.5.42
यश्चेदं श्रावयेच्छ्राद्धे ब्राह्मणान्पादमन्ततः ।
अक्षय्यमन्नपानं वै पितॄंस्तस्योपतदिष्ठते ॥ १८.५.४२ ॥
जो श्राद्ध में ब्राह्मणों को इसका कम से कम एक चरण भी सुनाता है, उसके पितरों के पास अक्षय अन्न-पान पहुँचता है।
18.5.43
अह्ना यदेनः कुरुते इन्द्रियैर्मनसाऽपि वा ।
महाभारतमाख्याय सर्पपापैः प्रमुच्यते ॥ १८.५.४३ ॥
जो पाप दिन में इन्द्रियों से या मन से भी करता है, वह महाभारत का पाठ करके सर्प-समान पापों से मुक्त हो जाता है।
18.5.44
यद्रात्रौ कुरुते पापं ब्राह्मणः स्त्रीगणैर्वृतः ।
महाभारतमाख्याय पूर्वां सन्ध्यां प्रमुच्यते ॥ १८.५.४४ ॥
जो ब्राह्मण रात्रि में स्त्रियों के समूह से घिरकर पाप करता है, वह महाभारत का पाठ करके पूर्व संध्या के समय तक (उस पाप से) मुक्त हो जाता है।
18.5.45
महत्त्वाद्भारवत्त्वाच्च महाभारतमुच्यते ।
निरुक्तमस्य यो वेद सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १८.५.४५ ॥
महत्त्व और भार (गौरव) के कारण इसे महाभारत कहा जाता है; जो इसकी व्युत्पत्ति जानता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है।
18.5.46
अष्टादशपुराणानि धर्मशास्त्राणि सर्वशः ।
वेदाः साङ्गास्तथैकत्र भारतं चैकतः स्थितम् ॥ १८.५.४६ ॥
अठारह पुराण और समस्त धर्मशास्त्र, तथा अंगों सहित वेद एक ओर स्थित हैं, और महाभारत दूसरी ओर।
18.5.47
श्रूयतां सिंहनादोऽयमृषेस्तस्य महात्मनः ।
अष्टादशपुराणानां कर्तुर्वेदमहोदधेः ॥ १८.५.४७ ॥
उस महात्मा ऋषि का यह सिंहनाद सुनो, जो अठारह पुराणों के रचयिता और वेदरूपी महासागर हैं।
18.5.48
त्रिभिर्वर्षैर्महत्पुण्यं कृष्णद्वैपायनः प्रभुः ।
अखिलं भारतं चेदं चकार भगवान्मुनिः ॥ १८.५.४८ ॥
तीन वर्षों में, महान पुण्य-कर्म के रूप में, प्रभु कृष्ण-द्वैपायन मुनि ने यह समस्त महाभारत रच डाला।
18.5.49
आकर्ण्य भक्त्या सततं जयाख्यं भारतं महत् ।
श्रीश्च कीर्तिस्तथा विद्या भवन्ति सहिताः सदा ॥ १८.५.४९ ॥
जो भक्तिपूर्वक निरंतर जय नामक इस महान भारत को सुनता है, उसके पास सदा श्री, कीर्ति और विद्या साथ रहती हैं।
18.5.50
धर्मे चार्थे च कामे च मोक्षे च भरतर्षभ ।
यदिहास्ति तदन्यत्र यन्नेहास्ति न कुत्रिचित् ॥ १८.५.५० ॥
हे भरतश्रेष्ठ! धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के विषय में जो यहाँ है, वही अन्यत्र है; जो यहाँ नहीं है, वह कहीं नहीं है।
18.5.51
वाच्यते यत्र सततं जयाख्यं भारतं महत् ।
श्रीश्व कीर्तिश्च विद्या च भवन्ति मुदिताः सदा ॥ १८.५.५१ ॥
जहाँ निरंतर जय नामक यह महान भारत सुनाया जाता है, वहाँ श्री, कीर्ति और विद्या सदा प्रसन्न होकर रहती हैं।
18.5.52
भारतस्य तु वक्तारं ब्रह्मर्षि च महागुरुम् ।
वैशंपायनमारोप्य स्वर्णभद्रासनं तदा ॥ १८.५.५२ ॥
तब भारत के वक्ता, ब्रह्मर्षि और महान गुरु वैशंपायन को स्वर्ण भद्रासन पर बैठाकर...
