মহাভারত · অধ্যায় 3.213
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.213.1
धर्मव्याधस्तु निपुणं पुनरेव युधिष्ठिर ।
विप्रर्षभमुवाचेदं सर्वधर्मभृतांवर ॥ ३.२१३.१ ॥
ধর্মব্যাধ আবার নিপুণভাবে, হে যুধিষ্ঠির, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে এই কথা বললেন — হে সর্বধর্মধারীদের শ্রেষ্ঠ।
3.213.2
श्रुतिप्रमाणो धर्मोऽयमिति वृद्धानुशासनम् ।
सूक्ष्मा गतिर्हि धर्मस् बहुशाखा ह्यनन्तिका ॥ ३.२१३.२ ॥
এই ধর্ম শ্রুতিকে প্রমাণ মানে — এটাই বৃদ্ধদের উপদেশ। ধর্মের গতি সূক্ষ্ম; তার শাখা বহু ও অনন্ত।
3.213.3
प्राणान्तिके विवाहे च वक्तव्यमनृतं भवेत् ।
अनृतेन भवेत्सत्यं सत्येनैवानृतं भवेत् ॥ ३.२१३.३ ॥
প্রাণসংকটে ও বিবাহে মিথ্যা বলতে হতে পারে। মিথ্যায় সত্য হতে পারে; সত্যেই মিথ্যা হতে পারে।
3.213.4
यद्भूतहितमत्यन्तं तत्सत्यमिति धारणा ।
विपर्ययकृतोऽधर्मः पश्य धर्मस्य सूक्ष्मताम् ॥ ३.२१३.४ ॥
যা প্রাণীদের অত্যন্ত হিতকর, তাই সত্য — এই ধারণা। বিপরীত করলে অধর্ম হয়। ধর্মের সূক্ষ্মতা দেখো।
3.213.5
यत्करोत्यशुभं कर्म शुभं वा यदि सत्तम ।
अवश्यं तत्समाप्नोति पुरुषो नात्र संशयः ॥ ३.२१३.५ ॥
মানুষ যে অশুভ বা শুভ কর্ম করে, তার ফল সে অবশ্যই পায় — এতে সন্দেহ নেই, হে সত্তম।
3.213.6
विषमां च दशां प्राप्तो देवान्गर्हति वै भृशम् ।
आत्मृनः कर्मदोषेण न विजानात्यपण्डितः ॥ ३.२१३.६ ॥
বিষম দশায় পড়ে অজ্ঞ ব্যক্তি দেবতাদের খুব নিন্দা করে; নিজের কর্মদোষ সে জানে না।
3.213.7
मूढो नैकृतिकश्चापि चपलश्च द्विजोत्तम ।
न शुभं कर्म बध्नाति पुरुषं पाषनिश्चयम् ॥ ३.२१३.७ ॥
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, মূঢ়, প্রতারক ও চঞ্চল, পাপে সংকল্পবদ্ধ মানুষকে শুভ কর্ম বাঁধে না।
3.213.8
सुखदुःखविपर्यासो यदा समुपपद्यते ।
नैनं प्रज्ञा सुनीतं वा त्रायते नैव पौरुषम् ॥ ३.२१३.८ ॥
সুখ-দুঃখের বিপর্যয় যখন ঘটে, তখন প্রজ্ঞা, সুনীতি বা পৌরুষ কেউই তাকে রক্ষা করে না।
3.213.9
यो यमिच्छेद्यथा कामं तं तं कामं स आप्नुयात् ।
यदि स्यादपराधीनं पौरुषस् क्रियाफलम् ॥ ३.२१३.९ ॥
যে যা ইচ্ছা করে, সে সেই কামনাই লাভ করবে — যদি পৌরুষের ফল অন্যের অধীন না হত।
3.213.10
संयताश्चापि दक्षाश्च मतिमन्तश्च मानवाः ।
दृश्यन्ते निष्फलाः सन्तः प्रहीणाः सर्वकर्मभिः ॥ ३.२१३.१० ॥
সংযমী, দক্ষ ও বুদ্ধিমান মানুষও তাদের সব কর্মে নিষ্ফল হয়ে থাকে বলে দেখা যায়।
3.213.11
भूतानामपरः कश्चिद्धिंसायां सततोत्थितः ।
वञ्चनायां च लोकस्य स सुखेनैव युज्यते ॥ ३.२१३.११ ॥
