Махабхарата · Адхьяя 3.213
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.213.1
धर्मव्याधस्तु निपुणं पुनरेव युधिष्ठिर ।
विप्रर्षभमुवाचेदं सर्वधर्मभृतांवर ॥ ३.२१३.१ ॥
Дхармавьядха, искусно, снова обратился к лучшему из брахманов, о Юдхиштхира: о лучший из всех держащих дхарму.
3.213.2
श्रुतिप्रमाणो धर्मोऽयमिति वृद्धानुशासनम् ।
सूक्ष्मा गतिर्हि धर्मस् बहुशाखा ह्यनन्तिका ॥ ३.२१३.२ ॥
Эта дхарма признаёт авторитетом Шрути — таково наставление старцев. Путь дхармы тонок, а её ветви многочисленны и бесконечны.
3.213.3
प्राणान्तिके विवाहे च वक्तव्यमनृतं भवेत् ।
अनृतेन भवेत्सत्यं सत्येनैवानृतं भवेत् ॥ ३.२१३.३ ॥
Во имя спасения жизни и при браке может понадобиться сказать неправду. Через неправду может стать истиной, а через саму истину может стать неправдой.
3.213.4
यद्भूतहितमत्यन्तं तत्सत्यमिति धारणा ।
विपर्ययकृतोऽधर्मः पश्य धर्मस्य सूक्ष्मताम् ॥ ३.२१३.४ ॥
То, что наиболее полезно существам, — это и есть истина; таково убеждение. Действовать наоборот — значит нарушать дхарму. Смотри на тонкость дхармы.
3.213.5
यत्करोत्यशुभं कर्म शुभं वा यदि सत्तम ।
अवश्यं तत्समाप्नोति पुरुषो नात्र संशयः ॥ ३.२१३.५ ॥
Какое бы дурное или благое деяние ни совершил человек, он непременно получит его плод — в этом нет сомнения, о лучший из добрых.
3.213.6
विषमां च दशां प्राप्तो देवान्गर्हति वै भृशम् ।
आत्मृनः कर्मदोषेण न विजानात्यपण्डितः ॥ ३.२१३.६ ॥
Попав в тяжёлое положение, невежда сильно корит богов; из-за вины собственных деяний он этого не понимает.
3.213.7
मूढो नैकृतिकश्चापि चपलश्च द्विजोत्तम ।
न शुभं कर्म बध्नाति पुरुषं पाषनिश्चयम् ॥ ३.२१३.७ ॥
О лучший из дваждырождённых, глупец, обманщик и непостоянный, чья решимость направлена на зло, не связывается благим деянием.
3.213.8
सुखदुःखविपर्यासो यदा समुपपद्यते ।
नैनं प्रज्ञा सुनीतं वा त्रायते नैव पौरुषम् ॥ ३.२१३.८ ॥
Когда наступает смена радости и горя, ни мудрость, ни благая политика, ни человеческое усилие его не защищают.
3.213.9
यो यमिच्छेद्यथा कामं तं तं कामं स आप्नुयात् ।
यदि स्यादपराधीनं पौरुषस् क्रियाफलम् ॥ ३.२१३.९ ॥
Тот, кто желает какого-либо желания, то самое желание и получит, если плод человеческого усилия не зависит от другого.
3.213.10
संयताश्चापि दक्षाश्च मतिमन्तश्च मानवाः ।
दृश्यन्ते निष्फलाः सन्तः प्रहीणाः सर्वकर्मभिः ॥ ३.२१३.१० ॥
Даже сдержанные, искусные и разумные люди оказываются бесплодными, лишёнными всех своих деяний.
3.213.11
भूतानामपरः कश्चिद्धिंसायां सततोत्थितः ।
वञ्चनायां च लोकस्य स सुखेनैव युज्यते ॥ ३.२१३.११ ॥
Иной среди существ, всегда стремящийся к насилию и обману мира, именно он соединяется со счастьем.
3.213.12
अचेष्टमपि चासीनं श्रीः कंचिदुपतिष्ठति ।
कश्चित्कर्माणि कुर्वन्हि न प्राप्यमधिगच्छति ॥ ३.२१३.१२ ॥
Удача приходит к кому-то даже тогда, когда он сидит без дела, а другой, действуя, не достигает того, что должно быть достигнуто.
