مہابھارت · ادھیائے 3.183
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.183.1
भवानेतादृशो लोके वेदवेदाङ्गपारगः ।
ब्रूहि किं कुर्वतः कर्म भवेद्गतिरनुत्तमा ॥ ३.१८३.१ ॥
آپ دنیا میں وید اور ویدانگ کے ماہر ہیں۔ بتائیے کہ کون سا عمل کرنے سے سب سے اعلیٰ گتی ملتی ہے؟
3.183.2
पात्रे दत्त्वा प्रियाण्युक्त्वा सत्यमुक्त्वा च भारत ।
अहिंसानिरतः स्वर्गं गच्छेदिति मतिर्मम ॥ ३.१८३.२ ॥
اے بھرت، لائق شخص کو دان دے کر، میٹھی بات کہہ کر، سچ بول کر اور عدمِ تشدد میں لگا رہ کر انسان جنت کو جاتا ہے، یہ میری رائے ہے۔
3.183.3
दानाद्वा सर्प सत्याद्वा किमतो गुरु दृश्यते ।
अहिंसाप्रिययोश्चैव गुरुलाघवमुच्यताम् ॥ ३.१८३.३ ॥
اے سانپ، دان سے یا سچ سے—ان میں کون سا زیادہ بھاری نظر آتا ہے؟ عدمِ تشدد اور میٹھی بات کا وزن بھی بتائیے۔
3.183.4
दानं च सत्यं तत्त्वं वा अहिंसा प्रियमेव च ।
एषां कार्यगरीयस्त्वाद्दृश्यते गुरुलाघवम् ॥ ३.१८३.४ ॥
دان، سچ، حقیقت، عدمِ تشدد اور میٹھی بات—ان کے کام کی اہمیت کی وجہ سے ہی وزن کا فرق نظر آتا ہے۔
3.183.5
क्वचिद्दानप्रयोगाद्धि सत्यमेव विशिष्यते ।
सत्यवाक्याच्च राजेनद्र क्वचिद्दानं विशिष्यते ॥ ३.१८३.५ ॥
کبھی دان کے عمل سے سچ ہی افضل ٹھہرتا ہے، اور اے راجیندر، کبھی سچی بات سے دان ہی افضل ٹھہرتا ہے۔
3.183.6
एवमेव महेष्वास प्रियवाक्यान्महीपते ।
अहिंसा दृश्यते गुर्वी ततश्च प्रियमिष्यते ॥ ३.१८३.६ ॥
اسی طرح، اے مہا دھنردھر، اے مہی پتی، میٹھی بات سے عدمِ تشدد بھاری نظر آتی ہے، اس لیے میٹھی بات بھی پسند کی جاتی ہے۔
3.183.7
एवमेतद्भवेद्राजन्कार्यापेक्षमनन्तरम् ।
यदभिप्रेतमन्यत्ते ब्रूहि यावद्ब्रवीम्यहम् ॥ ३.१८३.७ ॥
ایسا ہی ہوگا، اے بادشاہ؛ یہ کام پر منحصر ہے۔ تمہیں جو اور کہنا ہو کہو، جہاں تک میں کہہ سکوں گا۔
3.183.8
कथं स्वर्गे गतिः सर्प कर्मणां च फलं ध्रुवम् ।
अशरीरस्य दृश्येत प्रब्रूहि विषयांश्च मे ॥ ३.१८३.८ ॥
اے سانپ، جنت میں گتی کیسے ہوتی ہے، اور اعمال کا پھل بغیر جسم والے کو یقینی طور پر کیسے دکھائی دیتا ہے؟ وہ باتیں بھی مجھے سمجھاؤ۔
3.183.9
तिस्रो वै गतयो राजन्परिदृष्टाः स्वकर्मभिः ।
मानुषं स्वर्गवासश्च तिर्यग्योनिश्च तत्रिधा ॥ ३.१८३.९ ॥