প্রাণীদের মধ্যে আরেকজন, যে সর্বদা হিংসায় ও জগৎকে বঞ্চনায় উদ্যত — সেই সুখে যুক্ত হয়।
3.213.12
अचेष्टमपि चासीनं श्रीः कंचिदुपतिष्ठति ।
कश्चित्कर्माणि कुर्वन्हि न प्राप्यमधिगच्छति ॥ ३.२१३.१२ ॥
নিষ্ক্রিয়ভাবে বসে থাকা কারও কাছেও শ্রী উপস্থিত হয়; আবার কর্ম করেও কেউ প্রাপ্যকে লাভ করে না।
3.213.13
देवानिष्ट्वा तपस्तप्त्वा कृपणैः पुत्रगृध्नुभिः ।
दशमासधृता गर्भा जायन्ते कुलपांसनाः ॥ ३.२१३.१३ ॥
দেবতাদের যজ্ঞ ও তপস্যা করে, পুত্রকামী দীন মানুষদের দ্বারা দশ মাস ধারণ করা গর্ভ কুলকলঙ্ক হয়ে জন্মায়।
3.213.14
अपरे धनधान्यैश्च भोगैश्च पितृसंचितैः ।
विपुलैरभिजायन्ते लब्धास्तैरेव मङ्गलैः ॥ ३.२१३.१४ ॥
অন্যরা পূর্বপুরুষদের সঞ্চিত ধনধান্য ও ভোগের সঙ্গে, প্রচুর মঙ্গল লাভ করে সেগুলোর দ্বারাই জন্মায়।
3.213.15
न देहजा मनुष्याणां व्याधयो द्विजसत्तम ।
कर्मजा हि मनुष्याणां रोगा नास्त्यत्र संशयः ॥ ३.२१३.१५ ॥
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, মানুষের ব্যাধি দেহ থেকে জন্মায় না; মানুষের রোগ কর্ম থেকেই জন্মায়, এতে সন্দেহ নেই।
3.213.16
आधिभिश्चैव बाध्यन्ते व्यालैः क्षुद्रमृगा इव ।
व्याधयो विनिवार्यन्ते मृगा व्याधैरिव द्विज ॥ ३.२१३.१६ ॥
ক্ষুদ্র মৃগ যেমন হিংস্র জন্তুদের দ্বারা পীড়িত হয়, তেমনি মানুষ মানসিক যন্ত্রণায় পীড়িত হয়; হে দ্বিজ, যেমন শিকারীদের দ্বারা মৃগ নিবারিত হয়, তেমনি ব্যাধি নিবারিত হয়।
3.213.17
येषामस्ति च भोक्तव्यं ग्रहणीरोगपीडिताः ।
न शक्नुवन्ति ते भोक्तुं चेष्टितं पूर्वकर्मया ॥ ३.२१३.१७ ॥
যাদের খাবার আছে, তবু গ্রহণী রোগে পীড়িত হয়ে তারা খেতে পারে না; পূর্বকর্মের কারণে তাদের চেষ্টা আহারের জন্য সক্ষম হয় না।
3.213.18
अपरे बाहुबलिनः क्लिश्यन्ति बहवो जनाः ।
दुःखेन चाधिगच्छनति भोजनं द्विजसत्तम ॥ ३.२१३.१८ ॥
বাহুবলশালী অন্য বহু মানুষ ক্লেশ পায়; হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তারা কষ্টে আহার লাভ করে।
3.213.19
इति लोकमनाक्रन्दं देहशङ्कापरिप्लुतम् ।
स्रोतसाऽसकृदाक्षिप्तं ह्रियमाणं बलीयसा ॥ ३.२१३.१९ ॥
এইভাবে, বিলাপ না করে দেহভয়ে আচ্ছন্ন এই জগৎ, প্রবল স্রোতে বারবার ভেসে যাচ্ছে।
3.213.20
न म्रियेयुर्न जीर्यैयुः सर्वे स्युः सर्वकामिकाः ।
नाप्रियं प्रतिपश्येयुर्विधिश्च यदि नो भवेत् ॥ ३.२१३.२० ॥
আমাদের জন্য বিধান না থাকলে, সবাই মরত না, জীর্ণ হত না, সকলের সব কামনা পূর্ণ হত, এবং তারা অপ্রিয় দেখত না।
3.213.21
उपर्युपरि लोकस्य सर्वो गन्तुं समीहते ।
