Mahābhārata · Adhyāya 3.163
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.163.1
युधिष्ठिर धृतिर्दाक्ष्यं देशकालपराक्रमाः ।
लोकतन्त्रविधानानामेष पञ्चविधो विधिः ॥ ३.१६३.१ ॥
O Yudhiṣṭhira, Standhaftigkeit, Geschick, Kenntnis von Ort und Zeit und Tapferkeit – dies ist die fünffache Regel für die Ordnung der Welt.
3.163.2
धृतिमन्तश्च दक्षाश्च स्वे स्वे कर्मणि भारत ।
पराक्रमविधानज्ञा नराः कृतयुगेऽभवन् ॥ ३.१६३.२ ॥
O Bhārata, im Kṛta-Zeitalter waren die Menschen standhaft und geschickt, jeder in seiner eigenen Pflicht, und kannten die Regeln der Tapferkeit.
3.163.3
धृतिमान्देशकालज्ञः सर्वधर्मविधानवित् ।
क्षत्रियः क्षत्रियश्रेष्ठ शास्ति वै पृथिवीमनु ॥ ३.१६३.३ ॥
O bester der Kṣatriyas, der standhafte Kṣatriya, der Ort und Zeit kennt und die Regeln aller Pflichten versteht, herrscht in der Tat danach über die Erde.
3.163.4
य एवं वर्तते पार्थ पुरुषः सर्वकर्मसु ।
स लोके लभते वीर यशः प्रेत्य च सद्गतिम् ॥ ३.१६३.४ ॥
O Pārtha, der Mann, der sich so in allen Handlungen verhält, o Held, erlangt Ruhm in der Welt und nach dem Tod eine gute Bestimmung.
3.163.5
देशकालान्तरप्रेप्सुः कृत्वा शक्रः पराक्रमम् ।
संप्राप्तस्त्रिदिवे राज्यं वृत्रहा वसुभिः सह ॥ ३.१६३.५ ॥
Śakra, der den Vorteil von Ort und Zeit begehrte, erlangte, nachdem er Tapferkeit bewiesen hatte, die Herrschaft des Himmels zusammen mit den Vasus als Töter Vṛtras.
3.163.6
यस्तु केवलसंरम्भात्प्रपातं न निरीक्षते ।
पापात्मा पापबुद्धिर्यः पापमेवानुवर्तते।
कर्मणामविभागज्ञः प्रेत्य चेह विनश्यति ॥ ३.१६३.६ ॥
Wer aber aus bloßer Ungestüm den Abgrund nicht beachtet, wer böse im Sinn und verkehrten Geistes ist, nur dem Bösen folgt und die Unterscheidung der Handlungen nicht kennt, der geht hier und nach dem Tod zugrunde.
3.163.7
अकालज्ञः सुदुर्मेधाः कार्याणामविशेषवित् ।
वृथाचारसमारम्भः प्रेत्य चेह विनश्यति ॥ ३.१६३.७ ॥
Wer die rechte Zeit nicht kennt, sehr schwachen Geistes ist, den Unterschied der Handlungen nicht versteht und nutzlose Taten beginnt, der geht hier und nach dem Tod zugrunde.
3.163.8
साहसे वर्तमानानां निकृतीनां दुरात्मनाम् ।
सर्वेषामर्थलिप्सूनां पापो भवति निश्चयः ॥ ३.१६३.८ ॥
Für alle, die sich waghalsigen Taten hingeben, betrügerisch, böse gesinnt und nach Reichtum gierig sind, ist der Ausgang gewiss verderblich.
3.163.9
अधर्मज्ञोऽवलिप्तश्च बालबुद्धिरमर्षणः ।
निर्भयो भीमसेनोऽयं तं शाधि पुरुषर्षभ ॥ ३.१६३.९ ॥
Dieser Bhīmasena kennt das Dharma nicht, ist überheblich, kindlichen Sinnes, unduldsam gegen Kränkung und furchtlos. Zügle ihn, o Stier unter den Männern.
