مهابهاراتا · أدهيايا 3.151
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.151.1
एवमुक्तो महाबाहुर्भीमसेनः प्रतापवान् ।
प्रणिपत्य ततः प्रीत्या भ्रातरं हृष्टमानसः ॥ ३.१५१.१ ॥
فلما قيل له ذلك، انحنى بهيمسينا ذو الذراعين القويتين والبأس، بمحبة وقلب مسرور، أمام أخيه.
3.151.2
उवाच श्लक्ष्णया वाचा हनूमन्तं कपीश्वरम् ।
मत्तो धन्यतरो नास्ति यदार्यं दृष्टवानहम् ॥ ३.१५१.२ ॥
قال بصوت لطيف لهنومان سيد القرود: "ما من أحد أسعد مني، لأني رأيت الجليل."
3.151.3
अनुग्रहो मे सुमहांस्तृप्तिश्च तव दर्शनात् ।
एतत्तु कृतमिच्छामि त्वयाऽऽर्येण प्रियं मम ॥ ३.१५१.३ ॥
لقد نلت نعمة عظيمة، وفي رؤيتك رضا لي. أيها الجليل، أتمنى أن تفعل لي هذا الأمر الحبيب.
3.151.4
यत्त्वेतदासीत्प्लवतः सागरं मकरालयम् ।
रूपमप्रतिमं वीर तदिच्छामि नीरीक्षितुम् ॥ ३.१५१.४ ॥
ذلك الشكل الذي لا مثيل له، الذي كان لك أيها البطل حين كنت تقفز فوق البحر، مسكن الوحوش البحرية، أريد أن أراه كاملا.
3.151.5
एवं तुष्टो मभिष्यामि श्रद्धास्यामि च ते वचः ।
एवमुक्तः स तेजस्वी प्रहस्य हरिरब्रवीत् ॥ ३.१५१.५ ॥
"وبهذا سأرضى وأصدق كلامك." فلما قيل له ذلك، ابتسم هري (هنومان) المتألق وقال.
3.151.6
न तच्छक्यं त्वया द्रष्टुं रूपं नान्येन केनचित् ।
कालावस्था तदा ह्यन्या वर्तते सा न सांप्रतम्।
ततोऽद्य दुष्करं द्रष्टुं मम रूपं नरोत्तम ॥ ३.१५१.६ ॥
"أيها الأفضل بين البشر، لا تستطيع أن ترى تلك الصورة التي لي، ولا يستطيعها غيرك. فحال الزمن آنذاك كان مختلفا، وليس كذلك الآن. لذلك يصعب اليوم رؤية صورتي."
3.151.7
अन्यः कृतयुगे कालश्रेतायां द्वापरे परः ।
अयं प्रध्वंसनः कालो नाद्य तद्रूपमस्ति मे ॥ ३.१५१.७ ॥
في عصر كريتا كان الزمن غير هذا، وفي تريتا وفي دفارا كان زمنا آخر. هذا الزمن مدمّر، لذلك ليست لي اليوم تلك الصورة.
3.151.8
भूमिर्नद्यो नगाः शैलाः सिद्धा देवा महर्षयः ।
कालं समनुवर्तन्ते यथा भावा युगेयुगे ॥ ३.१५१.८ ॥
الأرض والأنهار والأشجار والجبال والسيدها والآلهة والحكماء العظام، كلها تتبع الزمن، كما تتبعه جميع الكائنات، عصرا بعد عصر.
3.151.9
कालंकालं समासाद्य नराणां नरपुङ्गव ।
बलवर्ष्मप्रभावा हि प्रहीयन्त्युद्भवन्ति च ॥ ३.१५१.९ ॥
أيها الثور بين البشر، عند كل زمن تضعف قوة الناس وقامتهم وسطوتهم ثم تنهض من جديد.
3.151.10
तदलं बत तद्रूपं द्रष्टुं कुरुकुलोद्वह ।
युगं समनुवर्तामि कालो हि दुरतिक्रमः ॥ ३.१५१.१० ॥
لذلك يا حامل راية آل كورو، لا فائدة من رؤية تلك الصورة. أنا أتبع العصر، فالزمن يصعب تجاوزه.
