ಮಹಾಭಾರತ · ಅಧ್ಯಾಯ 3.186
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.186.1
तं विवक्षन्तमालक्ष्यकुरुराजो महामुनिम् ।
कथासंजननार्थाय चोदयामास पाण्डवः ॥ ३.१८६.१ ॥
ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸಿದ ಆ ಮಹಾಮುನಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಕುರುರಾಜನಾದ ಪಾಂಡವನು ಕಥೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು.
3.186.2
भवान्दैवतदैत्यानामृषीणां च महात्मनाम् ।
राजर्षीणां च सर्वेषां चरितज्ञः पुरातनः ॥ ३.१८६.२ ॥
ನೀವು ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಬಲ್ಲ ಪುರಾತನರು.
3.186.3
सेव्यश्चोपासितव्यश् मतो नः काङ्क्षितश्चिरम् ।
अयं च देवकीपुत्रः प्राप्तोऽस्मानवलोककः ॥ ३.१८६.३ ॥
ನೀವು ನಮ್ಮಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡಬೇಕಾದವರು, ಉಪಾಸಿಸಲ್ಪಡಬೇಕಾದವರು; ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ನಾವು ಬಯಸಿದವರು. ಇಗೋ, ದೇವಕಿಯ ಪುತ್ರನೂ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
3.186.4
भ्रमत्येव हि मे बुद्धिर्दृष्ट्वाऽऽत्मानं सुखाच्च्युतम् ।
धार्तराष्ट्रांश्च रदुर्त्तानृद्ध्यतः प्रेक्ष्य सर्वशः ॥ ३.१८६.४ ॥
ಸುಖದಿಂದ ಜಾರಿದ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಏಳಿಗೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರನ್ನು ನೋಡಿ, ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ.
3.186.5
कर्मणः पुरुषः कर्ता शुभस्याप्यशुभस्य वा ।
स्वफलं तदुपाश्नापि कथं कर्ता स्विदीश्वरः ॥ ३.१८६.५ ॥
ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ಕರ್ಮದ ಕರ್ತ ಪುರುಷನೇ; ಹಾಗಿರುವಾಗ ತನ್ನ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಾಗಲೂ ಆ ಕರ್ತನು ಹೇಗೆ ಈಶ್ವರನಾಗುವನು?
3.186.6
अथवा सुखदुःखेषु नृणां ब्रह्मविदांवर ।
इह वा कृतमन्वेति परदेहेऽथवा पुनः ॥ ३.१८६.६ ॥
ಅಥವಾ, ಬ್ರಹ್ಮವಿದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಮನುಷ್ಯರ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮವು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆಯೇ, ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ?
3.186.7
देही च देहं संत्यज्य मृग्यमाणः शुभाशुभैः ।
कथं संयुज्यतेप्रेत्य इह वा द्विजसत्तम ॥ ३.१८६.७ ॥
ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ದೇಹಿ, ಶುಭಾಶುಭಗಳಿಂದ ಹುಡುಕಲ್ಪಡುತ್ತಾ, ಮರಣದ ನಂತರ ಹೇಗೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ — ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಅಥವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮನೇ?
3.186.8
ऐहलौकिकमेवैतदुताहो पारलौकिकम् ।
क्व वा कर्माणि तिष्ठन्ति जन्तोः प्रेतस्य भार्गव ॥ ३.१८६.८ ॥
ಇದು ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿದುದೋ, ಅಥವಾ ಪರಲೋಕಕ್ಕೋ? ಭಾರ್ಗವನೇ, ಮೃತ ಜೀವಿಯ ಕರ್ಮಗಳು ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ?
3.186.9
त्वद्युक्तोऽयमनुप्रश्नो यथावद्वदतांवर ।
विदितं वेदितव्यं ते स्थित्यर्थं त्वं तु पृच्छसि ॥ ३.१८६.९ ॥
ನಿನಗೆ ತಕ್ಕದ್ದೇ ಈ ಅನುಪ್ರಶ್ನೆ, ವಕ್ತಾರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದದ್ದು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದೆ; ಸ್ಥಿರತೆಗಾಗಿಯೇ ನೀನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವೆ.
