மகாபாரதம் · அத்தியாயம் 3.151
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.151.1
एवमुक्तो महाबाहुर्भीमसेनः प्रतापवान् ।
प्रणिपत्य ततः प्रीत्या भ्रातरं हृष्टमानसः ॥ ३.१५१.१ ॥
இவ்வாறு கூறப்பட்ட மகாபாகு, வீரம் மிக்க பீமசேனன், மகிழ்ந்த மனத்துடன் அன்புடன் சகோதரனை வணங்கினான்.
3.151.2
उवाच श्लक्ष्णया वाचा हनूमन्तं कपीश्वरम् ।
मत्तो धन्यतरो नास्ति यदार्यं दृष्टवानहम् ॥ ३.१५१.२ ॥
மென்மையான சொற்களில் கபீஸ்வரன் அனுமானிடம் அவன் கூறினான்: "நான் ஆரியரைக் கண்டதால் என்னைவிட பாக்கியசாலி எவரும் இல்லை."
3.151.3
अनुग्रहो मे सुमहांस्तृप्तिश्च तव दर्शनात् ।
एतत्तु कृतमिच्छामि त्वयाऽऽर्येण प्रियं मम ॥ ३.१५१.३ ॥
உங்கள் தரிசனத்தால் எனக்கு பெரும் அருளும் நிறைவும் கிடைத்தது. ஆரியரே, எனக்குப் பிரியமான இதை நீங்கள் செய்ய விரும்புகிறேன்.
3.151.4
यत्त्वेतदासीत्प्लवतः सागरं मकरालयम् ।
रूपमप्रतिमं वीर तदिच्छामि नीरीक्षितुम् ॥ ३.१५१.४ ॥
வீரனே, மகரங்கள் வாழும் கடலை நீங்கள் தாண்டிக் குதித்தபோது இருந்த அந்த ஒப்பற்ற வடிவத்தை நான் முழுமையாகக் காண விரும்புகிறேன்.
3.151.5
एवं तुष्टो मभिष्यामि श्रद्धास्यामि च ते वचः ।
एवमुक्तः स तेजस्वी प्रहस्य हरिरब्रवीत् ॥ ३.१५१.५ ॥
"இதனால் நான் மகிழ்ந்தேன்; உங்கள் சொற்களை நம்புவேன்." இவ்வாறு கூறப்பட்டதும் தேஜஸ்வியான ஹரி (அனுமான்) சிரித்துக்கொண்டு பேசினான்.
3.151.6
न तच्छक्यं त्वया द्रष्टुं रूपं नान्येन केनचित् ।
कालावस्था तदा ह्यन्या वर्तते सा न सांप्रतम्।
ततोऽद्य दुष्करं द्रष्टुं मम रूपं नरोत्तम ॥ ३.१५१.६ ॥
"நரோத்தமா, என் அந்த வடிவத்தை நீ காண இயலாது; வேறு எவராலும் அது காண இயலாது. அப்போதைய காலநிலை வேறாக இருந்தது; இப்போது அது இல்லை. ஆகையால் இன்று என் வடிவைக் காண்பது கடினம்."
3.151.7
अन्यः कृतयुगे कालश्रेतायां द्वापरे परः ।
अयं प्रध्वंसनः कालो नाद्य तद्रूपमस्ति मे ॥ ३.१५१.७ ॥
கிருத யுகத்தில் காலம் வேறாக இருந்தது; திரேதையிலும் துவாபரத்திலும் வேறாக இருந்தது. இந்தக் காலம் அழிவைத் தருவது; ஆகவே இன்று என் அந்த வடிவம் இல்லை.
3.151.8
भूमिर्नद्यो नगाः शैलाः सिद्धा देवा महर्षयः ।
कालं समनुवर्तन्ते यथा भावा युगेयुगे ॥ ३.१५१.८ ॥
பூமி, ஆறுகள், மரங்கள், மலைகள், சித்தர்கள், தேவர்கள், மகரிஷிகள் — எல்லா உயிர்களும் யுகம்தோறும் காலத்தையே பின்பற்றுகின்றன.
