Mahābhārata · Adhyāya 3.213
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.213.1
धर्मव्याधस्तु निपुणं पुनरेव युधिष्ठिर ।
विप्रर्षभमुवाचेदं सर्वधर्मभृतांवर ॥ ३.२१३.१ ॥
Dharmavyādha dengan cermat berbicara lagi kepada brahmana terbaik itu, wahai Yudhiṣṭhira: wahai yang terbaik di antara semua pemegang dharma.
3.213.2
श्रुतिप्रमाणो धर्मोऽयमिति वृद्धानुशासनम् ।
सूक्ष्मा गतिर्हि धर्मस् बहुशाखा ह्यनन्तिका ॥ ३.२१३.२ ॥
Dharma ini menjadikan Śruti sebagai otoritas — demikian ajaran para tetua. Jalan dharma itu halus, dan cabang-cabangnya banyak serta tak berujung.
3.213.3
प्राणान्तिके विवाहे च वक्तव्यमनृतं भवेत् ।
अनृतेन भवेत्सत्यं सत्येनैवानृतं भवेत् ॥ ३.२१३.३ ॥
Dalam bahaya hidup dan dalam pernikahan, dusta mungkin harus diucapkan. Dengan dusta kebenaran dapat terjadi, dan dengan kebenaran itu sendiri dusta dapat terjadi.
3.213.4
यद्भूतहितमत्यन्तं तत्सत्यमिति धारणा ।
विपर्ययकृतोऽधर्मः पश्य धर्मस्य सूक्ष्मताम् ॥ ३.२१३.४ ॥
Apa yang paling bermanfaat bagi makhluk, itulah kebenaran — demikian keyakinannya. Berbuat sebaliknya adalah adharma. Lihatlah kehalusan dharma.
3.213.5
यत्करोत्यशुभं कर्म शुभं वा यदि सत्तम ।
अवश्यं तत्समाप्नोति पुरुषो नात्र संशयः ॥ ३.२१३.५ ॥
Perbuatan apa pun, yang tidak membawa keberuntungan atau yang membawa keberuntungan, yang dilakukan manusia, pasti akan ia peroleh — tidak ada keraguan tentang hal ini, wahai yang terbaik di antara orang baik.
3.213.6
विषमां च दशां प्राप्तो देवान्गर्हति वै भृशम् ।
आत्मृनः कर्मदोषेण न विजानात्यपण्डितः ॥ ३.२१३.६ ॥
Setelah jatuh ke dalam keadaan yang buruk, orang bodoh sangat mencela para dewa; karena kesalahan perbuatannya sendiri ia tidak memahami hal itu.
3.213.7
मूढो नैकृतिकश्चापि चपलश्च द्विजोत्तम ।
न शुभं कर्म बध्नाति पुरुषं पाषनिश्चयम् ॥ ३.२१३.७ ॥
Wahai yang terbaik di antara orang dwija, orang bodoh, penipu dan plin-plan yang bertekad pada kejahatan tidak terikat oleh perbuatan baik.
3.213.8
सुखदुःखविपर्यासो यदा समुपपद्यते ।
नैनं प्रज्ञा सुनीतं वा त्रायते नैव पौरुषम् ॥ ३.२१३.८ ॥
Ketika pergantian suka dan duka datang, tidak kebijaksanaan, tidak pula tindakan yang baik, dan tidak juga usaha manusia yang melindunginya.
3.213.9
यो यमिच्छेद्यथा कामं तं तं कामं स आप्नुयात् ।
यदि स्यादपराधीनं पौरुषस् क्रियाफलम् ॥ ३.२१३.९ ॥
Siapa pun yang menginginkan keinginan apa pun, ia akan memperoleh keinginan itu juga, jika buah usaha manusia tidak bergantung pada yang lain.
3.213.10
संयताश्चापि दक्षाश्च मतिमन्तश्च मानवाः ।
दृश्यन्ते निष्फलाः सन्तः प्रहीणाः सर्वकर्मभिः ॥ ३.२१३.१० ॥
Bahkan manusia yang terkendali, cakap dan cerdas tampak tanpa hasil, kehilangan segala perbuatannya.
