Mahābhārata · Adhyāya 2.5
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
2.5.1
अथ तत्रोपविष्टेषु पाण्डवेषु महात्मसु ।
महत्सु चोपविष्टेषु गन्धर्वेषु च भारत ॥ २.५.१ ॥
Als dort die großherzigen Pāṇḍavas Platz genommen hatten und auch die Großen und die Gandharvas sich gesetzt hatten, o Bhārata.
2.5.2
वेदोपनिषदां वेत्ता ऋषिः सुरगणार्चितः ।
इतिहासपुराणज्ञः क्रियाकल्पविशेषवित् ॥ २.५.२ ॥
Der Weise, der die Veden und Upaniṣaden kennt, von den Scharen der Götter verehrt, der die Itihāsas und Purāṇas kennt und die besonderen Regeln der rituellen Handlungen.
2.5.3
स्तुतस्तोमग्रहस्तोभपदक्रमविभागवित् ।
शिक्षाक्षरविभागज्ञः पुराकल्पविशेषवित् ॥ २.५.३ ॥
Der die Gliederung der Wortfolge in Lobpreisungen, Hymnen, Gesangsphrasen und Stobhas kennt, der die Silbenteilung in der Lautlehre kennt und die besonderen Regeln alter Ritualordnungen.
2.5.4
आदिकल्पार्थवेत्ता च कल्पसूत्रार्थतत्त्ववित् ।
ब्रह्मचर्यव्रतपर ऊहापोहविशारदः ॥ २.५.४ ॥
Der den Sinn der urzeitlichen Riten kennt, der Sinn und Wesen der Kalpa-Sūtras kennt, dem Gelübde des keuschen Studiums ergeben und geschickt in Schlussfolgerung und Widerlegung.
2.5.5
नृत्तगान्धर्वसेवी च सर्वत्राप्रतिमस्तथा ।
अष्टादशानां विद्यानां कोशभूतो महाद्युतिः ॥ २.५.५ ॥
Der Tanz und die Kunst der Gandharvas pflegt, überall unvergleichlich, ein Schatz der achtzehn Wissenszweige, von großem Glanz.
2.5.6
न्यायविद्धर्मतत्त्वज्ञः षडङ्गविदनुत्तमः ।
ऐक्यसंयोगनानात्वसमवायविशारदः ॥ २.५.६ ॥
Der die Logik kennt, der das Wesen des Dharma kennt, der unübertroffene Kenner der sechs Glieder des Veda, geschickt in Einheit, Verbindung, Vielheit und Inhärenz.
2.5.7
वक्ता प्रगल्भो मेधावी स्मृतिमान्नयवित्कविः ।
परापरविभागज्ञः प्रमाणकृतनिश्चयः ॥ २.५.७ ॥
Er war ein Redner, kühn, klug, mit gutem Gedächtnis, kundig der Staatskunst, ein Dichter; er kannte die Unterscheidung von Höherem und Niederem und fällte seine Entscheidungen durch gültige Beweise.
2.5.8
पञ्चावयवयुक्तस्य वाक्यस्य गुणदोषवित् ।
उत्तरोत्तरवक्ता च वदतोपि बृहस्पतेः ॥ २.५.८ ॥
Er kannte die Vorzüge und Mängel eines Satzes mit fünf Gliedern und antwortete Erwiderung um Erwiderung, selbst Bṛhaspati übertreffend, wenn dieser spricht.
2.5.9
धर्मकामार्थमोक्षेषु यथावत्कृतनिश्चयः ।
तथा भुवनकोशस्य सर्वस्यास्य महामतिः ॥ २.५.९ ॥
Fest in seinen rechten Entscheidungen über Dharma, Begierde, Besitz und Befreiung, war er ebenso ein Mann von großem Verstand über den gesamten Schatz der Welten.
2.5.10
प्रत्यक्षदर्शी लोकस्य तिर्यगूर्ध्वमधस्तथा ।
साङ्ख्ययोगविभागज्ञो निर्विवित्सुः सुरासुरान् ॥ २.५.१० ॥
Er schaut die Welt unmittelbar, quer, oben und unten; kundig der Einteilungen von Sāṅkhya und Yoga, begierig, die Götter und Dämonen vollständig zu erkennen.
2.5.11
सन्धिविग्रहतत्त्वज्ञस्त्वनुमानविभागवित् ।
षाङ्गुण्यविधियुक्तश्च सर्वशास्त्रविशारदः ॥ २.५.११ ॥
Kundig des wahren Wesens von Bündnis und Krieg, der Unterteilungen des Schließens, bewandert in der Methode der sechs politischen Mittel und erfahren in allen Wissenschaften.
2.5.12
युद्धगान्धर्वसेवी च सर्वत्राप्रतिघस्तथा ।
एतैश्चान्यैश्च बहुभिर्युक्तो गुणगणैर्मुनिः ॥ २.५.१२ ॥
Der Kriegskunst und den gāndharva-Künsten ergeben, überall unbehindert, mit diesen und vielen anderen Scharen von Tugenden ausgestattet, der Weise.
2.5.13
लोकाननुचरन्सर्वानागमत्तां सभां नृप ।
नारदः सुमहातेजा ऋषिभिः सहितस्तदा ॥ २.५.१३ ॥
O König, Nārada von großer Strahlkraft, der alle Welten durchwanderte, kam damals mit den Weisen in jene Versammlungshalle.
2.5.14
पारिजातेन राजेन्द्र पर्वतेन च धीमता ।
सुमुखेन च सौम्येन देवर्षिरमितद्युतिः ॥ २.५.१४ ॥
O Herr der Könige, der göttliche Seher von unermesslichem Glanz kam mit Pārijāta, dem weisen Parvata und dem sanften Sumukha.
2.5.15
सभास्थान्पाण्डवान्द्रष्टुं प्रीयमाणो मनोजवः ।
जयाशीर्भिस्तु तं विप्रो धर्मराजानमार्चयत् ॥ २.५.१५ ॥
Erfreut, die Pāṇḍavas in der Versammlung sitzen zu sehen, ehrte der Brahmane, schnell wie der Gedanke, den König des Dharma mit Segenswünschen für den Sieg.
2.5.16
तमागतमृषिं दृष्ट्वा नारदं सर्वधर्मवित् ।
सहसा पाण्डवश्रेष्ठः प्रत्युत्थायानुजैः सह ॥ २.५.१६ ॥
Als er den Seher Nārada kommen sah, erhob sich der Vorzüglichste der Pāṇḍavas, Kenner allen Dharmas, sogleich mit seinen jüngeren Brüdern.
2.5.17
अभ्यवादयत प्रीत्या विनयावनतस्तदा ।
तदर्हमासनं तस्मै सम्प्रदाय यथाविधि ॥ २.५.१७ ॥
Da verneigte er sich demütig und in Zuneigung ehrerbietig und bot ihm, wie es die Regel vorschreibt, einen seiner würdigen Sitz an.
