Mahābhārata · Adhyāya 3.186
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3.186.1
तं विवक्षन्तमालक्ष्यकुरुराजो महामुनिम् ।
कथासंजननार्थाय चोदयामास पाण्डवः ॥ ३.१८६.१ ॥
Vendo o grande sábio prestes a falar, o rei dos Kurus, o Pāṇḍava, o instigou a começar a narrativa.
3.186.2
भवान्दैवतदैत्यानामृषीणां च महात्मनाम् ।
राजर्षीणां च सर्वेषां चरितज्ञः पुरातनः ॥ ३.१८६.२ ॥
Você é um ancião que conhece os feitos dos deuses e dos demônios, dos sábios magnânimos e de todos os reis-sábios.
3.186.3
सेव्यश्चोपासितव्यश् मतो नः काङ्क्षितश्चिरम् ।
अयं च देवकीपुत्रः प्राप्तोऽस्मानवलोककः ॥ ३.१८६.३ ॥
Você é digno de ser servido e honrado por nós, a quem desejávamos há muito; e este filho de Devakī veio nos ver.
3.186.4
भ्रमत्येव हि मे बुद्धिर्दृष्ट्वाऽऽत्मानं सुखाच्च्युतम् ।
धार्तराष्ट्रांश्च रदुर्त्तानृद्ध्यतः प्रेक्ष्य सर्वशः ॥ ३.१८६.४ ॥
Ao ver-me caído da felicidade e ver os filhos de Dhṛtarāṣṭra prosperarem em tudo, minha mente realmente vacila.
3.186.5
कर्मणः पुरुषः कर्ता शुभस्याप्यशुभस्य वा ।
स्वफलं तदुपाश्नापि कथं कर्ता स्विदीश्वरः ॥ ३.१८६.५ ॥
O homem é o autor da ação, boa ou má; mas como pode o autor ser o senhor, mesmo ao desfrutar do próprio fruto?
3.186.6
अथवा सुखदुःखेषु नृणां ब्रह्मविदांवर ।
इह वा कृतमन्वेति परदेहेऽथवा पुनः ॥ ३.१८६.६ ॥
Ou, ó melhor dos conhecedores de Brahman, a ação feita aqui acompanha o homem em sua felicidade e dor, ou em outro corpo, ou novamente?
3.186.7
देही च देहं संत्यज्य मृग्यमाणः शुभाशुभैः ।
कथं संयुज्यतेप्रेत्य इह वा द्विजसत्तम ॥ ३.१८६.७ ॥
Como se une, após a morte, o ser encarnado que abandonou o corpo e é buscado pelas ações boas e más — aqui ou em outro lugar, ó melhor dos dvijas?
3.186.8
ऐहलौकिकमेवैतदुताहो पारलौकिकम् ।
क्व वा कर्माणि तिष्ठन्ति जन्तोः प्रेतस्य भार्गव ॥ ३.१८६.८ ॥
Isto pertence a este mundo ou ao outro? Onde permanecem as ações de um ser morto, ó Bhārgava?
3.186.9
त्वद्युक्तोऽयमनुप्रश्नो यथावद्वदतांवर ।
विदितं वेदितव्यं ते स्थित्यर्थं त्वं तु पृच्छसि ॥ ३.१८६.९ ॥
Esta pergunta complementar convém a ti, ó melhor dos oradores. O que precisas saber já te é conhecido; é pela firmeza que perguntas.
3.186.10
अत्र ते कथयिष्यामि तदिहैकमनाः शृणु ।
यथेहामुत्र च नर सुखदुःखमुपाश्नुते ॥ ३.१८६.१० ॥
Sobre isto eu te direi; ouve aqui com mente única, ó homem, como o ser humano experimenta prazer e dor aqui e lá.
3.186.11
निर्मलानि शरीराणि विशुद्धानि शरीरिणाम् ।
ससर्ज धऱ्मतन्त्राणि पूर्वोत्पन्नः प्रजापतिः ॥ ३.१८६.११ ॥
Prajāpati, o senhor das criaturas nascido no princípio, criou para os seres encarnados corpos imaculados e purificados, regidos pelo dharma.
3.186.12
अमोघफलसंकल्पाः सुव्रताः सत्यवादिनः ।
ब्रह्मभूता नराः पुण्याः पुराणाः कुरुसत्तम ॥ ३.१८६.१२ ॥
Homens de resolução de fruto infalível, de bons votos e fala verdadeira, tornados Brahman, puros e antigos, ó melhor dos Kurus.
