Mahābhārata · Adhyāya 18.5
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18.5.1
भीष्मद्रोणौ महात्मानौ धृतराष्ट्रश्च पार्थिवः ।
विराटद्रुपदौ चोभौ शङ्खश्चैवोत्तरस्तथा ॥ १८.५.१ ॥
Bhīṣma et Droṇa, le magnanime Dhṛtarāṣṭra et le roi, Virāṭa et Drupada tous deux, ainsi que Śaṅkha et Uttara.
18.5.2
धृष्टकेजुर्जयत्सेनो राजा चैव स सत्यजित् ।
दुर्योधनसुताश्चैव शकुनिश्चैव सौबलः ॥ १८.५.२ ॥
Dhṛṣṭaketu, Jayatsena, le roi Satyajit aussi, les fils de Duryodhana, et Śakuni, fils de Subala.
18.5.3
कर्णपुत्राश्च विक्रान्ता राजा चैव जयद्रथः ।
घटोत्कवादयश्चैव ये चान्ये नानुकीर्तिताः ॥ १८.५.३ ॥
les fils de Karṇa, le vaillant roi Jayadratha, Ghaṭotkaca et les autres, et ceux qui ne sont pas nommés ici.
18.5.4
ये चान्ये कीर्तिता वीरा राजानो दीप्तमूर्तयः ।
स्वर्गे कालं कियन्तं ते तस्थुस्तदपि शंस मे ॥ १८.५.४ ॥
Et les autres rois héroïques nommés ici, à la forme resplendissante, combien de temps sont-ils restés au ciel ? Dis-le-moi aussi.
18.5.5
आहोस्विच्छाश्वतं स्थानं तेषां तत्र द्विजोत्तम ।
अन्ते वा कर्मणां कां ते गतिं प्राप्ता नरर्षभाः ॥ १८.५.५ ॥
Ou bien leur demeure là-haut est-elle éternelle, ô meilleur des brahmanes ? Ou bien, au terme de leurs actes, quelle destinée ces taureaux parmi les hommes ont-ils atteinte ?
18.5.6
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं प्रोच्यमानं द्विजोत्तम ।
तपसा हि प्रदीप्तेन सर्वं त्वमनुपश्यति ॥ १८.५.६ ॥
Je désire entendre ceci tel qu'il sera raconté, ô meilleur des brahmanes. Car tu vois tout par ta flamboyante ascèse.
18.5.7
इत्युक्तः स तु विप्रर्षिरनुज्ञातो महात्मना ।
व्यासेन तस्य नृपतेराख्यातुमुपचक्रमे। ॥ १८.५.७ ॥
Ainsi interpellé, ce sage parmi les brahmanes, avec l'autorisation du magnanime Vyāsa, commença à raconter au roi.
18.5.8
गन्तव्यं कर्मणामन्ते सर्वेषां मनुजाधिप ।
शृणु गुह्यमिदं राजन्देवानां भरतर्षभ।
यदुवाच महातेजा दिव्यचक्षुः प्रतापवान् ॥ १८.५.८ ॥
Ô seigneur des hommes, tous doivent atteindre la fin de leurs actes. Écoute ce secret des dieux, ô roi, taureau des Bharatas, que proclama celui de grand éclat, aux yeux divins et puissant.
18.5.9
मुनिः पुराणः कौरव्य पाराशर्यो महाव्रतः ।
अगाधबुद्धिः सर्वज्ञो गतिज्ञः सर्वकर्मणाम् ॥ १८.५.९ ॥
Le sage ancien, ô descendant des Kuru, fils de Parāśara, aux grands vœux, à l'intelligence insondable, omniscient, connaisseur des voies de tous les actes.
18.5.10
तेनोक्तं कर्मणामन्ते प्रविशन्ति स्विकां तनुम् ॥ १८.५.१० ॥
Il a dit : à la fin de leurs actes, ils entrent dans leur propre corps.
18.5.11
वसूनेव महातेजा भीष्मः प्राप महाद्युतिः ।
अष्टावेव हि दृश्यन्ते वसवो भरतर्षभ ॥ १८.५.११ ॥
Bhīṣma, de grand éclat et de vive lumière, rejoignit les Vasu ; car en vérité on ne voit que huit Vasu, ô taureau des Bharatas.