3.151.11
युगसङ्ख्यां समाचक्ष्व आचारं च युगेयुगे ।
धर्मकामार्थभावांश्च कर्मवीर्ये भवाभवौ ॥ ३.१५१.११ ॥
أخبرني بعدد العصور وسلوك كل عصر، وأحوال الدارما والرغبة والثروة، والفعل والبأس، والوجود والعدم.
3.151.12
हनूमानुवाच ।
कृतं नाम युगं श्रेष्ठं यत्रधर्मः सनातनः।
कृतमेव न कर्तव्यं तस्मिन्काले युगोत्तमे ॥ ३.१५१.१२ ॥
قال هنومان: عصر كريتا هو الأفضل، حيث الدارما الأبدية. وفي ذلك العصر الأسمى لا يجب فعل شيء.
3.151.13
न तत्र धर्माः सीदन्ति क्षीयन्ते न च वै प्रजाः ।
ततः कृतयुगं नाम कालेन गुणतां गतम् ॥ ३.१५१.१३ ॥
هناك لا تضمحل الدهارمات ولا تهلك الكائنات؛ ولذلك صار ذلك العصر، مع مرور الزمن، يُسمّى كريتا ويُعرف بفضيلته.
3.151.14
देवदानवगन्धर्वयक्षराक्षसपन्नगाः ।
नासन्कृतयुगे तात तदा न क्रयविक्रयः ॥ ३.१५१.१४ ॥
يا عزيزي، لم يكن في عصر كريتا آلهة ولا دانافا ولا غاندهارفا ولا ياكشا ولا راكشاسا ولا ثعابين؛ ولم يكن في ذلك الوقت بيع ولا شراء.
3.151.15
न सामऋग्यजुर्वर्णाः क्रिया नासीच्च मानवी ।
अभिध्याय फलं तत्र धर्मः संन्यास एव च ॥ ३.१५१.१५ ॥
لم تكن هناك طبقات الفيدا السامية والريغفيدية واليجورفيدية، ولا فعل بشري؛ ولم يكن هناك تأمل في الثمار، وكان الدهارما نفسه هو الزهد.
3.151.16
न तस्मिन्युगसंसर्गे व्याधयो नेन्द्रियक्षयः ।
नासूया नापि रुदितं न दर्पो नापि वैकृतम् ॥ ३.१५१.१६ ॥
لم تكن في ذلك العصر أمراض ولا ضعف في الحواس؛ ولا حسد ولا بكاء؛ ولا كبرياء ولا تشوّه.
3.151.17
न विग्रहः कुतस्तन्द्री न द्वेषो न च पैशुनम् ।
न भयं नापि संतापो न चेर्ष्या न च मत्सरः ॥ ३.१५१.१७ ॥
لم يكن هناك نزاع، فمن أين يأتي الكسل؟ لم يكن هناك بغض ولا وشاية؛ ولا خوف ولا همّ؛ ولا حسد ولا غيرة.
3.151.18
ततः परमकं ब्रह्म सा गतिर्योगिनां परा ।
आत्मा च सर्वभूतानां शुक्लो नारायणस्तदा ॥ ३.१५१.१८ ॥
كان البراهمان الأسمى حينذاك هو الغاية العليا للصالحين، وكانت روح جميع الكائنات هي نارايانا الأبيض.
3.151.19
ब्राह्मणआः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च कृतलक्षणाः ।
कृते युगे समभवन्स्वकर्मनिरताः प्रजाः ॥ ३.१५१.१९ ॥
في عصر كريتا كان البراهمة والكشاتريا والفيشيا والشودرا جميعًا، متسمين بعلامات كريتا، منصرفين إلى واجباتهم الخاصة.
3.151.20
समाश्रयं समाचारं समज्ञानं च केवलम् ।
तदा हि समकर्माणो वर्णा धर्मानवाप्नुवन् ॥ ३.१५१.२० ॥
في ذلك الوقت كان للطبقات ملجأ واحد وسلوك واحد ومعرفة واحدة تمامًا؛ وإذ يؤدون واجبات متساوية كانوا ينالون الدهرما.
3.151.21
एकदेवसदायुक्ता एकमन्त्रविधिक्रियाः ।
पृथग्धर्मास्त्वेकवेदा धर्ममेकमनुव्रताः ॥ ३.१५१.२१ ॥
كانوا دائمًا منقادين لإله واحد، يؤدون الشعائر بتعويذة واحدة ونهج واحد؛ كانت واجباتهم متمايزة، والفيدا واحد، واتبعوا دهرما واحدًا.
