摩诃婆罗多 · 章 3.151
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3.151.1
एवमुक्तो महाबाहुर्भीमसेनः प्रतापवान् ।
प्रणिपत्य ततः प्रीत्या भ्रातरं हृष्टमानसः ॥ ३.१५१.१ ॥
大臂而勇武的怖军如此被告知后，怀着喜悦之情，欢欣地向兄长行礼。
3.151.2
उवाच श्लक्ष्णया वाचा हनूमन्तं कपीश्वरम् ।
मत्तो धन्यतरो नास्ति यदार्यं दृष्टवानहम् ॥ ३.१५१.२ ॥
他以温和的声音对猴王之主哈努曼说："没有人比我更幸运，因为我见到了尊贵者。"
3.151.3
अनुग्रहो मे सुमहांस्तृप्तिश्च तव दर्शनात् ।
एतत्तु कृतमिच्छामि त्वयाऽऽर्येण प्रियं मम ॥ ३.१५१.३ ॥
我蒙受了极大的恩惠，见到您使我心满意足。尊贵者啊，我希望您为我做这件令人欣慰的事。
3.151.4
यत्त्वेतदासीत्प्लवतः सागरं मकरालयम् ।
रूपमप्रतिमं वीर तदिच्छामि नीरीक्षितुम् ॥ ३.१५१.४ ॥
英雄啊，您跃过那海洋——海怪的居所——时所具有的那无与伦比的形象，我希望完整地看到。
3.151.5
एवं तुष्टो मभिष्यामि श्रद्धास्यामि च ते वचः ।
एवमुक्तः स तेजस्वी प्रहस्य हरिरब्रवीत् ॥ ३.१५१.५ ॥
"如此我便满足了，也会信服您的话。"如此被告知后，光辉的哈利（哈努曼）微笑着说道。
3.151.6
न तच्छक्यं त्वया द्रष्टुं रूपं नान्येन केनचित् ।
कालावस्था तदा ह्यन्या वर्तते सा न सांप्रतम्।
ततोऽद्य दुष्करं द्रष्टुं मम रूपं नरोत्तम ॥ ३.१५१.६ ॥
"人中之最，您不能看见我那时的形象，别人也不能。那时的时运状态不同，如今已不是那样。因此今天我的形象难以看见。"
3.151.7
अन्यः कृतयुगे कालश्रेतायां द्वापरे परः ।
अयं प्रध्वंसनः कालो नाद्य तद्रूपमस्ति मे ॥ ३.१५१.७ ॥
在克利塔时代，时间是另一种；在特瑞塔和德瓦帕拉时代，又是另一种。此时毁灭性的时间，所以今日我没有那种形体。
3.151.8
भूमिर्नद्यो नगाः शैलाः सिद्धा देवा महर्षयः ।
कालं समनुवर्तन्ते यथा भावा युगेयुगे ॥ ३.१५१.८ ॥
大地、河流、树木、山岳、成就者、诸神与大仙，皆随时间而行，如同一切存在，一个又一个时代。
3.151.9
कालंकालं समासाद्य नराणां नरपुङ्गव ।
बलवर्ष्मप्रभावा हि प्रहीयन्त्युद्भवन्ति च ॥ ३.१५१.९ ॥
人中雄牛啊！每逢一时，人的力量、身形与威势便衰减，又重新兴起。
3.151.10
तदलं बत तद्रूपं द्रष्टुं कुरुकुलोद्वह ।
युगं समनुवर्तामि कालो हि दुरतिक्रमः ॥ ३.१५१.१० ॥
因此，持守俱卢族的人啊，观看那形体是徒劳的。我顺应时代，因为时间难以超越。
3.151.11
युगसङ्ख्यां समाचक्ष्व आचारं च युगेयुगे ।
धर्मकामार्थभावांश्च कर्मवीर्ये भवाभवौ ॥ ३.१५१.११ ॥
请说出诸时代的数目与每一时代的行为，法、欲、利之状态，业与勇力，以及存在与不存在。
3.151.12
हनूमानुवाच ।
कृतं नाम युगं श्रेष्ठं यत्रधर्मः सनातनः।
कृतमेव न कर्तव्यं तस्मिन्काले युगोत्तमे ॥ ३.१५१.१२ ॥
哈奴曼说：名为克利塔的时代最为殊胜，那里有永恒的法。在那最上之时代，无需做任何事。
3.151.13
न तत्र धर्माः सीदन्ति क्षीयन्ते न च वै प्रजाः ।
ततः कृतयुगं नाम कालेन गुणतां गतम् ॥ ३.१५१.१३ ॥
那里的法不衰落，众生也不灭亡；因此，随着时间，那一时代被称为劫多（Kṛta）并以其德性著称。
3.151.14
देवदानवगन्धर्वयक्षराक्षसपन्नगाः ।
