महाभारत · अध्याय 3.183
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.183.1
भवानेतादृशो लोके वेदवेदाङ्गपारगः ।
ब्रूहि किं कुर्वतः कर्म भवेद्गतिरनुत्तमा ॥ ३.१८३.१ ॥
आप संसार में ऐसे वेद और वेदांगों के पारंगत हैं। बताइए, कौन-सा कर्म करने से उत्तम गति प्राप्त होती है?
3.183.2
पात्रे दत्त्वा प्रियाण्युक्त्वा सत्यमुक्त्वा च भारत ।
अहिंसानिरतः स्वर्गं गच्छेदिति मतिर्मम ॥ ३.१८३.२ ॥
हे भरतवंशी, सुपात्र को दान देकर, प्रिय वचन बोलकर, सत्य कहकर और अहिंसा में रत रहकर मनुष्य स्वर्ग को जाता है, ऐसा मेरा मत है।
3.183.3
दानाद्वा सर्प सत्याद्वा किमतो गुरु दृश्यते ।
अहिंसाप्रिययोश्चैव गुरुलाघवमुच्यताम् ॥ ३.१८३.३ ॥
हे सर्प, दान से या सत्य से—इनमें कौन अधिक भारी दिखता है? अहिंसा और प्रिय वचन में भी कौन भारी है, उनका तारतम्य बताइए।
3.183.4
दानं च सत्यं तत्त्वं वा अहिंसा प्रियमेव च ।
एषां कार्यगरीयस्त्वाद्दृश्यते गुरुलाघवम् ॥ ३.१८३.४ ॥
दान, सत्य, तत्त्व, अहिंसा और प्रिय वचन—इनके कार्य के महत्त्व के कारण ही इनका गुरु-लघु भाव दिखता है।
3.183.5
क्वचिद्दानप्रयोगाद्धि सत्यमेव विशिष्यते ।
सत्यवाक्याच्च राजेनद्र क्वचिद्दानं विशिष्यते ॥ ३.१८३.५ ॥
कभी दान के प्रयोग से सत्य ही श्रेष्ठ ठहरता है, और हे राजेंद्र, सत्य वचन से कभी दान श्रेष्ठ ठहरता है।
3.183.6
एवमेव महेष्वास प्रियवाक्यान्महीपते ।
अहिंसा दृश्यते गुर्वी ततश्च प्रियमिष्यते ॥ ३.१८३.६ ॥
इसी प्रकार, हे महाधनुर्धर, हे महीपति, प्रिय वचन से अहिंसा भारी दिखती है, और इसलिए प्रिय वचन भी वांछनीय माना जाता है।
3.183.7
एवमेतद्भवेद्राजन्कार्यापेक्षमनन्तरम् ।
यदभिप्रेतमन्यत्ते ब्रूहि यावद्ब्रवीम्यहम् ॥ ३.१८३.७ ॥
ऐसा ही होगा, हे राजन्, कार्य पर निर्भर है। तुम्हें जो और कहना हो, कहो, जहाँ तक मैं बोल सकूँ।
3.183.8
कथं स्वर्गे गतिः सर्प कर्मणां च फलं ध्रुवम् ।
अशरीरस्य दृश्येत प्रब्रूहि विषयांश्च मे ॥ ३.१८३.८ ॥
हे सर्प, स्वर्ग में गति कैसे होती है, और कर्मों का फल निश्चित रूप से कैसे दिखता है, बिना शरीर वाले को? मुझे विषयों को भी समझाओ।
3.183.9
तिस्रो वै गतयो राजन्परिदृष्टाः स्वकर्मभिः ।
मानुषं स्वर्गवासश्च तिर्यग्योनिश्च तत्रिधा ॥ ३.१८३.९ ॥
हे राजन्, अपने कर्मों से तीन गतियाँ देखी गई हैं: मनुष्य-लोक, स्वर्गवास, और तिर्यक् योनि। यह तीन प्रकार की है।
3.183.10
तत्र वै मानुषाल्लोकाद्दानादिभिरनादिभिः ।
अहिंसार्थसमायुक्तैः कारणैः स्वर्गमश्नुते ॥ ३.१८३.१० ॥