18.5.12
बृहस्पतिं विवेशाथ द्रोणो ह्यङ्गिरसां वरम् ।
कृतवर्मा तु हार्दिक्यः प्रविवेश मरुद्गणान् ॥ १८.५.१२ ॥
Alors Droṇa entra en Bṛhaspati, le meilleur des Aṅgiras ; et Kṛtavarman, fils de Hṛdīka, entra dans la troupe des Marut.
18.5.13
सनत्कुमारं प्रद्युम्नः प्रविवेश यथागतम् ।
धृतराष्ट्रो धनेशस्य लोकान्प्राप दुरासदान् ॥ १८.५.१३ ॥
Pradyumna entra en Sanatkumāra tel qu'il était venu. Dhṛtarāṣṭra atteignit les mondes inaccessibles du seigneur des richesses.
18.5.14
धृतराष्ट्रो सहिता गन्धारी च यशस्विनी ।
पत्नीभ्यां सहितः पाण्डुमहेन्द्रसदनं ययौ ॥ १८.५.१४ ॥
Dhṛtarāṣṭra, avec la glorieuse Gāndhārī, se rendit avec ses deux épouses à la demeure d'Indra, grand seigneur de Pāṇḍu.
18.5.15
विराटद्रुपदौ चोभौ धृष्टकेतुश्च पार्थिवः ।
निशठाक्रूरसाम्बाश्च भानुः कण्वो विदूरथः ॥ १८.५.१५ ॥
Virāṭa et Drupada tous deux, le roi Dhṛṣṭaketu, Niśaṭha, Akrūra, Sāmba, Bhānu, Kaṇva et Vidūratha.
18.5.16
भूरिश्रवाः शलश्चैव भूरिश्च पृथिवीपतिः ।
कंशश्चैवोग्रसेनश्च वसुदेवस्तथैव च ॥ १८.५.१६ ॥
Bhūriśravas, Śala, et Bhūri, seigneur de la terre, Kaṃsa et Ugrasena, ainsi que Vasudeva.
18.5.17
उत्तरश्च सह भ्रात्रा शङ्खेन नरपुङ्गवः ।
विश्वेषां देवतानां ते विविशुर्नरसत्तमाः ॥ १८.५.१७ ॥
Uttara, avec son frère Śaṅkha, taureau parmi les hommes, ces meilleurs des hommes entrèrent dans le monde de tous les dieux.
18.5.18
वर्चा नाम महातेजाः सोमपुत्रः प्रतापवान् ।
सोभिमन्युर्नृसिंहस्य फल्गुनस्य सुतोऽभवत् ॥ १८.५.१८ ॥
Varcā de nom, de grand éclat, fils de Soma, puissant — il devint Abhimanyu, fils de Phalguna (Arjuna), l'homme-lion.
18.5.19
स युद्ध्वा क्षत्रधर्मेण यथा नान्यः पुमान्क्वचित् ।
विवेश सोमं धर्मात्मा कर्मणोन्ते मरारथः ॥ १८.५.१९ ॥
Ayant combattu selon le devoir du guerrier, comme nul autre homme ne l'a jamais fait, le grand guerrier juste entra en Soma au terme de son action.
18.5.20
आविवेश रविं कर्णो निहतः पुरुषर्षभ ।
द्वापरं शकुनिः प्राप धृष्टद्युम्नस्तु पावकम् ॥ १८.५.२० ॥
Ô taureau parmi les hommes, Karṇa tué entra dans le soleil. Śakuni atteignit l'âge Dvāpara, et Dhṛṣṭadyumna atteignit le feu.
18.5.21
धृतराष्ट्रात्मजाः सर्वे यातुधानान्प्रपेदिरे ।
धर्ममेवाविशत्क्षत्ता राजा चैव युधिष्ठिरः ॥ १८.५.२१ ॥
Tous les fils de Dhṛtarāṣṭra allèrent vers les Yātudhānas. L'intendant (Vidura) entra dans le dharma, et le roi Yudhiṣṭhira de même.
18.5.22
अनन्तो भगवान्देवः प्रविवेश रसातलम् ।
पितामहनियोगाद्वै यो योगाद्गामधारयत् ॥ १८.५.२२ ॥
Le dieu bienheureux Ananta entra dans le monde inférieur, sur l'ordre de l'aïeul, lui qui par son pouvoir avait soutenu la terre.
