महाभारत · अध्याय 3.151
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3.151.1
एवमुक्तो महाबाहुर्भीमसेनः प्रतापवान् ।
प्रणिपत्य ततः प्रीत्या भ्रातरं हृष्टमानसः ॥ ३.१५१.१ ॥
ऐसा कहे जाने पर महाबाहु, प्रतापी भीमसेन ने तब प्रसन्नता से भाई को प्रणाम किया, हर्षित मन से।
3.151.2
उवाच श्लक्ष्णया वाचा हनूमन्तं कपीश्वरम् ।
मत्तो धन्यतरो नास्ति यदार्यं दृष्टवानहम् ॥ ३.१५१.२ ॥
उन्होंने मधुर वाणी में कपीश्वर हनुमान से कहा, "मुझसे अधिक धन्य कोई नहीं, क्योंकि मैंने आर्य के दर्शन किए हैं।"
3.151.3
अनुग्रहो मे सुमहांस्तृप्तिश्च तव दर्शनात् ।
एतत्तु कृतमिच्छामि त्वयाऽऽर्येण प्रियं मम ॥ ३.१५१.३ ॥
आपके दर्शन से मुझ पर बड़ी कृपा हुई है और मुझे तृप्ति मिली है। हे आर्य, मैं चाहता हूँ कि आप मेरे लिए यह प्रिय कार्य करें।
3.151.4
यत्त्वेतदासीत्प्लवतः सागरं मकरालयम् ।
रूपमप्रतिमं वीर तदिच्छामि नीरीक्षितुम् ॥ ३.१५१.४ ॥
हे वीर, जो अतुलनीय रूप तब था जब आप समुद्र को, मकरों के निवास को, लांघ रहे थे, उसे मैं पूरी तरह देखना चाहता हूँ।
3.151.5
एवं तुष्टो मभिष्यामि श्रद्धास्यामि च ते वचः ।
एवमुक्तः स तेजस्वी प्रहस्य हरिरब्रवीत् ॥ ३.१५१.५ ॥
"इस प्रकार मैं प्रसन्न हूँ और आपके वचनों पर श्रद्धा रखूँगा।" इस प्रकार कहे जाने पर तेजस्वी हरि (हनुमान) हँसकर बोले।
3.151.6
न तच्छक्यं त्वया द्रष्टुं रूपं नान्येन केनचित् ।
कालावस्था तदा ह्यन्या वर्तते सा न सांप्रतम्।
ततोऽद्य दुष्करं द्रष्टुं मम रूपं नरोत्तम ॥ ३.१५१.६ ॥
"हे नरोत्तम, मेरा वह रूप तुम नहीं देख सकते, न किसी और के द्वारा वह देखा जा सकता है। उस समय की स्थिति दूसरी थी, वह अब नहीं है। इसलिए आज मेरा रूप देखना कठिन है।"
3.151.7
अन्यः कृतयुगे कालश्रेतायां द्वापरे परः ।
अयं प्रध्वंसनः कालो नाद्य तद्रूपमस्ति मे ॥ ३.१५१.७ ॥
कृतयुग में काल दूसरा था, त्रेता में और द्वापर में भी दूसरा। यह काल विनाशकारी है, इसलिए आज मेरा वह रूप नहीं है।
3.151.8
भूमिर्नद्यो नगाः शैलाः सिद्धा देवा महर्षयः ।
कालं समनुवर्तन्ते यथा भावा युगेयुगे ॥ ३.१५१.८ ॥
पृथ्वी, नदियाँ, वृक्ष, पर्वत, सिद्ध, देवता और महर्षि, जैसे सब भाव युग-युग में, वैसे ही काल का अनुसरण करते हैं।
3.151.9
कालंकालं समासाद्य नराणां नरपुङ्गव ।
बलवर्ष्मप्रभावा हि प्रहीयन्त्युद्भवन्ति च ॥ ३.१५१.९ ॥
हे नरश्रेष्ठ! काल-काल पर पहुँचकर मनुष्यों के बल, शरीर और प्रभाव घटते भी हैं और बढ़ते भी हैं।
3.151.10
तदलं बत तद्रूपं द्रष्टुं कुरुकुलोद्वह ।
युगं समनुवर्तामि कालो हि दुरतिक्रमः ॥ ३.१५१.१० ॥
इसलिए हे कुरुकुल के भार-वाहक! वह रूप देखना व्यर्थ है। मैं युग का अनुसरण करता हूँ, क्योंकि काल का उल्लंघन कठिन है।
3.151.11