2.5.18
गां चैव मधुपर्कं च सम्प्रदायार्घ्यमेव च ।
अर्चयामास रत्नैश्च सर्वकामैश्च धर्मवित् ॥ २.५.१८ ॥
Er brachte eine Kuh, Madhuparka und das Wasser des Empfangs dar und ehrte ihn, der Kenner des Dharma, mit Juwelen und allen erwünschten Dingen.
2.5.19
तुतोष च यथावच्च पूजां प्राप्य युधिष्ठिरात् ।
सोऽर्चितः पाण्डवैः सर्वैर्महर्षिर्वेदपारगः।
धर्मकामार्थसंयुक्तं पप्रच्छेदं युधिष्ठिरम् ॥ २.५.१९ ॥
Zufrieden mit der ihm von Yudhiṣṭhira gebührend erwiesenen Ehre, fragte der große Weise, von allen Pāṇḍavas geehrt und den Veden kundig, Yudhiṣṭhira diese Frage, die Dharma, Begierde und Reichtum verbindet.
2.5.20
कच्चिदर्थाश्च कल्पन्ते धर्मे च रमते मनः ।
सुखानि चानुभूयन्ते मनश्च न विहन्यते ॥ २.५.२० ॥
Gelingen deine Ziele? Erfreut sich dein Geist am Dharma? Erfährst du Freuden? Und wird dein Geist nicht verletzt?
2.5.21
कच्चिदाचरितां पूर्वैर्नरदेवपितामहैः ।
वर्तसे वृत्तिमक्षुद्रां धर्मार्थसहितां त्रिषु ॥ २.५.२१ ॥
Folgst du dem edlen Lebenswandel, den die früheren Könige und königlichen Ahnen geübt haben, der mit Dharma und Reichtum verbunden ist und in den drei Zielen ruht?
2.5.22
कच्चिदर्थेन वा धर्मं धर्मेणार्थमथापि वा ।
उभौ वा प्रीतिसारेण न कामेन प्रबाधसे ॥ २.५.२२ ॥
Wahrst du das Dharma durch den Reichtum, oder den Reichtum durch das Dharma, oder beides durch die Essenz der Zuneigung, und wirst du nicht vom Begehren bedrängt?
2.5.23
कच्चिदर्थं च धर्मं च कामं च जयतां वर ।
विभज्य काले कालज्ञः सदा वरद सेवसे ॥ २.५.२३ ॥
O Bester der Sieger, Gewährer der Gaben! Kennst du die Zeit und teilst du Reichtum, Dharma und Begierde stets zur rechten Zeit auf und dienst ihnen?
2.5.24
कच्चिद्राजगुणैः षड्भिः सप्तोपायांस्तथाऽनघ ।
बलाबलं तथा सम्यक्वतुर्दश परीक्षसे ॥ २.५.२४ ॥
O Makelloser! Prüfst du richtig, durch die sechs Eigenschaften eines Königs, die sieben Mittel sowie die Stärke und Schwäche der vierzehn Bestandteile?
2.5.25
कच्चिदात्सानमर्न्वाक्ष्य परांश्च जयतां वर ।
तथा सन्धाय कर्माणि अष्टौ भारत सेवसे ॥ २.५.२५ ॥
Prüfst du dich selbst und deine Feinde gründlich, Bester der Sieger? Und übst du, nachdem du Bündnisse geschlossen hast, die acht Arten des Handelns aus, o Bhārata?
2.5.26
कच्चित्प्रकृतयः सप्त न लुप्ता भरतर्षभ ।
आढ्यास्तथा व्यसनिनः स्वनुरक्ताश्च सर्वशः ॥ २.५.२६ ॥
Sind die sieben Glieder des Reiches nicht zugrunde gegangen, Stier der Bharatas? Sind sie wohlhabend, sind die Leidenden versorgt, und sind sie dir in jeder Hinsicht ergeben?
2.5.27
कच्चिन्न कृतकैर्दूतैर्ये चाप्यपरिशङ्किताः ।
त्वत्तो वा तव चामात्यैर्भिद्यते मन्त्रितं तथा ॥ २.५.२७ ॥
Wird dein Rat nicht verraten durch falsche Boten, die du nicht verdächtigst, oder durch dich selbst oder deine Minister?
2.5.28
मित्रोदासीनशत्रूणां कच्चिद्वेत्सि चिकीर्षितम् ।
कच्चित्सन्धिं यथाकालं विग्रहं चोपसेवसे ॥ २.५.२८ ॥
Kennst du die Absichten von Freunden, Neutralen und Feinden? Und verfolgst du zur rechten Zeit Frieden und Krieg?
2.5.29
कच्चिद्वृत्तिमुदासीने मध्यमे चानुमन्यसे ।
कच्चिदात्मसमा वृद्धाः शुद्धाः सम्बोधनक्षमाः ॥ २.५.२९ ॥
Billigst du das Verhalten gegenüber dem Neutralen und dem mittleren König? Gibt es Ältere, dir ebenbürtig, rein und fähig zu raten?
2.5.30
कुलीनाश्चानुरक्ताश्च कृतास्ते वीरमन्त्रिणः ।
विजयो मन्त्रमूलो हि राज्ञो भवति भारत ॥ २.५.३० ॥
Wurden deine tapferen Minister als edel geboren und ergeben eingesetzt? Der Sieg eines Königs, o Bhārata, hat wahrlich den Rat zur Wurzel.
2.5.31
कच्चित्संवृतमन्त्रैस्ते अमात्यैः शास्त्रकोविदैः ।
राष्ट्रं सुरक्षितं तात शत्रुभिर्न विलुप्यते ॥ २.५.३१ ॥
Schützen deine in den Wissenschaften bewanderten Minister das Reich gut durch geheime Beratung, mein Sohn, sodass die Feinde es nicht plündern?
2.5.32
कच्चिन्निद्रावशं नैषि कच्चित्काले विबुद्ध्यसे ।
कच्चिच्चापररात्रेषु चिन्तयस्यर्थमर्थवित् ॥ २.५.३२ ॥
Gerätst du nicht in die Gewalt des Schlafes? Wachst du zur rechten Zeit auf? Und überlegst du in den späten Stunden der Nacht die Angelegenheiten von Reichtum und Politik, o Kenner des Nützlichen?
2.5.33
कच्चिन्मन्त्रयसे नैकः कच्चिन्न बहुभिः सह ।
कच्चित्ते मन्त्रितो मन्त्रो न राष्ट्रं परिधावति ॥ २.५.३३ ॥
Beratest du allein und nicht mit vielen? Verbreitet sich dein geheimer, beratener Rat nicht im Reich?
