مہابھارت · ادھیائے 3.186
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.186.1
तं विवक्षन्तमालक्ष्यकुरुराजो महामुनिम् ।
कथासंजननार्थाय चोदयामास पाण्डवः ॥ ३.१८६.१ ॥
بولنے کے ارادے والے اُس مہامُنی کو دیکھ کر کُرُراج پانڈو نے کہانی شروع کرنے کے لیے ان کو آمادہ کیا۔
3.186.2
भवान्दैवतदैत्यानामृषीणां च महात्मनाम् ।
राजर्षीणां च सर्वेषां चरितज्ञः पुरातनः ॥ ३.१८६.२ ॥
آپ دیوتاؤں، دیتیوں، مہاتما رشیوں اور تمام راج رشیوں کے احوال جاننے والے قدیم بزرگ ہیں۔
3.186.3
सेव्यश्चोपासितव्यश् मतो नः काङ्क्षितश्चिरम् ।
अयं च देवकीपुत्रः प्राप्तोऽस्मानवलोककः ॥ ३.१८६.३ ॥
آپ ہمارے لیے خدمت اور عبادت کے لائق ہیں، جن کی ہم بہت دنوں سے آرزو کرتے رہے ہیں۔ اور یہ دیوکی کے فرزند بھی ہمیں دیکھنے آئے ہیں۔
3.186.4
भ्रमत्येव हि मे बुद्धिर्दृष्ट्वाऽऽत्मानं सुखाच्च्युतम् ।
धार्तराष्ट्रांश्च रदुर्त्तानृद्ध्यतः प्रेक्ष्य सर्वशः ॥ ३.१८६.४ ॥
اپنے آپ کو سُکھ سے گرا ہوا دیکھ کر، اور دھرتراشٹر کے بیٹوں کو ہر طرح سے پھلتا پھولتا دیکھ کر میری عقل واقعی چکرا رہی ہے۔
3.186.5
कर्मणः पुरुषः कर्ता शुभस्याप्यशुभस्य वा ।
स्वफलं तदुपाश्नापि कथं कर्ता स्विदीश्वरः ॥ ३.१८६.५ ॥
نیک یا بد عمل کا کرنے والا انسان ہی ہے؛ تو اپنے ہی پھل کو بھوگتے ہوئے بھی وہ کرنے والا خدا کیسے ہو سکتا ہے؟
3.186.6
अथवा सुखदुःखेषु नृणां ब्रह्मविदांवर ।
इह वा कृतमन्वेति परदेहेऽथवा पुनः ॥ ३.१८६.६ ॥
یا، اے برہم جاننے والوں میں افضل، انسانوں کے سکھ دکھ میں یہاں کیا ہوا عمل دوسرے جسم میں پیچھے چلتا ہے، یا پھر دوبارہ؟
3.186.7
देही च देहं संत्यज्य मृग्यमाणः शुभाशुभैः ।
कथं संयुज्यतेप्रेत्य इह वा द्विजसत्तम ॥ ३.१८६.७ ॥
دیہی جسم کو ترک کر کے، شبھ و اشبھ اعمال سے ڈھونڈا جاتا ہوا، موت کے بعد کیسے جڑتا ہے — یہاں یا کہیں اور، اے دویجوں میں افضل؟
3.186.8
ऐहलौकिकमेवैतदुताहो पारलौकिकम् ।
क्व वा कर्माणि तिष्ठन्ति जन्तोः प्रेतस्य भार्गव ॥ ३.१८६.८ ॥
یہ اس دنیا کا ہے یا آخرت کا؟ اے بھارگو، مرے ہوئے جاندار کے اعمال کہاں ٹھہرتے ہیں؟
3.186.9
त्वद्युक्तोऽयमनुप्रश्नो यथावद्वदतांवर ।
विदितं वेदितव्यं ते स्थित्यर्थं त्वं तु पृच्छसि ॥ ३.१८६.९ ॥
آپ کے لائق ہی یہ ضمنی سوال ہے، اے مقررین میں افضل۔ جو آپ کو جاننا چاہیے وہ تو معلوم ہے؛ استقامت کے لیے ہی آپ پوچھتے ہیں۔
3.186.10
अत्र ते कथयिष्यामि तदिहैकमनाः शृणु ।