युगसङ्ख्यां समाचक्ष्व आचारं च युगेयुगे ।
धर्मकामार्थभावांश्च कर्मवीर्ये भवाभवौ ॥ ३.१५१.११ ॥
युगों की संख्या बताइए, और युग-युग में आचार बताइए, तथा धर्म, काम, अर्थ के भाव, कर्म और वीर्य, तथा उत्पत्ति और विनाश भी बताइए।
3.151.12
हनूमानुवाच ।
कृतं नाम युगं श्रेष्ठं यत्रधर्मः सनातनः।
कृतमेव न कर्तव्यं तस्मिन्काले युगोत्तमे ॥ ३.१५१.१२ ॥
हनुमान ने कहा: जिसका नाम कृत है, वह श्रेष्ठ युग है, जहाँ सनातन धर्म है। उस उत्तम युग में कुछ भी करना आवश्यक नहीं होता।
3.151.13
न तत्र धर्माः सीदन्ति क्षीयन्ते न च वै प्रजाः ।
ततः कृतयुगं नाम कालेन गुणतां गतम् ॥ ३.१५१.१३ ॥
वहाँ धर्म नष्ट नहीं होते, न प्रजा क्षीण होती है; इसीलिए कालक्रम से वह युग कृतयुग नाम से गुणों में प्रसिद्ध हुआ।
3.151.14
देवदानवगन्धर्वयक्षराक्षसपन्नगाः ।
नासन्कृतयुगे तात तदा न क्रयविक्रयः ॥ ३.१५१.१४ ॥
हे तात, कृतयुग में देवता, दानव, गन्धर्व, यक्ष, राक्षस और नाग नहीं थे; उस समय क्रय-विक्रय भी नहीं था।
3.151.15
न सामऋग्यजुर्वर्णाः क्रिया नासीच्च मानवी ।
अभिध्याय फलं तत्र धर्मः संन्यास एव च ॥ ३.१५१.१५ ॥
वहाँ सामवेद, ऋग्वेद और यजुर्वेद के वर्ण नहीं थे, और मानवी क्रिया भी नहीं थी; वहाँ फल की कामना का ध्यान नहीं था, धर्म ही संन्यास था।
3.151.16
न तस्मिन्युगसंसर्गे व्याधयो नेन्द्रियक्षयः ।
नासूया नापि रुदितं न दर्पो नापि वैकृतम् ॥ ३.१५१.१६ ॥
उस युग में न रोग थे, न इन्द्रियों का क्षय; न असूया थी, न रोदन; न अभिमान था, न विकृति।
3.151.17
न विग्रहः कुतस्तन्द्री न द्वेषो न च पैशुनम् ।
न भयं नापि संतापो न चेर्ष्या न च मत्सरः ॥ ३.१५१.१७ ॥
वहाँ कलह नहीं था, तो आलस्य कहाँ से होता? न द्वेष था, न चुगली; न भय था, न संताप; न ईर्ष्या थी, न मत्सर।
3.151.18
ततः परमकं ब्रह्म सा गतिर्योगिनां परा ।
आत्मा च सर्वभूतानां शुक्लो नारायणस्तदा ॥ ३.१५१.१८ ॥
तब परम ब्रह्म वही था, योगियों की वह परम गति थी; और सब प्राणियों की आत्मा शुक्ल नारायण थे।
3.151.19
ब्राह्मणआः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च कृतलक्षणाः ।
कृते युगे समभवन्स्वकर्मनिरताः प्रजाः ॥ ३.१५१.१९ ॥
कृत युग में ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र, सभी कृत के लक्षणों से युक्त होकर अपने-अपने कर्म में लगे प्रजाजन हुए।
3.151.20
समाश्रयं समाचारं समज्ञानं च केवलम् ।
तदा हि समकर्माणो वर्णा धर्मानवाप्नुवन् ॥ ३.१५१.२० ॥
उस समय सब वर्ण एक ही आश्रय, एक ही आचरण और पूर्ण रूप से एक ही ज्ञान वाले थे, और समान कर्म करते हुए धर्म को प्राप्त करते थे।
3.151.21
एकदेवसदायुक्ता एकमन्त्रविधिक्रियाः ।
पृथग्धर्मास्त्वेकवेदा धर्ममेकमनुव्रताः ॥ ३.१५१.२१ ॥