3.213.13
देवानिष्ट्वा तपस्तप्त्वा कृपणैः पुत्रगृध्नुभिः ।
दशमासधृता गर्भा जायन्ते कुलपांसनाः ॥ ३.२१३.१३ ॥
Принеся жертвы богам и совершив подвиги аскезы, жалкие люди, жаждущие сыновей, — зачатые и вынашиваемые десять месяцев зародыши рождаются позором рода.
3.213.14
अपरे धनधान्यैश्च भोगैश्च पितृसंचितैः ।
विपुलैरभिजायन्ते लब्धास्तैरेव मङ्गलैः ॥ ३.२१३.१४ ॥
Другие рождаются, обретя обильные благословения, с богатством, зерном и наслаждениями, накопленными предками, и через те же благословения.
3.213.15
न देहजा मनुष्याणां व्याधयो द्विजसत्तम ।
कर्मजा हि मनुष्याणां रोगा नास्त्यत्र संशयः ॥ ३.२१३.१५ ॥
Болезни людей, лучший из дваждырожденных, рождаются не из тела; болезни людей, несомненно, рождаются из их деяний. В этом нет сомнения.
3.213.16
आधिभिश्चैव बाध्यन्ते व्यालैः क्षुद्रमृगा इव ।
व्याधयो विनिवार्यन्ते मृगा व्याधैरिव द्विज ॥ ३.२१३.१६ ॥
Как мелких зверей терзают хищники, так людей мучают душевные страдания; и, о дваждырожденный, как оленей задерживают охотники, так болезни отгоняются.
3.213.17
येषामस्ति च भोक्तव्यं ग्रहणीरोगपीडिताः ।
न शक्नुवन्ति ते भोक्तुं चेष्टितं पूर्वकर्मया ॥ ३.२१३.१७ ॥
Те, у кого есть пища, но кого мучит болезнь пищеварения, не могут есть; из-за прежних деяний их усилие поесть оказывается тщетным.
3.213.18
अपरे बाहुबलिनः क्लिश्यन्ति बहवो जनाः ।
दुःखेन चाधिगच्छनति भोजनं द्विजसत्तम ॥ ३.२१३.१८ ॥
Другие, многие сильные телом люди, страдают; и, лучший из дваждырожденных, они добывают пищу с трудом.
3.213.19
इति लोकमनाक्रन्दं देहशङ्कापरिप्लुतम् ।
स्रोतसाऽसकृदाक्षिप्तं ह्रियमाणं बलीयसा ॥ ३.२१३.१९ ॥
Так этот мир, не скорбя, объятый страхом за тело, снова и снова уносился могучим потоком.
3.213.20
न म्रियेयुर्न जीर्यैयुः सर्वे स्युः सर्वकामिकाः ।
नाप्रियं प्रतिपश्येयुर्विधिश्च यदि नो भवेत् ॥ ३.२१३.२० ॥
Если бы для нас не было закона, все не умирали бы и не старели; у всех исполнялись бы все желания, и они не видели бы неприятного.
3.213.21
उपर्युपरि लोकस्य सर्वो गन्तुं समीहते ।
यतते च यथाथक्ति न च तद्वर्तते तथा ॥ ३.२१३.२१ ॥
В мире каждый стремится подняться всё выше и выше и прилагает усилия по своим силам, однако выходит не так.
3.213.22
बहवः संप्रदृश्यन्ते तुल्यनक्षत्रमङ्गलाः ।
महत्तु फलवैषम्यं दृश्यते कर्मसिद्धिषु ॥ ३.२१३.२२ ॥
Многие видны с одинаковыми звёздами и благими знаками, однако в достижении дел видно большое неравенство результатов.
3.213.23
न केचिदीशते ब्रह्मन्स्वयंग्राह्यस्य सत्तम ।
कर्मणां प्राकृतानां वै इह सिद्धिः प्रदृश्यते ॥ ३.२१३.२३ ॥
Никто, о брахман, о лучший из благих, не властвует над тем, что достигается самостоятельно; здесь видно лишь успех обычных деяний.