3.163.10
आर्ष्टिषेणस् राजर्षेः प्राप्य भूयस्त्वमाश्रमम् ।
तमिस्रां प्रथमां तत्र वीतशोकभयो वस ॥ ३.१६३.१० ॥
Kehre zur Einsiedelei des königlichen Weisen Āṛṣṭiṣeṇa zurück und wohne dort in der ersten Finsternis, frei von Kummer und Furcht.
3.163.11
अलकां सह गन्धर्वैर्यक्षैश्च सह किन्नरैः ।
गमिष्यामि महाबाहो त्वं चापि बदरीं व्रज ॥ ३.१६३.११ ॥
Ich werde mit den Gandharvas, Yakṣas und Kinnaras nach Alakā gehen; und du, o Starkarmiger, geh nach Badarī.
3.163.12
मन्नियुक्ता मनुष्येन्द्र सर्वे च गिरिवासिनः ।
रक्षन्तु त्वां महाबाहो सहितं द्विजसत्तमैः ॥ ३.१६३.१२ ॥
O Herr der Menschen, mögen alle von mir eingesetzten Bergbewohner zusammen mit den besten der Zweimalgeborenen dich beschützen, o Starkarmiger.
3.163.13
साहसेषु च संतिष्ठंस्त्वया शैले वृकोदरः ।
वार्यतां साध्वयं राजंस्त्वया धर्मभृतांवर ॥ ३.१६३.१३ ॥
O König, auf dem Berg weilend, verfällt dieser Vṛkodara waghalsigen Taten; mögest du, der Beste unter den Hütern des Dharma, ihn gut zügeln.
3.163.14
इतः परं च वो राजन्द्रक्ष्यन्ति वनगोचराः ।
उपश्थास्यन्ति वो राजन्रक्षिष्यन्ते च वः सदा ॥ ३.१६३.१४ ॥
O König, von nun an werden dich die Waldbewohner sehen, dir dienen und dich stets beschützen.
3.163.15
तथैव चान्नपानानि स्वादूनि च बबूनि च ।
आहरिष्यन्ति मत्प्रेष्याः सदा वः पुरुषर्षभाः ॥ ३.१६३.१५ ॥
Ebenso werden meine Diener euch stets schmackhafte und reichliche Speisen und Getränke bringen, o Stiere unter den Menschen.
3.163.16
यथा जिष्णुर्महेन्द्रस्य यथा वायोर्वृकोदरः ।
धर्मस्य त्वं यथा तात योगोत्पन्नो निजः सुतः ॥ ३.१६३.१६ ॥
Wie Jiṣṇu (Arjuna) der Sohn Mahendras ist und Vṛkodara (Bhīma) der Sohn Vāyus, so bist du, lieber Sohn, der eigene Sohn Dharmas, geboren aus göttlicher Vereinigung.
3.163.17
आत्मजावात्मसंपन्नौ यमौ चोभौ यथाश्विनोः ।
रक्ष्यास्तद्वन्ममापीह यूयं सर्वे युधिष्ठिर ॥ ३.१६३.१७ ॥
Wie die beiden Söhne der Aśvin, Nakula und Sahadeva, ihre eigenen Söhne und selbstbeherrscht sind, so seid auch ihr alle hier, o Yudhiṣṭhira, von mir zu beschützen.
3.163.18
अर्थतत्त्वविधानज्ञः सर्वधर्मविधानवित् ।
भीमसेनादवरजः पल्गुनः कुशली दिवि ॥ ३.१६३.१८ ॥
Phālguna (Arjuna), der jüngere Bruder Bhīmasenas, der die Grundsätze und Regeln des Reichtums und alle Regeln des Dharma kennt, ist im Himmel wohlauf.
3.163.19
याः काश्चन मता लोके स्वर्ग्याः परमसंपदः ।
जनमप्रभृति ताः सर्वाः स्थितास्तात धनंजये ॥ ३.१६३.१९ ॥
Alle höchsten Reichtümer der Welt, die als himmlisch gelten, mein Lieber, sind seit der Geburt in Dhanaṃjaya.
3.163.20
द्रमो दानं बलं बुद्धिर्ह्रीर्धृतिस्तेज उत्तमम् ।
एतान्यपि महासत्वे स्थितान्यमिततेजसि ॥ ३.१६३.२० ॥
Selbstbeherrschung, Freigebigkeit, Kraft, Verstand, Scham, Standhaftigkeit und höchster Glanz: auch diese ruhen in dem Großmütigen von unermesslichem Glanz.
