Mahābhārata · Adhyāya 3.151

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Lire avec le sens des mots

3.151.1

एवमुक्तो महाबाहुर्भीमसेनः प्रतापवान् ।
प्रणिपत्य ततः प्रीत्या भ्रातरं हृष्टमानसः ॥ ३.१५१.१ ॥

Ainsi interpellé, le bras puissant et vaillant Bhīmasena, plein d'affection et l'esprit joyeux, s'inclina devant son frère.

3.151.2

उवाच श्लक्ष्णया वाचा हनूमन्तं कपीश्वरम् ।
मत्तो धन्यतरो नास्ति यदार्यं दृष्टवानहम् ॥ ३.१५१.२ ॥

D'une voix douce, il dit à Hanumān, seigneur des singes : « Nul n'est plus heureux que moi, car j'ai vu le noble. »

3.151.3

अनुग्रहो मे सुमहांस्तृप्तिश्च तव दर्शनात् ।
एतत्तु कृतमिच्छामि त्वयाऽऽर्येण प्रियं मम ॥ ३.१५१.३ ॥

Grande est la faveur que j'ai reçue, et ma satisfaction vient de te voir. Noble, je souhaite que tu fasses pour moi cette chose chère.

3.151.4

यत्त्वेतदासीत्प्लवतः सागरं मकरालयम् ।
रूपमप्रतिमं वीर तदिच्छामि नीरीक्षितुम् ॥ ३.१५१.४ ॥

Cette forme incomparable que tu avais, héros, lorsque tu bondissais par-dessus l'océan, demeure des monstres marins, je désire la voir pleinement.

3.151.5

एवं तुष्टो मभिष्यामि श्रद्धास्यामि च ते वचः ।
एवमुक्तः स तेजस्वी प्रहस्य हरिरब्रवीत् ॥ ३.१५१.५ ॥

« Ainsi je serai satisfait et j'ajouterai foi à tes paroles. » Ainsi interpellé, le radieux Hari (Hanumān) sourit et parla.

3.151.6

न तच्छक्यं त्वया द्रष्टुं रूपं नान्येन केनचित् ।
कालावस्था तदा ह्यन्या वर्तते सा न सांप्रतम्।
ततोऽद्य दुष्करं द्रष्टुं मम रूपं नरोत्तम ॥ ३.१५१.६ ॥

« Meilleur des hommes, tu ne peux voir cette forme mienne, ni personne autre. L'état du temps était alors différent ; il ne l'est plus. C'est pourquoi aujourd'hui ma forme est difficile à voir. »

3.151.7

अन्यः कृतयुगे कालश्रेतायां द्वापरे परः ।
अयं प्रध्वंसनः कालो नाद्य तद्रूपमस्ति मे ॥ ३.१५१.७ ॥

À l'âge Kṛta le temps était autre ; à Tretā et à Dvāpara, autre encore. Ce temps est destructeur, donc aujourd'hui je n'ai pas cette forme.

3.151.8

भूमिर्नद्यो नगाः शैलाः सिद्धा देवा महर्षयः ।
कालं समनुवर्तन्ते यथा भावा युगेयुगे ॥ ३.१५१.८ ॥

La terre, les fleuves, les arbres, les montagnes, les siddhas, les dieux et les grands sages suivent le temps, comme tous les êtres, âge après âge.

3.151.9

कालंकालं समासाद्य नराणां नरपुङ्गव ।
बलवर्ष्मप्रभावा हि प्रहीयन्त्युद्भवन्ति च ॥ ३.१५१.९ ॥

Ô taureau parmi les hommes, à chaque époque, la force, la stature et la puissance des hommes déclinent et renaissent.

3.151.10

तदलं बत तद्रूपं द्रष्टुं कुरुकुलोद्वह ।
युगं समनुवर्तामि कालो हि दुरतिक्रमः ॥ ३.१५१.१० ॥

Ainsi, ô porteur de la lignée Kuru, il est vain de voir cette forme. Je suis l'âge, car le temps est difficile à franchir.

3.151.11

युगसङ्ख्यां समाचक्ष्व आचारं च युगेयुगे ।
धर्मकामार्थभावांश्च कर्मवीर्ये भवाभवौ ॥ ३.१५१.११ ॥

Dis-moi le nombre des âges et la conduite de chaque âge, les états du dharma, du désir et de la richesse, l'action et la vaillance, l'existence et la non-existence.

3.151.12

हनूमानुवाच ।
कृतं नाम युगं श्रेष्ठं यत्रधर्मः सनातनः।
कृतमेव न कर्तव्यं तस्मिन्काले युगोत्तमे ॥ ३.१५१.१२ ॥

Hanumān dit : L'âge nommé Kṛta est le meilleur, là où existe le dharma éternel. Dans cet âge suprême, il n'y a rien à faire.

3.151.13

न तत्र धर्माः सीदन्ति क्षीयन्ते न च वै प्रजाः ।
ततः कृतयुगं नाम कालेन गुणतां गतम् ॥ ३.१५१.१३ ॥

Là-bas, les dharmas ne déclinent pas et les créatures ne périssent pas ; c'est pourquoi, avec le temps, cet âge fut appelé Kṛta et acquit sa qualité.