2.5.34
कच्चिदर्थान्विनिश्चित्य लघुमूलान्महोदयान् ।
क्षिप्रमारभसे कर्तुं न विघ्नयसि तादृशान् ॥ २.५.३४ ॥
Hast du Angelegenheiten mit kleiner Wurzel, aber großem Ertrag entschieden und beginnst sie schnell? Und behinderst du solche Angelegenheiten nicht?
2.5.35
कच्चिन्न स्रवे कर्मान्ताः परोक्षास्ते विशङ्किताः ।
सर्वे वा पुनरुत्सृष्टाः संसृष्टं चात्र कारणम् ॥ २.५.३५ ॥
Gelangen die Ausgänge deiner Unternehmungen nicht nach außen? Werden Angelegenheiten, die dir verborgen und zweifelhaft sind, nicht alle wieder freigegeben? Und ist hier die Vermischung die Ursache?
2.5.36
आप्तैरलुब्धैः क्रमिकैस्ते च कच्चिदनुष्ठिताः ।
कच्चिद्राजन्कृतान्येव कृतप्रायाणि वा पुनः ॥ २.५.३६ ॥
Werden deine Angelegenheiten von vertrauenswürdigen, nicht habgierigen Männern in geordneter Weise ausgeführt? Und, o König, sind die bereits getanen Dinge wirklich vollendet oder nur beinahe vollendet?
2.5.37
विदुस्ते वीर कर्माणि नानवाप्तानि कानिचित् ।
कच्चित्कारणिका धर्मे सर्वशास्त्रेषु कोविदाः।
कारयन्ति कुमारांश्च योधमुख्यांश्च सर्वशः ॥ २.५.३७ ॥
O Held, weißt du, welche deiner Taten noch nicht vollendet sind? Setzen die Richter, die im Dharma und in allen Wissenschaften bewandert sind, die Prinzen und die führenden Krieger in jeder Hinsicht ein?
2.5.38
कच्चित्सहस्रैर्मूर्खाणामेकं क्रीणासि पण्डितम् ।
पण्डितो ह्यर्थकृच्छ्रेषु कुर्यान्नः श्रेयसं परम् ॥ २.५.३८ ॥
Kaufst du einen Weisen um den Preis von tausend Narren? Denn der Weise bewirkt in den Schwierigkeiten der Angelegenheiten für uns das höchste Gut.
2.5.39
कच्चिद्दुर्गाणि सर्वाणि धनधान्यायुधोदकैः ।
यन्त्रैश्च परिपूर्णानि तथा शिल्पिधनुर्धरैः ॥ २.५.३९ ॥
Sind alle Festungen gefüllt mit Reichtum, Getreide, Waffen und Wasser, ebenso mit Geschützen, Handwerkern und Bogenschützen?
2.5.40
एकोप्यमात्यो मेधावी शूरो दान्तो विचक्षणः ।
राजानं राजपुत्रं वा प्रापयेन्महतीं श्रियम् ॥ २.५.४० ॥
Auch ein einziger Minister, der weise, tapfer, selbstbeherrscht und einsichtig ist, kann einen König oder Prinzen zu großem Wohlstand führen.
2.5.41
कच्चिदष्टादशान्येषु स्वपक्षे दश पञ्च च ।
त्रिभिस्त्रिभिरविज्ञातैर्वेत्सि तीर्थानि चारकैः ॥ २.५.४१ ॥
Kennst du durch je drei unerkannte Späher die achtzehn, zehn und fünf Orte in deinem eigenen Lager und unter den anderen?
2.5.42
कच्चिद्द्विषामविदितः प्रतिपन्नश्च सरवदा ।
नित्ययुक्तो रिपून्सर्वान्वीक्षसे रिपुसूदन ॥ २.५.४२ ॥
O Vernichter der Feinde, handelst du stets unbekannt für deine Feinde, immer wachsam, und behältst du alle deine Feinde im Auge?
2.5.43
कच्चिद्विनयसम्पन्नः कुलपुत्रो बहुश्रुतः ।
अनसूयुरनुप्रष्टा सत्कृतस्ते पुरोहितः ॥ २.५.४३ ॥
Ist dein Purohita demütig, von edler Abstammung, vielgelehrt, frei von Neid, ein guter Ratgeber und von dir geehrt?
2.5.44
कच्चिदग्निषु ते युक्तो विधिज्ञो मतिमानृजुः ।
हुतं च होष्यमाणं च काले वेदयते सदा ॥ २.५.४४ ॥
Widmet sich dein Priester den heiligen Feuern, kennt er die Riten, ist er klug und aufrichtig und meldet er stets zur rechten Zeit, was geopfert wurde und was geopfert werden soll?
2.5.45
कच्चिदङ्गेषु निष्णातो ज्योतिपः प्रतिपादकः ।
उत्पातेषु च सर्वेषु दैवज्ञः कुशलस्तव ॥ २.५.४५ ॥
Ist dein Sterndeuter in den vedischen Hilfswissenschaften bewandert, ein Ausleger der Astronomie, kundig aller Vorzeichen und in deinem Dienst geschickt?
2.5.46
कच्चिन्मुख्या महत्स्वेव मध्यमेषु च मध्यमाः ।
जघन्याश्च जघन्येषु भृत्याः कर्मसु योजिताः ॥ २.५.४६ ॥
Sind die Vornehmen mit den großen Aufgaben betraut, die Mittleren mit den mittleren und die Geringen mit den geringen Diensten?
2.5.47
अमात्यानुपधातीतान्पितृपैतामहाञ्शुचीन् ।
श्रेष्ठाञ्श्रेष्ठेषु कच्चित्त्वं नियोजयसि कर्मसु ॥ २.५.४७ ॥
Beauftragst du mit den besten Aufgaben Minister, die über Verführung erhaben sind, seit Vater und Großvater dienen, rein und die besten sind?
2.5.48
कच्चिन्नोग्रेण दण्डेन भृशमुद्विजसे प्रजाः ।
राष्ट्रं तवानुशासन्ति मन्त्रिणो भरतर्षभ ॥ २.५.४८ ॥
O Stier der Bharatas, quälst du deine Untertanen nicht übermäßig mit harter Strafe? Regieren deine Minister dein Reich?
2.5.49
कच्चित्त्वां नावजानन्ति याजकाः पतितं यथा ।
उग्रप्रतिग्रहीतारं कामयानमिव स्त्रियः ॥ २.५.४९ ॥
Verachten dich die Opferpriester nicht, wie man einen Gefallenen verachtet, wie Frauen einen harten Gabenempfänger verachten, der nach ihnen verlangt?
2.5.50
कच्चिद्धृष्टश्च शूरश्च मतिमान्धृतिमाञ्शुचिः ।
कुलीनश्चानुरक्तश्च दक्षः सेनापतिस्तथा। ॥ २.५.५० ॥
Ist dein Feldherr kühn und tapfer, klug, standhaft, rein, von edler Geburt, ergeben und geschickt?