यथेहामुत्र च नर सुखदुःखमुपाश्नुते ॥ ३.१८६.१० ॥
اس بارے میں میں تمہیں بتاؤں گا؛ یہاں یکسو دل سے سنو، اے نر — یہاں اور وہاں انسان سکھ اور دکھ کیسے پاتا ہے۔
3.186.11
निर्मलानि शरीराणि विशुद्धानि शरीरिणाम् ।
ससर्ज धऱ्मतन्त्राणि पूर्वोत्पन्नः प्रजापतिः ॥ ३.१८६.११ ॥
پہلے سے پیدا ہونے والے پرجاپتی نے مجسم جانداروں کے لیے پاک، صاف اور دھرم کے تابع اجسام تخلیق کیے۔
3.186.12
अमोघफलसंकल्पाः सुव्रताः सत्यवादिनः ।
ब्रह्मभूता नराः पुण्याः पुराणाः कुरुसत्तम ॥ ३.१८६.१२ ॥
غیر ناکام ثمر دینے والے ارادوں والے، پاکیزہ عہد والے، سچ بولنے والے، برہم روپ ہو جانے والے پاکباز قدیم انسان — اے کوروؤں میں افضل۔
3.186.13
सर्वे देवैः समायान्ति स्वच्छन्देन नभस्तलम् ।
ततश्च पुनरायान्ति सर्वे स्वच्छन्दचारिणः ॥ ३.१८६.१३ ॥
سب دیوتاؤں کے ساتھ اپنی مرضی سے آسمان کی سطح تک آتے ہیں۔ پھر اپنی مرضی سے گھومنے والے سب دوبارہ لوٹ آتے ہیں۔
3.186.14
स्वच्चन्दमरणाश्चासन्नराः स्वच्छन्दजीविनः ।
अल्पबाधा निरातङ्काः सिद्धार्था निरुपद्रवाः ॥ ३.१८६.१४ ॥
وہ اپنی مرضی سے مرنے والے اور اپنی مرضی سے جینے والے تھے؛ تھوڑی تکلیف والے، بے خوف، کامیاب مقاصد والے اور آفات سے پاک تھے۔
3.186.15
द्रष्टारोदेवसङ्घानामृषीणां च महात्मनाम् ।
प्रत्यक्षाः सर्वधर्माणां दान्ता विगतमत्सराः ॥ ३.१८६.१५ ॥
وہ دیوتاؤں کے گروہوں اور مہاتما رشیوں کے دیدار کرنے والے تھے؛ سب دھرموں کو براہِ راست جاننے والے، ضبطِ نفس والے اور حسد سے خالی تھے۔
3.186.16
आसन्वर्षसहस्राणि तथा पुत्रसहस्रिणः ।
ततः कालान्तरे तस्मिन्पृथिवीतलचारिणः ॥ ३.१८६.१६ ॥
وہ ہزاروں برس زندہ رہتے اور ہزاروں بیٹوں والے تھے۔ پھر وقت کے ساتھ، اس زمانے میں، وہ زمین کی سطح پر گھومنے والے ہو گئے۔
3.186.17
कामक्रोधाभिभूतास्ते मायाव्याजोपजीविनः ।
लोभमोहाभिभूताश्च त्यक्ता देवैस्ततो नराः ॥ ३.१८६.१७ ॥
کام اور کرودھ سے مغلوب، مایا اور دھوکے پر زندہ رہنے والے، لالچ اور موہ سے مغلوب، دیوتاؤں کے چھوڑے ہوئے انسان ہو گئے۔
3.186.18
अशुभैः कर्मभिः पापास्तिर्यङ्गिरयगामिनः ।
संसारेषु विचित्रेषु पच्यमानाः पुनः पुनः ॥ ३.१८६.१८ ॥
برے اعمال سے گناہگار ہو کر وہ حیوانی جونوں اور جہنم کی طرف جانے والے ہوئے، اور رنگا رنگ سنسار میں بار بار پکائے جاتے رہے۔
3.186.19
मोघेष्टा मोघसंकल्पा मोघज्ञाना विचेतसः ।
काङ्क्षिणः सर्वकामानां नास्तिका भिन्नसेतवः ॥ ३.१८६.१९ ॥