18.5.53
जनमेजयादिराजान आस्तिकाद्या द्विजातयः ।
धर्मदत्तादिवैश्याश्च सोम्यवंश्यादिशूद्रकाः ॥ १८.५.५३ ॥
जनमेजय आदि राजा, आस्तिक आदि द्विजाति, धर्मदत्त आदि वैश्य और सोम्यवंशी आदि शूद्र (सभी ने उनका पूजन किया)।
18.5.54
प्रयुतं चायुतं चेति सहस्रं शतमित्यपि ।
दशकं चेति निष्काणामानर्चुस्तं महागुरुम् ॥ १८.५.५४ ॥
प्रयुत, अयुत, सहस्र, शत और दशक—इतनी निष्क मुद्राओं से उन्होंने उस महान गुरु का पूजन किया।
18.5.55
निष्काणां दशकं दत्त्वा मृतपुत्रोऽमृतप्रजः ।
ऊष्मादिव्याधियुक्तश्च शतं दत्त्वा निरामयः ॥ १८.५.५५ ॥
दस निष्क दान करके मृत पुत्रों वाला अमृत संतान पाता है, और ज्वर आदि रोगों से ग्रस्त व्यक्ति सौ निष्क दान करके निरोगी हो जाता है।
18.5.56
सहस्रदानात्संतानहीनः संतानपुत्रवान् ।
आयुरारोग्यमैश्वर्यं भेजुस्तेऽन्नं च पुत्रकान् ॥ १८.५.५६ ॥
सहस्र दान से संतानहीन संतानवान हो जाते हैं; उन्होंने दीर्घायु, आरोग्य, ऐश्वर्य, अन्न और पुत्र प्राप्त किए।
18.5.57
सुवर्णं रजतं रत्नं सर्वाण्याभरणानि च ।
सर्वोपकरणैर्युक्तं निधिनिक्षेपसंयुतम् ॥ १८.५.५७ ॥
सोना, चाँदी, रत्न तथा सभी आभूषण, सभी उपकरणों से युक्त और निधि तथा निक्षेप से भरा हुआ (दान करे)।
18.5.58
इष्टकाभित्तिसंयुक्तमग्निबाधादिवर्जितम् ।
देवपूजाग्निहोत्रादिपाठार्थगृहसंयुतम्।
सान्तर्बहिस्संवरणं सप्रासादं सगोगृहम् ॥ १८.५.५८ ॥
ईंट की दीवारों से युक्त, अग्नि आदि बाधाओं से रहित, देवपूजा, अग्निहोत्र और पाठ के लिए गृह से युक्त, भीतर-बाहर से घिरा हुआ, महल और गोशाला सहित (भवन दान करे)।
18.5.59
व्यष्ट्या समष्ट्या वा दद्यात्स्वर्गारोहणपर्वणि ।
निवृत्तिकामो दद्याच्चेत्पुनर्जन्म न विद्यते ॥ १८.५.५९ ॥
स्वर्गारोहण पर्व में व्यक्तिगत रूप से या सामूहिक रूप से दान करना चाहिए। जो मुक्ति की कामना रखता है, वह यदि दान करे तो उसका पुनर्जन्म नहीं होता।
18.5.60
सकामश्चेद्ब्रह्मकल्पं सुकं ब्रह्मगृहे वसेत् ॥ १८.५.६० ॥
यदि कामना रखता है तो ब्रह्मा के लोक में एक ब्रह्मकल्प तक सुखपूर्वक निवास करे।
18.5.61
पुराणमुखतो यस्माद्वेदान्तज्ञानमाप्यते ।
स तेन गुरुराख्यातस्तत्पूजा हीशपूजनम् ॥ १८.५.६१ ॥
क्योंकि पुराणों के मुख से वेदान्त का ज्ञान प्राप्त होता है, इसलिए वह गुरु कहलाता है, और उसकी पूजा ही ईश्वर की पूजा है।
18.5.62