2.5.51
कच्चिद्बलस्य ते मुख्याः सर्वयुद्धविशारदाः ।
धृष्टावदाता विक्रान्तास्त्वया सत्कृत्य मानिताः ॥ २.५.५१ ॥
Sind die Hauptleute deines Heeres in jeder Art von Kampf erfahren, kühn, rein und tapfer? Hast du sie geehrt und geachtet?
2.5.52
कच्चिद्वलस्य भक्तं च वेतनं च यथोचितम् ।
सम्प्राप्तकाले दातव्यं ददासि न विकर्षसि ॥ २.५.५२ ॥
Gibst du dem Heer Nahrung und Sold, wie es sich gehört, zur rechten Zeit, und hältst du nichts zurück?
2.5.53
कालातिक्रमणादेते भक्तवेतनयोर्भृताः ।
भर्तुः कुप्यन्ति दौर्गत्यात्सोऽनर्थः सुमहान्स्मृतः ॥ २.५.५३ ॥
Wenn diese Söldner durch die Verzögerung ohne Nahrung und Sold bleiben, zürnen sie aus Not ihrem Herrn; jenes Unheil gilt als sehr groß.
2.5.54
कच्चित्सर्वेऽनुरक्तास्त्वां कुलपुत्राः प्रधानतः ।
कच्चित्प्राणांस्तवार्थेषु सन्त्यजन्ति सदा युधि ॥ २.५.५४ ॥
Sind alle Söhne edler Familien, vor allem die Führer, dir ergeben? Geben sie im Kampf um deinetwillen stets ihr Leben hin?
2.5.55
कच्चिन्नैको बहूनर्थान्सर्वशः साम्परायिकान् ।
अनुशास्ति यथाकामं कामात्मा शासनातिगः ॥ २.५.५५ ॥
Befiehlst du nicht allein, von Begierde getrieben und die Ordnung überschreitend, nach Belieben über vieles und über das Jenseitige?
2.5.56
कच्चित्पुरुषकारेण पुरुषः कर्म शोभयन् ।
लभते मानमधिकं भूयो वा भक्तवेतनम् ॥ २.५.५६ ॥
Erlangt der Mensch, indem er sein Werk durch eigene Mühe schmückt, größere Ehre oder wiederum Nahrung und Lohn?
2.5.57
कच्चिद्विद्याविनीतांश्च नराञ्ज्ञानविशारदान् ।
यथार्हं गुणतश्चैव दानेनाभ्युपपद्यसे ॥ २.५.५७ ॥
Ehrst du die durch Wissen bescheidenen und in Erkenntnis erfahrenen Menschen mit Gaben, die ihrem Verdienst entsprechen?
2.5.58
कच्चिद्दारान्मनुष्याणां तवार्थे मृत्युमीयुषाम् ।
व्यसनं चाभ्युपेतानां बिभर्षि भरतर्षभ ॥ २.५.५८ ॥
Stier der Bharatas, sorgst du für die Frauen jener Männer, die für dich den Tod fanden, und für jene, die ins Unglück geraten sind?
2.5.59
कच्चिद्भयादुपगतं क्षीणं वा रिपुमागतम् ।
युद्धे वा विजितं पार्थ पुत्रवत्परिरक्षसि ॥ २.५.५९ ॥
Sohn der Pṛthā, beschützt du wie Söhne jene, die aus Furcht zu dir kamen, die Geschwächten, den Feind, der gekommen ist, oder die im Kampf Besiegten?
2.5.60
कच्चित्त्वमेव सर्वस्याः पृथिव्याः पृथिवीपते ।
समश्चानभिशङ्क्यश्च यथा माता यथा पिता ॥ २.५.६० ॥
Herr der Erde, bist du allein gleich gegen die ganze Erde und frei von Verdacht, wie Mutter und Vater es sind?
2.5.61
कच्चिद्व्यसनिनं शत्रुं निशम्य भरतर्षभ ।
अभियासि जवेनैव समीक्ष्य त्रिविधं बलम् ॥ २.५.६१ ॥
Stier der Bharatas, hast du vernommen, dass dein Feind vom Laster geplagt ist, und ziehst du nun rasch gegen ihn, nachdem du dein dreifaches Heer geprüft hast?
2.5.62
यात्रामारभसे दिष्ट्या प्राप्तकालमरिन्दम ।
पार्ष्णिमूलं च विज्ञाय व्यवसायं पराजयम् ॥ २.५.६२ ॥
Bezwinger der Feinde, glücklicherweise beginnst du den Feldzug zur rechten Zeit; hast du den Grund des Rückens erkannt und dein Unterfangen und die Niederlage bedacht?
2.5.63
बलस्य च महाराज दत्त्वा वेतनमग्रतः ।
कच्चिच्च बलमुख्येभ्यः परराष्ट्रे परन्तप।
उपच्छन्नानि रत्नानि प्रयच्छसि यथार्हतः ॥ २.५.६३ ॥
Großer König, hast du dem Heer den Sold im Voraus gegeben, und gibst du, Peiniger der Feinde, den Heerführern im Feindesland die ihnen gebührenden verborgenen Juwelen?
2.5.64
कच्चिदात्मानमेवाग्रे विजित्य विजितेन्द्रियः ।
पारञ्जिगीषसे पार्थ प्रमत्तानजितेन्द्रियान् ॥ २.५.६४ ॥
Sohn der Pṛthā, hast du zuerst dich selbst besiegt und deine Sinne bezwungen, und willst du nun die achtlosen Feinde besiegen, die ihre Sinne nicht beherrschen?
2.5.65
कच्चित्ते यास्यतः शत्रून्पर्वं यान्ति स्वनुष्ठिताः ।
साम दानं च भेदश्च दण्डश्च विधिवद्गुणाः ॥ २.५.६५ ॥
Werden, wenn du gegen deine Feinde ziehst, die Mittel der Versöhnung, der Gabe, der Spaltung und der Strafe rechtmäßig und zur rechten Zeit angewandt?
2.5.66
तांश्च विक्रमसे जेतुं जित्वा च परिरक्षसि ।
कच्चिदष्टाङ्गसंयुक्ता चतुर्विधबला चमूः। ॥ २.५.६६ ॥
Du strebst danach, sie zu besiegen, und hast du sie besiegt, schützt du sie. Ist dein Heer, mit seinen acht Gliedern und vierfachen Kräften, in solchem Zustand?
2.5.67
बलमुख्यैः सुनीता ते द्विषतां प्रतिवर्धिनी ।
कच्चिल्लवं च मुष्टिं च परराष्ट्रे परन्तप। ॥ २.५.६७ ॥
O Verbrenner der Feinde, schützt dein Heer, gut geführt von seinen obersten Anführern und die Ausbreitung deiner Feinde hemmend, auch den lava (Spionage) und den muṣṭi (geheimen Schatz) in fremden Reichen?