3.186.13
सर्वे देवैः समायान्ति स्वच्छन्देन नभस्तलम् ।
ततश्च पुनरायान्ति सर्वे स्वच्छन्दचारिणः ॥ ३.१८६.१३ ॥
Todos chegam com os deuses, à vontade, à superfície do céu; depois todos os que se movem à vontade retornam novamente.
3.186.14
स्वच्चन्दमरणाश्चासन्नराः स्वच्छन्दजीविनः ।
अल्पबाधा निरातङ्काः सिद्धार्था निरुपद्रवाः ॥ ३.१८६.१४ ॥
Morriam à vontade e viviam à vontade, homens com pouca aflição, livres do medo, com seus objetivos realizados, livres de calamidades.
3.186.15
द्रष्टारोदेवसङ्घानामृषीणां च महात्मनाम् ।
प्रत्यक्षाः सर्वधर्माणां दान्ता विगतमत्सराः ॥ ३.१८६.१५ ॥
Eram os que viam as multidões de deuses e os sábios magnânimos; todos os dharmas lhes eram visíveis; eram dominados e livres de inveja.
3.186.16
आसन्वर्षसहस्राणि तथा पुत्रसहस्रिणः ।
ततः कालान्तरे तस्मिन्पृथिवीतलचारिणः ॥ ३.१८६.१६ ॥
Viveram milhares de anos e tiveram milhares de filhos. Depois, com o passar do tempo, tornaram-se aqueles que vagueiam pela superfície da terra.
3.186.17
कामक्रोधाभिभूतास्ते मायाव्याजोपजीविनः ।
लोभमोहाभिभूताश्च त्यक्ता देवैस्ततो नराः ॥ ३.१८६.१७ ॥
Dominados pelo desejo e pela ira, vivendo de ilusão e engano, dominados pela cobiça e pela delusão, abandonados pelos deuses, aqueles homens tornaram-se tais.
3.186.18
अशुभैः कर्मभिः पापास्तिर्यङ्गिरयगामिनः ।
संसारेषु विचित्रेषु पच्यमानाः पुनः पुनः ॥ ३.१८६.१८ ॥
Pecadores por ações más, destinados ao nascimento animal e ao inferno, eram cozidos repetidas vezes nos variados ciclos da existência mundana.
3.186.19
मोघेष्टा मोघसंकल्पा मोघज्ञाना विचेतसः ।
काङ्क्षिणः सर्वकामानां नास्तिका भिन्नसेतवः ॥ ३.१८६.१९ ॥
De desejos vãos, resoluções vãs e conhecimento vão, de mente confusa, ansiosos por todos os desejos, descrentes, que quebraram as pontes.
3.186.20
सर्वाभिशङ्खिनश्चैव संवृत्ताः क्लेदायिनः ।
अशुभैः कर्मभिश्चापि प्रायशः परिचिह्निताः ॥ ३.१८६.२० ॥
Tornam-se desconfiados de todos e trazem a decadência; na maioria são marcados por ações inauspiciosas.
3.186.21
दौष्कुल्या व्याधिबहुला दुरात्मानोऽभितापिनः ।
भवन्त्यल्पायुषः पापा रौद्रकर्मफलोदयाः।
नाथन्तः सर्वकामानां नास्तिका भिन्नचेतसः ॥ ३.१८६.२१ ॥
Nascem em más famílias, cheios de doenças, de mente má e atormentados; são de vida curta, pecadores, experimentando os frutos de ações cruéis; no fim de todos os desejos não têm protetor; são descrentes, de mente quebrada.
3.186.22
जन्तोः प्रेतस्य कौन्तेय गतिः स्वैरिह कर्मभिः ।
प्राज्ञस्य हीनबुद्धेश्च कर्मकोशः क्व तिष्ठति ॥ ३.१८६.२२ ॥
Ó filho de Kuntī! O destino do ser vivo e do falecido é determinado aqui pelas próprias ações. Onde permanece o tesouro das ações do sábio e do tolo?
3.186.23
क्वस्थस्तत्समुपाश्नाति सुकृतं यदि वेतरत् ।
इति ते दर्शनं यच्च तत्राप्यनुनयं शृणु ॥ ३.१८६.२३ ॥
Habitando onde se desfruta o fruto das boas ações, ou o oposto? Esta é a tua opinião; agora ouve também a sua resolução.
