مهابهاراتا · أدهيايا 3.183
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.183.1
भवानेतादृशो लोके वेदवेदाङ्गपारगः ।
ब्रूहि किं कुर्वतः कर्म भवेद्गतिरनुत्तमा ॥ ३.१८३.१ ॥
أنت في هذا العالم خبير بالفيدا وفروعها. أخبرني: بأي عمل يبلغ المرء المصير الأسمى؟
3.183.2
पात्रे दत्त्वा प्रियाण्युक्त्वा सत्यमुक्त्वा च भारत ।
अहिंसानिरतः स्वर्गं गच्छेदिति मतिर्मम ॥ ३.१८३.२ ॥
يا سليل بهاراتا، من يُعطي لمستحق، ويقول الكلام الطيب، ويتكلم الصدق، ويكون مواظبًا على اللاعنف، يذهب إلى السماء، هذا رأيي.
3.183.3
दानाद्वा सर्प सत्याद्वा किमतो गुरु दृश्यते ।
अहिंसाप्रिययोश्चैव गुरुलाघवमुच्यताम् ॥ ३.१८३.३ ॥
أيها الثعبان، من بين الصدقة والصدق، أيهما يُرى أثقل؟ أخبرني بالوزن النسبي للاعنف والكلام الطيب.
3.183.4
दानं च सत्यं तत्त्वं वा अहिंसा प्रियमेव च ।
एषां कार्यगरीयस्त्वाद्दृश्यते गुरुलाघवम् ॥ ३.१८३.४ ॥
الصدقة والصدق والحقيقة واللاعنف والكلام الطيب: لعظم أثرها يُرى وزنها النسبي.
3.183.5
क्वचिद्दानप्रयोगाद्धि सत्यमेव विशिष्यते ।
सत्यवाक्याच्च राजेनद्र क्वचिद्दानं विशिष्यते ॥ ३.१८३.५ ॥
فأحيانًا يتفوق الصدق وحده بسبب ممارسة الصدقة، وأحيانًا، يا ملك الملوك، يتفوق الإحسان بسبب الكلام الصادق.
3.183.6
एवमेव महेष्वास प्रियवाक्यान्महीपते ।
अहिंसा दृश्यते गुर्वी ततश्च प्रियमिष्यते ॥ ३.१८३.६ ॥
وهكذا، أيها الرامي العظيم، يا سيد الأرض، يُرى اللاعنف عظيمًا بسبب الكلام الطيب؛ ولذلك يُرغب أيضًا في الكلام الطيب.
3.183.7
एवमेतद्भवेद्राजन्कार्यापेक्षमनन्तरम् ।
यदभिप्रेतमन्यत्ते ब्रूहि यावद्ब्रवीम्यहम् ॥ ३.१८३.७ ॥
ليكن كذلك أيها الملك، بحسب الأمر الذي بين أيدينا. قل ما تريد أيضًا، بقدر ما أستطيع أن أتكلم.
3.183.8
कथं स्वर्गे गतिः सर्प कर्मणां च फलं ध्रुवम् ।
अशरीरस्य दृश्येत प्रब्रूहि विषयांश्च मे ॥ ३.१८३.८ ॥
كيف يكون الطريق إلى السماء أيها الثعبان، وكيف تُرى ثمرة الأعمال بيقين لمن لا جسد له؟ اشرح لي تلك الأمور أيضًا.
3.183.9
तिस्रो वै गतयो राजन्परिदृष्टाः स्वकर्मभिः ।
मानुषं स्वर्गवासश्च तिर्यग्योनिश्च तत्रिधा ॥ ३.१८३.९ ॥
ثلاث مسالك أيها الملك قد رُئيت بوضوح بأعمال المرء: الولادة البشرية، والمقام في السماء، والولادة الحيوانية. وهي ثلاثية.
3.183.10
तत्र वै मानुषाल्लोकाद्दानादिभिरनादिभिः ।
अहिंसार्थसमायुक्तैः कारणैः स्वर्गमश्नुते ॥ ३.१८३.१० ॥
هناك، من عالم البشر، بالعطايا ونحوها، وبأسباب مقرونة بغاية عدم الأذى، ينال الإنسان السماء.