اے بادشاہ، اپنے اعمال سے تین گتیاں واضح طور پر دیکھی گئی ہیں: انسانی جنم، جنت میں قیام، اور حیوانی جون۔ یہ تین قسم کی ہیں۔
3.183.10
तत्र वै मानुषाल्लोकाद्दानादिभिरनादिभिः ।
अहिंसार्थसमायुक्तैः कारणैः स्वर्गमश्नुते ॥ ३.१८३.१० ॥
وہاں، انسانی دنیا سے، دان وغیرہ اور عدم تشدد کے مقصد سے جڑے اسباب کے ذریعے انسان جنت کو پاتا ہے۔
3.183.11
विपरीतैश्च राजेन्द्र कारणैर्मानुषो भवेत् ।
तिर्यग्योनिस्तथा तात विशेषश्चात्र वक्ष्यते ॥ ३.१८३.११ ॥
اے راجیندر، برعکس اسباب سے انسان (جنم) ہوتا ہے؛ اور اسی طرح حیوانی جون بھی، اے عزیز۔ یہاں خاص فرق بھی بیان کیا جائے گا۔
3.183.12
क्रामक्रोधसमायुक्तो हिंसालोभसमनवितः ।
मनुष्यत्वात्परिब्रष्टस्तिर्यग्योनौ प्रसूयते ॥ ३.१८३.१२ ॥
خواہش اور غصے سے جڑا، تشدد اور لالچ سے بھرا، انسانیت سے گرا ہوا حیوانی جون میں پیدا ہوتا ہے۔
3.183.13
तिर्यग्योन्याः पृथग्भावो मनुष्यार्थे विधीयते ।
गवादिभ्यस्तथाऽश्वेभ्यो देवत्वमपि दृश्यते ॥ ३.१८३.१३ ॥
حیوانی جونیوں کی الگ حالت انسان کے لیے مقرر کی گئی ہے۔ گائے وغیرہ سے اور گھوڑوں سے بھی دیوتا پن دیکھا جاتا ہے۔
3.183.14
सोयमेता गतीस्तात जन्तुश्चरति कार्यवान् ।
निम्ने महति चात्मानमवस्थाप्य च वै नृप ॥ ३.१८३.१४ ॥
اے عزیز، عمل سے بندھا ہوا یہ جاندار ان گتیوں میں گھومتا ہے؛ اے بادشاہ، نیچے اور اونچے مقام پر اپنے آپ کو قائم کرکے۔
3.183.15
जातो जातश्च बलवान्भुङ्क्ते नाम्नाऽथ देहवान् ।
फलार्थस्तात निष्पृक्तः प्रजालक्षणभावनः ॥ ३.१८३.१५ ॥
بار بار جنم لے کر طاقتور اور جسم والا ہو کر وہ نام کے ساتھ لطف اٹھاتا ہے؛ اے عزیز، پھل کی خواہش رکھتے ہوئے بھی وہ بے تعلق رہتا ہے اور مخلوق کی صفات کا حامل ہوتا ہے۔
3.183.16
शब्दे स्पर्शे च रूपे च तथैव रसगन्धयोः ।
तस्याधिष्ठानमव्यग्रो ब्रूहि सर्प यथातथम् ॥ ३.१८३.१६ ॥
آواز میں، لمس میں، صورت میں، اور اسی طرح ذائقے اور خوشبو میں؛ اس کا مقام کیا ہے؟ اے سانپ، پرسکون ہو کر جیسا ہے ویسا بیان کرو۔
3.183.17
किं न गृह्णासि विषयान्युगपत्त्वं महामते ।
एतावदुच्यतां चोक्तं सर्वं पन्नगसत्तम ॥ ३.१८३.१७ ॥
تم مضامین کو ایک ساتھ کیوں نہیں سمیٹتے؟ اے مہا دانا، اتنا ہی کہا جائے؛ جو کچھ کہا گیا وہ سب، اے سانپوں میں سب سے بہتر۔