भारतस्य तु वक्तारं श्रोतारं लेखकांस्तदा ।
प्रपूजयन्ति संहृष्टाः सिद्धाश्च परमर्षयः ॥ १८.५.६२ ॥
महाभारत के वक्ता, श्रोता और लेखकों को तब सिद्ध और परम ऋषि हर्षित होकर सम्मानित करते हैं।
18.5.63
महाभारतवक्तारं नार्चयन्तीह ये नराः ।
तेषां सर्वक्रियाहानिर्भवेद्देवाः शपन्ति च ॥ १८.५.६३ ॥
जो मनुष्य यहाँ महाभारत के वक्ता का सम्मान नहीं करते, उनके सब कर्म नष्ट हो जाएँ, और देवता उन्हें शाप देते हैं।
18.5.64
जयो नामेतिहासोऽयं श्रोतव्यो जयमिच्छता ।
राज्ञा राजसुतैश्चैव गर्भिण्या चैव योषिता ॥ १८.५.६४ ॥
'जय' नामक यह इतिहास, विजय चाहने वाले को सुनना चाहिए—राजा को, राजकुमारों को, और गर्भिणी स्त्री को भी।
18.5.65
स्वर्गकामो लभेत्स्वर्गं जयकामो लभेज्जयम् ।
गर्भिणी लभते पुत्रं कन्यां वा बहुभागिनीम् ॥ १८.५.६५ ॥
स्वर्ग की कामना करने वाला स्वर्ग पाता है, विजय की कामना करने वाला विजय पाता है; गर्भिणी स्त्री पुत्र पाती है, या बहुत सौभाग्यशाली कन्या।
18.5.66
अनागतश्च मोक्षश्च कृष्णद्वैपायनः प्रभुः ।
संदर्भं भारतस्यास्य कृतवान्धर्मकाम्यया ॥ १८.५.६६ ॥
भविष्य की कल्याणकारी फल-प्राप्ति और मोक्ष के लिए, प्रभु कृष्ण द्वैपायन ने धर्म की इच्छा से इस भारत की रचना की।
18.5.67
षष्टिं शतसहस्राणि चकारान्यां स संहिताम् ।
त्रिंशच्छतसहस्राणि देवलोके प्रतिष्ठितम् ॥ १८.५.६७ ॥
उन्होंने (व्यास ने) एक और संहिता बनाई, जिसमें साठ लाख (श्लोक) थे; उनमें से तीस लाख देवलोक में प्रतिष्ठित हैं।
18.5.68
पित्र्ये पञ्चदशं ज्ञेयं यक्षलोके चतुर्दश ।
एकं शतसहस्रं तु मानुषेषु प्रभाषितम् ॥ १८.५.६८ ॥
पितृलोक में पंद्रह (लाख) जानने योग्य हैं, यक्षलोक में चौदह; और मनुष्यों में घोषित (वह) एक लाख (श्लोकों का) है।
18.5.69
नारदोऽश्रावयद्देवानसितो देवलः पितॄन् ।
रक्षोयक्षाञ्शुको मर्त्यान्वैशम्पायन एव तु ॥ १८.५.६९ ॥
नारद ने देवताओं को (यह) सुनाया, असित और देवल ने पितरों को, शुक ने राक्षसों और यक्षों को, और वैशम्पायन ने मर्त्यों को।
18.5.70
इतिहासमिमं पुण्यं महार्थं वेदसंमितम् ।
व्यासोक्तं श्रूयते येन कृत्वा ब्राह्म्णमग्रतः ॥ १८.५.७० ॥
यह पुण्य, महान अर्थ वाला, वेदों के समान इतिहास—जिसे व्यास ने कहा—सुना जाता है, जिसके द्वारा ब्राह्मण को आगे रखकर (यह सुनाया/सुना जाता है)।
18.5.71