3.151.9
कालंकालं समासाद्य नराणां नरपुङ्गव ।
बलवर्ष्मप्रभावा हि प्रहीयन्त्युद्भवन्ति च ॥ ३.१५१.९ ॥
ஓ நரர்களில் சிறந்தவனே! காலம் காலமாக வந்து, மனிதர்களின் வலிமையும் உடலமைப்பும் ஆற்றலும் குறைகின்றன; மீண்டும் எழுகின்றன.
3.151.10
तदलं बत तद्रूपं द्रष्टुं कुरुकुलोद्वह ।
युगं समनुवर्तामि कालो हि दुरतिक्रमः ॥ ३.१५१.१० ॥
ஆகவே குருகுலத்தைத் தாங்குபவனே! அந்த வடிவைக் காண்பது வீண். நான் யுகத்தைப் பின்பற்றுகிறேன்; காலத்தைக் கடப்பது கடினம்.
3.151.11
युगसङ्ख्यां समाचक्ष्व आचारं च युगेयुगे ।
धर्मकामार्थभावांश्च कर्मवीर्ये भवाभवौ ॥ ३.१५१.११ ॥
யுகங்களின் எண்ணிக்கையையும், யுகம்தோறும் உள்ள ஒழுக்கத்தையும் சொல்லுங்கள்; தர்ம, காம, அர்த்த நிலைகளையும், செயலும் வீரியமும், உற்பத்தியும் அழிவும் பற்றியும் சொல்லுங்கள்.
3.151.12
हनूमानुवाच ।
कृतं नाम युगं श्रेष्ठं यत्रधर्मः सनातनः।
कृतमेव न कर्तव्यं तस्मिन्काले युगोत्तमे ॥ ३.१५१.१२ ॥
அனுமான் கூறினார்: கிருத யுகம் என்ற பெயருடையது சிறந்த யுகம்; அங்கே சனாதன தர்மம் உள்ளது. அந்த உத்தம யுகத்தில் எதுவும் செய்யத் தேவையில்லை.
3.151.13
न तत्र धर्माः सीदन्ति क्षीयन्ते न च वै प्रजाः ।
ततः कृतयुगं नाम कालेन गुणतां गतम् ॥ ३.१५१.१३ ॥
அங்கு தர்மங்கள் தளர்வதில்லை; குலங்களும் அழிவதில்லை. ஆகவே காலத்தால் அந்த யுகம் கிருத யுகம் என்ற பெயரும் நற்குணமும் பெற்றது.
3.151.14
देवदानवगन्धर्वयक्षराक्षसपन्नगाः ।
नासन्कृतयुगे तात तदा न क्रयविक्रयः ॥ ३.१५१.१४ ॥
அன்பனே, கிருத யுகத்தில் தேவர்களும் தானவர்களும் கந்தர்வர்களும் யக்ஷர்களும் ராக்ஷஸர்களும் நாகர்களும் இருக்கவில்லை; அப்போது வாங்குதலும் விற்றலும் இல்லை.
3.151.15
न सामऋग्यजुर्वर्णाः क्रिया नासीच्च मानवी ।
अभिध्याय फलं तत्र धर्मः संन्यास एव च ॥ ३.१५१.१५ ॥
அங்கு சாம, ருக், யஜுர் வேதங்களின் வர்ணங்கள் இல்லை; மனித கர்மமும் இல்லை. பலனை நினைத்துத் தியானிப்பதும் இல்லை; அங்கு தர்மமே துறவாக இருந்தது.
3.151.16
न तस्मिन्युगसंसर्गे व्याधयो नेन्द्रियक्षयः ।
नासूया नापि रुदितं न दर्पो नापि वैकृतम् ॥ ३.१५१.१६ ॥
அந்த யுகத்தில் நோய்களும் இல்லை, புலன்களின் சிதைவும் இல்லை; பொறாமையும் இல்லை, அழுகையும் இல்லை; செருக்கும் இல்லை, உருக்குலைவும் இல்லை.