नासन्कृतयुगे तात तदा न क्रयविक्रयः ॥ ३.१५१.१४ ॥
亲爱的，在劫多时代没有天神、达那婆、乾闼婆、夜叉、罗刹与龙蛇；那时也没有买卖。
3.151.15
न सामऋग्यजुर्वर्णाः क्रिया नासीच्च मानवी ।
अभिध्याय फलं तत्र धर्मः संन्यास एव च ॥ ३.१५१.१५ ॥
那里没有《娑摩》、《梨俱》、《夜柔》三部吠陀的分类，也没有人间的祭仪；人们不思量果报，法本身即是出离。
3.151.16
न तस्मिन्युगसंसर्गे व्याधयो नेन्द्रियक्षयः ।
नासूया नापि रुदितं न दर्पो नापि वैकृतम् ॥ ३.१५१.१६ ॥
在那个时代没有疾病，也没有感官的衰退；没有嫉妒，也没有哭泣；没有傲慢，也没有残缺。
3.151.17
न विग्रहः कुतस्तन्द्री न द्वेषो न च पैशुनम् ।
न भयं नापि संतापो न चेर्ष्या न च मत्सरः ॥ ३.१५१.१७ ॥
那里没有争端，懈怠又从何而来？没有憎恨，也没有谗言；没有恐惧，也没有忧烦；没有嫉妒，也没有怨忌。
3.151.18
ततः परमकं ब्रह्म सा गतिर्योगिनां परा ।
आत्मा च सर्वभूतानां शुक्लो नारायणस्तदा ॥ ३.१५१.१८ ॥
那时，至高的梵便是瑜伽行者的最高归宿；一切众生的自我便是白色的那罗延（Nārāyaṇa）。
3.151.19
ब्राह्मणआः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च कृतलक्षणाः ।
कृते युगे समभवन्स्वकर्मनिरताः प्रजाः ॥ ३.१५१.१९ ॥
在克里塔时代，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，皆具克里塔之相，各自专注于本分之事。
3.151.20
समाश्रयं समाचारं समज्ञानं च केवलम् ।
तदा हि समकर्माणो वर्णा धर्मानवाप्नुवन् ॥ ३.१५१.२० ॥
彼时诸种姓有同一依归、同一行止、全然同一之智；以相同之业，得成达摩。
3.151.21
एकदेवसदायुक्ता एकमन्त्रविधिक्रियाः ।
पृथग्धर्मास्त्वेकवेदा धर्ममेकमनुव्रताः ॥ ३.१५१.२१ ॥
常一心事奉同一神，以同一咒语与仪轨行事；虽各有其法，却同一吠陀，遵循同一达摩。
3.151.22
चातुराश्रम्ययुक्तेन कर्मणा कालयोगिना ।
अकामफलसंयोगात्प्राप्नुवन्ति परां गतिम् ॥ ३.१५१.२२ ॥
以合于四住期与时节的业，并以无欲之果相应，他们得达至高之境。
3.151.23
आत्मयोगसमायुक्तो धर्मोऽयं कृतलक्षणः ।
कृते युगे चतुष्पादश्चातुर्वर्ण्यस्य शाश्वतः ॥ ३.१५१.२३ ॥
此法与自我瑜伽相应，具克里塔之相，四足而行，于四种姓而言为恒常。
3.151.24
कामः कामयमानेषु ब्राह्मणेषु तिरोहितः ।
एतत्कृतयुगं नाम त्रैगुण्यपरिवर्जितम् ॥ ३.१५१.२४ ॥
于欲求之婆罗门中，欲亦隐伏；此名克里塔时代，离于三德。
3.151.25
त्रेतामपि निबोध त्वं यस्मन्सत्रं प्रवर्तते ।
पादेन ह्रसते धर्मो रक्ततां याति चाच्युतः ॥ ३.१५१.२५ ॥
也应当了解那特雷塔时代，祭祀之会在其中举行：法减少四分之一，不朽者呈现红色。
3.151.26
सत्यप्रवृत्ताश्च नराः क्रिया धर्मपरायणाः ।
ततो यज्ञाः प्रवर्तन्ते धर्माश्चविविधाः क्रियाः ॥ ३.१५१.२६ ॥
人们坚守真实，行持以法为宗的仪礼。于是祭祀得以举行，种种法事得以成就。
3.151.27
त्रेतायां भावसंकल्पाः क्रियादानफलोपगाः ।
प्रचलन्ति न वै धर्मात्तपोदानपरायणाः।
स्वधर्मस्थाः क्रियावन्तो नरास्त्रेतायुगेऽभवन् ॥ ३.१५१.२७ ॥
在特雷塔时代，心志与誓愿纯正之人，收获祭祀与布施之果，不离于法；专注于苦行与布施，安住于自身之职分，行持仪礼，人们在特雷塔时代得以成就。
