Mahābhārata · Adhyāya 3.151
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.151.1
एवमुक्तो महाबाहुर्भीमसेनः प्रतापवान् ।
प्रणिपत्य ततः प्रीत्या भ्रातरं हृष्टमानसः ॥ ३.१५१.१ ॥
Assim falado, o de braços poderosos e valente Bhīmasena, com afeto e o coração alegre, prostrou-se diante do irmão.
3.151.2
उवाच श्लक्ष्णया वाचा हनूमन्तं कपीश्वरम् ।
मत्तो धन्यतरो नास्ति यदार्यं दृष्टवानहम् ॥ ३.१५१.२ ॥
Com voz suave disse a Hanumān, senhor dos macacos: "Ninguém é mais afortunado do que eu, pois vi o nobre."
3.151.3
अनुग्रहो मे सुमहांस्तृप्तिश्च तव दर्शनात् ।
एतत्तु कृतमिच्छामि त्वयाऽऽर्येण प्रियं मम ॥ ३.१५१.३ ॥
Grande é a graça que recebi, e minha satisfação vem de ver-te. Nobre, desejo que faças por mim esta coisa querida.
3.151.4
यत्त्वेतदासीत्प्लवतः सागरं मकरालयम् ।
रूपमप्रतिमं वीर तदिच्छामि नीरीक्षितुम् ॥ ३.१५१.४ ॥
Aquela forma incomparável que tinhas, herói, quando saltavas sobre o oceano, morada dos monstros marinhos, desejo vê-la plenamente.
3.151.5
एवं तुष्टो मभिष्यामि श्रद्धास्यामि च ते वचः ।
एवमुक्तः स तेजस्वी प्रहस्य हरिरब्रवीत् ॥ ३.१५१.५ ॥
"Assim ficarei satisfeito e darei fé às tuas palavras." Assim falado, o radiante Hari (Hanumān) sorriu e falou.
3.151.6
न तच्छक्यं त्वया द्रष्टुं रूपं नान्येन केनचित् ।
कालावस्था तदा ह्यन्या वर्तते सा न सांप्रतम्।
ततोऽद्य दुष्करं द्रष्टुं मम रूपं नरोत्तम ॥ ३.१५१.६ ॥
"Melhor dos homens, tu não podes ver aquela minha forma, nem outro alguém pode. O estado do tempo era então outro; agora não é assim. Por isso hoje minha forma é difícil de ver."
3.151.7
अन्यः कृतयुगे कालश्रेतायां द्वापरे परः ।
अयं प्रध्वंसनः कालो नाद्य तद्रूपमस्ति मे ॥ ३.१५१.७ ॥
Na era Kṛta o tempo era outro; em Tretā e em Dvāpara, outro ainda. Este tempo é destruidor, por isso hoje não tenho aquela forma.
3.151.8
भूमिर्नद्यो नगाः शैलाः सिद्धा देवा महर्षयः ।
कालं समनुवर्तन्ते यथा भावा युगेयुगे ॥ ३.१५१.८ ॥
A terra, os rios, as árvores, as montanhas, os siddhas, os deuses e os grandes sábios seguem o tempo, como todos os seres, era após era.
3.151.9
कालंकालं समासाद्य नराणां नरपुङ्गव ।
बलवर्ष्मप्रभावा हि प्रहीयन्त्युद्भवन्ति च ॥ ३.१५१.९ ॥
Ó touro entre os homens, a cada tempo, a força, a estatura e o poder dos homens declinam e voltam a surgir.
3.151.10
तदलं बत तद्रूपं द्रष्टुं कुरुकुलोद्वह ।
युगं समनुवर्तामि कालो हि दुरतिक्रमः ॥ ३.१५१.१० ॥
Portanto, ó portador da linhagem Kuru, é inútil ver aquela forma. Sigo a era, pois o tempo é difícil de superar.