3.213.11
भूतानामपरः कश्चिद्धिंसायां सततोत्थितः ।
वञ्चनायां च लोकस्य स सुखेनैव युज्यते ॥ ३.२१३.११ ॥
Ada orang lain di antara makhluk, yang selalu bersemangat dalam kekerasan dan menipu dunia, justru dialah yang terhubung dengan kebahagiaan.
3.213.12
अचेष्टमपि चासीनं श्रीः कंचिदुपतिष्ठति ।
कश्चित्कर्माणि कुर्वन्हि न प्राप्यमधिगच्छति ॥ ३.२१३.१२ ॥
Keberuntungan mendekati seseorang bahkan ketika ia duduk tanpa berbuat apa-apa, sementara yang lain, yang berbuat, tidak mencapai apa yang seharusnya didapat.
3.213.13
देवानिष्ट्वा तपस्तप्त्वा कृपणैः पुत्रगृध्नुभिः ।
दशमासधृता गर्भा जायन्ते कुलपांसनाः ॥ ३.२१३.१३ ॥
Setelah mempersembahkan kurban kepada para dewa dan melakukan tapa, orang-orang malang yang rakus akan putra: janin yang dikandung sepuluh bulan lahir sebagai aib keluarga.
3.213.14
अपरे धनधान्यैश्च भोगैश्च पितृसंचितैः ।
विपुलैरभिजायन्ते लब्धास्तैरेव मङ्गलैः ॥ ३.२१३.१४ ॥
Yang lain lahir setelah memperoleh berkah melimpah, dengan harta, biji-bijian, dan kenikmatan yang dikumpulkan leluhur mereka, dan melalui berkah-berkah itu juga.
3.213.15
न देहजा मनुष्याणां व्याधयो द्विजसत्तम ।
कर्मजा हि मनुष्याणां रोगा नास्त्यत्र संशयः ॥ ३.२१३.१५ ॥
Wahai yang terbaik di antara yang lahir dua kali, penyakit manusia tidak lahir dari tubuh; penyakit manusia sesungguhnya lahir dari perbuatan mereka. Tidak ada keraguan di sini.
3.213.16
आधिभिश्चैव बाध्यन्ते व्यालैः क्षुद्रमृगा इव ।
व्याधयो विनिवार्यन्ते मृगा व्याधैरिव द्विज ॥ ३.२१३.१६ ॥
Seperti binatang kecil disiksa oleh pemangsa buas, begitulah manusia diderita oleh tekanan batin; dan, wahai yang lahir dua kali, seperti rusa dihalau oleh pemburu, begitulah penyakit dicegah.
3.213.17
येषामस्ति च भोक्तव्यं ग्रहणीरोगपीडिताः ।
न शक्नुवन्ति ते भोक्तुं चेष्टितं पूर्वकर्मया ॥ ३.२१३.१७ ॥
Bagi mereka yang memiliki makanan untuk dimakan, tetapi menderita penyakit pencernaan, mereka tidak mampu makan; karena perbuatan masa lampau, usaha mereka untuk makan gagal.
3.213.18
अपरे बाहुबलिनः क्लिश्यन्ति बहवो जनाः ।
दुःखेन चाधिगच्छनति भोजनं द्विजसत्तम ॥ ३.२१३.१८ ॥
Yang lain, banyak orang yang kuat lengannya, menderita; dan, wahai yang terbaik di antara yang lahir dua kali, mereka memperoleh makanan dengan susah payah.
3.213.19
इति लोकमनाक्रन्दं देहशङ्कापरिप्लुतम् ।
स्रोतसाऽसकृदाक्षिप्तं ह्रियमाणं बलीयसा ॥ ३.२१३.१९ ॥
Demikianlah dunia ini, tanpa meratap, dicengkeram ketakutan akan tubuh, terus-menerus dihanyutkan oleh arus yang kuat.
3.213.20
न म्रियेयुर्न जीर्यैयुः सर्वे स्युः सर्वकामिकाः ।
नाप्रियं प्रतिपश्येयुर्विधिश्च यदि नो भवेत् ॥ ३.२१३.२० ॥
Andai tidak ada ketetapan bagi kita, semua orang tidak akan mati maupun menua; semua akan memiliki segala keinginan, dan mereka tidak akan melihat yang tidak menyenangkan.