3.151.22
चातुराश्रम्ययुक्तेन कर्मणा कालयोगिना ।
अकामफलसंयोगात्प्राप्नुवन्ति परां गतिम् ॥ ३.१५१.२२ ॥
بالعمل الموافق لمراحل الحياة الأربع وللزمان، وباتصالهم بثمرات غير مرغوب فيها، كانوا ينالون الغاية العليا.
3.151.23
आत्मयोगसमायुक्तो धर्मोऽयं कृतलक्षणः ।
कृते युगे चतुष्पादश्चातुर्वर्ण्यस्य शाश्वतः ॥ ३.१५१.२३ ॥
هذا الدهرما المقترن بيوغا الذات، المتسم بعلامات كريتا، ذو الأقدام الأربعة، كان أبديًا للنظام الرباعي للطبقات.
3.151.24
कामः कामयमानेषु ब्राह्मणेषु तिरोहितः ।
एतत्कृतयुगं नाम त्रैगुण्यपरिवर्जितम् ॥ ३.१५१.२४ ॥
وبين البراهمة الراغبين كانت الرغبة مستترة؛ وهذا ما يسمى عصر كريتا، المتحرر من الصفات الثلاث.
3.151.25
त्रेतामपि निबोध त्वं यस्मन्सत्रं प्रवर्तते ।
पादेन ह्रसते धर्मो रक्ततां याति चाच्युतः ॥ ३.१५१.२५ ॥
واعلم أيضاً عصر التريتا الذي تُقام فيه جلسات القرابين: يتناقص الدهرما بربع، ويكتسب الأبدي لوناً مُحمَراً.
3.151.26
सत्यप्रवृत्ताश्च नराः क्रिया धर्मपरायणाः ।
ततो यज्ञाः प्रवर्तन्ते धर्माश्चविविधाः क्रियाः ॥ ३.१५१.२६ ॥
الناس المتمسكون بالحق، القائمون بالشعائر المكرّسة للدهرما. عندئذٍ تُقام القرابين وتتحقق أعمال الدهرما المتنوعة.
3.151.27
त्रेतायां भावसंकल्पाः क्रियादानफलोपगाः ।
प्रचलन्ति न वै धर्मात्तपोदानपरायणाः।
स्वधर्मस्थाः क्रियावन्तो नरास्त्रेतायुगेऽभवन् ॥ ३.१५१.२७ ॥
في عصر التريتا، لم ينحرف عن الدهرما الذين صفت نيّتهم وعزمهم، ونالوا ثمرة الشعيرة والعطاء؛ وكان الناس المتمسكون بتكاليفهم الخاصة، المكرّسون للتقشف والعطاء، يؤدون الشعائر في عصر التريتا.
3.151.28
द्वापरे च युगे धर्मो द्विभागो नः प्रवर्तते ।
विष्णुर्वै पीततां याति चतुर्धा वेद एव च ॥ ३.१५१.२८ ॥
وفي عصر الدفابارا، يجري الدهرما عندنا على جزئين؛ ويكتسب فيشنو لوناً أصفر، ويصير الفيدا رباعياً.
3.151.29
ततोऽन्ये च चतुर्वेदास्त्रिवेदाश्च तथा परे ।
द्विवेदाश्चैकवेदाश्चाप्यनृचश्च तथा परे ॥ ३.१५१.२९ ॥
ثم يكون هناك من يعرف أربعة فيدات، ومن يعرف ثلاثة، وآخرون يعرفون اثنين، وواحد يعرف فيدا واحداً، وحتى من لا يحفظون أبيات الرج.
3.151.30
एवं शास्त्रेषु भिननेषु बहुधा नीयते क्रिया ।
तपोदानप्रवृत्ता च राजसी भवति प्रजा ॥ ३.१५१.३० ॥
وهكذا، إذا انقسمت الكتب المقدسة، تُؤدّى الشعائر بطرق شتى، ويصير الشعب المنهمك في التقشف والعطاء راجسياً.