यतते च यथाथक्ति न च तद्वर्तते तथा ॥ ३.२१३.२१ ॥
জগতে সবাই উপর থেকে উপরে যেতে চায়, নিজ শক্তি অনুযায়ী চেষ্টা করে; তবু তা সেরকম ঘটে না।
3.213.22
बहवः संप्रदृश्यन्ते तुल्यनक्षत्रमङ्गलाः ।
महत्तु फलवैषम्यं दृश्यते कर्मसिद्धिषु ॥ ३.२१३.२२ ॥
সমান নক্ষত্র ও মঙ্গলচিহ্নযুক্ত বহু মানুষ দেখা যায়; কিন্তু কর্মসিদ্ধিতে ফলের মহা বৈষম্য দেখা যায়।
3.213.23
न केचिदीशते ब्रह्मन्स्वयंग्राह्यस्य सत्तम ।
कर्मणां प्राकृतानां वै इह सिद्धिः प्रदृश्यते ॥ ३.२१३.२३ ॥
হে ব্রাহ্মণ, হে সত্তম, নিজে যা গ্রহণযোগ্য তার উপর কেউই কর্তৃত্ব করে না; এখানে সাধারণ কর্মের সিদ্ধিই দেখা যায়।
3.213.24
तथा श्रुतिरियंब्रह्मञ्जीवः किल सनातनः ।
शरीरमध्रुवं लोके सर्वेषां प्राणिनामिह ॥ ३.२१३.२४ ॥
এইরূপই এই শ্রুতি, হে ব্রাহ্মণ: জীব নিশ্চয়ই সনাতন; এই জগতে সকল প্রাণীর শরীর অধ্রুব।
3.213.25
वध्यमाने शरीरे तु देहनाशो भवत्युत ।
जीवः संक्रमतेऽन्यत्रकर्मबनधनिबन्धनः ॥ ३.२१३.२५ ॥
শরীর বিনষ্ট হলে দেহের নাশ ঘটে; কিন্তু কর্মবন্ধনে আবদ্ধ জীব অন্যত্র গমন করে।
3.213.26
कथं धर्मविदांश्रेष्ठ जीवो भवति शाश्वतः ।
एतदिच्छाम्यहं ज्ञातुं तत्त्वेन वदतांवर ॥ ३.२१३.२६ ॥
ধর্মজ্ঞদের শ্রেষ্ঠ, জীব কীভাবে শাশ্বত হয়? বক্তাদের শ্রেষ্ঠ, আমি তা যথার্থভাবে জানতে ইচ্ছা করি।
3.213.27
न जीवनाशोस्ति हि देहभेदे ।
मिथ्यैतदाहुर्म्रियतीति मूढाः।
जीवस्तु देहान्तरितः प्रयाति ।
दशार्धतैवास् शरीरभेदः ॥ ३.२१३.२७ ॥
দেহভেদে জীবের নাশ নেই। 'সে মরে' — মূঢ়েরা একথা বলে, তা মিথ্যা; জীব অন্য দেহে প্রবেশ করে চলে যায়; দেহভেদ সেরকমই।
3.213.28
अन्यो हि नाश्नाति कृतं हि कर्म ।
मनुष्यलोके मनुजस् कश्चित्।
यत्तेन किंचिद्धि कृतंहि कर्म ।
तदश्नुते नास्ति कृतस्य नाशः ॥ ३.२१३.२८ ॥
মনুষ্যলোকে এক ব্যক্তির কৃতকর্ম অন্য কেউ ভোগ করে না। যে যা কর্ম করেছে তারই ফল সে ভোগ করে; কৃতকর্মের নাশ নেই।
3.213.29
सुपुण्यशीला हि भवन्ति पुण्या ।
नराधमाः पापकृतो भवन्ति।
नरोऽनुयातस्त्विह कर्मभिः स्वै-
स्ततः समुत्पद्यति भावितस्तैः ॥ ३.२१३.२९ ॥
অতি পুণ্যশীলরা পুণ্যবান হয়; নরাধমরা পাপকারী হয়। মানুষ এখানে নিজের কর্মের দ্বারাই অনুসৃত হয়; সেই কর্মে ভাবিত হয়ে সে সেখানে জন্মগ্রহণ করে।
3.213.30
कथं संभवते योनौ कथं वा पुण्यपापयोः ।
जातीः पुण्या ह्यपुण्याश् कथं गच्छति सत्तम ॥ ३.२१३.३० ॥
যোনিতে কীভাবে জন্ম হয়? পুণ্য ও পাপের দ্বারা কীভাবে? পুণ্য ও অপুণ্য জাতিতে সে কীভাবে যায়, হে সৎপুরুষশ্রেষ্ঠ?