3.183.11
विपरीतैश्च राजेन्द्र कारणैर्मानुषो भवेत् ।
तिर्यग्योनिस्तथा तात विशेषश्चात्र वक्ष्यते ॥ ३.१८३.११ ॥
وبالأسباب المضادة أيها سيد الملوك يصير المرء إنسانًا؛ وكذلك يا عزيزي الولادة الحيوانية. وهنا سيُقال تمييز خاص.
3.183.12
क्रामक्रोधसमायुक्तो हिंसालोभसमनवितः ।
मनुष्यत्वात्परिब्रष्टस्तिर्यग्योनौ प्रसूयते ॥ ३.१८३.१२ ॥
من كان مقرونًا بالشهوة والغضب، متصفًا بالعنف والطمع، ساقطًا من حال الإنسانية، يولد في رحم حيواني.
3.183.13
तिर्यग्योन्याः पृथग्भावो मनुष्यार्थे विधीयते ।
गवादिभ्यस्तथाऽश्वेभ्यो देवत्वमपि दृश्यते ॥ ३.१८३.१३ ॥
إن الحال المنفصلة للأرحام الحيوانية مقررة من أجل الحياة الإنسانية؛ وحتى من الأبقار ونحوها، ومن الخيول، يُرى حال الإله.
3.183.14
सोयमेता गतीस्तात जन्तुश्चरति कार्यवान् ।
निम्ने महति चात्मानमवस्थाप्य च वै नृप ॥ ३.१८३.१४ ॥
يا بُنيّ، هذا الكائن الحي المقيَّد بأعماله يتجوّل في هذه المسارات، أيها الملك، مُقيماً نفسه في المكان المنخفض والعالي.
3.183.15
जातो जातश्च बलवान्भुङ्क्ते नाम्नाऽथ देहवान् ।
फलार्थस्तात निष्पृक्तः प्रजालक्षणभावनः ॥ ३.१८३.१५ ॥
يولد مرّةً بعد أخرى، قويّاً ذا جسد، يتمتّع باسمه؛ يا بُنيّ، وإن كان يسعى إلى الثمرة فإنه يبقى غير متعلّق، ويُنمّي طبيعة المخلوقات.
3.183.16
शब्दे स्पर्शे च रूपे च तथैव रसगन्धयोः ।
तस्याधिष्ठानमव्यग्रो ब्रूहि सर्प यथातथम् ॥ ३.१८३.१६ ॥
في الصوت، وفي اللمس، وفي الصورة، وكذلك في الطعم والرائحة — ما مقرّه؟ أيها الثعبان، قُلْ على حقيقته بهدوء.
3.183.17
किं न गृह्णासि विषयान्युगपत्त्वं महामते ।
एतावदुच्यतां चोक्तं सर्वं पन्नगसत्तम ॥ ३.१८३.१७ ॥
لماذا لا تدرك الموضوعات الحسية كلها في آنٍ واحد؟ أيها العظيم العقل، ليُقَل هذا القدر، وكل ما قيل، يا خير الثعابين.
3.183.18
तदात्मद्रव्यमायुष्मन्देहसंश्रयणान्वितम् ।
करणाधिष्ठितं भोगानुपभुङ्क्ते यथाविथि ॥ ३.१८३.१८ ॥
تلك الجوهر الذاتي، يا طويل العمر، المتّصل بالاعتماد على الجسد والمقيم في الحواس، يتمتّع باللذات على وجه الشريعة.
3.183.19
ज्ञानं चैवात्र बुद्धिश्च कमश्च भरतर्षभ ।
तस्य भोगाधिकरणे करणानि निबोध मे ॥ ३.१८३.१९ ॥
هنا أيضًا العلم والعقل والفعل، يا ثور البهاراتا. فاعلم مني الأدوات التي في مقرّ تمتّعها.
3.183.20
मनसा तात पर्येति क्रमशो विषयानिमान् ।
विषयायतनत्वेन भूतात्मा क्षेत्रविष्ठितः ॥ ३.१८३.२० ॥
يا بني، بالعقل وحده تدور النفس الحيّة على هذه الموضوعات تباعًا؛ والروح الكائنة، المستقرة في ميدان الجسد، تصير مسكنًا للموضوعات.