3.151.31
एकवेदस्य चाज्ञानाद्वेदास्ते बहवः कृताः ।
सत्यस्य चेह विभ्रंशात्सत्ये कश्चिदवस्थितः ॥ ३.१५१.३१ ॥
بسبب الجهل بفيدا واحدة صُنعت تلك الفيدات كثيرة؛ وهنا، بسبب انحطاط الحق، لم يبقَ ثابتًا في الحق إلا واحد.
3.151.32
सत्यात्प्रच्यवमानानां व्याघयो बहवोऽभवन् ।
कामाश्चोपद्रवाश्चैव तदा वै दैवकारिताः ॥ ३.१५१.३२ ॥
وأصاب الذين انحرفوا عن الحق أمراضٌ كثيرة؛ وحينئذٍ كانت الشهوات والنكبات أيضًا من صنع القدر.
3.151.33
यैरर्द्यभानाः सुभृशं तपस्तप्यन्ति मानवाः ।
कामकामाः स्वर्गकामा यज्ञांस्तन्वन्ति चापरे ॥ ३.१५१.३३ ॥
يعذَّب الناس بها عذابًا شديدًا، فيتقشفون — بعضهم راغب في الرغبات، وبعضهم راغب في الجنة؛ ويقيم آخرون الذبائح.
3.151.34
एवं द्वापरमासाद्य प्रजाः क्षीयन्त्यधर्मतः ।
पादेनैकेन कौन्तेय धर्मः कलियुगे स्थितः ॥ ३.१५१.३४ ॥
وهكذا، إذا بلغ العصر الدواپري تضعف الخلائق بسبب الإثم؛ يا ابن كونتي، في العصر الكالي يقف الدارما على قدم واحدة.
3.151.35
तामसं युगमासाद्य कृष्णो भवति केशवः ।
वेदाचाराः प्रशाम्यन्ति धर्मयज्ञक्रियास्तथा ॥ ३.१५१.३५ ॥
إذا بلغ العصر المظلم صار كريشنا (الأسود) كيشافا؛ تسكن آداب الفيدا، وكذلك تسكن شعائر الدارما والذبائح.
3.151.36
ईतयो व्याधयस्तन्द्री दोषाः क्रोधादयस्तथा ।
उपद्रवाः प्रवर्तन्ते आधयो व्याधयस्तथा ॥ ३.१५१.३६ ॥
تنشأ الكوارث كالمجاعة والوباء، والأمراض، والكسل، والعيوب كالغضب وما شابهه، والنكبات؛ وكذلك آلام النفس وعلل الجسد.
3.151.37
युगेष्वावर्तमानेषु धर्मो व्यावर्तते पुनः ।
धर्मे व्यावर्तमाने तु लोको व्यावर्तते पुनः ॥ ३.१५१.३७ ॥
وعندما تدور الأيوغا، يتراجع الدارما مرة أخرى؛ وعندما يتراجع الدارما، يتراجع العالم مرة أخرى.
3.151.38
लोके क्षीणे क्षयं यानति भावा लोकप्रवर्तकाः ।
युगक्षयकृता धर्माः प्रार्थनानि विकुर्वते ॥ ३.१५१.३८ ॥
عندما ينقص العالم، تمضي الأحوال المحركة للعالم نحو الفناء؛ وتفسد الدارمات الناشئة عن انحلال اليوغا والأماني.
3.151.39
एतत्कलियुगं नाम अचिराद्यत्प्रवर्तते ।
युगानुवर्तनं त्वेतत्कुर्वन्ति चिरजीविनः ॥ ३.१५१.३९ ॥
هذا هو العصر المسمى كالي، الذي يأتي عن قريب؛ وهذا هو اتباع اليوغا الذي يحققه الطوال العمر.
3.151.40
यच्च ते मत्परिज्ञाने कौतूहलमरिंदम ।
अनर्थकेषु को भावः पुरुषस्य विजानतः ॥ ३.१५१.४० ॥
يا مروّض الأعداء، ما فضولك في معرفتي، وما حال الرجل العالم بالأمور التي لا نفع فيها—
3.151.41
एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि ।
युगसङ्ख्यां महाबाहो स्वस्ति प्राप्नुहि गम्यताम् ॥ ३.१५१.४१ ॥
كل ما تسألني عنه قد أُخبرت به. يا ذا الذراعين القويتين، قد أُعلن حساب اليوغا. نل السلامة؛ والآن امضِ.