2.5.68
अविहाय महाराज निहंसि समरे रिपून् ।
कच्चित्स्वपरराष्ट्रेषु बहवोऽधिकृतास्तव। ॥ २.५.६८ ॥
Großer König, verlässt du beim Erschlagen der Feinde im Kampf nicht den dharma? Gibt es viele von dir eingesetzte Beamte, sowohl in deinem eigenen Reich als auch in fremden Reichen?
2.5.69
अर्थान्समधितिष्ठन्ति रक्षन्ति च परस्परम् ॥ २.५.६९ ॥
Sie kümmern sich sorgfältig um die Angelegenheiten des Staates und beschützen einander.
2.5.70
कच्चिदभ्यवहार्याणि गात्रसंस्पर्शनानि च ।
घ्रेयाणि च महाराज रक्षन्त्यनुमतास्तव। ॥ २.५.७० ॥
Großer König, bewachen die von dir Gebilligten die Speisen und Getränke, die Gegenstände für den Körperkontakt und die Düfte?
2.5.71
कच्चित्कोशश्च कोष्ठं च वाहनं द्वारमायुधम् ।
आयश्च कृतकल्याणैस्तव भक्तैरनुष्ठितः ॥ २.५.७१ ॥
Werden dein Schatz und deine Kornkammer, deine Fahrzeuge, Tore und Waffen sowie deine Einkünfte von deinen treuen, bewährten Dienern gut verwaltet?
2.5.72
कच्चिदाभ्यन्तरेभ्यश्च बाह्येभ्यश्च विशाम्पते ।
रक्षस्यात्मानमेवाग्रे तांश्च स्वेभ्यो मिथश्च तान्। ॥ २.५.७२ ॥
O Herr des Volkes, schützt du zuerst dich selbst vor inneren und äußeren Gefahren, und schützt du auch sie, und sie vor deinem eigenen Volk und vor gegenseitiger Feindschaft?
2.5.73
कच्चिन्न पाने द्यूते वा क्रीडासु प्रमदासु च ।
प्रतिजानन्ति पूर्वाह्णे व्ययं व्यसनजं तव ॥ २.५.७३ ॥
Erkennen sie am Vormittag die Ausgaben, die aus deinen Lastern entstehen, bei Trank, Würfelspiel, Vergnügungen und Frauen?
2.5.74
कच्चिदायस्य चार्धेन चतुर्भागेन वा पुनः ।
पादभागैस्त्रिभिर्वापि व्ययः संशुद्ध्यते तव ॥ २.५.७४ ॥
Wird deine Ausgabe richtig gegen dein Einkommen abgewogen, zur Hälfte, zu einem Viertel oder in Teilen davon?
2.5.75
कच्चिज्ज्ञातीन्गुरून्वृद्धा-
न्वणिजः शिल्पिनः श्रितान्।
अभीक्ष्णमनुगृहाणिसि ।
धनधान्येन दुर्गतान् ॥ २.५.७५ ॥
Erweist du stets Gunst deinen Verwandten, Ältesten, Greisen, Kaufleuten, Handwerkern und Schutzbefohlenen, die es an Reichtum und Getreide fehlt und die in Not sind?
2.5.76
कच्चिच्चायव्यये युक्ताः सर्वे गणकलेखकाः ।
अनुतिष्ठन्ति पूर्वाह्णे नित्यमायं व्ययं तव ॥ २.५.७६ ॥
Kümmern sich alle Rechnungsführer und Schreiber, die mit Einnahme und Ausgabe betraut sind, täglich am Vormittag um deine Einnahmen und Ausgaben?
2.5.77
कच्चिदर्थेषु सम्प्रौढान्हितकामाननुप्रियान् ।
नापकर्षसि कर्मभ्यः पूर्वमप्राप्य किल्बिषम् ॥ २.५.७७ ॥
Entfernst du nicht, bevor ein Fehler erwiesen ist, aus ihren Pflichten jene bewährten, wohlgesinnten und geschätzten Diener in den Angelegenheiten?
2.5.78
कच्चिद्विदित्वा पुरुषानुत्तमाधममध्यमान् ।
त्वं कर्मस्वनुरूपेषु नियोजयसि भारत ॥ २.५.७८ ॥
O Bhārata, hast du die Menschen als die besten, schlechtesten und mittleren erkannt und setzt du sie in Aufgaben ein, die ihnen entsprechen?
2.5.79
कच्चिन्न लुब्धाश्चौरा वा वैरिणो वा विशाम्पते ।
अप्राप्तव्यवहारा वा तव कर्मस्वनुष्ठिताः ॥ २.५.७९ ॥
Herr der Völker, sind gierige Männer, Diebe oder Feinde, oder solche, deren Rechtssachen noch nicht verhandelt wurden, in deinen Geschäften beschäftigt?
2.5.80
कच्चिन्न चौरैर्लुब्धैर्वा कुमारैः स्त्रीबलेन वा ।
त्वया वा पीड्यते राष्ट्रं कच्चित्तुष्टाः कृषीवलाः ॥ २.५.८० ॥
Wird das Reich nicht bedrängt von Dieben, gierigen Männern, jungen Prinzen, der Macht der Frauen oder von dir? Sind die Bauern zufrieden?
2.5.81
कच्चिद्राष्ट्रे तटाकानि पूर्णानि च बृहन्ति च ।
भागशो विनिविष्टानि न कृषिर्देवमातृका ॥ २.५.८१ ॥
Sind die großen Teiche des Reiches gefüllt und in Abschnitten angelegt, damit der Ackerbau nicht allein vom Regen abhängt?
2.5.82
कच्चिन्नं भक्तं बीजं च कर्षकस्यावसीदति ।
प्रत्येकं च शतं वृद्ध्या ददास्यृणमनुग्रहम् ॥ २.५.८२ ॥
Sinkt nicht der Bauer mit seinem Getreide, seiner Nahrung und seinem Saatgut in Not? Gibst du jedem ein Darlehen mit Zinsen von hundert als Gnade?
2.5.83
कच्चित्स्वनुष्ठिता तात वार्ता ते साधुभिर्जनैः ।
वार्तायां संश्रितस्तात लोकोऽयं सुखमेधते ॥ २.५.८३ ॥
Lieber, wird deine Wirtschaft (Ackerbau und Handel) von guten Leuten gut geführt? Lieber, diese Welt, die auf der Wirtschaft ruht, gedeiht im Glück.