3.151.14

देवदानवगन्धर्वयक्षराक्षसपन्नगाः ।
नासन्कृतयुगे तात तदा न क्रयविक्रयः ॥ ३.१५१.१४ ॥

Cher ami, à l'âge Kṛta il n'y avait ni dieux, ni dānavas, ni gandharvas, ni yakṣas, ni rākṣasas, ni serpents ; et alors il n'y avait ni achat ni vente.

3.151.15

न सामऋग्यजुर्वर्णाः क्रिया नासीच्च मानवी ।
अभिध्याय फलं तत्र धर्मः संन्यास एव च ॥ ३.१५१.१५ ॥

Là, il n'y avait ni les classes des Vedas Sāma, Ṛg et Yajur, ni d'action humaine ; on ne méditait pas sur les fruits, et le dharma lui-même était renoncement.

3.151.16

न तस्मिन्युगसंसर्गे व्याधयो नेन्द्रियक्षयः ।
नासूया नापि रुदितं न दर्पो नापि वैकृतम् ॥ ३.१५१.१६ ॥

En cet âge, il n'y avait ni maladies ni déclin des sens ; ni envie, ni pleurs ; ni orgueil, ni difformité.

3.151.17

न विग्रहः कुतस्तन्द्री न द्वेषो न च पैशुनम् ।
न भयं नापि संतापो न चेर्ष्या न च मत्सरः ॥ ३.१५१.१७ ॥

Il n'y avait point de querelle ; d'où viendrait donc la paresse ? Ni haine ni médisance ; ni crainte ni affliction ; ni jalousie ni rancune.

3.151.18

ततः परमकं ब्रह्म सा गतिर्योगिनां परा ।
आत्मा च सर्वभूतानां शुक्लो नारायणस्तदा ॥ ३.१५१.१८ ॥

Alors le Brahman suprême était le but le plus élevé des yogins, et le soi de tous les êtres était le blanc Nārāyaṇa.

3.151.19

ब्राह्मणआः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च कृतलक्षणाः ।
कृते युगे समभवन्स्वकर्मनिरताः प्रजाः ॥ ३.१५१.१९ ॥

À l'âge Kṛta, brahmanes, kṣatriyas, vaiśyas et śūdras, tous marqués des signes du Kṛta, s'adonnaient à leurs propres devoirs.

3.151.20

समाश्रयं समाचारं समज्ञानं च केवलम् ।
तदा हि समकर्माणो वर्णा धर्मानवाप्नुवन् ॥ ३.१५१.२० ॥

Alors les castes avaient un seul refuge, une seule conduite et une seule connaissance entière ; accomplissant des devoirs égaux, elles atteignaient le dharma.

3.151.21

एकदेवसदायुक्ता एकमन्त्रविधिक्रियाः ।
पृथग्धर्मास्त्वेकवेदा धर्ममेकमनुव्रताः ॥ ३.१५१.२१ ॥

Toujours dévoués à un seul dieu, accomplissant les rites par un même mantra et une même méthode, ils avaient des devoirs distincts mais un seul Veda, et suivaient un seul dharma.

3.151.22

चातुराश्रम्ययुक्तेन कर्मणा कालयोगिना ।
अकामफलसंयोगात्प्राप्नुवन्ति परां गतिम् ॥ ३.१५१.२२ ॥

Par l'action conforme aux quatre étapes de la vie et au temps, et par l'union aux fruits non désirés, ils atteignaient le but suprême.

3.151.23

आत्मयोगसमायुक्तो धर्मोऽयं कृतलक्षणः ।
कृते युगे चतुष्पादश्चातुर्वर्ण्यस्य शाश्वतः ॥ ३.१५१.२३ ॥

Ce dharma, uni au yoga du soi, marqué des signes du Kṛta, à quatre pieds, était éternel pour l'ordre quadruple des castes.

3.151.24

कामः कामयमानेषु ब्राह्मणेषु तिरोहितः ।
एतत्कृतयुगं नाम त्रैगुण्यपरिवर्जितम् ॥ ३.१५१.२४ ॥

Chez les brahmanes qui désiraient, le désir était caché ; c'est ce qu'on appelle l'âge Kṛta, exempt des trois qualités.

3.151.25

त्रेतामपि निबोध त्वं यस्मन्सत्रं प्रवर्तते ।
पादेन ह्रसते धर्मो रक्ततां याति चाच्युतः ॥ ३.१५१.२५ ॥

Connais aussi l'âge de Tretā, où se déroulent les sessions sacrificielles : le dharma décroît d'un quart, et l'Infaillible prend une teinte rougeâtre.

3.151.26

सत्यप्रवृत्ताश्च नराः क्रिया धर्मपरायणाः ।
ततो यज्ञाः प्रवर्तन्ते धर्माश्चविविधाः क्रियाः ॥ ३.१५१.२६ ॥

Des hommes attachés à la vérité, accomplissant des rites tournés vers le dharma : alors les sacrifices se déroulent et les pratiques de dharma se multiplient.

3.151.27

त्रेतायां भावसंकल्पाः क्रियादानफलोपगाः ।
प्रचलन्ति न वै धर्मात्तपोदानपरायणाः।
स्वधर्मस्थाः क्रियावन्तो नरास्त्रेतायुगेऽभवन् ॥ ३.१५१.२७ ॥

À l'âge de Tretā, ceux dont l'intention et la résolution étaient pures, recueillant le fruit du rite et du don, ne s'écartaient pas du dharma ; attachés à l'ascèse et à la générosité, les hommes demeurant dans leur devoir propre furent des accomplisseurs de rites à l'âge de Tretā.