18.5.23
यः स नारायणो नाम देवदेवः सनातनः ।
तस्यांशो वासुदेवस्तु कर्मणोन्ते विवेश ह ॥ १८.५.२३ ॥
Celui qui est nommé Nārāyaṇa, dieu des dieux, l'éternel — sa part fut Vāsudeva, qui entra au terme de son action.
18.5.24
षोडशस्त्रीसहस्राणि वासुदेवपरिग्रहाः ।
अमज्जंस्ताः सरस्वत्यां कालेन जनमेजय ॥ १८.५.२४ ॥
Les seize mille femmes qui étaient les épouses de Vāsudeva — ô Janamejaya, en temps voulu elles plongèrent dans la Sarasvatī.
18.5.25
तत्र त्यक्त्वा शरीराणि दिवमारुरुहुः पुनः ।
ताश्चैवाप्सरसो भूत्वा वासुदेवमुपाविशन् ॥ १८.५.२५ ॥
Là, ayant abandonné leurs corps, elles remontèrent de nouveau au ciel ; et devenues elles-mêmes des apsaras, elles s'assirent auprès de Vāsudeva.
18.5.26
हतास्तस्मिन्महायुद्धे ये वीरास्तु महारथाः ।
घटोत्कचादयश्चैव देवान्यक्षांश्च भेजिरे ॥ १८.५.२६ ॥
Les héros et grands guerriers tombés dans cette grande bataille, et Ghaṭotkaca et les autres, rejoignirent les dieux et les yakṣas.
18.5.27
दुर्योधनसहायाश्च राक्षसा येऽनुकीर्तिताः ।
प्राप्तास्ते क्रमशो राजन्सर्वलोकाननुत्तमान् ॥ १८.५.२७ ॥
Les rākṣasa alliés de Duryodhana, ceux qui ont été nommés, ô roi, atteignirent dans l'ordre tous les mondes suprêmes.
18.5.28
भवनं च महेन्द्रस्य कुबेरस्य च धीमतः ।
वरुणस्य तथा लोकान्विविशुः पुरुषर्षभाः ॥ १८.५.२८ ॥
La demeure du grand Indra, celle du sage Kubera et les mondes de Varuṇa, ces taureaux parmi les hommes y entrèrent.
18.5.29
एतत्ते सर्वमाख्यातं विस्तरेण महाद्युते ।
कुरूणां चरितं कृत्स्नं पाण्डवानां च भारत ॥ १८.५.२९ ॥
Ô radieux, tout cela je te l'ai raconté en détail : l'histoire entière des Kurus et des Pāṇḍavas, ô Bhārata.
18.5.30
एतच्छ्रुत्वा द्विजश्रेष्ठात्स राजा जनमेजयः ।
विस्मितोऽभवदत्यर्थं यज्ञकर्मान्तरेष्वथ ॥ १८.५.३० ॥
Ayant entendu cela du meilleur des brahmanes, le roi Janamejaya fut extrêmement étonné, entre les actes du sacrifice.