3.183.18
तदात्मद्रव्यमायुष्मन्देहसंश्रयणान्वितम् ।
करणाधिष्ठितं भोगानुपभुङ्क्ते यथाविथि ॥ ३.१८३.१८ ॥
وہ آتم دروَیہ، اے طویل عمر، جسم کے سہارے سے جڑا ہوا، حواس میں قائم ہو کر، قاعدے کے مطابق لطف اٹھاتا ہے۔
3.183.19
ज्ञानं चैवात्र बुद्धिश्च कमश्च भरतर्षभ ।
तस्य भोगाधिकरणे करणानि निबोध मे ॥ ३.१८३.१९ ॥
اے بھرت کے بہترین، یہاں علم، بُدّھی اور کرم بھی ہیں۔ اُس کے بھوگ کے مقام میں جو کرن ہیں انہیں مجھ سے سمجھو۔
3.183.20
मनसा तात पर्येति क्रमशो विषयानिमान् ।
विषयायतनत्वेन भूतात्मा क्षेत्रविष्ठितः ॥ ३.१८३.२० ॥
اے عزیز، ذہن ہی کے ذریعے (جیو) انہی مقاصد کے گرد باری باری گھومتا ہے۔ کشیتر (جسم) میں ٹھہرا ہوا بھوتاتما، مقاصد کا ایک مسکن بن جاتا ہے۔
3.183.21
तत्रचापि नरव्याघ्र मनो जन्तोर्विधीयते ।
तस्माद्युगपदत्रास्य ग्रहणं नोपपद्यते ॥ ३.१८३.२१ ॥
اے نروں میں شیر، وہاں بھی جاندار کا ذہن (ایک ہی) مقرر ہے۔ اس لیے یہاں اس کا ایک ساتھ ادراک ممکن نہیں ہوتا۔
3.183.22
स आत्मा पुरुषव्याघ्र भ्रुवोरन्तरमाश्रितः ।
बुद्धिं द्रव्येषु सृजति विविधेषु परावराम् ॥ ३.१८३.२२ ॥
اے مردوں میں شیر، وہ آتما بھنووں کے درمیان ٹھہر کر مختلف اشیا میں اعلیٰ اور ادنیٰ بُدّھی پیدا کرتا ہے۔
3.183.23
बुद्धेरुत्तरकालं च वेदना दृश्यते बुधैः ।
एष वै राजशार्दूल विधिः क्षेत्रज्ञभावनः ॥ ३.१८३.२३ ॥
بُدّھی کے بعد دانشمندوں کو احساس (وید نا) دکھائی دیتا ہے۔ اے راجوں میں شیر، یہی طریقہ کشیتر جنّا کی بھاونا کو پیدا کرتا ہے۔
3.183.24
मनसश्चापि बुद्धेश्च ब्रूहि मे लक्षणं परम् ।
एतदध्यात्मविदुषां परं कार्यं विधीयते ॥ ३.१८३.२४ ॥
مجھے من اور بُدّھی کی اعلیٰ علامت بتاؤ۔ یہی عرفانِ نفس رکھنے والوں کا اعلیٰ فرض مقرر کیا گیا ہے۔
3.183.25
बुद्धिरात्मानुगाऽतीव उत्पातेन विधीयते ।
तदाश्रिता हि सा ज्ञेया बुद्धिस्तस्यैषिणी भवेत् ॥ ३.१८३.२५ ॥
بُدھی آتما کی پیروی کرتی ہے اور اتپات سے نہایت پیدا ہوتی ہے۔ اسی پر منحصر اسے جاننا چاہیے؛ بدھی اس کی تلاش کرنے والی ہو۔
3.183.26
बुद्धिरुत्पद्यते कार्यान्मनस्तूत्पन्नमेव हि ।
बुद्धेर्गुणविधानेन मनस्तद्गुणवद्भवेत् ॥ ३.१८३.२६ ॥