3.213.31
गर्भाधानसमायुक्तं कर्मेदं संप्रदृश्यते ।
समासेन तु ते क्षिप्रं प्रवक्ष्यामि द्विजोत्तम ॥ ३.२१३.३१ ॥
গর্ভাধানের সঙ্গে যুক্ত এই কর্ম দেখা যায়। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সংক্ষেপে তোমাকে শীঘ্রই বলব।
3.213.32
यथा संभृतसंभारः पुनरेव प्रजायते ।
शुभकृच्छुभयोनीषु पापकृत्पापयोनिषु ॥ ३.२१३.३२ ॥
সঞ্চিত উপকরণসম্পন্ন ব্যক্তি যেমন পুনর্বার জন্ম নেয়, তেমনি শুভকর্মী শুভ যোনিতে এবং পাপকর্মী পাপ যোনিতে জন্মায়।
3.213.33
शुभैः प्रयोगैर्देवत्वंव्यामिश्रैर्मानुषो भवेत् ।
मोहनीयैर्वियोनीषु त्वधोगामी च किल्बिषैः ॥ ३.२१३.३३ ॥
শুভ কর্মে দেবত্ব, মিশ্র কর্মে মানুষ জন্ম হয়; মোহজনক পাপে নিকৃষ্ট যোনিতে অধঃগামী হয়।
3.213.34
जातिमृत्युजरादुःखैः सततं समभिद्रुतः ।
संसारे पच्यमानश्च दोषैरात्मकृतैर्नरः ॥ ३.२१३.३४ ॥
জন্ম, মৃত্যু, জরার দুঃখে নিরন্তর পীড়িত, সংসারে নিজকৃত দোষে দগ্ধ মানুষ।
3.213.35
तिर्यग्योनिसहस्राणि गत्वा नरकमेव च ।
जीवाः संपरिवर्तन्ते कर्मबन्धनिबन्धनाः ॥ ३.२१३.३५ ॥
সহস্র তির্যক যোনি ও নরকে গিয়েও কর্মবন্ধনে আবদ্ধ জীবেরা ঘুরতে থাকে।
3.213.36
जन्तुस्तु कर्मभिस्तैस्तैः स्वकृतैः प्रेत्य दुःखितः ।
तद्दुःखप्रतिघातार्थमपुण्यां योनिमाप्नुते ॥ ३.२१३.३६ ॥
জীব নিজকৃত সেই সেই কর্মের ফলে মৃত্যুর পর দুঃখিত হয়; সেই দুঃখ প্রতিরোধের জন্যই সে অপুণ্য যোনি লাভ করে।
3.213.37
ततः कर्म समादत्ते पुनरन्यन्नवं बहु ।
पच्यते तु पुनस्तेन भुक्त्वाऽपथ्यमिवातुरः ॥ ३.२१३.३७ ॥
তারপর সে পুনরায় অন্য বহু নতুন কর্ম গ্রহণ করে। তার দ্বারা সে আবার পরিপক্ব হয়, যেমন অপথ্য ভোজন করে রোগী (কষ্ট ভোগ করে)।
3.213.38
अजस्रमेव दुःखार्तोऽदुःखितः सुखिसंज्ञितः ।
ततो निवृत्तबन्धत्वात्कर्मणामुदयादपि ॥ ३.२१३.३८ ॥
সে নিরন্তর দুঃখে পীড়িত, তবু দুঃখিত নয় বলে 'সুখী' নামে অভিহিত হয়; তখন বন্ধন নিবৃত্ত হওয়ায়, কর্মের ফলোদয়ের কারণেও।
3.213.39
परिक्रामति संसारे चक्रवद्बहुवेदनः ।
स चेन्निवृत्तबन्धस्तु विशुद्धश्चापि कर्मभिः ॥ ३.२१३.३९ ॥
সে সংসারে চক্রের মতো ঘুরে বেড়ায়, বহু বেদনায় পূর্ণ হয়ে। যদি তার বন্ধন নিবৃত্ত হয়ে থাকে এবং কর্মের দ্বারাও সে বিশুদ্ধ হয়ে থাকে।
3.213.40
तपोयोगसमारम्भं कुरुते द्विजसत्तम ।
कर्मभिर्बहुभिश्चापि लोकानश्नाति कर्मभिः ॥ ३.२१३.४० ॥