3.213.21
उपर्युपरि लोकस्य सर्वो गन्तुं समीहते ।
यतते च यथाथक्ति न च तद्वर्तते तथा ॥ ३.२१३.२१ ॥
Di dunia ini setiap orang berusaha naik semakin tinggi dan mengerahkan dirinya sesuai kekuatannya, namun hal itu tidak terjadi demikian.
3.213.22
बहवः संप्रदृश्यन्ते तुल्यनक्षत्रमङ्गलाः ।
महत्तु फलवैषम्यं दृश्यते कर्मसिद्धिषु ॥ ३.२१३.२२ ॥
Banyak orang terlihat dengan bintang dan tanda keberuntungan yang sama, namun dalam keberhasilan perbuatan terlihat perbedaan hasil yang besar.
3.213.23
न केचिदीशते ब्रह्मन्स्वयंग्राह्यस्य सत्तम ।
कर्मणां प्राकृतानां वै इह सिद्धिः प्रदृश्यते ॥ ३.२१३.२३ ॥
Tidak seorang pun, wahai brahmana, wahai yang terbaik di antara orang baik, menguasai apa yang harus diraih oleh diri sendiri; di sini hanya tampak keberhasilan perbuatan biasa.
3.213.24
तथा श्रुतिरियंब्रह्मञ्जीवः किल सनातनः ।
शरीरमध्रुवं लोके सर्वेषां प्राणिनामिह ॥ ३.२१३.२४ ॥
Demikianlah ajaran wahyu ini, wahai brahmana: jiwa sesungguhnya abadi, sedangkan tubuh semua makhluk hidup di dunia ini tidak kekal.
3.213.25
वध्यमाने शरीरे तु देहनाशो भवत्युत ।
जीवः संक्रमतेऽन्यत्रकर्मबनधनिबन्धनः ॥ ३.२१३.२५ ॥
Ketika tubuh dihancurkan, badan binasa; namun jiwa, terikat oleh belenggu karma, berpindah ke tempat lain.
3.213.26
कथं धर्मविदांश्रेष्ठ जीवो भवति शाश्वतः ।
एतदिच्छाम्यहं ज्ञातुं तत्त्वेन वदतांवर ॥ ३.२१३.२६ ॥
Bagaimana, wahai yang terbaik di antara para pengetahu dharma, jiwa menjadi kekal? Aku ingin mengetahui ini dengan sebenarnya, wahai yang terbaik di antara para pembicara.
3.213.27
न जीवनाशोस्ति हि देहभेदे ।
मिथ्यैतदाहुर्म्रियतीति मूढाः।
जीवस्तु देहान्तरितः प्रयाति ।
दशार्धतैवास् शरीरभेदः ॥ ३.२१३.२७ ॥
Tidak ada kehancuran jiwa ketika tubuh hancur. Orang-orang bodoh berkata 'ia mati', tetapi itu keliru; jiwa, setelah masuk ke tubuh lain, pergi; demikianlah hancurnya tubuh.
3.213.28
अन्यो हि नाश्नाति कृतं हि कर्म ।
मनुष्यलोके मनुजस् कश्चित्।
यत्तेन किंचिद्धि कृतंहि कर्म ।
तदश्नुते नास्ति कृतस्य नाशः ॥ ३.२१३.२८ ॥
Di dunia manusia, tidak seorang pun menikmati perbuatan yang dilakukan orang lain; perbuatan apa pun yang telah dilakukan seseorang, itulah yang ia alami. Tidak ada kehancuran bagi perbuatan yang telah dilakukan.
3.213.29
सुपुण्यशीला हि भवन्ति पुण्या ।
नराधमाः पापकृतो भवन्ति।
नरोऽनुयातस्त्विह कर्मभिः स्वै-
स्ततः समुत्पद्यति भावितस्तैः ॥ ३.२१३.२९ ॥
Mereka yang berperilaku sangat berbudi menjadi berjasa, dan manusia-manusia terhina menjadi pelaku kejahatan. Manusia di sini diikuti oleh perbuatannya sendiri; dibentuk olehnya, ia lahir di sana.