3.213.24
तथा श्रुतिरियंब्रह्मञ्जीवः किल सनातनः ।
शरीरमध्रुवं लोके सर्वेषां प्राणिनामिह ॥ ३.२१३.२४ ॥
Таково это священное учение, о брахман: душа вечна, тогда как тело всех живых существ в этом мире непостоянно.
3.213.25
वध्यमाने शरीरे तु देहनाशो भवत्युत ।
जीवः संक्रमतेऽन्यत्रकर्मबनधनिबन्धनः ॥ ३.२१३.२५ ॥
Когда тело поражено, тело погибает; но джива, связанная узами кармы, переходит в другое место.
3.213.26
कथं धर्मविदांश्रेष्ठ जीवो भवति शाश्वतः ।
एतदिच्छाम्यहं ज्ञातुं तत्त्वेन वदतांवर ॥ ३.२१३.२६ ॥
Как, о лучший из знатоков дхармы, джива становится вечной? Я желаю знать это истинно, о лучший из говорящих.
3.213.27
न जीवनाशोस्ति हि देहभेदे ।
मिथ्यैतदाहुर्म्रियतीति मूढाः।
जीवस्तु देहान्तरितः प्रयाति ।
दशार्धतैवास् शरीरभेदः ॥ ३.२१३.२७ ॥
При разрушении тела нет гибели дживы. Глупцы говорят «она умирает» — это ложь; джива, перейдя в другое тело, уходит; таково разрушение тела.
3.213.28
अन्यो हि नाश्नाति कृतं हि कर्म ।
मनुष्यलोके मनुजस् कश्चित्।
यत्तेन किंचिद्धि कृतंहि कर्म ।
तदश्नुते नास्ति कृतस्य नाशः ॥ ३.२१३.२८ ॥
В мире людей никто не вкушает дела, совершённого другим; какое бы дело человек ни совершил, именно его он и испытывает. У совершённого нет гибели.
3.213.29
सुपुण्यशीला हि भवन्ति पुण्या ।
नराधमाः पापकृतो भवन्ति।
नरोऽनुयातस्त्विह कर्मभिः स्वै-
स्ततः समुत्पद्यति भावितस्तैः ॥ ३.२१३.२९ ॥
Люди весьма добродетельного нрава становятся добродетельными, а низшие из людей становятся творящими зло. Человека здесь сопровождают его собственные деяния; сформированный ими, он рождается там.
3.213.30
कथं संभवते योनौ कथं वा पुण्यपापयोः ।
जातीः पुण्या ह्यपुण्याश् कथं गच्छति सत्तम ॥ ३.२१३.३० ॥
Как возникает рождение в лоне, и как через заслугу и грех? Как он переходит в рождения достойные и недостойные, о лучший из благих?
3.213.31
गर्भाधानसमायुक्तं कर्मेदं संप्रदृश्यते ।
समासेन तु ते क्षिप्रं प्रवक्ष्यामि द्विजोत्तम ॥ ३.२१३.३१ ॥
Это деяние, связанное с зачатием в утробе, видно. Вкратце, лучший из дваждырождённых, я скоро расскажу тебе.
3.213.32
यथा संभृतसंभारः पुनरेव प्रजायते ।
शुभकृच्छुभयोनीषु पापकृत्पापयोनिषु ॥ ३.२१३.३२ ॥
Как тот, кто собрал запасы, рождается вновь, так творящий добро рождается в благоприятных лонах, а творящий зло — в злых лонах.
3.213.33
शुभैः प्रयोगैर्देवत्वंव्यामिश्रैर्मानुषो भवेत् ।
मोहनीयैर्वियोनीषु त्वधोगामी च किल्बिषैः ॥ ३.२१३.३३ ॥
Благими деяниями достигается божественность, смешанными — человеческое рождение; ослепляющими грехами низвергаешься в ложные лона.
3.213.34
जातिमृत्युजरादुःखैः सततं समभिद्रुतः ।
संसारे पच्यमानश्च दोषैरात्मकृतैर्नरः ॥ ३.२१३.३४ ॥
Человек, постоянно терзаемый страданиями рождения, смерти и старости, варимый в сансаре собственными изъянами.
3.213.35
तिर्यग्योनिसहस्राणि गत्वा नरकमेव च ।
जीवाः संपरिवर्तन्ते कर्मबन्धनिबन्धनाः ॥ ३.२१३.३५ ॥
Пройдя тысячи животных лон и даже ад, живые существа продолжают кружить, связанные узами своих деяний.