بیکار خواہشات، بیکار ارادے، بیکار علم والے؛ پریشان ذہن؛ تمام خواہشات کے طلبگار؛ ملحد؛ پلوں کو توڑ دینے والے۔
3.186.20
सर्वाभिशङ्खिनश्चैव संवृत्ताः क्लेदायिनः ।
अशुभैः कर्मभिश्चापि प्रायशः परिचिह्निताः ॥ ३.१८६.२० ॥
وہ ہر چیز پر شک کرنے والے، تباہی لانے والے بن جاتے ہیں؛ زیادہ تر برے اعمال سے نشان زد ہوتے ہیں۔
3.186.21
दौष्कुल्या व्याधिबहुला दुरात्मानोऽभितापिनः ।
भवन्त्यल्पायुषः पापा रौद्रकर्मफलोदयाः।
नाथन्तः सर्वकामानां नास्तिका भिन्नचेतसः ॥ ३.१८६.२१ ॥
وہ برے خاندان میں پیدا ہوتے ہیں، بیماریوں سے بھرے رہتے ہیں، بدروح اور تکلیف زدہ ہوتے ہیں؛ وہ کم عمر، گنہگار اور ظالمانہ اعمال کے پھل بھگتنے والے ہوتے ہیں؛ تمام خواہشات کے انجام پر ان کا کوئی سہارا نہیں ہوتا؛ وہ ملحد اور پریشان دل ہوتے ہیں۔
3.186.22
जन्तोः प्रेतस्य कौन्तेय गतिः स्वैरिह कर्मभिः ।
प्राज्ञस्य हीनबुद्धेश्च कर्मकोशः क्व तिष्ठति ॥ ३.१८६.२२ ॥
اے کنتی کے بیٹے! زندہ اور مردہ کی گتی یہاں اپنے ہی اعمال سے طے ہوتی ہے۔ دانا اور کم عقل کا اعمال کا خزانہ کہاں ٹھہرتا ہے؟
3.186.23
क्वस्थस्तत्समुपाश्नाति सुकृतं यदि वेतरत् ।
इति ते दर्शनं यच्च तत्राप्यनुनयं शृणु ॥ ३.१८६.२३ ॥
کہاں ٹھہر کر وہ نیکی کا پھل بھوگتا ہے، یا اس کے برعکس؟ یہی تمہارا نظریہ ہے؛ اب اس کا جواب بھی سنو۔
3.186.24
अयमादिशरीरेण देवसृष्टेन मानवः ।
शुभानामशुभानां च कुरुते संचयं महत् ॥ ३.१८६.२४ ॥
یہ انسان دیوتاؤں کے بنائے ہوئے ابتدائی جسم کے ساتھ نیک اور بد اعمال کا بڑا ذخیرہ جمع کرتا ہے۔
3.186.25
आयुषोऽन्ते प्रहायेदं क्षीणप्रायं कलेबरम् ।
संभवत्येव युगपद्योनौ नास्त्यन्तराऽभवः ॥ ३.१८६.२५ ॥
عمر کے آخر میں، تقریباً ختم ہو چکے اس جسم کو چھوڑ کر وہ فوراً رحم میں جنم لیتا ہے؛ درمیان میں کوئی انتراب نہیں ہوتا۔
3.186.26
तत्रास्य स्वकृतं कर्म च्छायेवानुगतं सदा ।
फलत्यथ सुखार्हो वा दुःखार्होवाऽथ जायते ॥ ३.१८६.२६ ॥
وہاں اس کا اپنا کیا ہوا عمل سایے کی طرح ہمیشہ اس کے پیچھے چلتا ہے اور پھل دیتا ہے؛ پھر وہ سکھ یا دکھ کا مستحق ہو کر جنم لیتا ہے۔
3.186.27
कृतान्तविधिसंयुक्तः स जन्तुर्लक्षणैः शुभैः ।
अशुभैर्वा निरादानो लक्ष्यते ज्ञानदृष्टिभिः ॥ ३.१८६.२७ ॥
یم کے حکم سے جڑا ہوا وہ جاندار اچھے یا برے نشانات سے، یا بغیر گرفت کے، علم کی نگاہ سے پہچانا جاتا ہے۔
3.186.28
एषा तावदबुद्धीनां गतिरुक्ता युधिष्ठिर ।