3.213.30
कथं संभवते योनौ कथं वा पुण्यपापयोः ।
जातीः पुण्या ह्यपुण्याश् कथं गच्छति सत्तम ॥ ३.२१३.३० ॥
Bagaimana kelahiran terjadi dalam rahim, dan bagaimana melalui jasa dan dosa? Bagaimana ia pergi ke kelahiran yang berjasa dan tidak berjasa, wahai yang terbaik di antara orang baik?
3.213.31
गर्भाधानसमायुक्तं कर्मेदं संप्रदृश्यते ।
समासेन तु ते क्षिप्रं प्रवक्ष्यामि द्विजोत्तम ॥ ३.२१३.३१ ॥
Perbuatan ini, yang terkait dengan pembuahan dalam kandungan, tampak. Ringkasnya, wahai yang terbaik di antara kaum dwija, akan segera kujelaskan kepadamu.
3.213.32
यथा संभृतसंभारः पुनरेव प्रजायते ।
शुभकृच्छुभयोनीषु पापकृत्पापयोनिषु ॥ ३.२१३.३२ ॥
Seperti orang yang telah mengumpulkan bekal lahir kembali, demikianlah pelaku kebaikan lahir dalam rahim yang baik, dan pelaku kejahatan dalam rahim yang jahat.
3.213.33
शुभैः प्रयोगैर्देवत्वंव्यामिश्रैर्मानुषो भवेत् ।
मोहनीयैर्वियोनीषु त्वधोगामी च किल्बिषैः ॥ ३.२१३.३३ ॥
Dengan perbuatan baik seseorang mencapai keilahian, dengan perbuatan campuran menjadi manusia; dengan dosa yang membingungkan ia turun ke rahim-rahim yang buruk.
3.213.34
जातिमृत्युजरादुःखैः सततं समभिद्रुतः ।
संसारे पच्यमानश्च दोषैरात्मकृतैर्नरः ॥ ३.२१३.३४ ॥
Manusia, yang terus-menerus diburu oleh penderitaan kelahiran, kematian dan usia tua, direbus dalam saṃsāra oleh cacat yang diperbuatnya sendiri.
3.213.35
तिर्यग्योनिसहस्राणि गत्वा नरकमेव च ।
जीवाः संपरिवर्तन्ते कर्मबन्धनिबन्धनाः ॥ ३.२१३.३५ ॥
Setelah melalui ribuan rahim binatang dan bahkan neraka, makhluk-makhluk terus berputar, terikat oleh belenggu perbuatan mereka.
3.213.36
जन्तुस्तु कर्मभिस्तैस्तैः स्वकृतैः प्रेत्य दुःखितः ।
तद्दुःखप्रतिघातार्थमपुण्यां योनिमाप्नुते ॥ ३.२१३.३६ ॥
Makhluk hidup, yang menderita setelah kematian karena berbagai perbuatan yang dilakukannya sendiri, memperoleh rahim yang tidak membawa keberuntungan demi menangkal penderitaan itu.
3.213.37
ततः कर्म समादत्ते पुनरन्यन्नवं बहु ।
पच्यते तु पुनस्तेन भुक्त्वाऽपथ्यमिवातुरः ॥ ३.२१३.३७ ॥
Kemudian ia kembali melakukan banyak perbuatan baru lainnya, dan karenanya ia kembali matang, seperti orang sakit yang makan makanan yang tidak sehat.
3.213.38
अजस्रमेव दुःखार्तोऽदुःखितः सुखिसंज्ञितः ।
ततो निवृत्तबन्धत्वात्कर्मणामुदयादपि ॥ ३.२१३.३८ ॥
Terus-menerus didera penderitaan, namun disebut bahagia seakan tidak menderita; kemudian, karena ikatan telah berakhir, dan juga karena munculnya perbuatan-perbuatan.