3.163.21
न मोहात्कुरुते जिष्णुः कर्म पाण्डव गर्हितम् ।
न पार्थस् मृषोक्तानि कथयन्ति नरा नृषु ॥ ३.१६३.२१ ॥
O Sohn Pāṇḍus, der siegreiche Arjuna begeht aus Verblendung keine tadelnswerte Tat; und die Menschen sprechen unter den Menschen keine falschen Worte über Pārtha.
3.163.22
स देवपितृगन्धर्वैः कुरूणआं कीर्तिवर्धनः ।
आनीतः कुरुतेऽस्त्राणि शक्रसद्मनि भारत ॥ ३.१६३.२२ ॥
Von Göttern, Ahnen und Gandharvas geführt, der Mehrer des Ruhmes der Kurus, lernt er im Palast Indras die Waffen, o Nachfahre Bharatas.
3.163.23
योऽसौ सर्वान्महीपालान्धर्मेण वशमानयत् ।
स शन्तनुर्महातेजाः पितुस्तव पितामहः ॥ ३.१६३.२३ ॥
Jener großstrahlende Śantanu, der alle Könige durch die Gerechtigkeit unter seine Herrschaft brachte, ist der Großvater deines Vaters.
3.163.24
प्रीयते पार्थ पार्थेन दिवि गाण्डीवधन्वना ।
सम्यक्वासौ महावीर्यः कुलधुर्य इव स्थितः ॥ ३.१६३.२४ ॥
Pārtha freut sich im Himmel über Pārtha, den Träger des Gāṇḍīva-Bogens; und er, von großer Tapferkeit, steht vollkommen wie der Stützpfeiler der Familie.
3.163.25
पितॄन्देवानृषीन्विप्रान्पूजयित्वा महायशाः ।
सप्त मुख्यान्महामेधानाहरद्यमुनां प्रति ॥ ३.१६३.२५ ॥
Nachdem der an Ruhm Große die Ahnen, Götter, Weisen und Brahmanen geehrt hatte, brachte er sieben hauptsächliche große Opfer zur Yamunā.
3.163.26
अधिराजः स राजंस्त्वां शन्तनुः प्रपितामहः ।
स्वर्गजिच्छक्रलोकस्थः कुशलं परिपृच्छति ॥ ३.१६३.२६ ॥
O König, jener oberste König Śantanu, dein Urgroßvater, Eroberer des Himmels, der in der Welt Indras weilt, erkundigt sich nach deinem Wohlergehen.
3.163.27
एतच्छ्रुत्वा तु वचनं धनदेन प्रभाषितम् ।
पाण्डवाश्च ततस्तेन बभूवः संप्रहर्षिताः ॥ ३.१६३.२७ ॥
Nachdem sie diese von Dhanada gesprochenen Worte gehört hatten, wurden die Pāṇḍavas durch ihn sehr erfreut.
3.163.28
ततः शक्तिं गदां खङ्गं धनुश्च भरतर्षभः ।
प्राध्वंकृत्वा नमश्चक्रे कुबेराय वृकोदरः ॥ ३.१६३.२८ ॥
Da verneigte sich Vṛkodara, der Stier der Bharatas, nachdem er Speer, Keule, Schwert und Bogen geehrt hatte, vor Kubera.
3.163.29
ततोऽब्रवीद्धनाध्यक्षः शरण्यः शरणागतम् ।
मानहा भव शत्रूणां सुहृदां नन्दिवर्धनः ॥ ३.१६३.२९ ॥
Da sprach der Herr des Reichtums, der Zuflucht gewährende, zu dem, der Zuflucht gesucht hatte: Sei ein Zerstörer der Ehre deiner Feinde und ein Mehrer der Freude deiner Freunde.
3.163.30
विभयस्ताप शैलाग्रे वसानः सह बन्धुभिः ।
सुपर्णपितृदेवानां सततं मानकृद्भव ॥ ३.१६३.३० ॥
O Glühender, der du furchtlos auf dem Bergesgipfel mit deinen Verwandten weilst, sei stets einer, der die Suparṇas, die Ahnen und die Götter ehrt.
