مهابهاراتا · أدهيايا 3.186
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.186.1
तं विवक्षन्तमालक्ष्यकुरुराजो महामुनिम् ।
कथासंजननार्थाय चोदयामास पाण्डवः ॥ ३.१८६.१ ॥
ولما رأى الحكيم العظيم يريد الكلام، حثّه ملك الكورو، البانداوي، على بدء الحكاية.
3.186.2
भवान्दैवतदैत्यानामृषीणां च महात्मनाम् ।
राजर्षीणां च सर्वेषां चरितज्ञः पुरातनः ॥ ३.१८६.२ ॥
أنت العتيق العالم بأفعال الآلهة والشياطين، والحكماء ذوي النفوس العظيمة، وجميع الحكماء الملوك.
3.186.3
सेव्यश्चोपासितव्यश् मतो नः काङ्क्षितश्चिरम् ।
अयं च देवकीपुत्रः प्राप्तोऽस्मानवलोककः ॥ ३.१८६.३ ॥
أنت جدير بأن نخدمك ونعبدك، وقد اشتقنا إليك زمناً طويلاً؛ وهذا ابن ديفاكي قد جاء ليرانا.
3.186.4
भ्रमत्येव हि मे बुद्धिर्दृष्ट्वाऽऽत्मानं सुखाच्च्युतम् ।
धार्तराष्ट्रांश्च रदुर्त्तानृद्ध्यतः प्रेक्ष्य सर्वशः ॥ ३.१८६.४ ॥
إذ أرى نفسي قد سقطت من السعادة، وأرى أبناء دهريتاراشترا مزدهرين من كل وجه، فإن عقلي يضطرب حقاً.
3.186.5
कर्मणः पुरुषः कर्ता शुभस्याप्यशुभस्य वा ।
स्वफलं तदुपाश्नापि कथं कर्ता स्विदीश्वरः ॥ ३.१८६.५ ॥
الإنسان هو فاعل العمل، خيراً كان أو شراً؛ فكيف يكون الفاعل هو الرب، وهو يتذوق ثمرة فعله؟
3.186.6
अथवा सुखदुःखेषु नृणां ब्रह्मविदांवर ।
इह वा कृतमन्वेति परदेहेऽथवा पुनः ॥ ३.१८६.६ ॥
أو، يا أفضل العارفين بالبراهمان، هل يتبع الفعل المُنجَز هنا الإنسانَ في سعادته وشقائه، أو في جسدٍ آخر، أو مرةً أخرى؟
3.186.7
देही च देहं संत्यज्य मृग्यमाणः शुभाशुभैः ।
कथं संयुज्यतेप्रेत्य इह वा द्विजसत्तम ॥ ३.१८६.७ ॥
كيف يتصل الكائن المتجسد بعد الموت، بعد أن يترك الجسد ويُطلب بالأعمال الحسنة والسيئة — هنا أم هناك، يا أفضل المولودين مرتين؟
3.186.8
ऐहलौकिकमेवैतदुताहो पारलौकिकम् ।
क्व वा कर्माणि तिष्ठन्ति जन्तोः प्रेतस्य भार्गव ॥ ३.१८६.८ ॥
أهذا من شأن هذه الدنيا، أم من شأن الآخرة؟ أين تبقى أعمال الكائن الميت، يا بهارغافا؟
3.186.9
त्वद्युक्तोऽयमनुप्रश्नो यथावद्वदतांवर ।
विदितं वेदितव्यं ते स्थित्यर्थं त्वं तु पृच्छसि ॥ ३.१८६.९ ॥
هذا السؤال التابع يليق بك، يا أفضل المتكلمين. ما ينبغي لك أن تعرفه معلوم لديك؛ إنما تسأل من أجل الثبات.
3.186.10
अत्र ते कथयिष्यामि तदिहैकमनाः शृणु ।
यथेहामुत्र च नर सुखदुःखमुपाश्नुते ॥ ३.१८६.१० ॥
سأحدثك عن هذا؛ فاصغ هنا بعقل واحد، أيها الإنسان، كيف يكابد الإنسان السرور والألم هنا وهناك.
3.186.11
निर्मलानि शरीराणि विशुद्धानि शरीरिणाम् ।
ससर्ज धऱ्मतन्त्राणि पूर्वोत्पन्नः प्रजापतिः ॥ ३.१८६.११ ॥
خلق برجاباتي، سيد المخلوقات المولود في الأزل، لذوي الأجساد أجساداً نقية طاهرة تحكمها الشريعة.
3.186.12
अमोघफलसंकल्पाः सुव्रताः सत्यवादिनः ।
ब्रह्मभूता नराः पुण्याः पुराणाः कुरुसत्तम ॥ ३.१८६.१२ ॥
رجال عزائمهم لا تخيب ثمارها، أهل عهود صالحة وقول صادق، قد صاروا براهمن، طاهرون قدماء، يا أفضل الكورو.