वहाँ, मनुष्य-लोक से, दान आदि और अहिंसा के उद्देश्य से युक्त कारणों के द्वारा मनुष्य स्वर्ग को प्राप्त करता है।
3.183.11
विपरीतैश्च राजेन्द्र कारणैर्मानुषो भवेत् ।
तिर्यग्योनिस्तथा तात विशेषश्चात्र वक्ष्यते ॥ ३.१८३.११ ॥
हे राजेन्द्र, विपरीत कारणों से मनुष्य (पुनः मनुष्य) होता है; और हे तात, तिर्यक् योनि भी। यहाँ विशेष भेद भी कहा जाएगा।
3.183.12
क्रामक्रोधसमायुक्तो हिंसालोभसमनवितः ।
मनुष्यत्वात्परिब्रष्टस्तिर्यग्योनौ प्रसूयते ॥ ३.१८३.१२ ॥
काम और क्रोध से युक्त, हिंसा और लोभ से संपन्न, मनुष्यत्व से गिरा हुआ, तिर्यक् योनि में जन्म लेता है।
3.183.13
तिर्यग्योन्याः पृथग्भावो मनुष्यार्थे विधीयते ।
गवादिभ्यस्तथाऽश्वेभ्यो देवत्वमपि दृश्यते ॥ ३.१८३.१३ ॥
पशु-योनियों में पृथक् अवस्था मनुष्य के लिए विहित है। गाय आदि से तथा घोड़ों से भी देवत्व देखा जाता है।
3.183.14
सोयमेता गतीस्तात जन्तुश्चरति कार्यवान् ।
निम्ने महति चात्मानमवस्थाप्य च वै नृप ॥ ३.१८३.१४ ॥
हे तात, यह प्राणी कर्म से बंधा होकर इन गतियों में विचरता है, और हे राजन्, निम्न तथा उच्च स्थानों में अपने आत्मा को स्थापित करके।
3.183.15
जातो जातश्च बलवान्भुङ्क्ते नाम्नाऽथ देहवान् ।
फलार्थस्तात निष्पृक्तः प्रजालक्षणभावनः ॥ ३.१८३.१५ ॥
बार-बार जन्म लेकर बलवान् और शरीरधारी होकर वह नाम से भोग भोगता है। हे तात, फल की इच्छा से रहित होकर भी वह प्रजा-लक्षणों की भावना वाला होता है।
3.183.16
शब्दे स्पर्शे च रूपे च तथैव रसगन्धयोः ।
तस्याधिष्ठानमव्यग्रो ब्रूहि सर्प यथातथम् ॥ ३.१८३.१६ ॥
शब्द में, स्पर्श में, रूप में, तथा रस और गन्ध में भी, उसका अधिष्ठान क्या है? हे सर्प, शान्त चित्त से ठीक-ठीक बताइए।
3.183.17
किं न गृह्णासि विषयान्युगपत्त्वं महामते ।
एतावदुच्यतां चोक्तं सर्वं पन्नगसत्तम ॥ ३.१८३.१७ ॥
आप विषयों को एक साथ क्यों नहीं ग्रहण करते? हे महामति, इतना ही कहा जाए, और जो कुछ कहा गया वह सब हे सर्पश्रेष्ठ।
3.183.18
तदात्मद्रव्यमायुष्मन्देहसंश्रयणान्वितम् ।
करणाधिष्ठितं भोगानुपभुङ्क्ते यथाविथि ॥ ३.१८३.१८ ॥
हे दीर्घायु, वह आत्म-द्रव्य देह के आश्रय से युक्त होकर, इन्द्रियों में अधिष्ठित होकर, विधि के अनुसार भोगों का उपभोग करता है।
3.183.19
ज्ञानं चैवात्र बुद्धिश्च कमश्च भरतर्षभ ।
तस्य भोगाधिकरणे करणानि निबोध मे ॥ ३.१८३.१९ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, यहाँ ज्ञान, बुद्धि और कर्म भी (होते हैं)। उसके भोग के आधार में इन करणों को मुझसे समझो।