18.5.31
ततः समापयामासुः कर्म तत्तस्य याजकाः ।
आस्तिकश्चाभवत्प्रीतः परिमोक्ष्य भुजङ्गमान् ॥ १८.५.३१ ॥
Alors les officiants achevèrent ce rite, et Āstika, ayant délivré les serpents, fut satisfait. [ébauche automatique]
18.5.32
ततो द्विजातीन्सर्वास्तान्दक्षिणाभिरतोषयत् ।
पूजिताश्चापि ते राज्ञा ततो जग्मुर्यथागतम् ॥ १८.५.३२ ॥
Il satisfit alors tous ces dvijas par des présents; honorés par le roi, ils retournèrent par où ils étaient venus. [ébauche automatique]
18.5.33
विसर्जयित्वा विप्रांस्तान्राजाऽपि जनमेजयः ।
हृष्टस्तक्षशिलायाः स पुनरायाद्गचाह्वयम् ॥ १८.५.३३ ॥
Ayant congédié ces brahmanes, le roi Janamejaya, joyeux, revint de Takṣaśilā à Gajāhvaya (Hāstinapura). [ébauche automatique]
18.5.34
एतत्ते सर्वमाख्यातं वैशम्पायनकीर्तितम् ।
व्यासाज्ञया समाज्ञातं सर्पसत्रे नृपस्य हि ॥ १८.५.३४ ॥
Tout cela t'a été raconté, tel que récité par Vaiśampāyana; par l'ordre de Vyāsa, il fut bien appris lors du sacrifice aux serpents du roi. [ébauche automatique]
18.5.35
पुण्योऽयमितिहासाख्यः पवित्रं चेदमुत्तमम् ।
कृष्णेन मुनिना विप्र निर्मितं सत्यवादिना ॥ १८.५.३५ ॥
Ô brahmane, cette sainte histoire nommée Itihāsa, et cette suprême purification, ont été composées par le sage véridique Kṛṣṇa (Dvaipāyana). [ébauche automatique]
18.5.36
सर्वज्ञेन विधिज्ञेन धर्मज्ञानवता सता ।
अतीन्द्रियेण शुचिना तपसा भावितात्मना ॥ १८.५.३६ ॥
Par le sage qui sait tout, connaît les rites, possède la connaissance du dharma, est un homme vertueux, au-delà des sens, pur, et dont le soi fut affiné par l'ascèse. [ébauche automatique]
18.5.37
ऐश्वर्ये वर्तता चैव साङ्ख्ययोगवता तथा ।
नैकतन्त्रविबुद्धेन दृष्ट्वा दिव्येन चक्षुषा ॥ १८.५.३७ ॥
Celui qui demeure dans la souveraineté, possesseur du Sāṅkhya et du Yoga, éveillé à de nombreuses doctrines, qui a vu par l'œil divin.
18.5.38
कीर्तिं प्रथयता लोके पाण्डवानां महात्मनाम् ।
अन्येषां क्षत्रियाणां च भूरिद्रविणतेजसाम् ॥ १८.५.३८ ॥
Qui répand dans le monde la gloire des magnanimes Pāṇḍavas et d'autres kṣatriyas riches en biens et en éclat.
18.5.39
क्रीडां च वासुदेवस्य देवदेवस्य शाङ्गिणः ।
विश्वेषां देवभागानां जन्मसायुज्यमेव च ॥ १८.५.३९ ॥
Le jeu de Vāsudeva, du dieu des dieux, porteur de l'arc Śārṅga, et la naissance et l'union de toutes les parts divines.
18.5.40
य इदं शृणुयाद्विद्वान्पर्वसु द्विजसत्तमः ।
धूतपाप्मा जितस्वर्गो ब्रह्मभूयाय गच्छति ॥ १८.५.४० ॥
Le savant, le meilleur des deux fois nés, qui écoute ceci dans les parvans, ses péchés secoués et le ciel conquis, va vers l'état de Brahman.
18.5.41
कार्ष्णं वेदमिमं सर्वं शृणुयाद्यः समाहितः ।
ब्रह्महत्याकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति ॥ १८.५.४१ ॥
Celui qui écoute avec un esprit recueilli ce Veda de Kṛṣṇa tout entier, le péché du meurtre d'un brahmane périt à cet instant même.
18.5.42
यश्चेदं श्रावयेच्छ्राद्धे ब्राह्मणान्पादमन्ततः ।
अक्षय्यमन्नपानं वै पितॄंस्तस्योपतदिष्ठते ॥ १८.५.४२ ॥
Celui qui, lors du śrāddha, fait entendre aux brahmanes ne serait-ce qu'un quart de ceci, à ses ancêtres parviennent nourriture et boisson inépuisables.
18.5.43
अह्ना यदेनः कुरुते इन्द्रियैर्मनसाऽपि वा ।
महाभारतमाख्याय सर्पपापैः प्रमुच्यते ॥ १८.५.४३ ॥
Quelque faute commise le jour, par les sens ou même par la pensée, on s'en libère des fautes semblables à des serpents en récitant le Mahābhārata.
18.5.44
यद्रात्रौ कुरुते पापं ब्राह्मणः स्त्रीगणैर्वृतः ।
महाभारतमाख्याय पूर्वां सन्ध्यां प्रमुच्यते ॥ १८.५.४४ ॥
Un brahmane qui commet une faute la nuit, entouré d'un groupe de femmes, en est libéré à la sandhyā précédente en récitant le Mahābhārata.