3.186.13
सर्वे देवैः समायान्ति स्वच्छन्देन नभस्तलम् ।
ततश्च पुनरायान्ति सर्वे स्वच्छन्दचारिणः ॥ ३.१८६.१३ ॥
يأتي الجميع مع الآلهة طوعًا إلى سطح السماء؛ ثم يعود جميع السائرين بإرادتهم مرة أخرى.
3.186.14
स्वच्चन्दमरणाश्चासन्नराः स्वच्छन्दजीविनः ।
अल्पबाधा निरातङ्काः सिद्धार्था निरुपद्रवाः ॥ ३.१८६.१४ ॥
كانوا يموتون بإرادتهم ويعيشون بإرادتهم، رجالًا قليلي البلاء، خالين من الخوف، بلغوا مقاصدهم، بلا نكبات.
3.186.15
द्रष्टारोदेवसङ्घानामृषीणां च महात्मनाम् ।
प्रत्यक्षाः सर्वधर्माणां दान्ता विगतमत्सराः ॥ ३.१८६.१५ ॥
كانوا يرون جماعات الآلهة والحكماء العظماء؛ وكانت جميع الفروض ظاهرة لهم؛ كانوا ضابطين لأنفسهم خالين من الحسد.
3.186.16
आसन्वर्षसहस्राणि तथा पुत्रसहस्रिणः ।
ततः कालान्तरे तस्मिन्पृथिवीतलचारिणः ॥ ३.१८६.१६ ॥
عاشوا آلاف السنين وكان لهم آلاف الأبناء. ثم بمرور الزمن صاروا من يتجولون على سطح الأرض.
3.186.17
कामक्रोधाभिभूतास्ते मायाव्याजोपजीविनः ।
लोभमोहाभिभूताश्च त्यक्ता देवैस्ततो नराः ॥ ३.१८६.१७ ॥
غلبهم الشهوة والغضب، عاشوا بالوهم والخداع، غلبهم الطمع والضلال، وتخلت عنهم الآلهة، فصار أولئك الناس كذلك.
3.186.18
अशुभैः कर्मभिः पापास्तिर्यङ्गिरयगामिनः ।
संसारेषु विचित्रेषु पच्यमानाः पुनः पुनः ॥ ३.१८६.१८ ॥
آثمون بأعمال السوء، متجهون إلى الحياة الحيوانية والجحيم، كانوا يُطهَوْن مرة بعد أخرى في دورات الوجود الدنيوي المتنوعة.
3.186.19
मोघेष्टा मोघसंकल्पा मोघज्ञाना विचेतसः ।
काङ्क्षिणः सर्वकामानां नास्तिका भिन्नसेतवः ॥ ३.१८६.१९ ॥
ذوو رغبات باطلة، وعزائم باطلة، ومعرفة باطلة، عقولهم مضطربة، يتوقون إلى كل الرغبات، منكرون، قد هدموا الجسور.
3.186.20
सर्वाभिशङ्खिनश्चैव संवृत्ताः क्लेदायिनः ।
अशुभैः कर्मभिश्चापि प्रायशः परिचिह्निताः ॥ ३.१८६.२० ॥
يصيرون مرتابين في كل شيء، جالبين للفساد؛ وغالبا ما يتسمون بأفعال مشؤومة.
3.186.21
दौष्कुल्या व्याधिबहुला दुरात्मानोऽभितापिनः ।
भवन्त्यल्पायुषः पापा रौद्रकर्मफलोदयाः।
नाथन्तः सर्वकामानां नास्तिका भिन्नचेतसः ॥ ३.१८६.२१ ॥
يولدون في أسر سيئة، مليئين بالأمراض، شريرو النفس ومعذبون؛ قصيرو العمر، آثمون، يذوقون ثمار أعمال قاسية؛ في نهاية كل رغبة لا معين لهم؛ منكرون، مشتتو القلوب.
3.186.22
जन्तोः प्रेतस्य कौन्तेय गतिः स्वैरिह कर्मभिः ।
प्राज्ञस्य हीनबुद्धेश्च कर्मकोशः क्व तिष्ठति ॥ ३.१८६.२२ ॥
يا ابن كونتي! إن مصير الحي والميت يتحدد هنا بأفعالهما الخاصة. أين يقيم خزين الأعمال، للحكيم وللجاهل؟
3.186.23
क्वस्थस्तत्समुपाश्नाति सुकृतं यदि वेतरत् ।
इति ते दर्शनं यच्च तत्राप्यनुनयं शृणु ॥ ३.१८६.२३ ॥
في أي مكان يتمتع المرء بثمرة العمل الصالح، أو خلافه؟ هذا رأيك؛ فاسمع الآن بيانه هناك أيضاً.