अतः परं ज्ञानवतां निबोध गतिमुत्तमाम् ॥ ३.१८६.२८ ॥
اے یدھشٹھر، یہ تو نادانوں کی گت بیان ہوئی؛ اب اس کے بعد دانشمندوں کی اعلیٰ گت کو سمجھو۔
3.186.29
मनुष्यास्तप्ततपसः सर्वागमपरायणाः ।
स्थिरव्रताः सत्यपरा गुरुशुश्रूषणे रताः ॥ ३.१८६.२९ ॥
تپسیا سے تپے ہوئے، تمام آگموں میں لگن رکھنے والے، پختہ عہد والے، سچائی پر قائم اور استاد کی خدمت میں مگن انسان۔
3.186.30
सुशीलाः शुक्लजातीयाः क्षान्ता दान्ताः सुतेजसः ।
शुचियोन्यन्तरगताः प्रायशः शुभलक्षणाः ॥ ३.१८६.३० ॥
نیک خو، شکل جاتی کے، صابر، ضبط نفس والے، نہایت تیجسوی؛ پاک رحموں میں پہنچے ہوئے، زیادہ تر نیک نشانات والے۔
3.186.31
जितेनद्रियत्वाद्वशिनः सत्कृत्यान्मन्दरागिणः ।
अल्पाबाधपरित्रासा भवन्ति निरुपद्रवाः ॥ ३.१८६.३१ ॥
حواس کو جیتنے سے وہ قابو میں رہتے ہیں، عزت کے عمل سے کم وابستگی رکھتے ہیں، تھوڑی تکلیف اور خوف رکھتے ہیں اور آفات سے پاک رہتے ہیں۔
3.186.32
च्यवन्तं जायमानं च गर्भस्यं चैव सर्वशः ।
स्वमात्मानं परं चैव बुध्यन्ते ज्ञानचक्षुषः ॥ ३.१८६.३२ ॥
علم کی آنکھ رکھنے والے مرتے ہوئے، پیدا ہوتے ہوئے اور رحم میں موجود جاندار کو ہر طرح سے، اپنے آپ کو اور دوسروں کو بھی پہچان لیتے ہیں۔
3.186.33
ऋषयस्ते महात्मानः प्रत्यक्षागमबुद्धयः ।
कर्मभूमिमिमां प्राप्य पुनर्यान्ति सुरालयम्।
कृत्वा शुभानि कर्माणि ज्ञानेन भरतर्षभ ॥ ३.१८६.३३ ॥
وہ مہاتما رشی جن کی عقل براہ راست مشاہدے اور شاستر پر مبنی ہے، اس کرم بھومی کو پا کر، علم سے شبھ کرم کر کے، پھر دیوتاؤں کے لوک کو جاتے ہیں۔ اے بھرت کے سردار۔
3.186.34
किंचिद्दैवाद्धठात्किंचित्किंचिदेव स्वकर्मभिः ।
प्राप्नुवन्ति नरा राजन्मा तेऽस्त्वन्याविचारणा ॥ ३.१८६.३४ ॥
انسان کچھ تقدیر سے، کچھ زور سے اور کچھ اپنے ہی اعمال سے پاتے ہیں۔ اے راجا، اس میں تیرا کوئی اور خیال نہ ہو۔
3.186.35
इमामत्रोपमां चापि निबोध वदतांवर ।
मनुष्यलोके यच्छ्रेयः परंमन्ये युधिष्ठिर ॥ ३.१८६.३५ ॥
اے بولنے والوں میں افضل، اس تمثیل کو بھی سمجھ۔ اے یدھشٹھر، انسانوں کی دنیا میں جو سب سے بہتر میں سمجھتا ہوں، اسے جان۔
3.186.36
इहैवैकस्य नामुत्र अमुत्रैकस्य नो इह ।
इह चामुत्र चैकस् नामुत्रैकस्य नो इह ॥ ३.१८६.३६ ॥
کسی کے لیے یہیں (سکھ) ہے، وہاں نہیں؛ کسی کے لیے وہیں ہے، یہاں نہیں۔ کسی اور کے لیے یہاں بھی اور وہاں بھی دونوں ہیں؛ کسی کے لیے نہ وہاں ہے نہ یہاں۔
3.186.37
धनानि येषां विपुलानि सन्ति ।