वे सदा एक ही देवता में लगे रहते थे, एक ही मंत्र और विधि से कर्म करते थे, उनके धर्म भिन्न-भिन्न थे परन्तु वेद एक था, और वे एक ही धर्म का अनुसरण करते थे।
3.151.22
चातुराश्रम्ययुक्तेन कर्मणा कालयोगिना ।
अकामफलसंयोगात्प्राप्नुवन्ति परां गतिम् ॥ ३.१५१.२२ ॥
चार आश्रमों से युक्त, काल के अनुरूप कर्म द्वारा, निष्काम फल के संयोग से वे परम गति को प्राप्त करते थे।
3.151.23
आत्मयोगसमायुक्तो धर्मोऽयं कृतलक्षणः ।
कृते युगे चतुष्पादश्चातुर्वर्ण्यस्य शाश्वतः ॥ ३.१५१.२३ ॥
आत्मयोग से युक्त यह धर्म कृत युग में कृत के लक्षणों वाला, चार पैरों वाला और चातुर्वर्ण्य के लिए शाश्वत था।
3.151.24
कामः कामयमानेषु ब्राह्मणेषु तिरोहितः ।
एतत्कृतयुगं नाम त्रैगुण्यपरिवर्जितम् ॥ ३.१५१.२४ ॥
इच्छा रखने वाले ब्राह्मणों में भी कामना छिपी रहती थी; इसे कृत युग कहते हैं, जो तीनों गुणों से रहित था।
3.151.25
त्रेतामपि निबोध त्वं यस्मन्सत्रं प्रवर्तते ।
पादेन ह्रसते धर्मो रक्ततां याति चाच्युतः ॥ ३.१५१.२५ ॥
त्रेता युग को भी जान लो, जिसमें यज्ञ-सत्र चलते हैं। धर्म एक चरण से घटता है, और अच्युत (विष्णु) लालिमा को प्राप्त होते हैं।
3.151.26
सत्यप्रवृत्ताश्च नराः क्रिया धर्मपरायणाः ।
ततो यज्ञाः प्रवर्तन्ते धर्माश्चविविधाः क्रियाः ॥ ३.१५१.२६ ॥
सत्य में लगे हुए मनुष्य, धर्म-परायण कर्म करने वाले होते हैं। तब यज्ञ प्रवृत्त होते हैं, और विविध धर्म-क्रियाएँ होती हैं।
3.151.27
त्रेतायां भावसंकल्पाः क्रियादानफलोपगाः ।
प्रचलन्ति न वै धर्मात्तपोदानपरायणाः।
स्वधर्मस्थाः क्रियावन्तो नरास्त्रेतायुगेऽभवन् ॥ ३.१५१.२७ ॥
त्रेता में भाव और संकल्प वाले लोग, कर्म तथा दान के फल को प्राप्त करने वाले थे। वे धर्म से विचलित नहीं होते थे, तप और दान में परायण रहते थे। त्रेतायुग में मनुष्य अपने धर्म में स्थित, क्रियावान हुए।
3.151.28
द्वापरे च युगे धर्मो द्विभागो नः प्रवर्तते ।
विष्णुर्वै पीततां याति चतुर्धा वेद एव च ॥ ३.१५१.२८ ॥
द्वापर युग में हमारे लिए धर्म दो भागों में प्रवृत्त होता है। विष्णु पीतवर्ण को प्राप्त होते हैं, और वेद चार प्रकार का हो जाता है।
3.151.29
ततोऽन्ये च चतुर्वेदास्त्रिवेदाश्च तथा परे ।
द्विवेदाश्चैकवेदाश्चाप्यनृचश्च तथा परे ॥ ३.१५१.२९ ॥
तब कुछ लोग चार वेदों वाले, कुछ तीन वेदों वाले, और दूसरे दो वेदों वाले, एक वेद वाले, तथा ऋचा-रहित भी होते हैं।
3.151.30
एवं शास्त्रेषु भिननेषु बहुधा नीयते क्रिया ।
तपोदानप्रवृत्ता च राजसी भवति प्रजा ॥ ३.१५१.३० ॥
इस प्रकार शास्त्रों के भिन्न होने पर क्रिया अनेक प्रकार से चलाई जाती है। तप और दान में प्रवृत्त होते हुए भी प्रजा राजसी हो जाती है।
3.151.31
एकवेदस्य चाज्ञानाद्वेदास्ते बहवः कृताः ।
सत्यस्य चेह विभ्रंशात्सत्ये कश्चिदवस्थितः ॥ ३.१५१.३१ ॥