3.186.24
अयमादिशरीरेण देवसृष्टेन मानवः ।
शुभानामशुभानां च कुरुते संचयं महत् ॥ ३.१८६.२४ ॥
هذا الإنسان، بالجسد الأول الذي خلقته الآلهة، يراكم مخزوناً عظيماً من الأعمال الحسنة والسيئة.
3.186.25
आयुषोऽन्ते प्रहायेदं क्षीणप्रायं कलेबरम् ।
संभवत्येव युगपद्योनौ नास्त्यन्तराऽभवः ॥ ३.१८६.२५ ॥
عند نهاية العمر، يترك هذا الجسد الذي أوشك على الفناء، فيولد في الرحم فورًا؛ ولا توجد حالة وسيطة (antarābhava) بينهما.
3.186.26
तत्रास्य स्वकृतं कर्म च्छायेवानुगतं सदा ।
फलत्यथ सुखार्हो वा दुःखार्होवाऽथ जायते ॥ ३.१८६.२६ ॥
هناك يتبعه عمله الذي صنعه دائمًا كظلّه ويثمر؛ ثم يولد مستحقًّا للسعادة أو مستحقًّا للألم.
3.186.27
कृतान्तविधिसंयुक्तः स जन्तुर्लक्षणैः शुभैः ।
अशुभैर्वा निरादानो लक्ष्यते ज्ञानदृष्टिभिः ॥ ३.१८६.२७ ॥
ذلك الكائن الحي المرتبط بحكم الموت يُعرف بعلاماته الميمونة أو غير الميمونة، أو بغير تعلّق، بعيون المعرفة.
3.186.28
एषा तावदबुद्धीनां गतिरुक्ता युधिष्ठिर ।
अतः परं ज्ञानवतां निबोध गतिमुत्तमाम् ॥ ३.१८६.२८ ॥
يا يودهيشتهيرا، هذا هو مسار الجهلاء الذي ذُكر حتى الآن؛ فافهم الآن المسار الأسمى للحكماء.
3.186.29
मनुष्यास्तप्ततपसः सर्वागमपरायणाः ।
स्थिरव्रताः सत्यपरा गुरुशुश्रूषणे रताः ॥ ३.१८६.२९ ॥
رجال صُقلوا بالتقشف، متفانون في جميع الكتب المقدسة، ثابتون على نذورهم، متعلقون بالحق، فرحون بخدمة معلّمهم.
3.186.30
सुशीलाः शुक्लजातीयाः क्षान्ता दान्ताः सुतेजसः ।
शुचियोन्यन्तरगताः प्रायशः शुभलक्षणाः ॥ ३.१८६.३० ॥
حسنو الخلق، من نسب نقي، صابرون، ضابطون لأنفسهم، عظيمو البهاء، قد دخلوا أرحامًا طاهرة، وغالبًا ما يحملون علامات ميمونة.
3.186.31
जितेनद्रियत्वाद्वशिनः सत्कृत्यान्मन्दरागिणः ।
अल्पाबाधपरित्रासा भवन्ति निरुपद्रवाः ॥ ३.१८६.३१ ॥
لأنهم قهروا الحواس صاروا ضابطين لأنفسهم، وبإكرام ما يجب قلّ تعلّقهم، وقلّ ألمهم وخوفهم، وصاروا بمنأى عن الأذى.
3.186.32
च्यवन्तं जायमानं च गर्भस्यं चैव सर्वशः ।
स्वमात्मानं परं चैव बुध्यन्ते ज्ञानचक्षुषः ॥ ३.१८६.३२ ॥
أصحاب عين المعرفة يدركون بكل وجه المُحتضَر والمولود والكائن في الرحم، ويدركون أنفسهم وغيرهم أيضاً.
3.186.33
ऋषयस्ते महात्मानः प्रत्यक्षागमबुद्धयः ।
कर्मभूमिमिमां प्राप्य पुनर्यान्ति सुरालयम्।
कृत्वा शुभानि कर्माणि ज्ञानेन भरतर्षभ ॥ ३.१८६.३३ ॥
أولئك الحكماء العظماء، الذين عقلهم قائم على الإدراك المباشر والنص المقدس، إذ نالوا هذه الأرض التي هي ميدان الفعل وأتوا بالأعمال الصالحة بالمعرفة، يعودون مرة أخرى إلى مسكن الآلهة، يا ثور البهاراتا.
3.186.34
किंचिद्दैवाद्धठात्किंचित्किंचिदेव स्वकर्मभिः ।
प्राप्नुवन्ति नरा राजन्मा तेऽस्त्वन्याविचारणा ॥ ३.१८६.३४ ॥
ينال الناس بعضاً بالقدر، وبعضاً بالقوة، وبعضاً بأعمالهم الخاصة. أيها الملك، لا يكن في نفسك تفكير آخر في هذا.