3.186.24
अयमादिशरीरेण देवसृष्टेन मानवः ।
शुभानामशुभानां च कुरुते संचयं महत् ॥ ३.१८६.२४ ॥
Este ser humano, com o corpo primordial criado pelos deuses, acumula um grande cabedal de ações boas e más.
3.186.25
आयुषोऽन्ते प्रहायेदं क्षीणप्रायं कलेबरम् ।
संभवत्येव युगपद्योनौ नास्त्यन्तराऽभवः ॥ ३.१८६.२५ ॥
No fim da vida, tendo abandonado este corpo quase esgotado, ele nasce de imediato num ventre; não existe existência intermediária (antarā-bhava).
3.186.26
तत्रास्य स्वकृतं कर्म च्छायेवानुगतं सदा ।
फलत्यथ सुखार्हो वा दुःखार्होवाऽथ जायते ॥ ३.१८६.२६ ॥
Ali, sua própria ação o segue sempre como uma sombra e dá fruto; então ele nasce merecedor de felicidade ou merecedor de sofrimento.
3.186.27
कृतान्तविधिसंयुक्तः स जन्तुर्लक्षणैः शुभैः ।
अशुभैर्वा निरादानो लक्ष्यते ज्ञानदृष्टिभिः ॥ ३.१८६.२७ ॥
Esse ser vivo, unido ao decreto da Morte, é reconhecido por seus sinais auspiciosos ou inauspiciosos, ou, sem apego, pelos olhos do conhecimento.
3.186.28
एषा तावदबुद्धीनां गतिरुक्ता युधिष्ठिर ।
अतः परं ज्ञानवतां निबोध गतिमुत्तमाम् ॥ ३.१८६.२८ ॥
Ó Yudhiṣṭhira, este é o caminho dos insensatos, até aqui exposto; agora comprende o caminho supremo dos sábios.
3.186.29
मनुष्यास्तप्ततपसः सर्वागमपरायणाः ।
स्थिरव्रताः सत्यपरा गुरुशुश्रूषणे रताः ॥ ३.१८६.२९ ॥
Homens purificados pela ascese, devotados a todas as escrituras, firmes em seus votos, dedicados à verdade e alegres em servir seu mestre.
3.186.30
सुशीलाः शुक्लजातीयाः क्षान्ता दान्ताः सुतेजसः ।
शुचियोन्यन्तरगताः प्रायशः शुभलक्षणाः ॥ ३.१८६.३० ॥
De bom caráter, de linhagem luminosa, pacientes, dominados, de grande esplendor, tendo entrado em ventres puros e em sua maioria portando sinais auspiciosos.
3.186.31
जितेनद्रियत्वाद्वशिनः सत्कृत्यान्मन्दरागिणः ।
अल्पाबाधपरित्रासा भवन्ति निरुपद्रवाः ॥ ३.१८६.३१ ॥
Por terem conquistado os sentidos, são senhores de si; por honrarem o que é devido, têm pouco apego, pouca dor e temor, e tornam-se livres de calamidades.
3.186.32
च्यवन्तं जायमानं च गर्भस्यं चैव सर्वशः ।
स्वमात्मानं परं चैव बुध्यन्ते ज्ञानचक्षुषः ॥ ३.१८६.३२ ॥
Os que têm o olho do conhecimento percebem de todos os modos o que morre, o que nasce e o que está no ventre, e a si mesmos e aos outros.
3.186.33
ऋषयस्ते महात्मानः प्रत्यक्षागमबुद्धयः ।
कर्मभूमिमिमां प्राप्य पुनर्यान्ति सुरालयम्।
कृत्वा शुभानि कर्माणि ज्ञानेन भरतर्षभ ॥ ३.१८६.३३ ॥
Aqueles sábios magnânimos, cuja inteligência repousa na percepção direta e na escritura, tendo obtido esta terra da ação e realizado obras auspiciosas pelo conhecimento, voltam à morada dos deuses, ó touro dos Bharatas.
3.186.34
किंचिद्दैवाद्धठात्किंचित्किंचिदेव स्वकर्मभिः ।
प्राप्नुवन्ति नरा राजन्मा तेऽस्त्वन्याविचारणा ॥ ३.१८६.३४ ॥
Os homens obtêm algumas coisas pelo destino, algumas pela força e algumas certamente por suas próprias obras. Ó rei, que não haja em ti outra reflexão sobre isso.