3.183.20
मनसा तात पर्येति क्रमशो विषयानिमान् ।
विषयायतनत्वेन भूतात्मा क्षेत्रविष्ठितः ॥ ३.१८३.२० ॥
हे तात, मन से ही (जीव) क्रमशः इन विषयों के चारों ओर घूमता है। भूतात्मा शरीररूपी क्षेत्र में स्थित होकर विषयों का आयतन बनता है।
3.183.21
तत्रचापि नरव्याघ्र मनो जन्तोर्विधीयते ।
तस्माद्युगपदत्रास्य ग्रहणं नोपपद्यते ॥ ३.१८३.२१ ॥
हे नरव्याघ्र, वहाँ भी प्राणी का मन (एक ही) नियत है। इसलिए यहाँ इसका एक साथ ग्रहण संभव नहीं होता।
3.183.22
स आत्मा पुरुषव्याघ्र भ्रुवोरन्तरमाश्रितः ।
बुद्धिं द्रव्येषु सृजति विविधेषु परावराम् ॥ ३.१८३.२२ ॥
हे पुरुषव्याघ्र, वह आत्मा भौंहों के बीच आश्रित होकर विविध द्रव्यों में उत्तम और निम्न बुद्धि को उत्पन्न करता है।
3.183.23
बुद्धेरुत्तरकालं च वेदना दृश्यते बुधैः ।
एष वै राजशार्दूल विधिः क्षेत्रज्ञभावनः ॥ ३.१८३.२३ ॥
बुद्धि के बाद बुद्धिमानों द्वारा वेदना दिखाई देती है। हे राजशार्दूल, यही विधि क्षेत्रज्ञ-भावना को उत्पन्न करती है।
3.183.24
मनसश्चापि बुद्धेश्च ब्रूहि मे लक्षणं परम् ।
एतदध्यात्मविदुषां परं कार्यं विधीयते ॥ ३.१८३.२४ ॥
मन और बुद्धि का परम लक्षण मुझे बताइए। यह अध्यात्मवेत्ताओं का परम कर्तव्य विहित किया गया है।
3.183.25
बुद्धिरात्मानुगाऽतीव उत्पातेन विधीयते ।
तदाश्रिता हि सा ज्ञेया बुद्धिस्तस्यैषिणी भवेत् ॥ ३.१८३.२५ ॥
बुद्धि आत्मा का अनुसरण करती है और उत्पात से अत्यधिक उत्पन्न होती है। उसी पर आश्रित उसे जानना चाहिए; बुद्धि उसकी खोज करने वाली होती है।
3.183.26
बुद्धिरुत्पद्यते कार्यान्मनस्तूत्पन्नमेव हि ।
बुद्धेर्गुणविधानेन मनस्तद्गुणवद्भवेत् ॥ ३.१८३.२६ ॥
बुद्धि कर्म से उत्पन्न होती है, और मन तो पहले ही उत्पन्न हो चुका होता है। बुद्धि के गुणों के विधान से मन भी उन्हीं गुणों वाला हो जाता है।
3.183.27
एतद्विशेषणं तात मनोबुद्ध्योर्मयेरितम् ।
त्वमप्यत्राभिसंबुद्धः कथं वा मन्यसे स्वयम् ॥ ३.१८३.२७ ॥
हे तात, मन और बुद्धि का यह विशेष लक्षण मैंने कहा। तुम भी इस विषय में जागरूकता से समझे हो; तुम स्वयं इसे कैसे मानते हो?
3.183.28
अहो बुद्धिमतांश्रेष्ठ शुभा बुद्धिरियं तव ।
विदितं वेदितव्यं ते कस्मान्नहुष पृच्छसि ॥ ३.१८३.२८ ॥
अहो, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ! आपकी यह बुद्धि शुभ है। जो जानने योग्य है वह आपने जाना ही है; हे नहुष, आप क्यों पूछ रहे हैं?