3.186.35
इमामत्रोपमां चापि निबोध वदतांवर ।
मनुष्यलोके यच्छ्रेयः परंमन्ये युधिष्ठिर ॥ ३.१८६.३५ ॥
أيها الأفضل بين المتكلمين، افهم هذا التشبيه أيضاً. يا يودهيشتهيرا، افهم ما أراه الخير الأسمى في عالم البشر.
3.186.36
इहैवैकस्य नामुत्र अमुत्रैकस्य नो इह ।
इह चामुत्र चैकस् नामुत्रैकस्य नो इह ॥ ३.१८६.३६ ॥
لمن هنا وحده لا هناك، ولآخر هناك وحده لا هنا. ولآخر هنا وهناك معاً، ولواحد لا هنا ولا هناك.
3.186.37
धनानि येषां विपुलानि सन्ति ।
नित्यंरमन्ते सुविभूषिताङ्गाः।
तेषामयं शत्रुवरघ्नलोको ।
नासौ सदा ग्राम्यसुखे रतानाम् ॥ ३.१८६.३७ ॥
الذين لهم ثروات واسعة ويتمتعون دائمًا بأجسام مزينة حسنًا، فهذا العالم ليس عالم قاتلي الأعداء الأفضل؛ بل هو لمن هم دائمًا منغمسون في اللذة الدنيوية.
3.186.38
ये योगयुक्तास्तपसि प्रसक्ताः ।
स्वाध्यायशीला जरयन्ति देहान्।
जितेन्द्रिया भूतहिते निविष्टा ।
स्तेषामसौ नायमरिघ्नलोकः ॥ ३.१८६.३८ ॥
الذين يلتزمون باليوغا، ويتعلقون بالتقشف، ويواظبون على دراسة الكتب المقدسة، ويُنهكون أجسادهم، ويغلبون حواسهم، ويثبتون على خير الكائنات — عالمهم ذلك؛ وهذا ليس عالم قاتل الأعداء.
3.186.39
ये धर्ममेव प्रथमं चरन्ति ।
धर्मेण लब्ध्वा च धनानि काले।
दारानवाप्य क्रतुभिर्यजन्ते ।
तेषामयं चैव परश्च लोकः ॥ ३.१८६.३९ ॥
الذين يمارسون الدَّهرما أولًا، ويكتسبون الثروة في وقتها بالدهرما، ويتزوجون ويعبدون بالقرابين — لهم هذا العالم وكذلك العالم الآخر.
3.186.40
ये नैव विद्यां न तपो न दानं ।
न चापि मूढाः प्रजने यतन्ते।
न चापिगच्छन्ति शुभान्यभाग्या-
स्तेषामयं चैव परश्च नास्ति ॥ ३.१८६.४० ॥
الذين لا يتعلمون ولا يتقشفون ولا يتصدقون، والذين لجهلهم لا يسعون حتى إلى النسل، ولسوء حظهم لا ينالون الخير — ليس لهم هذا العالم ولا العالم الآخر.
3.186.41
सर्वे भवन्तस्त्वतिवीर्यसत्वा ।
दिव्यौजसः संहननोपपन्नाः।
लोकादमुष्मादवनिं प्रपन्नाः ।
स्वधीतविद्याः सुरकार्यहेतोः ॥ ३.१८६.४१ ॥
أنتم جميعًا ذوو بأس وقوة عظيمة، تتمتعون ببهاء إلهي وأجسام قوية؛ وقد جئتم إلى الأرض من ذلك العالم لأجل مهمة الآلهة، وتعلمتم العلم جيدًا.
3.186.42
कृत्वैव कर्माणइ महान्ति शूरा-
स्तपोदमाचारविहारशीलाः।
देवानृषीन्प्रेतगतांसच् सर्वा-
न्संतर्पयित्वा विधिना परेण ॥ ३.१८६.४२ ॥
بعد أن يصنع الأبطال أعمالًا عظيمة، وطبيعتهم في التقشف وضبط النفس والسلوك ونمط الحياة، ويرضون بحسب الأصول، بأعلى التوقير، الآلهة والحكماء وجميع من مضوا إلى عالم الموتى.
3.186.43
स्वर्गं परं पुण्यकृतां निवासं ।
क्रमेण संप्राप्स्यथ कर्मभिः स्वैः।
माभूद्विशङ्का तव कौरवेन्द्र ।
दृष्ट्वाऽऽत्मनः क्लेशमिमं सुखार्थम् ॥ ३.१८६.४३ ॥
ستنال بحسب الترتيب، بأعمالك الخاصة، السماء، المقام الأسمى لأصحاب الأعمال الصالحة. فلا يعترِك شك، يا سيد الكوروس، وأنت ترى هذا العناء الذي تحمّلته لأجل السعادة.