3.183.21
तत्रचापि नरव्याघ्र मनो जन्तोर्विधीयते ।
तस्माद्युगपदत्रास्य ग्रहणं नोपपद्यते ॥ ३.१८३.२१ ॥
وهناك أيضًا، يا نمر الرجال، يُعيَّن عقل الكائن (لشيء واحد). لذلك لا يمكن هنا إدراك ذلك كله معًا.
3.183.22
स आत्मा पुरुषव्याघ्र भ्रुवोरन्तरमाश्रितः ।
बुद्धिं द्रव्येषु सृजति विविधेषु परावराम् ॥ ३.१८३.२२ ॥
تلك النفس، يا نمر الرجال، المقيمة بين الحاجبين، تُنشئ العقل الأعلى والأدنى في الأشياء المختلفة.
3.183.23
बुद्धेरुत्तरकालं च वेदना दृश्यते बुधैः ।
एष वै राजशार्दूल विधिः क्षेत्रज्ञभावनः ॥ ३.१८३.२३ ॥
بعد العقل يُرى الإحساس عند الحكماء. هذا، يا نمر الملوك، هو الترتيب الذي يُنشئ تصوّر العارف بالميدان.
3.183.24
मनसश्चापि बुद्धेश्च ब्रूहि मे लक्षणं परम् ।
एतदध्यात्मविदुषां परं कार्यं विधीयते ॥ ३.१८३.२४ ॥
أخبرني بالخاصية العليا للعقل والفهم. فهذا هو الواجب الأعلى المقرَّر لعارفي النفس.
3.183.25
बुद्धिरात्मानुगाऽतीव उत्पातेन विधीयते ।
तदाश्रिता हि सा ज्ञेया बुद्धिस्तस्यैषिणी भवेत् ॥ ३.१८३.२५ ॥
يتبع العقلُ الذاتَ ويُحدَث كثيراً بسبب الاضطراب. وبالاعتماد عليه ينبغي أن يُعرف؛ ويصير العقل طالباً له.
3.183.26
बुद्धिरुत्पद्यते कार्यान्मनस्तूत्पन्नमेव हि ।
बुद्धेर्गुणविधानेन मनस्तद्गुणवद्भवेत् ॥ ३.१८३.२६ ॥
ينشأ العقل من الفعل، والذهن قد نشأ بالفعل. وبترتيب صفات العقل يصير الذهن متصفاً بتلك الصفات.
3.183.27
एतद्विशेषणं तात मनोबुद्ध्योर्मयेरितम् ।
त्वमप्यत्राभिसंबुद्धः कथं वा मन्यसे स्वयम् ॥ ३.१८३.२७ ॥
يا بُنَيّ، لقد بيّنتُ هذه السمة المميّزة للذهن والعقل. وأنت أيضاً قد استيقظتَ عليها تماماً؛ فكيف تراها أنت بنفسك؟
3.183.28
अहो बुद्धिमतांश्रेष्ठ शुभा बुद्धिरियं तव ।
विदितं वेदितव्यं ते कस्मान्नहुष पृच्छसि ॥ ३.१८३.२८ ॥
آهٍ، يا أفضل الحكماء! حكمتُك هذه مباركة. وما يُعرَف قد عرفتَه؛ فلماذا تسأل، يا نهوشا؟
3.183.29
सर्वज्ञं त्वां कथं मोह आविशत्स्वर्गवासिनम् ।
एवमद्भुतकर्माणमिति मे संशयो महान् ॥ ३.१८३.२९ ॥
كيف دخل الوهمُ عليك، يا من يعلم كل شيء، ويا ساكنَ السماء؟ هذا شكّي العظيم فيك، أنت الذي تأتي بأعمال عجيبة كهذه.
3.183.30
सुप्रज्ञमपि चेच्छूरमृद्धिर्मोहयते नरम् ।
वर्तमानः सुखे सर्वो नावैतीति मतिर्मम ॥ ३.१८३.३० ॥
إذا كانت الثروة تُضلّ حتى الرجل الحكيم الشجاع جداً، فإن كلَّ من يعيش في النعيم لا يدرك ذلك؛ هذا رأيي.
3.183.31
सोहमैश्वर्यमोहेन मदाविष्टो युधिष्ठिर ।
पतितः प्रतिसंबुद्धस्त्वां तु संबोधयाम्यहम् ॥ ३.१८३.३१ ॥
أنا، المستولي عليّ السكر من وهم السلطان يا يودهيشثيرا، سقطتُ؛ والآن، إذ عدتُ إلى وعيي، أوقظك.