3.213.36
जन्तुस्तु कर्मभिस्तैस्तैः स्वकृतैः प्रेत्य दुःखितः ।
तद्दुःखप्रतिघातार्थमपुण्यां योनिमाप्नुते ॥ ३.२१३.३६ ॥
Живое существо, страдая после смерти от тех различных деяний, которые само совершило, обретает неблагоприятное лоно, чтобы противостоять тому же страданию.
3.213.37
ततः कर्म समादत्ते पुनरन्यन्नवं बहु ।
पच्यते तु पुनस्तेन भुक्त्वाऽपथ्यमिवातुरः ॥ ३.२१३.३७ ॥
Затем он вновь берётся за многие другие новые деяния, и от них вновь созревает, подобно больному, съевшему вредную пищу.
3.213.38
अजस्रमेव दुःखार्तोऽदुःखितः सुखिसंज्ञितः ।
ततो निवृत्तबन्धत्वात्कर्मणामुदयादपि ॥ ३.२१३.३८ ॥
Постоянно мучимый страданием, но называемый счастливым, как тот, кто не страдает; затем, поскольку узы прекратились, а также из-за созревания деяний.
3.213.39
परिक्रामति संसारे चक्रवद्बहुवेदनः ।
स चेन्निवृत्तबन्धस्तु विशुद्धश्चापि कर्मभिः ॥ ३.२१३.३९ ॥
Он кружится в сансаре, словно колесо, полный многих страданий. Если его узы прекратились и он очистился также деяниями.
3.213.40
तपोयोगसमारम्भं कुरुते द्विजसत्तम ।
कर्मभिर्बहुभिश्चापि लोकानश्नाति कर्मभिः ॥ ३.२१३.४० ॥
О лучший из дваждырождённых, он предпринимает аскезу и йогу; многими деяниями и воистину деяниями он обретает миры.
3.213.41
स चेन्निवृत्तबन्धस्तु विशुद्धश्चापि कर्मभिः ।
प्राप्नोति सुकृताँल्लोकान्यत्रगत्वा न शोचति ॥ ३.२१३.४१ ॥
Если его узы прекратились и он также очистился деяниями, он обретает миры благих деяний; придя туда, он не скорбит.
3.213.42
पापं कुर्वनपुण्यवृत्तः पुण्यस्यान्तं न गच्छति ।
पुण्यं कुर्वन्पुण्यवृत्तः पुण्यस्यान्तं न गच्छति।
तस्मात्पुण्यं यतेत्कर्तुं वर्जयीत च पापकम् ॥ ३.२१३.४२ ॥
Тот, кто творит зло и ведёт недостойную жизнь, не достигает предела заслуг. Тот, кто творит заслуги и ведёт добродетельную жизнь, также не достигает предела заслуг. Поэтому следует стремиться творить заслуги и избегать зла.
3.213.43
अनसूयुः कृतज्ञश्च कल्याणान्येव सेवते ।
सुखानि धर्ममर्थं च स्वर्गं च लभते नरः ॥ ३.२१३.४३ ॥
Человек, свободный от зависти и благодарный, совершает только добрые деяния и obtains счастье, дхарму, богатство и небо.
3.213.44
संस्कृतस्य च दान्तस् नियतस्य यतात्मनः ।
प्राज्ञास्यानन्तरा वृत्तिरिहि लोके परत्र च ॥ ३.२१३.४४ ॥
Для утончённого, владеющего собой, дисциплинированного человека с усмирённой душой поведение мудреца непрерывно как в этом мире, так и в том.
3.213.45
सतां धऱ्मेण वर्तेत क्रियां शिष्टवदाचरेत् ।
असंक्लेशेन लोकस्य वृत्तिं लिप्सेत वै द्विजः ॥ ३.२१३.४५ ॥
Дваждырождённый должен жить по дхарме праведных, поступать как добродетельные и искать средства к существованию, не причиняя миру страданий.