3.213.39
परिक्रामति संसारे चक्रवद्बहुवेदनः ।
स चेन्निवृत्तबन्धस्तु विशुद्धश्चापि कर्मभिः ॥ ३.२१३.३९ ॥
Ia berkelana dalam lingkaran saṃsāra seperti roda, penuh dengan banyak penderitaan. Jika ikatannya telah berakhir dan ia juga disucikan oleh perbuatan-perbuatan.
3.213.40
तपोयोगसमारम्भं कुरुते द्विजसत्तम ।
कर्मभिर्बहुभिश्चापि लोकानश्नाति कर्मभिः ॥ ३.२१३.४० ॥
Wahai yang terbaik di antara kaum dwija, ia memulai tapa dan yoga; dengan banyak perbuatan, dan sesungguhnya dengan perbuatan, ia memperoleh dunia-dunia.
3.213.41
स चेन्निवृत्तबन्धस्तु विशुद्धश्चापि कर्मभिः ।
प्राप्नोति सुकृताँल्लोकान्यत्रगत्वा न शोचति ॥ ३.२१३.४१ ॥
Jika ikatannya telah berakhir dan ia juga disucikan oleh perbuatan, ia memperoleh dunia-dunia perbuatan baik; setelah pergi ke sana, ia tidak berduka.
3.213.42
पापं कुर्वनपुण्यवृत्तः पुण्यस्यान्तं न गच्छति ।
पुण्यं कुर्वन्पुण्यवृत्तः पुण्यस्यान्तं न गच्छति।
तस्मात्पुण्यं यतेत्कर्तुं वर्जयीत च पापकम् ॥ ३.२१३.४२ ॥
Orang yang berbuat jahat dan berperilaku tanpa kebajikan tidak mencapai akhir dari jasa. Orang yang berbuat jasa dan berperilaku berbudi juga tidak mencapai akhir dari jasa. Karena itu hendaknya seseorang berusaha berbuat jasa dan menjauhi kejahatan.
3.213.43
अनसूयुः कृतज्ञश्च कल्याणान्येव सेवते ।
सुखानि धर्ममर्थं च स्वर्गं च लभते नरः ॥ ३.२१३.४३ ॥
Orang yang bebas dari iri hati dan tahu berterima kasih hanya melakukan perbuatan baik, dan memperoleh kebahagiaan, dharma, kekayaan, dan surga.
3.213.44
संस्कृतस्य च दान्तस् नियतस्य यतात्मनः ।
प्राज्ञास्यानन्तरा वृत्तिरिहि लोके परत्र च ॥ ३.२१३.४४ ॥
Bagi orang yang berbudi halus, mampu menguasai diri, tertib, dan berjiwa terkendali, perilaku orang bijak tetap tak terputus di dunia ini maupun di akhirat.
3.213.45
सतां धऱ्मेण वर्तेत क्रियां शिष्टवदाचरेत् ।
असंक्लेशेन लोकस्य वृत्तिं लिप्सेत वै द्विजः ॥ ३.२१३.४५ ॥
Seorang dvija hendaknya hidup menurut dharma orang-orang baik, berbuat seperti orang-orang saleh, dan mencari penghidupan tanpa menimbulkan penderitaan bagi dunia.
3.213.46
सन्ति ह्यागमविज्ञानाः शिष्टाः शास्त्रे विचक्षणाः ।
स्वधर्मेण क्रिया लोके कुर्वाणास्ते ह्यसंकराः ॥ ३.२१३.४६ ॥
Memang ada orang-orang saleh di dunia, ahli dalam tradisi āgama dan mahir dalam śāstra, yang bertindak sesuai dharma mereka sendiri dan karena itu tetap murni dari percampuran.
3.213.47
प्राज्ञो धर्मेण रमते धर्मं चैवोपजीवति ।
तस्माद्धर्मादवाप्तेन धनन द्विजसत्तम ॥ ३.२१३.४७ ॥
Orang bijak bergembira dalam dharma dan memang hidup dengan dharma; karena itu, wahai yang terbaik di antara kaum dvija, hendaklah hidup dari kekayaan yang diperoleh melalui dharma.