3.186.10
अत्र ते कथयिष्यामि तदिहैकमनाः शृणु ।
यथेहामुत्र च नर सुखदुःखमुपाश्नुते ॥ ३.१८६.१० ॥
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವೆನು; ಇಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತನಾಗಿ ಕೇಳು, ನರನೇ — ಇಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಮನುಷ್ಯನು ಸುಖದುಃಖವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು.
3.186.11
निर्मलानि शरीराणि विशुद्धानि शरीरिणाम् ।
ससर्ज धऱ्मतन्त्राणि पूर्वोत्पन्नः प्रजापतिः ॥ ३.१८६.११ ॥
ಮೊದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಲವೂ ಶುದ್ಧವೂ ಧರ್ಮದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿತವೂ ಆದ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
3.186.12
अमोघफलसंकल्पाः सुव्रताः सत्यवादिनः ।
ब्रह्मभूता नराः पुण्याः पुराणाः कुरुसत्तम ॥ ३.१८६.१२ ॥
ಅಮೋಘ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಂಕಲ್ಪವುಳ್ಳವರು, ಸುವ್ರತರು, ಸತ್ಯವಾದಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಭೂತರಾದ ಪುಣ್ಯಪುರುಷರು — ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಮನುಷ್ಯರು, ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
3.186.13
सर्वे देवैः समायान्ति स्वच्छन्देन नभस्तलम् ।
ततश्च पुनरायान्ति सर्वे स्वच्छन्दचारिणः ॥ ३.१८६.१३ ॥
ಎಲ್ಲರೂ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆಕಾಶತಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುವ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.
3.186.14
स्वच्चन्दमरणाश्चासन्नराः स्वच्छन्दजीविनः ।
अल्पबाधा निरातङ्काः सिद्धार्था निरुपद्रवाः ॥ ३.१८६.१४ ॥
ಅವರು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಾಯುವವರೂ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಬದುಕುವವರೂ ಆಗಿದ್ದರು; ಅಲ್ಪ ಬಾಧೆಯುಳ್ಳವರು, ಭಯರಹಿತರು, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥರು, ಉಪದ್ರವರಹಿತರಾಗಿದ್ದರು.
3.186.15
द्रष्टारोदेवसङ्घानामृषीणां च महात्मनाम् ।
प्रत्यक्षाः सर्वधर्माणां दान्ता विगतमत्सराः ॥ ३.१८६.१५ ॥
ಅವರು ದೇವಸಮೂಹಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕಾಣುವವರಾಗಿದ್ದರು; ಸರ್ವಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಬಲ್ಲವರು, ದಾಂತರು, ಮತ್ಸರರಹಿತರು.
3.186.16
आसन्वर्षसहस्राणि तथा पुत्रसहस्रिणः ।
ततः कालान्तरे तस्मिन्पृथिवीतलचारिणः ॥ ३.१८६.१६ ॥
ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಂತರ ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಭೂತಲದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರಾದರು.
3.186.17
कामक्रोधाभिभूतास्ते मायाव्याजोपजीविनः ।
लोभमोहाभिभूताश्च त्यक्ता देवैस्ततो नराः ॥ ३.१८६.१७ ॥
ಕಾಮ ಕ್ರೋಧಗಳಿಂದ ಅಭಿಭೂತರಾದ ಅವರು ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯಿಂದ ಜೀವಿಸುವವರಾದರು; ಲೋಭ ಮೋಹಗಳಿಂದ ಅಭಿಭೂತರಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನವರಾದರು.
3.186.18
अशुभैः कर्मभिः पापास्तिर्यङ्गिरयगामिनः ।
संसारेषु विचित्रेषु पच्यमानाः पुनः पुनः ॥ ३.१८६.१८ ॥
ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪಾಪಿಗಳಾಗಿ, ತಿರ್ಯಕ್ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರಾಗಿ, ವಿಚಿತ್ರ ಸಂಸಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃಪುನಃ ಬೇಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು.