18.5.45
महत्त्वाद्भारवत्त्वाच्च महाभारतमुच्यते ।
निरुक्तमस्य यो वेद सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १८.५.४५ ॥
On l'appelle Mahābhārata en raison de sa grandeur et de son poids ; celui qui en connaît l'étymologie est libéré de tous ses péchés.
18.5.46
अष्टादशपुराणानि धर्मशास्त्राणि सर्वशः ।
वेदाः साङ्गास्तथैकत्र भारतं चैकतः स्थितम् ॥ १८.५.४६ ॥
Les dix-huit Purāṇas et tous les traités de dharma, ainsi que les Veda avec leurs membres, se tiennent d'un côté ; le Mahābhārata se tient de l'autre.
18.5.47
श्रूयतां सिंहनादोऽयमृषेस्तस्य महात्मनः ।
अष्टादशपुराणानां कर्तुर्वेदमहोदधेः ॥ १८.५.४७ ॥
Écoutez ce rugissement de lion de ce grand sage, l'auteur des dix-huit Purāṇas, océan des Veda.
18.5.48
त्रिभिर्वर्षैर्महत्पुण्यं कृष्णद्वैपायनः प्रभुः ।
अखिलं भारतं चेदं चकार भगवान्मुनिः ॥ १८.५.४८ ॥
En trois ans, comme grande œuvre méritoire, le seigneur Kṛṣṇa Dvaipāyana, le sage bienheureux, composa ce Mahābhārata tout entier.
18.5.49
आकर्ण्य भक्त्या सततं जयाख्यं भारतं महत् ।
श्रीश्च कीर्तिस्तथा विद्या भवन्ति सहिताः सदा ॥ १८.५.४९ ॥
Celui qui écoute avec dévotion et constamment ce grand Bhārata appelé Jaya, la prospérité, la gloire et le savoir demeurent toujours avec lui.
18.5.50
धर्मे चार्थे च कामे च मोक्षे च भरतर्षभ ।
यदिहास्ति तदन्यत्र यन्नेहास्ति न कुत्रिचित् ॥ १८.५.५० ॥
Ô taureau des Bharatas ! Ce qui existe ici concernant le dharma, la richesse, le désir et la libération se trouve ailleurs ; ce qui n'est pas ici n'est nulle part.
18.5.51
वाच्यते यत्र सततं जयाख्यं भारतं महत् ।
श्रीश्व कीर्तिश्च विद्या च भवन्ति मुदिताः सदा ॥ १८.५.५१ ॥
Là où ce grand Bhārata appelé Jaya est constamment récité, la prospérité, la gloire et le savoir demeurent toujours joyeux.
18.5.52
भारतस्य तु वक्तारं ब्रह्मर्षि च महागुरुम् ।
वैशंपायनमारोप्य स्वर्णभद्रासनं तदा ॥ १८.५.५२ ॥
Alors, ayant fait asseoir Vaiśampāyana, le narrateur du Bhārata, brahmarshi et grand maître, sur un trône d'or...
18.5.53
जनमेजयादिराजान आस्तिकाद्या द्विजातयः ।
धर्मदत्तादिवैश्याश्च सोम्यवंश्यादिशूद्रकाः ॥ १८.५.५३ ॥
Les rois menés par Janamejaya, les deux fois-nés menés par Āstīka, les vaiśyas menés par Dharmadatta et les śūdras menés par Somyavaṃśya.
18.5.54
प्रयुतं चायुतं चेति सहस्रं शतमित्यपि ।
दशकं चेति निष्काणामानर्चुस्तं महागुरुम् ॥ १८.५.५४ ॥
Ils honorèrent ce grand maître avec des pièces d'or (niṣka) comptées en prayuta, ayuta, sahasra, śata et daśaka.
18.5.55
निष्काणां दशकं दत्त्वा मृतपुत्रोऽमृतप्रजः ।
ऊष्मादिव्याधियुक्तश्च शतं दत्त्वा निरामयः ॥ १८.५.५५ ॥
Ayant donné dix niṣkas, celui dont les fils sont morts obtient une descendance immortelle ; et celui qui souffre de fièvre et d'autres maladies, ayant donné cent, devient exempt de maladie.