3.183.29
सर्वज्ञं त्वां कथं मोह आविशत्स्वर्गवासिनम् ।
एवमद्भुतकर्माणमिति मे संशयो महान् ॥ ३.१८३.२९ ॥
सर्वज्ञ आप, स्वर्गवासी को मोह कैसे प्रविष्ट हो गया? इस प्रकार अद्भुत कर्म करने वाले आपके विषय में मेरा यह महान संदेह है।
3.183.30
सुप्रज्ञमपि चेच्छूरमृद्धिर्मोहयते नरम् ।
वर्तमानः सुखे सर्वो नावैतीति मतिर्मम ॥ ३.१८३.३० ॥
यदि अति बुद्धिमान और शूर मनुष्य को भी समृद्धि मोह में डाल देती है, तो सुख में स्थित हर कोई नहीं समझता, ऐसा मेरा मत है।
3.183.31
सोहमैश्वर्यमोहेन मदाविष्टो युधिष्ठिर ।
पतितः प्रतिसंबुद्धस्त्वां तु संबोधयाम्यहम् ॥ ३.१८३.३१ ॥
मैं, ऐश्वर्य के मोह से मद में डूबा हुआ, हे युधिष्ठिर, गिर गया था; अब होश में आकर मैं तुम्हें जगाता हूँ।
3.183.32
कृतंकार्यं महाराज त्वया मम परंतप ।
क्षीणः शाप सुकृच्छ्रो मे त्वया संभाष्य साधुना ॥ ३.१८३.३२ ॥
हे महाराज, हे शत्रुतापन, तुमने मेरा कार्य पूरा कर दिया; तुमसे साधु भाव से बात करके मेरा कठिन शाप क्षीण हो गया है।
3.183.33
अहं हि दिवि दिव्येन विमानन चरन्पुरा ।
अभिमानेन मत्तः सन्कंचिन्नान्यमचिन्तयम् ॥ ३.१८३.३३ ॥
मैं पहले स्वर्ग में दिव्य विमान पर विचरता था; अभिमान से मदमत्त होकर मैंने किसी दूसरे का विचार तक नहीं किया।
3.183.34
ब्रह्मर्षिदेघगन्धर्वयक्षराक्षसपन्नगाः ।
वरं मम प्रयच्छन्ति सर्वे त्रैलोक्यवासिनः ॥ ३.१८३.३४ ॥
ब्रह्मर्षि, देव, गन्धर्व, यक्ष, राक्षस और नाग—तीनों लोकों के सभी निवासी मुझे वर देते थे।
3.183.35
चक्षुषा यं प्रपश्यामि प्राणिनं पृथिवीपते ।
तस्य तेजो हराम्याशु तद्धि दृष्टेर्बलं मम ॥ ३.१८३.३५ ॥
हे पृथ्वीपति, जिस प्राणी को मैं अपनी आँखों से देखता हूँ, उसका तेज मैं शीघ्र हर लेता हूँ; क्योंकि दृष्टि में ही मेरा बल है।
3.183.36
ब्रह्मर्षीणां सरस्रं हि उवाह शिबिकां मम ।
कस मामपनयो राजन्भ्रंशयामास वै श्रियः ॥ ३.१८३.३६ ॥
ब्रह्मर्षि मेरी पालकी ढोते थे; हे राजन, किसने मुझे हटाकर मेरी श्री से भ्रष्ट कर दिया?
3.183.37
तत्र ह्यगस्त्यः पादेन वहन्स्पृष्टो महामुनिः ।
अगस्त्येन ततोस्म्युक्तो ध्वंस सर्पेति वैरुषा ॥ ३.१८३.३७ ॥
वहाँ महामुनि अगस्त्य ने, जो पालकी ढो रहे थे, अपने पैर से मुझे छू दिया। तब अगस्त्य ने क्रोध में कहा: 'हे सर्प, गिर जा!'
3.183.38
ततस्तस्माद्विमानाग्र्यात्प्रच्युतश्च्युतलक्षणः ।
प्रपतन्बुबुधेऽऽत्मानं व्यालीभूतमधोमुखम् ॥ ३.१८३.३८ ॥
तब उस श्रेष्ठ विमान से च्युत होकर, च्युत के लक्षणों वाला मैं गिरते हुए अपने को सर्प बना हुआ, नीचे मुख किए हुए जान गया।
3.183.39
अयाचं तमहं विप्रं शापस्यान्तो भवेदिति ।
प्रमादात्संप्रमूढस्य भगवन्क्षन्तुमर्हसि ॥ ३.१८३.३९ ॥
मैंने उस ब्राह्मण से याचना की कि शाप का अंत हो जाए। हे भगवन्, प्रमाद से मोहित हुए मुझको आप क्षमा करने योग्य हैं।
3.183.40
ततः स मामुवाचेदं प्रपतन्तं कृपानवितः ।
युधिष्ठिरो धर्मराजः शापात्त्वां मोक्षयिष्यति ॥ ३.१८३.४० ॥
तब उसने मुझ गिरते हुए को कृपा से भरकर यह कहा: 'धर्मराज युधिष्ठिर तुम्हें इस शाप से मुक्त करेंगे।'