3.186.19
मोघेष्टा मोघसंकल्पा मोघज्ञाना विचेतसः ।
काङ्क्षिणः सर्वकामानां नास्तिका भिन्नसेतवः ॥ ३.१८६.१९ ॥
ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಆಶೆಗಳು, ವ್ಯರ್ಥ ಸಂಕಲ್ಪಗಳು, ವ್ಯರ್ಥ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳವರು; ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನವರು; ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಬಯಸುವವರು; ನಾಸ್ತಿಕರು; ಸೇತುಗಳನ್ನು ಮುರಿದವರು.
3.186.20
सर्वाभिशङ्खिनश्चैव संवृत्ताः क्लेदायिनः ।
अशुभैः कर्मभिश्चापि प्रायशः परिचिह्निताः ॥ ३.१८६.२० ॥
ಅವರು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯಪಡುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ, ನಾಶವನ್ನು ತರುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಬಹುತೇಕ ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
3.186.21
दौष्कुल्या व्याधिबहुला दुरात्मानोऽभितापिनः ।
भवन्त्यल्पायुषः पापा रौद्रकर्मफलोदयाः।
नाथन्तः सर्वकामानां नास्तिका भिन्नचेतसः ॥ ३.१८६.२१ ॥
ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ರೋಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ, ದುರಾತ್ಮರು, ಸಂಕಟಪಡುವವರು; ಅಲ್ಪಾಯುಷಿಗಳು, ಪಾಪಿಗಳು, ಕ್ರೂರ ಕರ್ಮಫಲಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರು; ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದವರು; ನಾಸ್ತಿಕರು, ಭಗ್ನಮನಸ್ಕರು.
3.186.22
जन्तोः प्रेतस्य कौन्तेय गतिः स्वैरिह कर्मभिः ।
प्राज्ञस्य हीनबुद्धेश्च कर्मकोशः क्व तिष्ठति ॥ ३.१८६.२२ ॥
ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ! ಜೀವಿಗೂ ಮೃತನಿಗೂ ಗತಿ ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗೂ ಮೂಢನಿಗೂ ಕರ್ಮಕೋಶ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ?
3.186.23
क्वस्थस्तत्समुपाश्नाति सुकृतं यदि वेतरत् ।
इति ते दर्शनं यच्च तत्राप्यनुनयं शृणु ॥ ३.१८६.२३ ॥
ಎಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಅವನು ಪುಣ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ? ಇದು ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ; ಈಗ ಅದರ ಸಮಾಧಾನವನ್ನೂ ಕೇಳು.
3.186.24
अयमादिशरीरेण देवसृष्टेन मानवः ।
शुभानामशुभानां च कुरुते संचयं महत् ॥ ३.१८६.२४ ॥
ಈ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವತೆಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಆದಿ ಶರೀರದಿಂದ ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳ ಮಹಾ ಸಂಚಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
3.186.25
आयुषोऽन्ते प्रहायेदं क्षीणप्रायं कलेबरम् ।
संभवत्येव युगपद्योनौ नास्त्यन्तराऽभवः ॥ ३.१८६.२५ ॥
ಆಯುಷ್ಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಈ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಕ್ಷಣವೇ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಮಧ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿ ಇಲ್ಲ.
3.186.26
तत्रास्य स्वकृतं कर्म च्छायेवानुगतं सदा ।
फलत्यथ सुखार्हो वा दुःखार्होवाऽथ जायते ॥ ३.१८६.२६ ॥
ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ವಕೃತ ಕರ್ಮವು ನೆರಳಿನಂತೆ ಸದಾ ಅನುಸರಿಸಿ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಆಗ ಅವನು ಸುಖಕ್ಕೋ ದುಃಖಕ್ಕೋ ಅರ್ಹನಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ.
3.186.27
कृतान्तविधिसंयुक्तः स जन्तुर्लक्षणैः शुभैः ।
अशुभैर्वा निरादानो लक्ष्यते ज्ञानदृष्टिभिः ॥ ३.१८६.२७ ॥
ಯಮವಿಧಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಜೀವಿಯು ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಬಂಧನವಿಲ್ಲದೆ, ಜ್ಞಾನದೃಷ್ಟಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
3.186.28
एषा तावदबुद्धीनां गतिरुक्ता युधिष्ठिर ।
अतः परं ज्ञानवतां निबोध गतिमुत्तमाम् ॥ ३.१८६.२८ ॥
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನೇ, ಇದು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳ ಗತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಇದರ ನಂತರ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಉತ್ತಮ ಗತಿಯನ್ನು ತಿಳಿ.