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সে তপস্যা ও যোগের আরম্ভ করে; বহু কর্মের দ্বারা, কর্মের দ্বারাই সে লোকসমূহ ভোগ করে।
3.213.41
स चेन्निवृत्तबन्धस्तु विशुद्धश्चापि कर्मभिः ।
प्राप्नोति सुकृताँल्लोकान्यत्रगत्वा न शोचति ॥ ३.२१३.४१ ॥
যদি তার বন্ধন নিবৃত্ত হয় এবং কর্মের দ্বারাও সে বিশুদ্ধ হয়, তবে সে পুণ্যকর্মীদের লোকসমূহ লাভ করে; সেখানে গিয়ে সে শোক করে না।
3.213.42
पापं कुर्वनपुण्यवृत्तः पुण्यस्यान्तं न गच्छति ।
पुण्यं कुर्वन्पुण्यवृत्तः पुण्यस्यान्तं न गच्छति।
तस्मात्पुण्यं यतेत्कर्तुं वर्जयीत च पापकम् ॥ ३.२१३.४२ ॥
পাপ করে, পুণ্যহীন আচরণ যার, সে পুণ্যের অন্তে পৌঁছায় না। পুণ্য করেও, পুণ্যাচারী ব্যক্তি পুণ্যের অন্তে পৌঁছায় না। তাই পুণ্য করতে যত্ন করা উচিত, এবং পাপ বর্জন করা উচিত।
3.213.43
अनसूयुः कृतज्ञश्च कल्याणान्येव सेवते ।
सुखानि धर्ममर्थं च स्वर्गं च लभते नरः ॥ ३.२१३.४३ ॥
ঈর্ষাহীন ও কৃতজ্ঞ মানুষ শুভ কর্মেরই অনুসরণ করে; সে সুখ, ধর্ম, অর্থ ও স্বর্গ লাভ করে।
3.213.44
संस्कृतस्य च दान्तस् नियतस्य यतात्मनः ।
प्राज्ञास्यानन्तरा वृत्तिरिहि लोके परत्र च ॥ ३.२१३.४४ ॥
সংস্কৃত, দমিতেন্দ্রিয়, নিয়মনিষ্ঠ ও আত্মসংযমী প্রাজ্ঞের আচরণ ইহলোকে ও পরলোকে অবিচ্ছিন্ন থাকে।
3.213.45
सतां धऱ्मेण वर्तेत क्रियां शिष्टवदाचरेत् ।
असंक्लेशेन लोकस्य वृत्तिं लिप्सेत वै द्विजः ॥ ३.२१३.४५ ॥
দ্বিজ সাধুদের ধর্ম অনুসারে জীবনযাপন করবে, শিষ্টজনের মতো কর্ম করবে; জগতের ক্লেশ না ঘটিয়ে জীবিকা অন্বেষণ করবে।
3.213.46
सन्ति ह्यागमविज्ञानाः शिष्टाः शास्त्रे विचक्षणाः ।
स्वधर्मेण क्रिया लोके कुर्वाणास्ते ह्यसंकराः ॥ ३.२१३.४६ ॥
আগম-জ্ঞানী ও শাস্ত্রে নিপুণ শিষ্টজন জগতে রয়েছেন; তাঁরা নিজ ধর্ম অনুসারে কর্ম করেন বলে অসংকর থাকেন।
3.213.47
प्राज्ञो धर्मेण रमते धर्मं चैवोपजीवति ।
तस्माद्धर्मादवाप्तेन धनन द्विजसत्तम ॥ ३.२१३.४७ ॥
প্রাজ্ঞ ধর্মে আনন্দ পান এবং ধর্মের উপরেই জীবনধারণ করেন; অতএব হে দ্বিজোত্তম, ধর্মের দ্বারা লব্ধ ধনেই জীবনযাপন করা উচিত।
3.213.48
तस्यैव सिंचते मूलं गुणान्पश्यति यत्र वै ।
धर्मात्मा भवति ह्येवं चित्तं चास्य प्रसीदति।
स मित्रजनसंतुष्ट इह प्रेत्य च नन्दति ॥ ३.२१३.४८ ॥