2.5.84
कच्चिच्छूराः कृतप्रज्ञाः पञ्चपञ्च स्वनुष्ठिताः ।
क्षेमं कुर्वन्ति संहत्य राजञ्जनपदे तव ॥ २.५.८४ ॥
O König, halten die klugen, in Fünfergruppen gut eingesetzten Helden vereint die Sicherheit in deinem Reich aufrecht?
2.5.85
कच्चिन्नगरगुप्त्यर्थं ग्रामा नगरवत्कृताः ।
ग्रामवच्च कृताः प्रान्तास्ते च सर्वे त्वदर्पणाः ॥ २.५.८५ ॥
Sind die Dörfer zum Schutz der Städte wie Städte eingerichtet, und sind die Grenzgebiete wie Dörfer gestaltet? Sind sie alle dir ergeben?
2.5.86
कच्चिद्बलेनानुगताः समानि विषमाणि च ।
पुराणि चौरान्निघ्नन्तश्चरन्ति विषये तव ॥ २.५.८६ ॥
Ziehen jene, die dem Heer folgen und in den Städten Diebe niederschlagen, durch dein Reich, sowohl über ebene als auch über unwegsame Orte?
2.5.87
कच्चित्स्रियः सान्त्वयसि कच्चित्ताश्च सुरक्षिताः ।
कच्चिन्न श्रद्दधास्यासां कच्चिद्गुह्यं न भाषसे ॥ २.५.८७ ॥
Tröstest du die Frauen? Sind sie gut beschützt? Schenkst du ihnen kein Vertrauen? Sprichst du nicht dein Geheimnis vor ihnen aus?
2.5.88
कच्चिदात्ययिकं श्रुत्वा तदर्थमनुचिन्त्य च ।
प्रियाण्यनुभवञ्शेषे न त्वमन्तः पुरे नृप ॥ २.५.८८ ॥
Ist es so, o König, dass du nach Vernahme einer dringenden Nachricht und ihrer Überlegung in den inneren Gemächern dich den Freuden hingibst und schläfst, und nicht anders?
2.5.89
कच्चिद्द्वौ प्रथमौ यामौ रात्रेः सुप्त्वा विशाम्पते ।
सञ्चिन्तयसि धर्मार्थौ याम उत्थाय पश्चिमे ॥ २.५.८९ ॥
O Herr der Menschen, schläfst du in den ersten beiden Nachtwachen und denkst, in der letzten Wache erwacht, über Dharma und Reichtum nach?
2.5.90
कच्चिद्दर्शयसे नित्यं मनुष्यान्समलङ्कृतः ।
उत्थाय काले कालज्ञैः सह पाण्डव मन्त्रिभिः ॥ २.५.९० ॥
O Sohn Pāṇḍus, zeigst du dich dem Volk stets geschmückt und erhebst dich zur rechten Zeit mit den Ratgebern, die den Zeitpunkt kennen?
2.5.91
कच्चिद्रक्ताम्बरधराः खड्गहस्ताः स्वलङ्कृताः ।
उपासते त्वामभितो रक्षणार्थमरिन्दम ॥ २.५.९१ ॥
Warten dir die wohlgeschmückten Wächter, in rote Gewänder gekleidet und mit Schwertern in der Hand, von allen Seiten zu deinem Schutz auf, o Arindama?
2.5.92
कच्चिद्दण्ड्येषु यमवत्पूज्येषु च विशाम्पते ।
परीक्ष्य वर्तसे सम्यगप्रियेषु प्रियेषु च ॥ २.५.९२ ॥
O Herr der Völker, verhältst du dich recht, wie Yama gegenüber den Strafwürdigen, und gegenüber den Ehrwürdigen nach Prüfung, sowohl gegen die Unliebsamen als auch gegen die Lieben?
2.5.93
कच्चिच्छारीरमाबाधमौषधैर्नियमेन वा ।
मानसं वृद्धसेवाभिः सदा पार्थापकर्षसि ॥ २.५.९३ ॥
O Sohn der Pṛthā, vertreibst du stets das körperliche Leiden durch Arzneien oder Lebensordnung und das seelische durch den Dienst an den Alten?
2.5.94
कच्चिद्वैद्याश्चिकित्सायामष्टाङ्गायां विशारदाः ।
सुहृदश्चानुरक्ताश्च शरीरे ते हिताः सदा ॥ २.५.९४ ॥
Sind deine Ärzte, die in der achtgliedrigen Heilkunde erfahren sind, und deine wohlgesinnten, ergebenen Freunde stets heilsam für deinen Körper?
2.5.95
कच्चिन्न लोभान्मोहाद्वा मानाद्वापि विशाम्पते ।
अर्थिप्रत्यर्थिनः प्राप्तान्नापास्यसि कथञ्चन ॥ २.५.९५ ॥
O Herr der Völker, weist du nie, aus Gier, Verblendung oder gar Stolz, den Kläger oder Beklagten, die zu dir kommen, auf irgendeine Weise zurück?
2.5.96
कच्चिन्न लोभान्मोहाद्वा विश्रम्भात्प्रणयेन वा ।
आश्रितानां मनुष्याणां वृत्तिं त्वं संरुणात्सि वै ॥ २.५.९६ ॥
Schneidest du nicht, aus Gier, Verblendung, Vertrauen oder Zuneigung, den Lebensunterhalt der Menschen ab, die von dir abhängen?
2.5.97
कच्चित्पौरा न सहिता ये च ते राष्ट्रवासिनः ।
त्वया सह विरुध्यन्ते परैः क्रीताः कथञ्चन ॥ २.५.९७ ॥
Sind die Stadtbewohner und die Bewohner des Reiches nicht mit dir vereint? Stellen sie sich nicht gegen dich, von deinen Feinden irgendwie erkauft?
2.5.98
कच्चिन्न दुर्बलः शत्रुर्बलेन परिपीडितः ।
मन्त्रेण बलवान्कश्चिदुभाभ्यां च कथञ्चन ॥ २.५.९८ ॥
Wird ein schwacher Feind nicht mit Gewalt bedrängt? Wird ein starker Feind nicht durch Rat oder durch beides irgendwie bedrängt?
2.5.99
कच्चित्सर्वेऽनुरक्तास्त्वां भूमिपालाः प्रधानतः ।
कच्चित्प्राणांस्त्वदर्थेषु सन्त्यजन्ति त्वया हृताः ॥ २.५.९९ ॥
Sind alle Herrscher des Landes, vor allem die großen Könige, dir ergeben? Geben die von dir Gewonnenen um deinetwillen sogar ihr Leben hin?
2.5.100
कच्चित्ते सर्वविद्यासु गुणतोऽर्चा प्रवर्तते ।
ब्राह्मणानां च साधूनां तव नैः श्रेयसी शुभा।
दक्षिणास्त्वं ददास्येषां नित्यं स्वर्गापवर्गदाः ॥ २.५.१०० ॥
Ehrst du in allen Wissenschaften nach Verdienst? Ist die Verehrung, die du den Brahmanen und den Guten erweist, heilbringend und führt sie zum höchsten Heil? Gibst du ihnen stets die Gaben, die Himmel und Befreiung schenken?