3.151.28
द्वापरे च युगे धर्मो द्विभागो नः प्रवर्तते ।
विष्णुर्वै पीततां याति चतुर्धा वेद एव च ॥ ३.१५१.२८ ॥
在德瓦帕拉时代，对我们而言法分为两部分流行；毗湿奴呈现黄色，吠陀也分为四部。
3.151.29
ततोऽन्ये च चतुर्वेदास्त्रिवेदाश्च तथा परे ।
द्विवेदाश्चैकवेदाश्चाप्यनृचश्च तथा परे ॥ ३.१५१.२९ ॥
此后有人通晓四吠陀，有人通晓三吠陀，另有人通晓二吠陀、一吠陀，乃至无梨俱诗句之人。
3.151.30
एवं शास्त्रेषु भिननेषु बहुधा नीयते क्रिया ।
तपोदानप्रवृत्ता च राजसी भवति प्रजा ॥ ३.१५१.३० ॥
如此，当经典分裂时，仪礼便以多种方式进行；即便人民专注于苦行与布施，也会变得充满罗阇性。
3.151.31
एकवेदस्य चाज्ञानाद्वेदास्ते बहवः कृताः ।
सत्यस्य चेह विभ्रंशात्सत्ये कश्चिदवस्थितः ॥ ३.१५१.३१ ॥
因为不知一部吠陀，那些吠陀被造成许多；而此处因真理的衰败，只有某人仍安立于真理之中。
3.151.32
सत्यात्प्रच्यवमानानां व्याघयो बहवोऽभवन् ।
कामाश्चोपद्रवाश्चैव तदा वै दैवकारिताः ॥ ३.१५१.३२ ॥
背离真理者遭受了许多疾病；那时，欲望与灾祸也都是由天命所造成的。
3.151.33
यैरर्द्यभानाः सुभृशं तपस्तप्यन्ति मानवाः ।
कामकामाः स्वर्गकामा यज्ञांस्तन्वन्ति चापरे ॥ ३.१५१.३३ ॥
人们被它们极度折磨，便修苦行——有的为欲望而求欲，有的为天界而求天界；另有人则行祭祀。
3.151.34
एवं द्वापरमासाद्य प्रजाः क्षीयन्त्यधर्मतः ।
पादेनैकेन कौन्तेय धर्मः कलियुगे स्थितः ॥ ३.१५१.३४ ॥
如此，到了双般遮时代，众生因非法而衰减；俱卢之子啊，在迦利时代，法只立于一足之上。
3.151.35
तामसं युगमासाद्य कृष्णो भवति केशवः ।
वेदाचाराः प्रशाम्यन्ति धर्मयज्ञक्रियास्तथा ॥ ३.१५१.३५ ॥
到达暗黑时代，黑者克利须那便成为羯舍婆；吠陀的仪轨止息，法与祭祀的仪式也同样止息。
3.151.36
ईतयो व्याधयस्तन्द्री दोषाः क्रोधादयस्तथा ।
उपद्रवाः प्रवर्तन्ते आधयो व्याधयस्तथा ॥ ३.१५१.३६ ॥
饥荒与瘟疫等灾殃、疾病、懈怠、如愤怒等诸过失及种种祸乱都会兴起；同样，心的苦恼与身的疾病也会兴起。
3.151.37
युगेष्वावर्तमानेषु धर्मो व्यावर्तते पुनः ।
धर्मे व्यावर्तमाने तु लोको व्यावर्तते पुनः ॥ ३.१५१.३७ ॥
当时代轮转之时，法又再次衰退；法衰退之时，世界也再次衰退。
3.151.38
लोके क्षीणे क्षयं यानति भावा लोकप्रवर्तकाः ।
युगक्षयकृता धर्माः प्रार्थनानि विकुर्वते ॥ ३.१५१.३८ ॥
世界衰落之时，推动世界的诸般状态皆趋于败坏；由时代衰败所生的法与人们的愿望也都发生扭曲。
3.151.39
एतत्कलियुगं नाम अचिराद्यत्प्रवर्तते ।
युगानुवर्तनं त्वेतत्कुर्वन्ति चिरजीविनः ॥ ३.१५१.३९ ॥
这便是名为迦利的时代，它不久便会到来；这便是随顺时代的运行，长寿者们使之实现。
3.151.40
यच्च ते मत्परिज्ञाने कौतूहलमरिंदम ।
अनर्थकेषु को भावः पुरुषस्य विजानतः ॥ ३.१५१.४० ॥
啊，降伏敌人者！你对于认识我所怀有的好奇心，以及懂得无益之事的人的心境如何——
3.151.41
एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि ।
युगसङ्ख्यां महाबाहो स्वस्ति प्राप्नुहि गम्यताम् ॥ ३.१५१.४१ ॥
你所问的这一切，都已对你说过了。啊，大臂者，时代的计数已经宣说。愿你获得吉祥，现在请去吧。