3.151.11
युगसङ्ख्यां समाचक्ष्व आचारं च युगेयुगे ।
धर्मकामार्थभावांश्च कर्मवीर्ये भवाभवौ ॥ ३.१५१.११ ॥
Diga o número das eras e a conduta de cada era, os estados do dharma, do desejo e da riqueza, a ação e o valor, o existir e o não existir.
3.151.12
हनूमानुवाच ।
कृतं नाम युगं श्रेष्ठं यत्रधर्मः सनातनः।
कृतमेव न कर्तव्यं तस्मिन्काले युगोत्तमे ॥ ३.१५१.१२ ॥
Hanumān disse: A era chamada Kṛta é a melhor, onde está o dharma eterno. Naquela era suprema nada precisa ser feito.
3.151.13
न तत्र धर्माः सीदन्ति क्षीयन्ते न च वै प्रजाः ।
ततः कृतयुगं नाम कालेन गुणतां गतम् ॥ ३.१५१.१३ ॥
Ali os dharmas não decaem, nem as criaturas perecem; por isso, com o tempo, aquela era recebeu o nome de Kṛta e ficou conhecida por sua qualidade.
3.151.14
देवदानवगन्धर्वयक्षराक्षसपन्नगाः ।
नासन्कृतयुगे तात तदा न क्रयविक्रयः ॥ ३.१५१.१४ ॥
Querido, na era Kṛta não havia deuses, dānavas, gandharvas, yakṣas, rākṣasas nem serpentes; e naquele tempo não havia compra nem venda.
3.151.15
न सामऋग्यजुर्वर्णाः क्रिया नासीच्च मानवी ।
अभिध्याय फलं तत्र धर्मः संन्यास एव च ॥ ३.१५१.१५ ॥
Ali não havia as divisões dos Vedas Sāma, Ṛg e Yajur, nem ação humana; não se meditava sobre os frutos, e o dharma era a própria renúncia.
3.151.16
न तस्मिन्युगसंसर्गे व्याधयो नेन्द्रियक्षयः ।
नासूया नापि रुदितं न दर्पो नापि वैकृतम् ॥ ३.१५१.१६ ॥
Naquela era não havia doenças nem decadência dos sentidos; nem inveja, nem choro; nem orgulho, nem deformidade.
3.151.17
न विग्रहः कुतस्तन्द्री न द्वेषो न च पैशुनम् ।
न भयं नापि संतापो न चेर्ष्या न च मत्सरः ॥ ३.१५१.१७ ॥
Não havia conflito, então de onde viria a preguiça? Não havia ódio nem calúnia; nem medo nem aflição; nem ciúme nem rancor.
3.151.18
ततः परमकं ब्रह्म सा गतिर्योगिनां परा ।
आत्मा च सर्वभूतानां शुक्लो नारायणस्तदा ॥ ३.१५१.१८ ॥
Então o Brahman supremo era a meta mais elevada dos yogis, e o eu de todos os seres era o branco Nārāyaṇa.
3.151.19
ब्राह्मणआः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च कृतलक्षणाः ।
कृते युगे समभवन्स्वकर्मनिरताः प्रजाः ॥ ३.१५१.१९ ॥
Na era Kṛta, brâmanes, kṣatriyas, vaiśyas e śūdras, todos marcados pelos sinais do Kṛta, dedicavam-se aos seus próprios deveres.
3.151.20
समाश्रयं समाचारं समज्ञानं च केवलम् ।
तदा हि समकर्माणो वर्णा धर्मानवाप्नुवन् ॥ ३.१५१.२० ॥
Então as castas tinham um só refúgio, uma só conduta e um só conhecimento por completo; cumprindo deveres iguais, alcançavam o dharma.
3.151.21
एकदेवसदायुक्ता एकमन्त्रविधिक्रियाः ।
पृथग्धर्मास्त्वेकवेदा धर्ममेकमनुव्रताः ॥ ३.१५१.२१ ॥
Sempre devotados a um só deus, realizando os ritos com um só mantra e método, tinham deveres distintos mas um só Veda, e seguiam um só dharma.