بدھی عمل سے پیدا ہوتی ہے، اور من تو پہلے ہی پیدا ہو چکا ہوتا ہے۔ بدھی کے اوصاف کی ترتیب سے من بھی انہی اوصاف والا ہو جاتا ہے۔
3.183.27
एतद्विशेषणं तात मनोबुद्ध्योर्मयेरितम् ।
त्वमप्यत्राभिसंबुद्धः कथं वा मन्यसे स्वयम् ॥ ३.१८३.२७ ॥
اے عزیز، من اور بدھی کی یہ خاص علامت میں نے بیان کی۔ تم بھی اس میں اچھی طرح آگاہ ہو؛ تم خود اسے کیسے سمجھتے ہو؟
3.183.28
अहो बुद्धिमतांश्रेष्ठ शुभा बुद्धिरियं तव ।
विदितं वेदितव्यं ते कस्मान्नहुष पृच्छसि ॥ ३.१८३.२८ ॥
آہ! عقل مندوں میں سب سے بہتر! تمہاری یہ بدھی مبارک ہے۔ جو جاننے کے لائق ہے وہ تمہیں معلوم ہی ہے؛ اے نہوش، تم کیوں پوچھتے ہو؟
3.183.29
सर्वज्ञं त्वां कथं मोह आविशत्स्वर्गवासिनम् ।
एवमद्भुतकर्माणमिति मे संशयो महान् ॥ ३.१८३.२९ ॥
سرواگیہ آپ کو، سورگ باسی آپ کو، موہ کیسے داخل ہو گیا؟ ایسے عجیب کرم کرنے والے آپ کے بارے میں میرا یہ بڑا شک ہے۔
3.183.30
सुप्रज्ञमपि चेच्छूरमृद्धिर्मोहयते नरम् ।
वर्तमानः सुखे सर्वो नावैतीति मतिर्मम ॥ ३.१८३.३० ॥
اگر انتہائی دانا اور بہادر انسان کو بھی دولت گمراہ کر دیتی ہے، تو سکھ میں ٹھہرا ہوا کوئی بھی شخص اسے نہیں سمجھتا، میری یہی رائے ہے۔
3.183.31
सोहमैश्वर्यमोहेन मदाविष्टो युधिष्ठिर ।
पतितः प्रतिसंबुद्धस्त्वां तु संबोधयाम्यहम् ॥ ३.१८३.३१ ॥
میں، اقتدار کے فریب سے مد میں ڈوبا ہوا، اے یدھشٹھر، گر پڑا تھا؛ اب ہوش میں آ کر میں تمہیں جگاتا ہوں۔
3.183.32
कृतंकार्यं महाराज त्वया मम परंतप ।
क्षीणः शाप सुकृच्छ्रो मे त्वया संभाष्य साधुना ॥ ३.१८३.३२ ॥
اے مہاراج، اے دشمنوں کو تپانے والے، تم نے میرا کام پورا کر دیا؛ نیک تم سے گفتگو کر کے میرا کڑا شاپ کمزور ہو گیا ہے۔
3.183.33
अहं हि दिवि दिव्येन विमानन चरन्पुरा ।
अभिमानेन मत्तः सन्कंचिन्नान्यमचिन्तयम् ॥ ३.१८३.३३ ॥
پہلے میں آسمان میں دِویہ وِمان پر گھومتا تھا؛ غرور سے مست ہو کر میں نے کسی اور کا خیال تک نہ کیا۔
3.183.34
ब्रह्मर्षिदेघगन्धर्वयक्षराक्षसपन्नगाः ।
वरं मम प्रयच्छन्ति सर्वे त्रैलोक्यवासिनः ॥ ३.१८३.३४ ॥
برہمرشی، دیوتا، گندھرو، یکش، راکشس اور ناگ—تینوں لوکوں کے تمام باشندے مجھے وردان دیتے تھے۔
3.183.35