3.183.32
कृतंकार्यं महाराज त्वया मम परंतप ।
क्षीणः शाप सुकृच्छ्रो मे त्वया संभाष्य साधुना ॥ ३.१८३.३२ ॥
لقد أتممتَ مهمتي يا ملكَ العظيم، يا مُحرِق الأعداء؛ فبعد أن تكلمتُ معك، أيها الفاضل، ضعفت لعنتي القاسية.
3.183.33
अहं हि दिवि दिव्येन विमानन चरन्पुरा ।
अभिमानेन मत्तः सन्कंचिन्नान्यमचिन्तयम् ॥ ३.१८३.३३ ॥
كنتُ من قبلُ أجوب السماء بمركبة إلهية سماوية؛ وقد أسكرني الكبرياء، فما فكرت في أحد غيري البتة.
3.183.34
ब्रह्मर्षिदेघगन्धर्वयक्षराक्षसपन्नगाः ।
वरं मम प्रयच्छन्ति सर्वे त्रैलोक्यवासिनः ॥ ३.१८३.३४ ॥
كان البرهمارشيون والآلهة والغاندهاروا واليكشا والراكشاسا والثعابين—جميع سكان العوالم الثلاثة—يمنحونني الأوسمة والنعم.
3.183.35
चक्षुषा यं प्रपश्यामि प्राणिनं पृथिवीपते ।
तस्य तेजो हराम्याशु तद्धि दृष्टेर्बलं मम ॥ ३.१८३.३५ ॥
يا سيد الأرض، إن الكائن الحي الذي أنظر إليه بعيني أسلبه نوره على الفور، فإن قوتي في نظرتي.
3.183.36
ब्रह्मर्षीणां सरस्रं हि उवाह शिबिकां मम ।
कस मामपनयो राजन्भ्रंशयामास वै श्रियः ॥ ३.१८३.३६ ॥
كان البرهمارشيون يحملون محفّتي؛ أيها الملك، من أزالني وأسقطني من بهائي؟
3.183.37
तत्र ह्यगस्त्यः पादेन वहन्स्पृष्टो महामुनिः ।
अगस्त्येन ततोस्म्युक्तो ध्वंस सर्पेति वैरुषा ॥ ३.१८३.३७ ॥
هناك لمسني الحكيم العظيم أغاستيا بقدمه وهو يحمل المحفة. فقال أغاستيا غاضبًا: «أيها الثعبان، اسقط!»
3.183.38
ततस्तस्माद्विमानाग्र्यात्प्रच्युतश्च्युतलक्षणः ।
प्रपतन्बुबुधेऽऽत्मानं व्यालीभूतमधोमुखम् ॥ ३.१८३.३८ ॥
ثم سقطت من تلك المركبة السماوية الفاخرة، حاملًا علامات السقوط، فأدركت وأنا أهوي أنني صرت ثعبانًا، وجهي إلى الأسفل.
3.183.39
अयाचं तमहं विप्रं शापस्यान्तो भवेदिति ।
प्रमादात्संप्रमूढस्य भगवन्क्षन्तुमर्हसि ॥ ३.१८३.३९ ॥
توسلت إلى ذلك البراهمي قائلًا: «ليكن للّعنة انتهاء». أيها الجليل، ينبغي أن تغفر لي وقد أضللني السهو.
3.183.40
ततः स मामुवाचेदं प्रपतन्तं कृपानवितः ।
युधिष्ठिरो धर्मराजः शापात्त्वां मोक्षयिष्यति ॥ ३.१८३.४० ॥
فقال لي وأنا أهوي، وقد امتلأ بالرحمة: «سيحررك يُدِهِشْتِيرا، ملك الدهرما، من هذه اللعنة».
3.183.41
अभिमानस्य वै तस्य बलस्य च नराधिप ।
फले क्षीणे महाराज फलं पुण्यमवाप्स्यसि ॥ ३.१८३.४१ ॥
أيها سيد البشر، حين يفنى ثمر كبره وقوته، أيها الملك العظيم، ستنال ثمرة الفضل.