18.5.56
सहस्रदानात्संतानहीनः संतानपुत्रवान् ।
आयुरारोग्यमैश्वर्यं भेजुस्तेऽन्नं च पुत्रकान् ॥ १८.५.५६ ॥
Par le don de mille, ceux qui étaient sans descendance furent comblés d'enfants ; ils obtinrent une longue vie, la santé, la prospérité, la nourriture et des fils.
18.5.57
सुवर्णं रजतं रत्नं सर्वाण्याभरणानि च ।
सर्वोपकरणैर्युक्तं निधिनिक्षेपसंयुतम् ॥ १८.५.५७ ॥
L'or, l'argent, les joyaux et tous les ornements, pourvus de tous les objets, accompagnés de trésors et de dépôts de richesses.
18.5.58
इष्टकाभित्तिसंयुक्तमग्निबाधादिवर्जितम् ।
देवपूजाग्निहोत्रादिपाठार्थगृहसंयुतम्।
सान्तर्बहिस्संवरणं सप्रासादं सगोगृहम् ॥ १८.५.५८ ॥
Doté de murs de briques, à l'abri du feu et d'autres maux, pourvu d'une maison pour le culte des dieux, l'agnihotra et la récitation, clos à l'intérieur comme à l'extérieur, avec un palais et une étable.
18.5.59
व्यष्ट्या समष्ट्या वा दद्यात्स्वर्गारोहणपर्वणि ।
निवृत्तिकामो दद्याच्चेत्पुनर्जन्म न विद्यते ॥ १८.५.५९ ॥
Lors de la fête de l'ascension au ciel, il faut donner, individuellement ou collectivement ; si celui qui désire la délivrance donne, il n'y a pas de renaissance pour lui.
18.5.60
सकामश्चेद्ब्रह्मकल्पं सुकं ब्रह्मगृहे वसेत् ॥ १८.५.६० ॥
S'il désire le fruit, qu'il demeure heureusement dans le monde de Brahmā pendant un brahmakalpa.
18.5.61
पुराणमुखतो यस्माद्वेदान्तज्ञानमाप्यते ।
स तेन गुरुराख्यातस्तत्पूजा हीशपूजनम् ॥ १८.५.६१ ॥
Car la connaissance du Vedānta s'obtient de la bouche des Purāṇa ; c'est pourquoi il est proclamé guru, et l'honorer est bien honorer le Seigneur.
18.5.62
भारतस्य तु वक्तारं श्रोतारं लेखकांस्तदा ।
प्रपूजयन्ति संहृष्टाः सिद्धाश्च परमर्षयः ॥ १८.५.६२ ॥
Le récitant du Bhārata, ses auditeurs et ses scribes sont alors honorés avec joie par les siddhas et les grands sages.
18.5.63
महाभारतवक्तारं नार्चयन्तीह ये नराः ।
तेषां सर्वक्रियाहानिर्भवेद्देवाः शपन्ति च ॥ १८.५.६३ ॥
Ceux des hommes qui, ici, n'honorent pas le récitant du Mahābhārata perdent toute action, et les dieux les maudissent.
18.5.64
जयो नामेतिहासोऽयं श्रोतव्यो जयमिच्छता ।
राज्ञा राजसुतैश्चैव गर्भिण्या चैव योषिता ॥ १८.५.६४ ॥
Cette histoire nommée Jaya doit être écoutée par le roi qui désire la victoire, par les princes et aussi par la femme enceinte.
18.5.65
स्वर्गकामो लभेत्स्वर्गं जयकामो लभेज्जयम् ।
गर्भिणी लभते पुत्रं कन्यां वा बहुभागिनीम् ॥ १८.५.६५ ॥
Celui qui désire le ciel obtient le ciel, celui qui désire la victoire obtient la victoire ; la femme enceinte obtient un fils, ou une fille très fortunée.
18.5.66
अनागतश्च मोक्षश्च कृष्णद्वैपायनः प्रभुः ।
संदर्भं भारतस्यास्य कृतवान्धर्मकाम्यया ॥ १८.५.६६ ॥
Kṛṣṇa Dvaipāyana, le seigneur, a composé ce Bhārata par désir de dharma, pour le fruit futur et la délivrance.