स नरः सर्वकामांश्च कीर्तिं प्राप्येह शौनक ।
गच्छेत्परमिकां सिद्धिमत्र मे नास्ति संशयः ॥ १८.५.७१ ॥
वह मनुष्य, हे शौनक, यहाँ सभी कामनाएँ और कीर्ति पाकर परम सिद्धि को प्राप्त होता है—इसमें मुझे कोई संशय नहीं।
18.5.72
भारताध्ययनात्पुण्यादपि पादमधीयतः ।
श्रद्धया परया भक्त्या श्राव्यते चापि येन तु।
य इमां संहितां पुण्यां पुत्रमध्यापयच्छुकम् ॥ १८.५.७२ ॥
भारत के अध्ययन से—पुण्य से भी—एक चौथाई (पुण्य) अध्ययन करने वाले को (मिलता है); परम श्रद्धा और भक्ति से जिसके द्वारा (यह) सुनाया जाता है, और जिसने इस पुण्य संहिता को अपने पुत्र शुक को पढ़ाया।
18.5.73
मातापितृसहस्राणि पुत्रदारशतानि च ।
संसारेष्वनुभूतानि यान्ति यास्यन्ति चापरे ॥ १८.५.७३ ॥
संसार में माता-पिता और पुत्र-पत्नियाँ हज़ारों और सैकड़ों बार अनुभव किए गए हैं; वे चले जाते हैं और दूसरे भी चले जाएँगे।
18.5.74
हर्षस्थानसहस्राणि भयस्थानशतानि च ।
दिवसेदिवसे मूढमाविशन्ति न पण्डितम् ॥ १८.५.७४ ॥
हर्ष के हज़ारों और भय के सैकड़ों अवसर दिन-प्रतिदिन मूर्ख में प्रवेश करते हैं, विद्वान में नहीं।
18.5.75
ऊर्ध्वबाहुर्विरौम्येष न च कश्चिच्छृणोति मे ।
धर्मादर्थश्च कामश्च स किमर्थं न सेव्यते ॥ १८.५.७५ ॥
मैं बाहें उठाकर पुकारता हूँ, पर मेरी कोई नहीं सुनता। धर्म से ही अर्थ और काम प्राप्त होते हैं; फिर उसका सेवन क्यों नहीं किया जाता?
18.5.76
न जातु कामान्न भयान्न लोभा-
द्धर्मं त्यजेज्जीवितस्यापि हेतोः।
नित्यो धर्मः सुखदुःखे त्वनिथ्ये ।
जीवो नित्यो हेतुरस्य त्वनित्यः ॥ १८.५.७६ ॥
काम से, भय से या लोभ से, और जीवन के लिए भी, कभी धर्म का त्याग नहीं करना चाहिए। धर्म नित्य है, सुख-दुःख अनित्य हैं; जीव नित्य है, और इसका हेतु अनित्य है।
18.5.77
इमां भारतसावित्रीं प्रातरुत्थायः यः पठेत् ।
स भारतफलं प्राप्य परं ब्रह्माधिगच्छति ॥ १८.५.७७ ॥
जो प्रातः उठकर इस भारत-सावित्री का पाठ करता है, वह महाभारत का फल पाकर परम ब्रह्म को प्राप्त होता है।
18.5.78
कयथा समुद्रो भगवान्यथा हि हिमवान्गिरिः ।
ख्यातावुभौ रत्ननिधी तथा भारतमुच्यते ॥ १८.५.७८ ॥
जैसे भगवान समुद्र और हिमवान पर्वत, दोनों रत्नों के भंडार के रूप में प्रसिद्ध हैं, वैसे ही महाभारत कहा जाता है।
18.5.79
कार्ष्णं देवमिमं विद्वाञ्श्रावयित्वाऽर्थमश्नुते ।