3.186.29
मनुष्यास्तप्ततपसः सर्वागमपरायणाः ।
स्थिरव्रताः सत्यपरा गुरुशुश्रूषणे रताः ॥ ३.१८६.२९ ॥
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತಪಿಸಿದವರು, ಎಲ್ಲಾ ಆಗಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠರಾದವರು, ಸ್ಥಿರವ್ರತರು, ಸತ್ಯಪರರು, ಗುರುಶುಶ್ರೂಷೆಯಲ್ಲಿ ರತರಾದ ಮನುಷ್ಯರು.
3.186.30
सुशीलाः शुक्लजातीयाः क्षान्ता दान्ताः सुतेजसः ।
शुचियोन्यन्तरगताः प्रायशः शुभलक्षणाः ॥ ३.१८६.३० ॥
ಸುಶೀಲರು, ಶುಕ್ಲ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು, ಕ್ಷಮಾಶೀಲರು, ದಮಿಸಿದವರು, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಗಳು; ಶುದ್ಧ ಗರ್ಭಗಳಿಗೆ ಹೋದವರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳುಳ್ಳವರು.
3.186.31
जितेनद्रियत्वाद्वशिनः सत्कृत्यान्मन्दरागिणः ।
अल्पाबाधपरित्रासा भवन्ति निरुपद्रवाः ॥ ३.१८६.३१ ॥
ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದ ಕಾರಣ ವಶರಾಗಿ, ಸತ್ಕಾರದಿಂದ ಅಲ್ಪ ರಾಗವುಳ್ಳವರಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಬಾಧೆ ಮತ್ತು ಭಯವುಳ್ಳವರಾಗಿ, ಉಪದ್ರವರಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
3.186.32
च्यवन्तं जायमानं च गर्भस्यं चैव सर्वशः ।
स्वमात्मानं परं चैव बुध्यन्ते ज्ञानचक्षुषः ॥ ३.१८६.३२ ॥
ಜ್ಞಾನನೇತ್ರವುಳ್ಳವರು ಸಾಯುತ್ತಿರುವವರನ್ನು, ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವವರನ್ನು, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮನ್ನೂ ಇತರರನ್ನೂ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ.
3.186.33
ऋषयस्ते महात्मानः प्रत्यक्षागमबुद्धयः ।
कर्मभूमिमिमां प्राप्य पुनर्यान्ति सुरालयम्।
कृत्वा शुभानि कर्माणि ज्ञानेन भरतर्षभ ॥ ३.१८६.३३ ॥
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಆಗಮ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಗಳು ಈ ಕರ್ಮಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶುಭ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
3.186.34
किंचिद्दैवाद्धठात्किंचित्किंचिदेव स्वकर्मभिः ।
प्राप्नुवन्ति नरा राजन्मा तेऽस्त्वन्याविचारणा ॥ ३.१८६.३४ ॥
ಕೆಲವನ್ನು ದೈವದಿಂದ, ಕೆಲವನ್ನು ಬಲದಿಂದ, ಕೆಲವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳಿಂದಲೇ ಮನುಷ್ಯರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನೇ, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿನಗೆ ಬೇರೆ ವಿಚಾರ ಇರಬಾರದು.
3.186.35
इमामत्रोपमां चापि निबोध वदतांवर ।
मनुष्यलोके यच्छ्रेयः परंमन्ये युधिष्ठिर ॥ ३.१८६.३५ ॥
ಮಾತನಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ಉಪಮೆಯನ್ನೂ ಅರಿತುಕೊ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನೇ, ಮನುಷ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಯಾವುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೋ ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊ.