18.5.67
षष्टिं शतसहस्राणि चकारान्यां स संहिताम् ।
त्रिंशच्छतसहस्राणि देवलोके प्रतिष्ठितम् ॥ १८.५.६७ ॥
Il composa une autre compilation de soixante centaines de milliers (de vers) ; trois cent mille d'entre eux sont établis dans le monde des dieux.
18.5.68
पित्र्ये पञ्चदशं ज्ञेयं यक्षलोके चतुर्दश ।
एकं शतसहस्रं तु मानुषेषु प्रभाषितम् ॥ १८.५.६८ ॥
Quinze (centaines de milliers) sont à connaître dans le monde des ancêtres, quatorze dans le monde des yakṣas ; et les cent mille proclamés parmi les hommes.
18.5.69
नारदोऽश्रावयद्देवानसितो देवलः पितॄन् ।
रक्षोयक्षाञ्शुको मर्त्यान्वैशम्पायन एव तु ॥ १८.५.६९ ॥
Nārada fit entendre aux dieux, Asita et Devala aux ancêtres, Śuka aux rākṣasas et aux yakṣas, et Vaiśampāyana, certes, aux mortels.
18.5.70
इतिहासमिमं पुण्यं महार्थं वेदसंमितम् ।
व्यासोक्तं श्रूयते येन कृत्वा ब्राह्म्णमग्रतः ॥ १८.५.७० ॥
Cette histoire sacrée, de grand sens, égale aux Vedas, dite par Vyāsa, s'écoute en ayant un brahmane devant soi.
18.5.71
स नरः सर्वकामांश्च कीर्तिं प्राप्येह शौनक ।
गच्छेत्परमिकां सिद्धिमत्र मे नास्ति संशयः ॥ १८.५.७१ ॥
Cet homme, ô Śaunaka, ayant obtenu ici tous ses désirs et sa gloire, atteint la perfection suprême ; de cela je n'ai aucun doute.
18.5.72
भारताध्ययनात्पुण्यादपि पादमधीयतः ।
श्रद्धया परया भक्त्या श्राव्यते चापि येन तु।
य इमां संहितां पुण्यां पुत्रमध्यापयच्छुकम् ॥ १८.५.७२ ॥
Même un quart de l'étude sacrée du Bhārata procure du mérite à qui l'étudie ; et celui qui fait entendre cette sainte compilation avec une foi et une dévotion suprêmes, et qui la fit étudier à son fils Śuka.
18.5.73
मातापितृसहस्राणि पुत्रदारशतानि च ।
संसारेष्वनुभूतानि यान्ति यास्यन्ति चापरे ॥ १८.५.७३ ॥
Dans les cycles de l'existence mondaine, des milliers de mères et de pères, et des centaines de fils et d'épouses, ont été éprouvés ; ils s'en vont, et d'autres s'en iront aussi.
18.5.74
हर्षस्थानसहस्राणि भयस्थानशतानि च ।
दिवसेदिवसे मूढमाविशन्ति न पण्डितम् ॥ १८.५.७४ ॥
Des milliers d'occasions de joie et des centaines d'occasions de peur entrent chaque jour chez l'insensé, mais non chez le sage.
18.5.75
ऊर्ध्वबाहुर्विरौम्येष न च कश्चिच्छृणोति मे ।
धर्मादर्थश्च कामश्च स किमर्थं न सेव्यते ॥ १८.५.७५ ॥
Les bras levés, je crie, mais nul ne m'entend. De la dharma seule naissent la richesse et le plaisir ; pourquoi donc ne la sert-on pas ?
18.5.76
न जातु कामान्न भयान्न लोभा-
द्धर्मं त्यजेज्जीवितस्यापि हेतोः।
नित्यो धर्मः सुखदुःखे त्वनिथ्ये ।
जीवो नित्यो हेतुरस्य त्वनित्यः ॥ १८.५.७६ ॥
Jamais, par désir, par crainte ou par avidité, ni même pour sauver sa vie, on ne doit abandonner le dharma. Le dharma est éternel ; le plaisir et la peine sont impermanents. L'âme est éternelle ; sa cause est impermanente.