चक्षुषा यं प्रपश्यामि प्राणिनं पृथिवीपते ।
तस्य तेजो हराम्याशु तद्धि दृष्टेर्बलं मम ॥ ३.१८३.३५ ॥
اے زمین کے مالک، میں اپنی آنکھ سے جس جاندار کو دیکھتا ہوں، اس کا تیج فوراً چھین لیتا ہوں؛ کیونکہ میری طاقت نگاہ ہی میں ہے۔
3.183.36
ब्रह्मर्षीणां सरस्रं हि उवाह शिबिकां मम ।
कस मामपनयो राजन्भ्रंशयामास वै श्रियः ॥ ३.१८३.३६ ॥
برہمرشی میری پالکی اٹھاتے تھے؛ اے راجن، مجھے ہٹا کر میری شان و شوکت سے کس نے گرا دیا؟
3.183.37
तत्र ह्यगस्त्यः पादेन वहन्स्पृष्टो महामुनिः ।
अगस्त्येन ततोस्म्युक्तो ध्वंस सर्पेति वैरुषा ॥ ३.१८३.३७ ॥
وہاں مہامنی اگستیہ نے پالکی اٹھاتے ہوئے اپنے پاؤں سے مجھے چھو لیا۔ تب اگستیہ نے غصے میں کہا: 'اے سانپ، گر جا!'
3.183.38
ततस्तस्माद्विमानाग्र्यात्प्रच्युतश्च्युतलक्षणः ।
प्रपतन्बुबुधेऽऽत्मानं व्यालीभूतमधोमुखम् ॥ ३.१८३.३८ ॥
پھر اس بہترین وِمان سے گر کر، گرنے کی علامات کے ساتھ، گرتے ہوئے میں نے اپنے آپ کو سانپ بنا اور منہ نیچے کیے ہوئے پہچانا۔
3.183.39
अयाचं तमहं विप्रं शापस्यान्तो भवेदिति ।
प्रमादात्संप्रमूढस्य भगवन्क्षन्तुमर्हसि ॥ ३.१८३.३९ ॥
'شاپ کا خاتمہ ہو' یہ کہہ کر میں نے اس برہمن سے التجا کی۔ بھگوان، غفلت سے بے ہوش ہوئے مجھے آپ معاف کرنے کے لائق ہیں۔
3.183.40
ततः स मामुवाचेदं प्रपतन्तं कृपानवितः ।
युधिष्ठिरो धर्मराजः शापात्त्वां मोक्षयिष्यति ॥ ३.१८३.४० ॥
پھر گرتے ہوئے مجھ پر رحم کر کے اس نے یہ کہا: 'دھرم راج یدھشٹھر تمھیں اس شاپ سے آزاد کریں گے۔'
3.183.41
अभिमानस्य वै तस्य बलस्य च नराधिप ।
फले क्षीणे महाराज फलं पुण्यमवाप्स्यसि ॥ ३.१८३.४१ ॥
اے نرادھپ، اس کے غرور اور طاقت کا پھل جب ختم ہو جائے گا تو اے مہاراج، تم پُن کا پھل پاؤ گے۔
3.183.42
ततो मे विस्मयो जातस्तद्दृष्ट्वा तपसो बलम् ।
ब्रह्म च ब्राह्मणत्वं च येन त्वाऽहमचूचुदम् ॥ ३.१८३.४२ ॥
پھر اس تپسیا کی طاقت، برہم اور برہمن پن دیکھ کر مجھے حیرت ہوئی؛ جس کی وجہ سے میں نے تم سے یہ کہلوایا۔
3.183.43
सत्यं दमस्तपो योगमहिंसा ज्ञाननित्यता ।
साधकानि सतां पुंसां न जातिर्नकुलं नृप ॥ ३.१८३.४३ ॥
سچ، دم، تپ، یوگ، عدم تشدد اور علم میں ثبات — یہی نیک انسانوں کے ذرائعِ کامیابی ہیں، پیدائش یا خاندان نہیں، اے بادشاہ۔