3.213.46
सन्ति ह्यागमविज्ञानाः शिष्टाः शास्त्रे विचक्षणाः ।
स्वधर्मेण क्रिया लोके कुर्वाणास्ते ह्यसंकराः ॥ ३.२१३.४६ ॥
Действительно, в мире есть добродетельные люди, знающие предание агам и искусные в шастрах; они действуют по своей дхарме и потому остаются неперемешанными.
3.213.47
प्राज्ञो धर्मेण रमते धर्मं चैवोपजीवति ।
तस्माद्धर्मादवाप्तेन धनन द्विजसत्तम ॥ ३.२१३.४७ ॥
Мудрец радуется дхарме и живёт именно дхармой; поэтому, лучший из дваждырождённых, нужно жить на богатство, добытое дхармой.
3.213.48
तस्यैव सिंचते मूलं गुणान्पश्यति यत्र वै ।
धर्मात्मा भवति ह्येवं चित्तं चास्य प्रसीदति।
स मित्रजनसंतुष्ट इह प्रेत्य च नन्दति ॥ ३.२१३.४८ ॥
Где бы он ни видел добродетели, он поливает именно этот корень; так он становится праведной души, и его ум радуется. Довольный друзьями и людьми, он радуется здесь и после смерти.
3.213.49
शब्दं स्पर्शं तथा रूपं गन्धानिष्टांस्च सत्तम ।
प्रभुत्वं लभते चापि धर्मस्यैतत्फलं विदुः ॥ ३.२१३.४९ ॥
О лучший из добрых, обретается также власть над звуком, прикосновением, формой и желанными запахами; это, как говорят знающие, плод дхармы.
3.213.50
धरमस्य च पलं लब्ध्वा न तुष्यति महाद्विज ।
अतुष्यमाणो निर्वेदमादत्ते ज्ञानचक्षुषा ॥ ३.२१३.५० ॥
О великий брахман, получив плод дхармы, человек не удовлетворён; неудовлетворённый, он с оком знания принимает отрешённость.
3.213.51
प्रज्ञाचक्षुर्नर इह दोषं नैवानुरुध्यते ।
विरज्ये यथाकामं न च धर्मं विमुञ्चति ॥ ३.२१३.५१ ॥
Человек, чьё око — мудрость, здесь не цепляется за вину; он становится отрешённым, как желает, и не оставляет дхарму.
3.213.52
फलत्यागे च यतते दृष्ट्वा लोकं क्रियात्मकम् ।
ततो मोक्षे प्रयतते नानुपायादुपायतः ॥ ३.२१३.५२ ॥
Он стремится и к отречению от плода; увидев мир, состоящий из действия, затем стремится к освобождению — правильными средствами, а не неправильными.
3.213.53
एवं निर्वेदमादत्ते पापं कर्म जहाति च ।
धार्मिकश्चापि भवति मोक्षं च लभते परम् ॥ ३.२१३.५३ ॥
Так он принимает отрешённость и оставляет дурные деяния; он становится праведным и обретает высшее освобождение.
3.213.54
तपो निःश्रेयसं जन्तोस्तस्य मूलं शमो दमः ।
तेन सर्वानवाप्नोति कामान्यान्मनसेच्छति ॥ ३.२१३.५४ ॥
Аскеза — высшее благо живого существа, а её корень — покой и самообладание; через неё он получает все желания, которые загадал в уме.
3.213.55
इन्द्रियाणां निरोधेन सत्येन च दमेन च ।
ब्रह्मणः पदमाप्नोति यत्परं द्विजसत्तम ॥ ३.२१३.५५ ॥
Обуздав чувства, через истину и самообладание человек достигает того высшего состояния Брахмана, о лучший из дважды рождённых.
3.213.56
इन्द्रियाणीति यान्याहुः कानि तानि यतव्रत ।
निग्रहश्च कथं कार्यो निग्रहस्य च किं फलम् ॥ ३.२१३.५६ ॥
Какие же называются чувствами? О ты, твёрдый в обетах, как следует практиковать обуздание и каков его плод?
3.213.57
कथं च फलमाप्नोति तेषां धर्मभृतांवर ।
एतदिच्छामि तत्त्वेन धर्मं ज्ञातुं सुधार्मिक ॥ ३.२१३.५७ ॥
Как же человек получает их плод? О лучший из носящих дхарму, о праведнейший, я желаю постичь дхарму в её истине, этого я и хочу.