एक वेद के अज्ञान से वे वेद बहुत बना दिए गए, और यहाँ सत्य के विनाश से सत्य में कोई एक ही टिका रहा।
3.151.32
सत्यात्प्रच्यवमानानां व्याघयो बहवोऽभवन् ।
कामाश्चोपद्रवाश्चैव तदा वै दैवकारिताः ॥ ३.१५१.३२ ॥
सत्य से च्युत होने वालों पर बहुत सी व्याधियाँ हुईं; उस समय कामनाएँ और उपद्रव भी दैव द्वारा रचे गए।
3.151.33
यैरर्द्यभानाः सुभृशं तपस्तप्यन्ति मानवाः ।
कामकामाः स्वर्गकामा यज्ञांस्तन्वन्ति चापरे ॥ ३.१५१.३३ ॥
जिनसे अत्यंत पीड़ित होकर मनुष्य तप करते हैं — कुछ कामनाओं के लिए, कुछ स्वर्ग की कामना से — और दूसरे यज्ञ करते हैं।
3.151.34
एवं द्वापरमासाद्य प्रजाः क्षीयन्त्यधर्मतः ।
पादेनैकेन कौन्तेय धर्मः कलियुगे स्थितः ॥ ३.१५१.३४ ॥
इस प्रकार द्वापर युग आने पर अधर्म से प्रजाएँ क्षीण होती हैं; हे कौन्तेय, कलियुग में धर्म एक ही पाद से स्थित है।
3.151.35
तामसं युगमासाद्य कृष्णो भवति केशवः ।
वेदाचाराः प्रशाम्यन्ति धर्मयज्ञक्रियास्तथा ॥ ३.१५१.३५ ॥
तामस युग में पहुँचकर कृष्ण (काला) केशव हो जाता है; वेद के आचार शांत हो जाते हैं, और धर्म, यज्ञ तथा क्रियाएँ भी उसी प्रकार शांत हो जाती हैं।
3.151.36
ईतयो व्याधयस्तन्द्री दोषाः क्रोधादयस्तथा ।
उपद्रवाः प्रवर्तन्ते आधयो व्याधयस्तथा ॥ ३.१५१.३६ ॥
ईति (अकाल-महामारी आदि), व्याधियाँ, आलस्य, क्रोध आदि दोष तथा उपद्रव उत्पन्न होते हैं; उसी प्रकार मानसिक पीड़ाएँ और शारीरिक रोग भी।
3.151.37
युगेष्वावर्तमानेषु धर्मो व्यावर्तते पुनः ।
धर्मे व्यावर्तमाने तु लोको व्यावर्तते पुनः ॥ ३.१५१.३७ ॥
युगों के चक्र में घूमते हुए धर्म फिर पीछे लौट जाता है। धर्म के पीछे लौटने पर लोक भी फिर पीछे लौट जाता है।
3.151.38
लोके क्षीणे क्षयं यानति भावा लोकप्रवर्तकाः ।
युगक्षयकृता धर्माः प्रार्थनानि विकुर्वते ॥ ३.१५१.३८ ॥
लोक के क्षीण होने पर लोक को चलाने वाले भाव नष्ट हो जाते हैं। युग के क्षय से उत्पन्न धर्म और कामनाएँ विकृत हो जाती हैं।
3.151.39
एतत्कलियुगं नाम अचिराद्यत्प्रवर्तते ।
युगानुवर्तनं त्वेतत्कुर्वन्ति चिरजीविनः ॥ ३.१५१.३९ ॥
यह कलियुग नामक युग है, जो शीघ्र ही आ रहा है। युग के अनुसार चलना ही यह है, जिसे चिरजीवी लोग करते हैं।
3.151.40
यच्च ते मत्परिज्ञाने कौतूहलमरिंदम ।
अनर्थकेषु को भावः पुरुषस्य विजानतः ॥ ३.१५१.४० ॥
हे शत्रुदमन, मुझे जानने में तुम्हारी जो जिज्ञासा है, और व्यर्थ विषयों में विवेकी पुरुष का क्या भाव है—
3.151.41
एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि ।
युगसङ्ख्यां महाबाहो स्वस्ति प्राप्नुहि गम्यताम् ॥ ३.१५१.४१ ॥
तुम जो मुझसे पूछते हो, वह सब तुम्हें कह दिया गया। हे महाबाहो, युगों की गणना कही गई। कल्याण प्राप्त करो, अब जाओ।