3.151.22
चातुराश्रम्ययुक्तेन कर्मणा कालयोगिना ।
अकामफलसंयोगात्प्राप्नुवन्ति परां गतिम् ॥ ३.१५१.२२ ॥
Pela ação conforme as quatro etapas da vida e o tempo, e pela união com frutos não desejados, alcançavam a meta suprema.
3.151.23
आत्मयोगसमायुक्तो धर्मोऽयं कृतलक्षणः ।
कृते युगे चतुष्पादश्चातुर्वर्ण्यस्य शाश्वतः ॥ ३.१५१.२३ ॥
Este dharma, unido ao yoga do eu, marcado pelos sinais do Kṛta, de quatro pés, era eterno para a ordem quádrupla das castas.
3.151.24
कामः कामयमानेषु ब्राह्मणेषु तिरोहितः ।
एतत्कृतयुगं नाम त्रैगुण्यपरिवर्जितम् ॥ ३.१५१.२४ ॥
Entre os brâmanes que desejavam, o desejo estava oculto; isto se chama a era Kṛta, livre das três qualidades.
3.151.25
त्रेतामपि निबोध त्वं यस्मन्सत्रं प्रवर्तते ।
पादेन ह्रसते धर्मो रक्ततां याति चाच्युतः ॥ ३.१५१.२५ ॥
Conhece também a era de Tretā, em que se realizam as sessões sacrificiais: o dharma diminui um quarto, e o Infalível adquire uma tonalidade avermelhada.
3.151.26
सत्यप्रवृत्ताश्च नराः क्रिया धर्मपरायणाः ।
ततो यज्ञाः प्रवर्तन्ते धर्माश्चविविधाः क्रियाः ॥ ३.१५१.२६ ॥
Homens devotados à verdade, realizando ritos dedicados ao dharma: então os sacrifícios são levados a cabo e múltiplos ritos de dharma acontecem.
3.151.27
त्रेतायां भावसंकल्पाः क्रियादानफलोपगाः ।
प्रचलन्ति न वै धर्मात्तपोदानपरायणाः।
स्वधर्मस्थाः क्रियावन्तो नरास्त्रेतायुगेऽभवन् ॥ ३.१५१.२७ ॥
Na era de Tretā, os de intenção e resolução puras, colhendo o fruto do rito e da dádiva, não se afastavam do dharma; dedicados à austeridade e à doação, os homens que permaneciam em seu dever próprio eram executores de ritos na era de Tretā.
3.151.28
द्वापरे च युगे धर्मो द्विभागो नः प्रवर्तते ।
विष्णुर्वै पीततां याति चतुर्धा वेद एव च ॥ ३.१५१.२८ ॥
Na era de Dvāpara, para nós, o dharma se divide em duas partes; Viṣṇu adquire um tom amarelado, e o Veda torna-se quádruplo.
3.151.29
ततोऽन्ये च चतुर्वेदास्त्रिवेदाश्च तथा परे ।
द्विवेदाश्चैकवेदाश्चाप्यनृचश्च तथा परे ॥ ३.१५१.२९ ॥
Depois há outros com quatro Vedas, e outros com três, e outros ainda com dois, com um só Veda, e até aqueles sem os versos ṛc.
3.151.30
एवं शास्त्रेषु भिननेषु बहुधा नीयते क्रिया ।
तपोदानप्रवृत्ता च राजसी भवति प्रजा ॥ ३.१५१.३० ॥
Assim, quando as escrituras se dividem, os ritos são conduzidos de muitas maneiras, e até um povo dedicado à austeridade e à doação torna-se rājásico.
3.151.31
एकवेदस्य चाज्ञानाद्वेदास्ते बहवः कृताः ।
सत्यस्य चेह विभ्रंशात्सत्ये कश्चिदवस्थितः ॥ ३.१५१.३१ ॥
Pela ignorância de um único Veda, aqueles Vedas foram multiplicados; e aqui, pela perda da verdade, apenas alguém permanece firme na verdade.