3.151.17
न विग्रहः कुतस्तन्द्री न द्वेषो न च पैशुनम् ।
न भयं नापि संतापो न चेर्ष्या न च मत्सरः ॥ ३.१५१.१७ ॥
அங்கு சண்டை இல்லை; சோம்பல் எங்கிருந்து வரும்? வெறுப்பும் இல்லை, புறங்கூறலும் இல்லை; பயமும் இல்லை, துயரும் இல்லை; பொறாமையும் இல்லை, மத்சரமும் இல்லை.
3.151.18
ततः परमकं ब्रह्म सा गतिर्योगिनां परा ।
आत्मा च सर्वभूतानां शुक्लो नारायणस्तदा ॥ ३.१५१.१८ ॥
அப்போது அந்த பரம பிரம்மமே யோகிகளின் உயர்ந்த கதியாக இருந்தது; எல்லா உயிர்களின் ஆத்மாவாக சுக்ல நாராயணனே இருந்தார்.
3.151.19
ब्राह्मणआः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च कृतलक्षणाः ।
कृते युगे समभवन्स्वकर्मनिरताः प्रजाः ॥ ३.१५१.१९ ॥
கிருத யுகத்தில் பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் ஆகிய அனைத்து மக்களும் கிருத அடையாளங்களுடன் தத்தமது கடமைகளில் ஈடுபட்டிருந்தனர்.
3.151.20
समाश्रयं समाचारं समज्ञानं च केवलम् ।
तदा हि समकर्माणो वर्णा धर्मानवाप्नुवन् ॥ ३.१५१.२० ॥
அப்போது அனைத்து வர்ணத்தவரும் ஒரே புகலிடம், ஒரே நடத்தை, முழுமையான ஒரே ஞானம் கொண்டவர்களாய், சமமான கடமைகளைச் செய்து தர்மத்தை அடைந்தனர்.
3.151.21
एकदेवसदायुक्ता एकमन्त्रविधिक्रियाः ।
पृथग्धर्मास्त्वेकवेदा धर्ममेकमनुव्रताः ॥ ३.१५१.२१ ॥
அவர்கள் எப்போதும் ஒரே தெய்வத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர்; ஒரே மந்திரமும் சடங்கு முறையும் கொண்டு செயல்பட்டனர்; கடமைகள் வேறுபட்டிருந்தாலும் வேதம் ஒன்றே; ஒரே தர்மத்தைப் பின்பற்றினர்.
3.151.22
चातुराश्रम्ययुक्तेन कर्मणा कालयोगिना ।
अकामफलसंयोगात्प्राप्नुवन्ति परां गतिम् ॥ ३.१५१.२२ ॥
நான்கு ஆசிரமங்களுக்குரிய, காலத்துக்கேற்ற கர்மத்தால், பலனை விரும்பாத பற்றின்மையுடன் அவர்கள் உயர்ந்த கதியை அடைந்தனர்.
3.151.23
आत्मयोगसमायुक्तो धर्मोऽयं कृतलक्षणः ।
कृते युगे चतुष्पादश्चातुर्वर्ण्यस्य शाश्वतः ॥ ३.१५१.२३ ॥
ஆத்மயோகத்துடன் கூடிய இந்த தர்மம், கிருத யுகத்தில் கிருத அடையாளங்களுடன், நான்கு கால்கள் கொண்டதாய், நான்கு வர்ணங்களுக்கும் நிலையானதாய் இருந்தது.
3.151.24
कामः कामयमानेषु ब्राह्मणेषु तिरोहितः ।
एतत्कृतयुगं नाम त्रैगुण्यपरिवर्जितम् ॥ ३.१५१.२४ ॥
ஆசைப்படுபவர்களான பிராமணர்களிடத்திலும் ஆசை மறைந்திருந்தது; இதுவே கிருத யுகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது முக்குணங்களற்றது.
3.151.25
त्रेतामपि निबोध त्वं यस्मन्सत्रं प्रवर्तते ।
पादेन ह्रसते धर्मो रक्ततां याति चाच्युतः ॥ ३.१५१.२५ ॥
யாகத் தொடர்கள் நடைபெறும் த்ரேதா யுகத்தையும் அறிவாயாக. அங்கு தர்மம் ஒரு பங்கு குறைகிறது; அச்யுதர் சிவப்பு நிறத்தை அடைகிறார்.