इदं भारतमाख्यानं यः पठेत्सुसमाहितः।
स गच्छेत्परमां सिद्धिमिति मे नास्ति संशयः ॥ १८.५.७९ ॥
जो विद्वान कृष्ण देव को सुनाकर अर्थ प्राप्त करता है, और जो अत्यन्त एकाग्र होकर इस भारत आख्यान को पढ़ता है, वह परम सिद्धि को प्राप्त होता है, इसमें मुझे कोई संशय नहीं है।
18.5.80
द्वैपायनोष्ठपुटनिस्सृतमप्रमेयं ।
पुण्यं पवित्रमथ पापहरं शिवं च।
यो भारतं समधिगच्छति वाच्यमानं ।
किं तस्य पुष्करजलैरभिषेचनेन ॥ १८.५.८० ॥
द्वैपायन के ओष्ठपुट से निकला यह अप्रमेय, पुण्य, पवित्र, पापहारी और शिवकारी है; जो इस भारत को सुनते हुए इसे भली प्रकार ग्रहण करता है, उसके लिए पुष्कर-तीर्थ के जल से स्नान कराने से क्या लाभ?
18.5.81
यो गोशतं कनकशृङ्गमयं ददाति ।
विप्राय वेदविदुषे सुबहुश्रुताय।
पुण्यां च भारतकथां सततं शृणोति ।
तुल्यं फलं भवति तस्य च तस्य चैव ॥ १८.५.८१ ॥
जो वेदज्ञ और बहुश्रुत विप्र को स्वर्णशृंगी सौ गायें दान करता है, और जो सदा भारत की पुण्य कथा सुनता है, उन दोनों का फल समान होता है।
18.5.82
यद्यदिष्टतमं कामं लभते श्रद्धयाऽन्वितः ।
शृणुयान्मुदितो भूत्वा आस्तिको बुद्धिसंयुतः ॥ १८.५.८२ ॥
श्रद्धा से युक्त जो भी अत्यन्त इष्ट कामना को प्राप्त करता है, आस्तिक और बुद्धिमान होकर प्रसन्न मन से इसे सुने।
18.5.83
वासुदेवं स्मरन्विद्वान्पुण्डरीकायतेक्षणम् ।
इतिहासमिमं पुण्यं महार्थं वेदसंमितम् ॥ १८.५.८३ ॥
लोटस-नेत्र वासुदेव का स्मरण करता हुआ विद्वान इस पुण्य, महान अर्थ वाले, वेद के समान इतिहास को (सुने)।
18.5.84
श्रावयेद्यस्तु वर्णादीन्कृत्वा ब्राह्मणमग्रतः ।
सर्वपापविशुद्धात्मा शुचिस्तद्गतमानसः ॥ १८.५.८४ ॥
जो व्यक्ति ब्राह्मण को आगे रखकर वर्णों आदि को इसका पाठ सुनाए, वह सब पापों से शुद्ध आत्मा और पवित्र होकर, मन को उसी में लगाए हुए (पुण्य प्राप्त करता है)।
18.5.85
इह कीर्तिं महत्प्राप्य भोगवान्सुखमश्नुते ।
व्यासप्रसादेन पुनः स्वर्गलोकं स गच्छति ॥ १८.५.८५ ॥
यहाँ महान कीर्ति प्राप्त करके वह भोगों से युक्त होकर सुख भोगता है, और फिर व्यास की कृपा से स्वर्गलोक को जाता है।
18.5.86
एतद्विदित्वा सर्वं तु सर्ववेदार्थविद्भवेत् ।
पूजनीयश्च सततं माननीयो भवेद्द्विजः ॥ १८.५.८६ ॥
यह सब जानकर मनुष्य सभी वेदों के अर्थ का ज्ञाता हो जाए, और द्विज सदा पूजनीय तथा माननीय हो।