3.151.32
सत्यात्प्रच्यवमानानां व्याघयो बहवोऽभवन् ।
कामाश्चोपद्रवाश्चैव तदा वै दैवकारिताः ॥ ३.१५१.३२ ॥
Sobre os que se afastaram da verdade vieram muitas doenças; e então os desejos e as calamidades também foram causados pelo destino.
3.151.33
यैरर्द्यभानाः सुभृशं तपस्तप्यन्ति मानवाः ।
कामकामाः स्वर्गकामा यज्ञांस्तन्वन्ति चापरे ॥ ३.१५१.३३ ॥
Muito atormentados por elas, os homens praticam austeridade — uns desejosos de desejos, outros desejosos do céu; e outros realizam sacrifícios.
3.151.34
एवं द्वापरमासाद्य प्रजाः क्षीयन्त्यधर्मतः ।
पादेनैकेन कौन्तेय धर्मः कलियुगे स्थितः ॥ ३.१५१.३४ ॥
Assim, ao chegar a era Dvāpara, as criaturas declinam pela injustiça; ó filho de Kuntī, na era Kali o dharma se mantém sobre um só pé.
3.151.35
तामसं युगमासाद्य कृष्णो भवति केशवः ।
वेदाचाराः प्रशाम्यन्ति धर्मयज्ञक्रियास्तथा ॥ ३.१५१.३५ ॥
Ao chegar à era sombria, Kṛṣṇa (o negro) torna-se Keśava; os preceitos védicos se acalmam, e da mesma forma os ritos do dharma e do sacrifício.
3.151.36
ईतयो व्याधयस्तन्द्री दोषाः क्रोधादयस्तथा ।
उपद्रवाः प्रवर्तन्ते आधयो व्याधयस्तथा ॥ ३.१५१.३६ ॥
Surgem calamidades como fome e peste, doenças, preguiça, falhas como a ira e semelhantes, e desastres; igualmente, angústias da mente e males do corpo.
3.151.37
युगेष्वावर्तमानेषु धर्मो व्यावर्तते पुनः ।
धर्मे व्यावर्तमाने तु लोको व्यावर्तते पुनः ॥ ३.१५१.३७ ॥
Quando os yugas giram, o dharma volta a recuar; quando o dharma recua, o mundo volta a recuar.
3.151.38
लोके क्षीणे क्षयं यानति भावा लोकप्रवर्तकाः ।
युगक्षयकृता धर्माः प्रार्थनानि विकुर्वते ॥ ३.१५१.३८ ॥
Quando o mundo se enfraquece, os estados que movem o mundo caem na ruína; os dharmas nascidos do declínio do yuga e as aspirações dos homens se corrompem.
3.151.39
एतत्कलियुगं नाम अचिराद्यत्प्रवर्तते ।
युगानुवर्तनं त्वेतत्कुर्वन्ति चिरजीविनः ॥ ३.१५१.३९ ॥
Esta é a era chamada Kali, que logo se manifesta; este é o seguimento do yuga, que os de longa vida realizam.
3.151.40
यच्च ते मत्परिज्ञाने कौतूहलमरिंदम ।
अनर्थकेषु को भावः पुरुषस्य विजानतः ॥ ३.१५१.४० ॥
Ó domador de inimigos, qualquer curiosidade que tenhas em conhecer-me, e qual é o estado do homem que conhece coisas inúteis—
3.151.41
एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि ।
युगसङ्ख्यां महाबाहो स्वस्ति प्राप्नुहि गम्यताम् ॥ ३.१५१.४१ ॥
Tudo o que me perguntas foi-te dito. Ó de braços poderosos, a contagem dos yugas foi declarada. Alcança o bem-estar; agora segue o teu caminho.