3.183.44
अरिष्ट कएष ते भ्राता मुक्तो बीमो महाभुज ।
स्वस्ति तेऽस्तु महाराज गमिष्यामि दिवं पुनः ॥ ३.१८३.४४ ॥
اے اریشٹ! دیکھو، تمہارا بھائی مہابازو بھیم آزاد ہو گیا ہے۔ اے مہاراج، تمہارا بھلا ہو؛ اب میں پھر آسمان کو جاؤں گا۔
3.183.45
स चायं पुरुषव्याघ्र कालः पुण्य उपागतः ।
तदस्मात्कारणात्पार्थ कार्यं तन्मे महत्कृतम् ॥ ३.१८३.४५ ॥
اے پُرُشویاگھر! وہ مبارک گھڑی آ پہنچی ہے۔ اسی سبب سے، اے پارتھ، میرا وہ عظیم کام پورا ہو گیا ہے۔
3.183.46
ततस्तस्मिन्मुहूर्ते तु विमानं कामगामि वै ।
अवपातेन महता तत्रावाप तदुत्तमम् ॥ ३.१८३.४६ ॥
پھر اسی لمحے خواہش کے مطابق چلنے والا ایک ہوائی رتھ اترا، اور وہاں ایک بڑے نزول کے ساتھ اس نے وہ اعلیٰ ترین ہوائی رتھ حاصل کیا۔
3.183.47
इत्युक्त्वाऽऽजगरं देहं मुक्त्वा स नहुषो नृपः ।
दिव्यं वपुः समास्थाय गतस्त्रिदिवमेव ह ॥ ३.१८३.४७ ॥
یہ کہہ کر راجہ نہوش نے اجگر کا جسم ترک کر دیا، دیویہ روپ اختیار کیا اور آسمان کو چلا گیا۔
3.183.48
युधिष्ठिरोपि धर्मात्मा भ्रात्रा भीमेन संगतः ।
धौम्येन सहितः श्रीमानाश्रमं पुनरागमत् ॥ ३.१८३.४८ ॥
دھرماتما یدھشٹھر بھی بھائی بھیم سے ملاپ کر کے، دھومیہ کے ساتھ، اس باوقار آشرم کو پھر لوٹ آئے۔
3.183.49
ततो द्विजेभ्यः सर्वेभ्यः समेतेभ्यो यथातथम् ।
कथयामास तत्सर्वं धर्मराजो युधिष्ठिरः ॥ ३.१८३.४९ ॥
پھر جمع ہوئے تمام برہمنوں کو دھرم راج یدھشٹر نے وہ سب کچھ جوں کا توں سنایا۔
3.183.50
तच्छ्रुत्वा ते द्विजाः सर्वे भ्रातरश्चास्य ते त्रयः ।
आसन्सुव्रीडिता राजन्द्रौपदी च यशस्विनी ॥ ३.१८३.५० ॥
یہ سن کر تمام برہمن، اس کے تینوں بھائی اور یشسوینی دروپدی بہت شرمندہ ہوئے، اے راجن۔
3.183.51
ते तु सर्वेद्विजश्रेष्ठाः पाण्डवानां हितेप्सया ।
मैवमित्यब्रुवन्भीमं गर्हयन्तोऽस् साहसम् ॥ ३.१८३.५१ ॥
لیکن ان تمام افضل برہمنوں نے پانڈووں کی بھلائی چاہتے ہوئے بھیم کی سرزنش کرتے ہوئے کہا، "ایسا مت کرو"۔
3.183.52
पाण्डवास्तु भयान्पुक्तं प्रेक्ष्य भीमं महाबलम् ।
हर्षमाहारयांचक्रुर्विजह्रुश्च मुदा युताः ॥ ३.१८३.५२ ॥
لیکن پانڈو، خوف سے آزاد مہابلی بھیم کو دیکھ کر خوش ہوئے اور مسرت کے ساتھ وہاں گھومنے پھرنے لگے۔