3.186.36
इहैवैकस्य नामुत्र अमुत्रैकस्य नो इह ।
इह चामुत्र चैकस् नामुत्रैकस्य नो इह ॥ ३.१८६.३६ ॥
ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಯೇ (ಸುಖ), ಅಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ; ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಎರಡೂ ಇವೆ; ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
3.186.37
धनानि येषां विपुलानि सन्ति ।
नित्यंरमन्ते सुविभूषिताङ्गाः।
तेषामयं शत्रुवरघ्नलोको ।
नासौ सदा ग्राम्यसुखे रतानाम् ॥ ३.१८६.३७ ॥
ಯಾರಿಗೆ ವಿಪುಲ ಧನವಿದೆಯೋ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕೃತ ಅಂಗಗಳಿಂದ ನಿತ್ಯ ರಮಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಈ ಲೋಕವು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲೋಕವಲ್ಲ; ಅದು ಸದಾ ಲೌಕಿಕ ಸುಖದಲ್ಲಿ ರತರಾದವರದು.
3.186.38
ये योगयुक्तास्तपसि प्रसक्ताः ।
स्वाध्यायशीला जरयन्ति देहान्।
जितेन्द्रिया भूतहिते निविष्टा ।
स्तेषामसौ नायमरिघ्नलोकः ॥ ३.१८६.३८ ॥
ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಶೀಲರಾಗಿ, ದೇಹವನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವರ ಆ ಲೋಕ ಇದು ಶತ್ರುಘ್ನ ಲೋಕವಲ್ಲ.
3.186.39
ये धर्ममेव प्रथमं चरन्ति ।
धर्मेण लब्ध्वा च धनानि काले।
दारानवाप्य क्रतुभिर्यजन्ते ।
तेषामयं चैव परश्च लोकः ॥ ३.१८६.३९ ॥
ಮೊದಲು ಧರ್ಮವನ್ನೇ ಆಚರಿಸುವವರು, ಧರ್ಮದಿಂದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಧನ ಪಡೆಯುವವರು, ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಪಡೆದು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಯಜಿಸುವವರು — ಅವರಿಗೆ ಇದೂ, ಪರಲೋಕವೂ ಇದೆ.
3.186.40
ये नैव विद्यां न तपो न दानं ।
न चापि मूढाः प्रजने यतन्ते।
न चापिगच्छन्ति शुभान्यभाग्या-
स्तेषामयं चैव परश्च नास्ति ॥ ३.१८६.४० ॥
ವಿದ್ಯೆ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾಡದವರು, ಮೂಢರಾಗಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸದವರು, ಅಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಶುಭವನ್ನೂ ಪಡೆಯದವರು — ಅವರಿಗೆ ಇದೂ ಇಲ್ಲ, ಪರಲೋಕವೂ ಇಲ್ಲ.
3.186.41
सर्वे भवन्तस्त्वतिवीर्यसत्वा ।
दिव्यौजसः संहननोपपन्नाः।
लोकादमुष्मादवनिं प्रपन्नाः ।
स्वधीतविद्याः सुरकार्यहेतोः ॥ ३.१८६.४१ ॥
ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಅತ್ಯಂತ ವೀರ್ಯಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು; ದಿವ್ಯ ತೇಜಸ್ಸು ಹಾಗೂ ದೃಢ ದೇಹ ಹೊಂದಿದವರು; ಆ ಲೋಕದಿಂದ ದೇವಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದವರು; ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿತವರು.
3.186.42
कृत्वैव कर्माणइ महान्ति शूरा-
स्तपोदमाचारविहारशीलाः।
देवानृषीन्प्रेतगतांसच् सर्वा-
न्संतर्पयित्वा विधिना परेण ॥ ३.१८६.४२ ॥
ಮಹಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ತಪಸ್ಸು, ದಮ, ಆಚಾರ, ವಿಹಾರ ಸ್ವಭಾವವುಳ್ಳ ಶೂರರು, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೇತಗತರಾದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪರಮ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ.
3.186.43
स्वर्गं परं पुण्यकृतां निवासं ।
क्रमेण संप्राप्स्यथ कर्मभिः स्वैः।
माभूद्विशङ्का तव कौरवेन्द्र ।
दृष्ट्वाऽऽत्मनः क्लेशमिमं सुखार्थम् ॥ ३.१८६.४३ ॥
ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಿಗಳ ಪರಮ ನಿವಾಸವಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪಡೆಯುವೆ. ಕೌರವೇಂದ್ರನೇ, ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನ ಈ ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಕಂಡು ನಿನಗೆ ಶಂಕೆ ಉಂಟಾಗದಿರಲಿ.