যেখানে সে গুণ দেখে, সেখানে সেই মূলেই জল সিঞ্চন করে; এভাবে সে ধর্মাত্মা হয় এবং তার চিত্ত প্রসন্ন থাকে। বন্ধু ও জনগণে সন্তুষ্ট হয়ে সে ইহলোকে ও মৃত্যুর পরেও আনন্দিত থাকে।
3.213.49
शब्दं स्पर्शं तथा रूपं गन्धानिष्टांस्च सत्तम ।
प्रभुत्वं लभते चापि धर्मस्यैतत्फलं विदुः ॥ ३.२१३.४९ ॥
হে সত্তম, শব্দ, স্পর্শ, রূপ ও ইষ্ট গন্ধের উপরও প্রভুত্ব লাভ হয়; এটিই ধর্মের ফল বলে জ্ঞানীরা জানেন।
3.213.50
धरमस्य च पलं लब्ध्वा न तुष्यति महाद्विज ।
अतुष्यमाणो निर्वेदमादत्ते ज्ञानचक्षुषा ॥ ३.२१३.५० ॥
হে মহাদ্বিজ, ধর্মের ফল লাভ করেও মানুষ তৃপ্ত হয় না; অতৃপ্ত হয়ে সে জ্ঞানচক্ষু দ্বারা বৈরাগ্য গ্রহণ করে।
3.213.51
प्रज्ञाचक्षुर्नर इह दोषं नैवानुरुध्यते ।
विरज्ये यथाकामं न च धर्मं विमुञ्चति ॥ ३.२१३.५१ ॥
প্রজ্ঞাচক্ষু মানুষ এখানে দোষের অনুসরণ করে না; ইচ্ছানুযায়ী সে বিরক্ত হয়, এবং ধর্ম ত্যাগ করে না।
3.213.52
फलत्यागे च यतते दृष्ट्वा लोकं क्रियात्मकम् ।
ततो मोक्षे प्रयतते नानुपायादुपायतः ॥ ३.२१३.५२ ॥
ফলত্যাগেও সে চেষ্টা করে; কর্মময় জগৎ দেখে তারপর মোক্ষের জন্য চেষ্টা করে — অনুপায়ে নয়, উপায়ে।
3.213.53
एवं निर्वेदमादत्ते पापं कर्म जहाति च ।
धार्मिकश्चापि भवति मोक्षं च लभते परम् ॥ ३.२१३.५३ ॥
এভাবে সে বৈরাগ্য গ্রহণ করে এবং পাপকর্ম ত্যাগ করে; সে ধার্মিক হয় এবং পরম মোক্ষ লাভ করে।
3.213.54
तपो निःश्रेयसं जन्तोस्तस्य मूलं शमो दमः ।
तेन सर्वानवाप्नोति कामान्यान्मनसेच्छति ॥ ३.२१३.५४ ॥
তপস্যাই জীবের পরম কল্যাণ; তার মূল শম ও দম; তার দ্বারা সে মনে যা কামনা করে সব লাভ করে।
3.213.55
इन्द्रियाणां निरोधेन सत्येन च दमेन च ।
ब्रह्मणः पदमाप्नोति यत्परं द्विजसत्तम ॥ ३.२१३.५५ ॥
ইন্দ্রিয়সংযম, সত্য ও দমের দ্বারা মানুষ সেই পরম ব্রহ্মপদ লাভ করে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
3.213.56
इन्द्रियाणीति यान्याहुः कानि तानि यतव्रत ।
निग्रहश्च कथं कार्यो निग्रहस्य च किं फलम् ॥ ३.२१३.५६ ॥
যাদের ইন্দ্রিয় বলা হয়, তারা কারা? হে যতব্রত, নিগ্রহ কীভাবে করতে হয় এবং নিগ্রহের ফল কী?
3.213.57
कथं च फलमाप्नोति तेषां धर्मभृतांवर ।
एतदिच्छामि तत्त्वेन धर्मं ज्ञातुं सुधार्मिक ॥ ३.२१३.५७ ॥
তাদের ফল মানুষ কীভাবে লাভ করে? হে ধর্মধারীদের শ্রেষ্ঠ, হে সুধার্মিক, ধর্মকে তত্ত্বত জানতে আমি এটা ইচ্ছা করি।