3.163.31
ऋजुं पश्यत मा वक्रं सत्यं वदत माऽनृतम् ।
दीर्घं पश्यत मा ह्रस्वं परं पश्यत माऽपरम् ॥ ३.१६३.३१ ॥
Schau auf das Gerade, nicht auf das Krumme; sprich die Wahrheit, nicht die Lüge. Schau auf das Lange, nicht auf das Kurze; schau auf das Höchste, nicht auf das Niedere.
3.163.32
स्वेषु वेश्मसु रम्येषु वसतामित्रतापनाः ।
कामान्न परिहास्यन्ति यक्षा वोभरतर्षभाः ॥ ३.१६३.३२ ॥
Wohnend in euren eigenen schönen Häusern, o Peiniger der Feinde, o Yakṣas, Stiere der Bharatas, werdet ihr eurer Wünsche nicht beraubt werden.
3.163.33
शीघ्रमेव गुडाकेशः कृतास्त्रः पुरुषर्षभः ।
साक्षान्मघवतोत्सृष्टः संप्राप्स्यति धनंजयः ॥ ३.१६३.३३ ॥
Bald wird Arjuna, der Bezwinger des Schlafes, geschickt in den Waffen, der beste der Männer, direkt von Indra gesandt, es erlangen.
3.163.34
एवमुत्तमकर्माणमनुशिष्य युधिष्ठिरम् ।
अस्तं गिरिमिवादित्यः प्रययौ गुह्यकाधिपः ॥ ३.१६३.३४ ॥
Nachdem er so den Yudhiṣṭhira, dessen Taten edel waren, unterwiesen hatte, zog der Herr der Guhyakas davon, wie die Sonne hinter dem Berg untergeht.
3.163.35
तं परिस्तोमसंकीर्णैर्नानारत्नविभूषितैः ।
यानैरनुययुर्यक्षा राक्षसाश्च सहस्रशः ॥ ३.१६३.३५ ॥
In mit vielen Edelsteinen geschmückten, von Gefolge überfüllten Wagen folgten ihm die Yakṣas und Rākṣasas zu Tausenden.
3.163.36
पक्षिणामिव कनिर्घोषः कुबेरसदनं प्रति ।
बभूव परमाश्वानामैरावतपथे यथा ॥ ३.१६३.३६ ॥
Zu Kuberas Wohnsitz hin erhob sich ein Laut wie das Zwitschern der Vögel, wie der der vortrefflichen Pferde auf dem Pfad des Airāvata.
3.163.37
ते जग्मुस्तूर्णमाकाशं धनाधिपतिवाजिनः ।
प्रकर्षन्त इवाभ्राणि पिबन्त इवमारुतम् ॥ ३.१६३.३७ ॥
Schnell zogen sie in den Himmel, die Rosse des Herrn des Reichtums, als zögen sie die Wolken mit sich und tränken den Wind.
3.163.38
ततस्तानि शरीराणि गतसत्वानि रक्षसाम् ।
अपाकृष्यन्त शैलाग्राद्धनाधिपतिशासनात् ॥ ३.१६३.३८ ॥
Dann wurden auf Geheiß des Herrn des Reichtums die leblosen Leiber der Rākṣasas vom Gipfel des Berges herabgezogen.
3.163.39
तेषां हि शापकालः स कृतोऽगस्त्येन धीमता ।
समरे निहतास्तस्माच्छापस्यान्तोऽभवत्तदा ॥ ३.१६३.३९ ॥
Denn der weise Agastya hatte die Zeit ihres Fluches bestimmt; und da sie im Kampf erschlagen wurden, endete der Fluch damals.
3.163.40
पाण्डवाश्महात्मानस्तेषु वेश्मसु तां क्षपाम् ।
सुखमूषुर्गतोद्वेगाः पूजिताः सह राक्षसैः ॥ ३.१६३.४० ॥
In jenen Wohnungen verbrachten die großherzigen Pāṇḍavas jene Nacht glücklich, frei von Sorge, geehrt zusammen mit den Rākṣasas.