3.183.41
अभिमानस्य वै तस्य बलस्य च नराधिप ।
फले क्षीणे महाराज फलं पुण्यमवाप्स्यसि ॥ ३.१८३.४१ ॥
हे नरेश, उसके अभिमान और बल का फल जब क्षीण हो जाएगा, तब हे महाराज, तुम पुण्य का फल प्राप्त करोगे।
3.183.42
ततो मे विस्मयो जातस्तद्दृष्ट्वा तपसो बलम् ।
ब्रह्म च ब्राह्मणत्वं च येन त्वाऽहमचूचुदम् ॥ ३.१८३.४२ ॥
तब उस तपस्या की शक्ति, ब्रह्म और ब्राह्मणत्व को देखकर मुझे आश्चर्य हुआ, जिसके कारण मैंने तुमसे यह कहलवाया।
3.183.43
सत्यं दमस्तपो योगमहिंसा ज्ञाननित्यता ।
साधकानि सतां पुंसां न जातिर्नकुलं नृप ॥ ३.१८३.४३ ॥
सत्य, दम, तप, योग, अहिंसा और ज्ञान में निरंतरता — यही सत्पुरुषों की सिद्धि के साधन हैं, जन्म या कुल नहीं, हे राजन्।
3.183.44
अरिष्ट कएष ते भ्राता मुक्तो बीमो महाभुज ।
स्वस्ति तेऽस्तु महाराज गमिष्यामि दिवं पुनः ॥ ३.१८३.४४ ॥
अरिष्ट! यह तुम्हारा भाई महाबाहु भीम मुक्त हो गया है। महाराज, तुम्हारा कल्याण हो; अब मैं फिर स्वर्ग को जाऊँगा।
3.183.45
स चायं पुरुषव्याघ्र कालः पुण्य उपागतः ।
तदस्मात्कारणात्पार्थ कार्यं तन्मे महत्कृतम् ॥ ३.१८३.४५ ॥
हे पुरुषव्याघ्र! यह शुभ समय आ पहुँचा है। इसी कारण, हे पार्थ, मेरा वह महान् कार्य सम्पन्न हो गया है।
3.183.46
ततस्तस्मिन्मुहूर्ते तु विमानं कामगामि वै ।
अवपातेन महता तत्रावाप तदुत्तमम् ॥ ३.१८३.४६ ॥
तब उसी क्षण में कामगामी विमान उतरा, और वहाँ एक महान् अवतरण के साथ उसने वह उत्तम विमान प्राप्त कर लिया।
3.183.47
इत्युक्त्वाऽऽजगरं देहं मुक्त्वा स नहुषो नृपः ।
दिव्यं वपुः समास्थाय गतस्त्रिदिवमेव ह ॥ ३.१८३.४७ ॥
ऐसा कहकर राजा नहुष ने अजगर का शरीर त्याग दिया, और दिव्य रूप धारण कर वह निश्चय ही स्वर्ग को चला गया।
3.183.48
युधिष्ठिरोपि धर्मात्मा भ्रात्रा भीमेन संगतः ।
धौम्येन सहितः श्रीमानाश्रमं पुनरागमत् ॥ ३.१८३.४८ ॥
धर्मात्मा युधिष्ठिर भी भ्राता भीम से मिलकर, धौम्य के साथ, उस श्रीमान् आश्रम को फिर लौट आए।
3.183.49
ततो द्विजेभ्यः सर्वेभ्यः समेतेभ्यो यथातथम् ।
कथयामास तत्सर्वं धर्मराजो युधिष्ठिरः ॥ ३.१८३.४९ ॥
तब एकत्र हुए सभी ब्राह्मणों को धर्मराज युधिष्ठिर ने वह सब ठीक-ठीक कह सुनाया।
3.183.50
तच्छ्रुत्वा ते द्विजाः सर्वे भ्रातरश्चास्य ते त्रयः ।
आसन्सुव्रीडिता राजन्द्रौपदी च यशस्विनी ॥ ३.१८३.५० ॥
यह सुनकर सभी ब्राह्मण, उसके तीनों भाई और यशस्विनी द्रौपदी अत्यन्त लज्जित हो गए, हे राजन्।
3.183.51
ते तु सर्वेद्विजश्रेष्ठाः पाण्डवानां हितेप्सया ।
मैवमित्यब्रुवन्भीमं गर्हयन्तोऽस् साहसम् ॥ ३.१८३.५१ ॥
परन्तु उन सभी श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने पाण्डवों के हित की इच्छा से भीम को डाँटते हुए कहा, "ऐसा मत करो"।
3.183.52
पाण्डवास्तु भयान्पुक्तं प्रेक्ष्य भीमं महाबलम् ।
हर्षमाहारयांचक्रुर्विजह्रुश्च मुदा युताः ॥ ३.१८३.५२ ॥
परन्तु पाण्डव, महाबली भीम को भय से मुक्त देखकर, हर्षित हो उठे और आनन्द से युक्त होकर विहार करने लगे।