3.183.42
ततो मे विस्मयो जातस्तद्दृष्ट्वा तपसो बलम् ।
ब्रह्म च ब्राह्मणत्वं च येन त्वाऽहमचूचुदम् ॥ ३.१८३.४२ ॥
ثم أخذني العجب حين رأيت قوة ذلك التقشف والبراهمية والعلم المقدس، فبسببها جعلتك تقول هذا.
3.183.43
सत्यं दमस्तपो योगमहिंसा ज्ञाननित्यता ।
साधकानि सतां पुंसां न जातिर्नकुलं नृप ॥ ३.१८३.४३ ॥
الصدق وضبط النفس والتقشف واليوغا وعدم الإيذاء والثبات في المعرفة — هذه وسائل الصالحين لا المولد ولا النسب، أيها الملك.
3.183.44
अरिष्ट कएष ते भ्राता मुक्तो बीमो महाभुज ।
स्वस्ति तेऽस्तु महाराज गमिष्यामि दिवं पुनः ॥ ३.१८३.४४ ॥
يا أريشتا، هذا أخوك بهيمة ذو الذراعين القويتين قد أُطلق. فليكن لك السلام أيها الملك العظيم؛ وسأعود الآن إلى السماء.
3.183.45
स चायं पुरुषव्याघ्र कालः पुण्य उपागतः ।
तदस्मात्कारणात्पार्थ कार्यं तन्मे महत्कृतम् ॥ ३.१८३.४५ ॥
وهذا، أيها النمر بين الرجال، هو الوقت المبارك قد حان. ولهذا السبب، يا ابن بريثا، قد أُنجز عملي العظيم ذاك.
3.183.46
ततस्तस्मिन्मुहूर्ते तु विमानं कामगामि वै ।
अवपातेन महता तत्रावाप तदुत्तमम् ॥ ३.१८३.४६ ॥
ثم في تلك اللحظة نزلت مركبة سماوية تسير حسب الإرادة، وهناك، بنزول عظيم، نال تلك المركبة الفضلى.
3.183.47
इत्युक्त्वाऽऽजगरं देहं मुक्त्वा स नहुषो नृपः ।
दिव्यं वपुः समास्थाय गतस्त्रिदिवमेव ह ॥ ३.१८३.४७ ॥
قال ذلك، ثم ألقى الملك نهوشا جسد الأفعى، واتخذ هيئة إلهية، ومضى إلى السماء.
3.183.48
युधिष्ठिरोपि धर्मात्मा भ्रात्रा भीमेन संगतः ।
धौम्येन सहितः श्रीमानाश्रमं पुनरागमत् ॥ ३.१८३.४८ ॥
وعاد يودهيشثيرا، ذو النفس الصالحة، أيضاً إلى الأشرم المجيد بعد أن التقى بأخيه بهيمة، ومعه دهومية.
3.183.49
ततो द्विजेभ्यः सर्वेभ्यः समेतेभ्यो यथातथम् ।
कथयामास तत्सर्वं धर्मराजो युधिष्ठिरः ॥ ३.१८३.४९ ॥
ثم روى يudhishthira ملك الدارما لجميع البراهمة المجتمعين كل ما جرى كما كان تماماً.
3.183.50
तच्छ्रुत्वा ते द्विजाः सर्वे भ्रातरश्चास्य ते त्रयः ।
आसन्सुव्रीडिता राजन्द्रौपदी च यशस्विनी ॥ ३.१८३.५० ॥
فلما سمع ذلك جميع البراهمة وإخوته الثلاثة واليشسوينى دراوبدى، خجلوا خجلاً شديداً، أيها الملك.
3.183.51
ते तु सर्वेद्विजश्रेष्ठाः पाण्डवानां हितेप्सया ।
मैवमित्यब्रुवन्भीमं गर्हयन्तोऽस् साहसम् ॥ ३.१८३.५१ ॥
لكن أولئك البراهمة الأفاضل جميعاً، راغبين في خير البانداڤا، وبّخوا جرأة بهيما قائلين: «لا، ليس هكذا!»
3.183.52
पाण्डवास्तु भयान्पुक्तं प्रेक्ष्य भीमं महाबलम् ।
हर्षमाहारयांचक्रुर्विजह्रुश्च मुदा युताः ॥ ३.१८३.५२ ॥
فلما رأى البانداڤا بهيما القوي متحرراً من الخوف امتلأوا فرحاً، وأمضوا أوقاتهم بالبهجة.