नित्यंरमन्ते सुविभूषिताङ्गाः।
तेषामयं शत्रुवरघ्नलोको ।
नासौ सदा ग्राम्यसुखे रतानाम् ॥ ३.१८६.३७ ॥
جن کے پاس وسیع دولت ہے اور جو خوب آراستہ اعضا کے ساتھ ہمیشہ لطف اٹھاتے ہیں، ان کا یہ عالم دشمنوں کو مارنے والوں کا برترین عالم نہیں؛ وہ ان کا ہے جو ہمیشہ دنیاوی لذت میں مگن رہتے ہیں۔
3.186.38
ये योगयुक्तास्तपसि प्रसक्ताः ।
स्वाध्यायशीला जरयन्ति देहान्।
जितेन्द्रिया भूतहिते निविष्टा ।
स्तेषामसौ नायमरिघ्नलोकः ॥ ३.१८६.३८ ॥
جو یوگ میں مشغول، تپسیا میں منہمک، خود مطالعہ کرنے والے، جسم کو گھلانے والے، حواس پر قابو پانے والے اور مخلوق کی بھلائی میں قائم ہیں، ان کا وہ عالم ہے؛ یہ دشمن کو مارنے والے کا عالم نہیں۔
3.186.39
ये धर्ममेव प्रथमं चरन्ति ।
धर्मेण लब्ध्वा च धनानि काले।
दारानवाप्य क्रतुभिर्यजन्ते ।
तेषामयं चैव परश्च लोकः ॥ ३.१८६.३९ ॥
جو پہلے دھرم ہی پر عمل کرتے ہیں، دھرم کے ذریعے وقت پر دولت حاصل کرتے ہیں، بیویاں پا کر قربانیوں سے یجن کرتے ہیں — ان کے لیے یہ دنیا بھی ہے اور آخرت بھی۔
3.186.40
ये नैव विद्यां न तपो न दानं ।
न चापि मूढाः प्रजने यतन्ते।
न चापिगच्छन्ति शुभान्यभाग्या-
स्तेषामयं चैव परश्च नास्ति ॥ ३.१८६.४० ॥
جو نہ علم حاصل کرتے ہیں، نہ تپسیا کرتے ہیں، نہ دان دیتے ہیں، اور نادانی سے اولاد پیدا کرنے کی کوشش بھی نہیں کرتے، اور بدقسمتی سے نیکیاں بھی نہیں پاتے — ان کے لیے نہ یہ دنیا ہے، نہ آخرت۔
3.186.41
सर्वे भवन्तस्त्वतिवीर्यसत्वा ।
दिव्यौजसः संहननोपपन्नाः।
लोकादमुष्मादवनिं प्रपन्नाः ।
स्वधीतविद्याः सुरकार्यहेतोः ॥ ३.१८६.४१ ॥
آپ سب نہایت پراکرم اور ستوگن والے ہیں، دیویہ تیج اور مضبوط جسم رکھتے ہیں؛ اس عالم سے دیوتاؤں کے کام کے لیے زمین پر آئے ہیں، اور علم کو خوب پڑھ چکے ہیں۔
3.186.42
कृत्वैव कर्माणइ महान्ति शूरा-
स्तपोदमाचारविहारशीलाः।
देवानृषीन्प्रेतगतांसच् सर्वा-
न्संतर्पयित्वा विधिना परेण ॥ ३.१८६.४२ ॥
بڑے کام کر کے، تپ، دم، آچار اور وِہار کے مزاج والے شوریر، دیوتاؤں، رشیوں اور پریت گت سب کو ودھی کے مطابق پرم عقیدت سے تسکین دے کر۔
3.186.43
स्वर्गं परं पुण्यकृतां निवासं ।
क्रमेण संप्राप्स्यथ कर्मभिः स्वैः।
माभूद्विशङ्का तव कौरवेन्द्र ।
दृष्ट्वाऽऽत्मनः क्लेशमिमं सुखार्थम् ॥ ३.१८६.४३ ॥
پُنیہ کرمیوں کا پرم نواس سوَرگ تم اپنے ہی کرموں سے کرم سے پاؤ گے۔ اے کورویندر، سکھ کے لیے اپنے اس کلیش کو دیکھ کر تمہارے من میں شنکا نہ ہو۔