3.186.35
इमामत्रोपमां चापि निबोध वदतांवर ।
मनुष्यलोके यच्छ्रेयः परंमन्ये युधिष्ठिर ॥ ३.१८६.३५ ॥
Ó melhor dos oradores, compreende também esta comparação. Ó Yudhiṣṭhira, compreende o que considero o maior bem no mundo dos homens.
3.186.36
इहैवैकस्य नामुत्र अमुत्रैकस्य नो इह ।
इह चामुत्र चैकस् नामुत्रैकस्य नो इह ॥ ३.१८६.३६ ॥
Para um há apenas aqui, não lá; para outro apenas lá, não aqui. Para outro, tanto aqui quanto lá; para um, nem aqui nem lá.
3.186.37
धनानि येषां विपुलानि सन्ति ।
नित्यंरमन्ते सुविभूषिताङ्गाः।
तेषामयं शत्रुवरघ्नलोको ।
नासौ सदा ग्राम्यसुखे रतानाम् ॥ ३.१८६.३७ ॥
Aqueles que possuem vastas riquezas e sempre se deleitam com corpos bem adornados: este mundo não é o mundo excelente dos matadores de inimigos; pertence aos que sempre se entregam ao prazer mundano.
3.186.38
ये योगयुक्तास्तपसि प्रसक्ताः ।
स्वाध्यायशीला जरयन्ति देहान्।
जितेन्द्रिया भूतहिते निविष्टा ।
स्तेषामसौ नायमरिघ्नलोकः ॥ ३.१८६.३८ ॥
Os que estão unidos ao yoga, entregues à austeridade, dedicados ao estudo das escrituras, que desgastam seus corpos, venceram seus sentidos e se fixam no bem dos seres: seu mundo é aquele; este não é o mundo do matador de inimigos.
3.186.39
ये धर्ममेव प्रथमं चरन्ति ।
धर्मेण लब्ध्वा च धनानि काले।
दारानवाप्य क्रतुभिर्यजन्ते ।
तेषामयं चैव परश्च लोकः ॥ ३.१८६.३९ ॥
Os que primeiro praticam apenas o dharma, obtêm riquezas no tempo devido pela retidão, tomam esposas e veneram com sacrifícios: para eles existem este mundo e também o outro.
3.186.40
ये नैव विद्यां न तपो न दानं ।
न चापि मूढाः प्रजने यतन्ते।
न चापिगच्छन्ति शुभान्यभाग्या-
स्तेषामयं चैव परश्च नास्ति ॥ ३.१८६.४० ॥
Os que não praticam nem o saber, nem a austeridade, nem a doação, que, confusos, nem sequer se esforçam pela descendência, e por infelicidade não alcançam o auspicioso: para eles não há nem este mundo nem o outro.
3.186.41
सर्वे भवन्तस्त्वतिवीर्यसत्वा ।
दिव्यौजसः संहननोपपन्नाः।
लोकादमुष्मादवनिं प्रपन्नाः ।
स्वधीतविद्याः सुरकार्यहेतोः ॥ ३.१८६.४१ ॥
Todos vós sois de valor e vigor extraordinários, dotados de esplendor divino e corpos firmes; tendo vindo à terra daquele mundo para a tarefa dos deuses, aprendestes bem o vosso saber.
3.186.42
कृत्वैव कर्माणइ महान्ति शूरा-
स्तपोदमाचारविहारशीलाः।
देवानृषीन्प्रेतगतांसच् सर्वा-
न्संतर्पयित्वा विधिना परेण ॥ ३.१८६.४२ ॥
Tendo realizado grandes feitos, os heróis cuja natureza está na austeridade, no domínio de si, na conduta e no modo de vida, tendo satisfeito segundo a regra, com suprema devoção, os deuses, os sábios e todos os que foram ao reino dos mortos.
3.186.43
स्वर्गं परं पुण्यकृतां निवासं ।
क्रमेण संप्राप्स्यथ कर्मभिः स्वैः।
माभूद्विशङ्का तव कौरवेन्द्र ।
दृष्ट्वाऽऽत्मनः क्लेशमिमं सुखार्थम् ॥ ३.१८६.४३ ॥
Alcançarás, em ordem, pelas tuas próprias ações, o céu, morada suprema dos que praticaram obras meritórias. Que não surja em ti dúvida, senhor dos Kauravas, ao ver este teu sofrimento suportado pela felicidade.