3.213.48
तस्यैव सिंचते मूलं गुणान्पश्यति यत्र वै ।
धर्मात्मा भवति ह्येवं चित्तं चास्य प्रसीदति।
स मित्रजनसंतुष्ट इह प्रेत्य च नन्दति ॥ ३.२१३.४८ ॥
Di mana pun ia melihat kebajikan, ia menyiram akar itu sendiri; demikianlah ia menjadi berjiwa dharma dan batinnya bersukacita. Puas dengan sahabat dan orang-orangnya, ia bergembira di sini dan setelah mati.
3.213.49
शब्दं स्पर्शं तथा रूपं गन्धानिष्टांस्च सत्तम ।
प्रभुत्वं लभते चापि धर्मस्यैतत्फलं विदुः ॥ ३.२१३.४९ ॥
Wahai yang terbaik di antara orang baik, seseorang juga memperoleh kuasa atas suara, sentuhan, rupa, dan wangi-wangian yang disukai; inilah, kata orang bijak, buah dari dharma.
3.213.50
धरमस्य च पलं लब्ध्वा न तुष्यति महाद्विज ।
अतुष्यमाणो निर्वेदमादत्ते ज्ञानचक्षुषा ॥ ३.२१३.५० ॥
Wahai brahmana agung, setelah memperoleh buah dharma, seseorang tidak juga puas; yang tidak puas lalu menerima kebencian duniawi dengan mata pengetahuan.
3.213.51
प्रज्ञाचक्षुर्नर इह दोषं नैवानुरुध्यते ।
विरज्ये यथाकामं न च धर्मं विमुञ्चति ॥ ३.२१३.५१ ॥
Manusia yang matanya adalah kebijaksanaan tidak terikat pada kesalahan di sini; ia menjadi bebas dari nafsu sesuka hati, dan tidak meninggalkan dharma.
3.213.52
फलत्यागे च यतते दृष्ट्वा लोकं क्रियात्मकम् ।
ततो मोक्षे प्रयतते नानुपायादुपायतः ॥ ३.२१३.५२ ॥
Ia juga berusaha dalam melepaskan buah; setelah melihat dunia yang terdiri dari tindakan, ia kemudian berusaha menuju pembebasan — dengan cara yang benar, bukan dengan cara yang keliru.
3.213.53
एवं निर्वेदमादत्ते पापं कर्म जहाति च ।
धार्मिकश्चापि भवति मोक्षं च लभते परम् ॥ ३.२१३.५३ ॥
Demikianlah ia menerima kebencian duniawi dan meninggalkan perbuatan jahat; ia menjadi berdharma dan memperoleh pembebasan tertinggi.
3.213.54
तपो निःश्रेयसं जन्तोस्तस्य मूलं शमो दमः ।
तेन सर्वानवाप्नोति कामान्यान्मनसेच्छति ॥ ३.२१३.५४ ॥
Tapa adalah kebaikan tertinggi bagi makhluk hidup, dan akarnya adalah ketenangan dan pengendalian diri; dengannya ia memperoleh segala keinginan yang dikehendaki dalam pikirannya.
3.213.55
इन्द्रियाणां निरोधेन सत्येन च दमेन च ।
ब्रह्मणः पदमाप्नोति यत्परं द्विजसत्तम ॥ ३.२१३.५५ ॥
Dengan mengendalikan indria, dengan kejujuran dan pengendalian diri, manusia mencapai keadaan tertinggi Brahman itu, wahai yang terbaik di antara orang yang dilahirkan dua kali.
3.213.56
इन्द्रियाणीति यान्याहुः कानि तानि यतव्रत ।
निग्रहश्च कथं कार्यो निग्रहस्य च किं फलम् ॥ ३.२१३.५६ ॥
Apakah yang disebut indria itu? Wahai engkau yang teguh dalam sumpah, bagaimana pengendalian harus dilakukan, dan apa buahnya?
3.213.57
कथं च फलमाप्नोति तेषां धर्मभृतांवर ।
एतदिच्छामि तत्त्वेन धर्मं ज्ञातुं सुधार्मिक ॥ ३.२१३.५७ ॥
Dan bagaimana seseorang memperoleh buahnya? Wahai yang terbaik di antara para pemegang dharma, wahai yang paling benar, aku ingin mengetahui dharma sesungguhnya; inilah yang kuinginkan.