3.151.26
सत्यप्रवृत्ताश्च नराः क्रिया धर्मपरायणाः ।
ततो यज्ञाः प्रवर्तन्ते धर्माश्चविविधाः क्रियाः ॥ ३.१५१.२६ ॥
உண்மையில் நிலைத்த மனிதர்கள், தர்மத்தில் ஈடுபட்ட செயல்களைச் செய்பவர்கள். அப்போது யாகங்கள் தொடங்குகின்றன, பலவகையான தர்மச் செயல்களும் நிகழ்கின்றன.
3.151.27
त्रेतायां भावसंकल्पाः क्रियादानफलोपगाः ।
प्रचलन्ति न वै धर्मात्तपोदानपरायणाः।
स्वधर्मस्थाः क्रियावन्तो नरास्त्रेतायुगेऽभवन् ॥ ३.१५१.२७ ॥
த்ரேதாவில் மனத்தூய்மையும் சங்கல்பமும் கொண்டவர்கள், செயலும் தானமும் பலனடைபவர்கள். தர்மத்திலிருந்து அவர்கள் விலகுவதில்லை, தவமும் தானமும் பற்றியவர்கள். த்ரேதா யுகத்தில் மனிதர்கள் தங்கள் தர்மத்தில் நிலைத்து, செயல் செய்பவர்களாக இருந்தனர்.
3.151.28
द्वापरे च युगे धर्मो द्विभागो नः प्रवर्तते ।
विष्णुर्वै पीततां याति चतुर्धा वेद एव च ॥ ३.१५१.२८ ॥
த்வாபர யுகத்தில் நமக்குத் தர்மம் இரண்டு பகுதிகளாகச் செயல்படுகிறது. விஷ்ணு மஞ்சள் நிறத்தை அடைகிறார்; வேதமும் நான்கு வகையாகிறது.
3.151.29
ततोऽन्ये च चतुर्वेदास्त्रिवेदाश्च तथा परे ।
द्विवेदाश्चैकवेदाश्चाप्यनृचश्च तथा परे ॥ ३.१५१.२९ ॥
பின்னர் சிலர் நான்கு வேதம் அறிந்தவர்கள், சிலர் மூன்று வேதம், மற்றும் பிறர் இரண்டு வேதம், ஒரு வேதம், அல்லது ருக்-மந்திரம் இல்லாதவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள்.
3.151.30
एवं शास्त्रेषु भिननेषु बहुधा नीयते क्रिया ।
तपोदानप्रवृत्ता च राजसी भवति प्रजा ॥ ३.१५१.३० ॥
இவ்வாறு சாஸ்திரங்கள் பிரிந்திருக்க, செயல் பல வழிகளில் நடத்தப்படுகிறது. தவத்திலும் தானத்திலும் ஈடுபட்ட மக்களும் ராஜஸ குணமுடையவர்களாகிறார்கள்.
3.151.31
एकवेदस्य चाज्ञानाद्वेदास्ते बहवः कृताः ।
सत्यस्य चेह विभ्रंशात्सत्ये कश्चिदवस्थितः ॥ ३.१५१.३१ ॥
ஒரு வேதத்தின் அறியாமையால் அவ்வேதங்கள் பலவாக ஆக்கப்பட்டன; இங்கே சத்தியம் சிதைந்ததால் சத்தியத்தில் ஒருவனே நிலைத்திருக்கிறான்.
3.151.32
सत्यात्प्रच्यवमानानां व्याघयो बहवोऽभवन् ।
कामाश्चोपद्रवाश्चैव तदा वै दैवकारिताः ॥ ३.१५१.३२ ॥
சத்தியத்திலிருந்து விலகியவர்களுக்கு பல நோய்கள் உண்டாயின; அப்போது ஆசைகளும் இடர்களும் தெய்வத்தால் உண்டாக்கப்பட்டன.
3.151.33
यैरर्द्यभानाः सुभृशं तपस्तप्यन्ति मानवाः ।
कामकामाः स्वर्गकामा यज्ञांस्तन्वन्ति चापरे ॥ ३.१५१.३३ ॥
அவற்றால் மிகவும் துன்புறுத்தப்பட்ட மனிதர்கள் தவம் செய்கிறார்கள் — ஆசையைக் கொண்டவர்களாய், சொர்க்கத்தை விரும்புகிறவர்களாய்; மற்றவர்கள் யாகங்களைச் செய்கிறார்கள்.