2.5.101
कच्चिद्धर्मे त्रयीमूले पूर्वैराचरिते जनैः ।
यतमानस्तथा कर्तुं तस्मिन्कर्मणि वर्तसे ॥ २.५.१०१ ॥
Bist du in dem auf den drei Veden gründenden, von den Alten geübten Dharma, sich bemühend, ihn so zu üben, mit jenem Werk beschäftigt?
2.5.102
कच्चित्तव गृहेऽन्नानि स्वादून्यश्रन्ति वै द्विजाः ।
गुणवन्ति गुणोपेतास्तवाध्यक्षं सदक्षिणम् ॥ २.५.१०२ ॥
Essen in deinem Haus die Zweimalgeborenen köstliche und vorzügliche Speisen? Tugendhaft und mit guten Eigenschaften begabt, speisen sie unter deiner Aufsicht, zusammen mit der dakṣiṇā?
2.5.103
कच्चित्क्रतूनेकचित्तो वाजपेयांश्च सर्वशः ।
पौण्डरीकांश्च कार्त्स्न्येन यतसे कर्तुमात्मवान् ॥ २.५.१०३ ॥
Bemühst du dich mit einem einzigen Sinn und Selbstbeherrschung, alle Opfer, die Vājapeya und die Pauṇḍarīka vollständig zu vollziehen?
2.5.104
कच्चिज्ज्ञातीन्गुरून्वृद्धान्दैवतांस्तापसानपि ।
चैत्यांश्च वृक्षान्कल्याणान्ब्राह्मणांश्च नमस्यसि ॥ २.५.१०४ ॥
Verneigst du dich vor deinen Verwandten, Lehrern, Ältesten, Gottheiten, Asketen, heiligen Schreinen, glückbringenden Bäumen und Brahmanen?
2.5.105
कच्चिच्छोको न मन्युर्वा त्वया प्रोत्पाद्यतेऽनघ ।
अपि मङ्गलहस्तश्च जनः पार्श्वे न तिष्ठति ॥ २.५.१०५ ॥
O Makelloser, wird von dir nicht Kummer oder Zorn hervorgerufen? Und stehen die Menschen mit glückverheißenden Händen nicht an deiner Seite?
2.5.106
कच्चिदेषा च ते बुद्धिर्वृत्तिरेषा च तेऽनघ ।
आयुष्या च यशस्या च धर्मकामार्थदर्शिनी ॥ २.५.१०६ ॥
O Makelloser, sind dieser dein Verstand und dein Verhalten lebensverlängernd und ruhmbringend und zeigen sie Dharma, Begierde und Reichtum?
2.5.107
एतया वर्तमानस्य बुद्ध्या राष्ट्रं न सीदति ।
विजित्य च महीं राजा सोत्यन्तं सुखमेधते ॥ २.५.१०७ ॥
Das Reich eines Königs, der mit diesem Verstand handelt, verfällt nicht; und nachdem er die Erde erobert hat, gedeiht jener König in höchstem Glück.
2.5.108
कच्चिदार्यो विशुद्धात्मा क्षारितश्चौरकर्मणि ।
अदृष्टशास्त्रकुशलैर्न लोभाद्वध्यते शुचि ॥ २.५.१०८ ॥
Gibt es einen edlen, reinen Menschen, gebrandmarkt für eine Diebestat, der nicht aus Habgier von denen getötet wird, die geschickt, aber mit den Schriften unvertraut sind, und der rein ist?
2.5.109
दुष्टो गृहीतस्तत्कारितज्ज्ञैर्दृष्टः सकारणः ।
कच्चिन्न मुच्यते स्तेनो द्रव्यलोभान्नरर्षभ ॥ २.५.१०९ ॥
O Bester der Menschen, wird der böse Dieb, von jenen ergriffen, die solche Taten kennen, und mit Beweisen gesehen, nicht aus Gier nach Reichtum freigelassen?
2.5.110
उत्पन्नानकच्चिदाढ्यस्य दरिद्रस्य च भारत ।
अर्थान्न मिथ्या पश्यन्ति तवामात्या हृता धनैः ॥ २.५.११० ॥
O Bhārata, sehen deine Minister, von Reichtum ergriffen, die Angelegenheiten zwischen Reichen und Armen nicht falsch?
2.5.111
नास्तिक्यमनृतं क्रोधं प्रमादं दीर्घसूत्रताम् ।
अदर्शनं ज्ञानवतामालस्यं पञ्चवृत्तिताम्।
एकचिन्तनमर्थानामनर्थज्ञैश्च चिन्तनम् ॥ २.५.१११ ॥
Unglaube, Unwahrheit, Zorn, Nachlässigkeit, Zögern, das Nichtaufsuchen der Weisen, Trägheit, Hingabe an die fünf Sinnesgenüsse, einseitiges Nachdenken über Vorteile und Beratung mit solchen, die das Gute nicht kennen.
2.5.112
निश्चितानामनारम्भं मन्त्रस्यापरिरक्षणम् ।
मङ्गलाद्यप्रयोगं च प्रत्युत्थानं च सर्वतः ॥ २.५.११२ ॥
Das Nichtbeginnen des Beschlossenen, das Versäumnis, den Rat zu hüten, das Unterlassen glücksbringender Riten und dergleichen sowie der Aufstand, der von allen Seiten aufsteigt.
2.5.113
कच्चित्त्वं वर्जयस्येतान्राजदोषांश्चतुर्दश ।
प्रायशोयैर्विनश्यन्ति कृतमूलापि पार्थिवः ॥ २.५.११३ ॥
Vermeidest du diese vierzehn Fehler der Könige, durch die selbst ein König mit tief verwurzelter Macht meist zugrunde geht?
2.5.114
कच्चित्ते सफला वेदाः कच्चित्ते सफळं धनम् ।
कच्चित्ते सफला दाराः कच्चित्ते सफलं श्रुतम् ॥ २.५.११४ ॥
Sind deine Veden fruchtbar? Ist dein Reichtum fruchtbar? Sind deine Gattinnen fruchtbar? Ist das, was du gehört hast, fruchtbar?
2.5.115
कथं वै सफला वेदाः कथं वै सफलं धनम् ।
कथं वै सफला दाराः कथं वै सफलं श्रुतम् ॥ २.५.११५ ॥
Wie tragen die Vedas Frucht? Wie trägt der Reichtum Frucht? Wie tragen die Ehefrauen Frucht? Wie trägt das gehörte Wissen Frucht?