18.5.77
इमां भारतसावित्रीं प्रातरुत्थायः यः पठेत् ।
स भारतफलं प्राप्य परं ब्रह्माधिगच्छति ॥ १८.५.७७ ॥
Celui qui, au lever du jour, récite ce Bhārata-Sāvitrī, ayant obtenu le fruit du Bhārata, atteint le Brahman suprême.
18.5.78
कयथा समुद्रो भगवान्यथा हि हिमवान्गिरिः ।
ख्यातावुभौ रत्ननिधी तथा भारतमुच्यते ॥ १८.५.७८ ॥
De même que l'océan vénérable et la montagne de l'Himālaya sont tous deux renommés comme des réserves de gemmes, ainsi le Bhārata est-il dit être.
18.5.79
कार्ष्णं देवमिमं विद्वाञ्श्रावयित्वाऽर्थमश्नुते ।
इदं भारतमाख्यानं यः पठेत्सुसमाहितः।
स गच्छेत्परमां सिद्धिमिति मे नास्ति संशयः ॥ १८.५.७९ ॥
Le sage qui fait entendre ce dieu Kṛṣṇa atteint son but ; celui qui récite ce récit du Bhārata avec une attention parfaite atteindra la perfection suprême, je n'en doute pas.
18.5.80
द्वैपायनोष्ठपुटनिस्सृतमप्रमेयं ।
पुण्यं पवित्रमथ पापहरं शिवं च।
यो भारतं समधिगच्छति वाच्यमानं ।
किं तस्य पुष्करजलैरभिषेचनेन ॥ १८.५.८० ॥
Sorti de la coupe des lèvres de Dvaipāyana, celui-ci est incommensurable, méritoire, pur, destructeur du péché et auspicieux. Pour celui qui écoute attentivement le Bhārata récité, à quoi bon l'ablution aux eaux de Puṣkara ?
18.5.81
यो गोशतं कनकशृङ्गमयं ददाति ।
विप्राय वेदविदुषे सुबहुश्रुताय।
पुण्यां च भारतकथां सततं शृणोति ।
तुल्यं फलं भवति तस्य च तस्य चैव ॥ १८.५.८१ ॥
Celui qui donne cent vaches aux cornes d'or à un brahmane versé dans les Veda et très savant, et celui qui écoute constamment le récit méritoire du Bhārata : pour l'un et l'autre, le fruit est égal.
18.5.82
यद्यदिष्टतमं कामं लभते श्रद्धयाऽन्वितः ।
शृणुयान्मुदितो भूत्वा आस्तिको बुद्धिसंयुतः ॥ १८.५.८२ ॥
Quel que soit le désir le plus cher que l'homme doué de foi obtient : qu'il écoute ceci, croyant, de bon jugement et le cœur joyeux.
18.5.83
वासुदेवं स्मरन्विद्वान्पुण्डरीकायतेक्षणम् ।
इतिहासमिमं पुण्यं महार्थं वेदसंमितम् ॥ १८.५.८३ ॥
Se souvenant de Vāsudeva, aux yeux de lotus, le sage doit entendre cette histoire méritoire de grand sens, égale aux Veda.
18.5.84
श्रावयेद्यस्तु वर्णादीन्कृत्वा ब्राह्मणमग्रतः ।
सर्वपापविशुद्धात्मा शुचिस्तद्गतमानसः ॥ १८.५.८४ ॥
Celui qui, un brahmane placé devant lui, fait réciter à haute voix cela aux varṇas et aux autres, a l'âme entièrement purifiée de tout péché, pur, l'esprit fixé dessus.
18.5.85
इह कीर्तिं महत्प्राप्य भोगवान्सुखमश्नुते ।
व्यासप्रसादेन पुनः स्वर्गलोकं स गच्छति ॥ १८.५.८५ ॥
Ayant obtenu ici une grande renommée, il jouit du bonheur, pourvu de plaisirs ; et par la grâce de Vyāsa il retourne au monde céleste.
18.5.86
एतद्विदित्वा सर्वं तु सर्ववेदार्थविद्भवेत् ।
पूजनीयश्च सततं माननीयो भवेद्द्विजः ॥ १८.५.८६ ॥
Ayant connu tout cela, on devient connaisseur du sens de tous les Vedas ; et le dvija doit toujours être digne de vénération et d'honneur.