3.151.34
एवं द्वापरमासाद्य प्रजाः क्षीयन्त्यधर्मतः ।
पादेनैकेन कौन्तेय धर्मः कलियुगे स्थितः ॥ ३.१५१.३४ ॥
இவ்வாறு துவாபர யுகத்தை அடைந்ததும் மக்கள் அதர்மத்தால் குன்றுகின்றனர்; குந்தியின் மகனே, கலியுகத்தில் தர்மம் ஒரே பாதத்தால் நிலைத்திருக்கிறது.
3.151.35
तामसं युगमासाद्य कृष्णो भवति केशवः ।
वेदाचाराः प्रशाम्यन्ति धर्मयज्ञक्रियास्तथा ॥ ३.१५१.३५ ॥
தாமச யுகத்தை அடைந்ததும் கிருஷ்ணன் (கருநிறமுடைய) கேசவன் ஆகிறான்; வேத ஒழுக்கங்கள் அடங்குகின்றன; அவ்வாறே தர்மம், யாகம், சடங்குகளும் அடங்குகின்றன.
3.151.36
ईतयो व्याधयस्तन्द्री दोषाः क्रोधादयस्तथा ।
उपद्रवाः प्रवर्तन्ते आधयो व्याधयस्तथा ॥ ३.१५१.३६ ॥
ஈதிகள் (பஞ்சம், கொள்ளைநோய் போன்ற இடர்கள்), நோய்கள், சோம்பல், கோபம் முதலிய குற்றங்கள், இடர்கள் தோன்றுகின்றன; அவ்வாறே மனவேதனைகளும் உடல்நோய்களும்.
3.151.37
युगेष्वावर्तमानेषु धर्मो व्यावर्तते पुनः ।
धर्मे व्यावर्तमाने तु लोको व्यावर्तते पुनः ॥ ३.१५१.३७ ॥
யுகங்கள் சுழன்று செல்லும்போது தர்மம் மீண்டும் பின்வாங்குகிறது. தர்மம் பின்வாங்கும்போது உலகமும் மீண்டும் பின்வாங்குகிறது.
3.151.38
लोके क्षीणे क्षयं यानति भावा लोकप्रवर्तकाः ।
युगक्षयकृता धर्माः प्रार्थनानि विकुर्वते ॥ ३.१५१.३८ ॥
உலகம் குன்றும்போது உலகை இயக்கும் நிலைகள் அழிவை அடைகின்றன. யுகத்தின் சிதைவால் தோன்றும் தர்மங்களும் விருப்பங்களும் திரிந்து போகின்றன.
3.151.39
एतत्कलियुगं नाम अचिराद्यत्प्रवर्तते ।
युगानुवर्तनं त्वेतत्कुर्वन्ति चिरजीविनः ॥ ३.१५१.३९ ॥
இதுவே கலியுகம் என்னும் யுகம். விரைவில் அது வந்துவிடும். யுகத்தைப் பின்பற்றுவதே இது; நீண்ட ஆயுளுடையோர் இதனைச் செய்கின்றனர்.
3.151.40
यच्च ते मत्परिज्ञाने कौतूहलमरिंदम ।
अनर्थकेषु को भावः पुरुषस्य विजानतः ॥ ३.१५१.४० ॥
அரிந்தமா, என்னை அறிவதில் உன் ஆர்வம் எதுவோ, பயனற்ற விஷயங்களில் அறிவுள்ள மனிதனின் நிலை என்ன என்பதும்—
3.151.41
एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि ।
युगसङ्ख्यां महाबाहो स्वस्ति प्राप्नुहि गम्यताम् ॥ ३.१५१.४१ ॥
நீ என்னிடம் கேட்பதெல்லாம் உனக்குச் சொல்லப்பட்டது. மஹாபாஹோ, யுகங்களின் கணக்கு சொல்லப்பட்டது. நலம் பெறுக; இனிப் போகலாம்.