2.5.116
अग्निहोत्रफला वेदा दत्तभुक्तफलं धनम् ।
रतिपुत्रफला दाराः शीलवृत्तफलं श्रुतम् ॥ २.५.११६ ॥
Die Vedas tragen Frucht im Feueropfer; der Reichtum trägt Frucht im Geben und Genießen; die Ehefrauen tragen Frucht in Lust und Söhnen; das gehörte Wissen trägt Frucht in gutem Wandel und rechtem Leben.
2.5.117
एतदाख्याय स मुनिर्नारदो वै महातपाः ।
पप्रच्छानन्तरमिदं धर्मात्मानं युधिष्ठिरम् ॥ २.५.११७ ॥
Nachdem er dies dargelegt hatte, fragte der Weise Nārada von großer Askese danach den rechtschaffenen Yudhiṣṭhira folgendes.
2.5.118
कच्चिदभ्यागता दूराद्वणिजो लाभकारणात् ।
यथोक्तमवहार्यन्ते शुल्कं शुल्कोपजीविभिः ॥ २.५.११८ ॥
Erheben die vom Zoll Lebenden von den aus der Ferne zum Gewinn gekommenen Händlern nur den vorgeschriebenen Zoll?
2.5.119
कच्चित्ते पुरुषा राजन्पुरे राष्ट्रे च मानिताः ।
उपानयन्ति पण्यानि उपाधाभिरवञ्चिताः ॥ २.५.११९ ॥
O König, bringen deine geehrten Männer in Stadt und Reich ihre Waren, ohne durch List betrogen zu werden?
2.5.120
कच्चिच्छृणोषि वृद्धानां धर्मार्थसहिता गिरः ।
नित्यमर्थविदां तात यथाधर्मार्थदर्शिनाम् ॥ २.५.१२० ॥
Lieber, hörst du beständig auf die Worte der Alten, die Dharma und Gewinn verbinden, derer, die die Bedeutung kennen und Dharma und Gewinn recht sehen?
2.5.121
कच्चित्ते कृषितन्त्रेषु गोषु पुष्पफलेषु च ।
धर्मार्थं च द्विजातिभ्यो दीयेते मधुसर्पिषी ॥ २.५.१२१ ॥
Werden Honig und geklärte Butter aus den Ackerbauunternehmungen, dem Vieh sowie Blumen und Früchten um des Dharma willen den Zweimalgeborenen gegeben?
2.5.122
द्रव्योपकरणं किञ्चित्सर्वदा सर्वशिल्पिनाम् ।
चातुर्मास्यावरं सम्यङ्नियतं सम्प्रयच्छसि ॥ २.५.१२२ ॥
Versorgst du alle Handwerker immer, auch während der vier Regenmonate, regelmäßig und angemessen wenigstens mit einigen Materialien und Werkzeugen?
2.5.123
कच्चित्कृतं विजानीषे कर्तारं च प्रशंससि ।
सतां मध्ये महाराज सत्करोषि च पूजयन् ॥ २.५.१२३ ॥
Erkennst du eine vollbrachte Tat und lobst ihren Urheber? O großer König, ehrst du ihn unter den Guten und erweist ihm Verehrung?
2.5.124
कच्चित्सूत्राणि सर्वाणि गृह्णासि भरतर्षभ ।
हस्तिसूत्राश्वसूत्राणि रथसूत्राणि वा विभो ॥ २.५.१२४ ॥
Nimmst du alle Abhandlungen an, o Stier der Bharatas: die über Elefanten, Pferde oder Streitwagen, o Mächtiger?
2.5.125
कच्चिदभ्यस्यते सम्यग्गृहे ते भरतर्षभ ।
धनुर्वेदस्य सूत्रं वै यन्त्रसूत्रं च नागरम् ॥ २.५.१२५ ॥
Wird in deinem Haus die Abhandlung über die Bogenkunst und die über städtische Maschinen gründlich studiert, o Stier der Bharatas?
2.5.126
कच्चिदस्त्राणि सर्वाणि ब्रह्मदण्डश्च तेऽनघ ।
विषयोगास्तथा सर्वे विदिताः शत्रुनाशनाः ॥ २.५.१२६ ॥
Kennst du alle Waffen und den Stab des Brahman, o Makelloser? Und ebenso sind dir alle Giftanwendungen bekannt, die Feinde vernichten?
2.5.127
कच्चिदग्निभयाच्चैव सर्वं व्यालभयात्तथा ।
रोगरक्षोभयाच्चैव राष्ट्रं स्वं परिरक्षशि ॥ २.५.१२७ ॥
Schützt du dein Reich gut vor der Furcht vor Feuer, vor der Furcht vor allen reißenden Tieren und ebenso vor der Furcht vor Krankheit und Rākṣasas?
2.5.128
कच्चिदन्धांश्च मूकांश्च पङ्गून्व्यङ्गानबान्धवान् ।
पितेव पासि धर्मज्ञ तथा प्रव्रजितानपि ॥ २.५.१२८ ॥
O Kenner des Dharma, beschützt du wie ein Vater die Blinden, die Stummen, die Lahmen, die Verkrüppelten, die Verwandtenlosen und ebenso die Asketen?
2.5.129
षडवर्था महाराज कच्चित्ते पृष्ठतः कृताः ।
निद्राऽऽलस्यं भयं क्रोधो मार्दवं दीर्घसूत्रता ॥ २.५.१२९ ॥
O großer König, hast du die sechs Dinge hinter dich gestellt: Schlaf, Trägheit, Furcht, Zorn, Nachgiebigkeit und Aufschieberei?
2.5.130
ततः कुरूणामृषभो महात्मा ।
श्रुत्वा गिरो ब्राह्मणसत्तमस्य।
प्रणम्य पादावभिवाद्य तुष्टो ।
राजाऽब्रवीन्नारदं देवरूपम् ॥ २.५.१३० ॥
Da hörte der König, der große Stier der Kurus, die Worte des besten der Brahmanen, verneigte sich zu seinen Füßen, grüßte ihn ehrerbietig und sprach erfreut zu Nārada von göttlicher Gestalt.
2.5.131
एवं करिष्यामि यथा त्वयोक्तं ।
प्रज्ञा हि मे भूय एवाभिवृद्धा।
उक्त्वा तथा चैव चकार राजा ।
लेभे महीं सागरमेखलां च ॥ २.५.१३१ ॥
»Ich werde tun, wie du gesagt hast; meine Weisheit ist in der Tat noch weiter gewachsen.« Nachdem er dies gesagt hatte, tat der König so und erlangte die vom Ozean umgürtete Erde.
2.5.132
एवं यो वर्तते राजा चातुर्वर्ण्यस्य रक्षणे ।
स विहृत्येह सुसुखी शुक्रस्यैति सलोकताम् ॥ २.५.१३२ ॥
Der König, der sich so beim Schutz der vier Stände verhält, lebt hier in großem Glück und gelangt in die Welt des Śukra selbst.