مهابهاراتا · أدهيايا 3.214
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.214.1
एवमुक्तस्तु विप्रेण धर्मव्याधो युधिष्ठिर ।
प्रत्युवाच यथा विप्रं तच्छृणुष्व नराधिप ॥ ३.२१४.१ ॥
وحين خاطبه البراهمي بذلك، أجاب دharmavyādha البراهمي، يا يුديشثيرا، يا سيد البشر، فاسمع ما قاله.
3.214.2
विज्ञानार्थं मनुष्याणां मनः पूर्वं प्रवर्तते ।
तत्प्राप्य कामं भजतेक्रोधं च द्विजसत्तम ॥ ३.२१४.२ ॥
يتجه عقل الناس أولاً إلى نيل المعرفة؛ فإذا نالها، يا أفضل البراهمة، لجأ إلى الشهوة والغضب.
3.214.3
ततस्तदर्थं यतते कर्म चारभते महत् ।
इष्टानां रूपगन्धानामभ्यासं च निषेवते ॥ ३.२१४.३ ॥
ثم يسعى إلى ذلك، ويشرع في عمل عظيم، ويمارس الأشكال والروائح المحببة ويتمتع بها.
3.214.4
ततो रागः प्रभवति द्वेषश्च तदनन्तरम् ।
ततो लोभः प्रभवति मोहश्च तदनन्तरम् ॥ ३.२१४.४ ॥
ثم ينشأ التعلق، وبعده مباشرة الكراهية؛ ثم ينشأ الطمع، وبعده مباشرة الوهم.
3.214.5
तस् लोभाभिभूतस्य रागद्वेषहतस्य च ।
न धर्मे जायते बुद्धिर्व्याजाद्धर्मं करोति च ॥ ३.२१४.५ ॥
فمن غلبه الطمع وأصابه التعلق والكراهية، لا يتجه عقله إلى الدharma؛ إنما يؤدي الدharma بالتظاهر.
3.214.6
व्याजेन चरते धर्ममर्थं व्याजेन रोचते ।
व्याजेन सिध्यमानेषु धनेषु द्विजसत्तम ॥ ३.२१४.६ ॥
بالتظاهر يمارس الدharma، وبالتظاهر يروق له المال؛ يا أفضل البراهمة، في الثروات التي تتحقق بالتظاهر يجد لذته.
3.214.7
तत्रैव रमते बुद्धिस्ततः पापं चिकीर्षति ।
सुहृद्भिर्वार्यमाणश्च पण्डितैश्च द्विजोत्तम ॥ ३.२१४.७ ॥
ينشغل عقله بذلك نفسه، فيرغب بعد ذلك في فعل الشر، رغم منع الأصدقاء والحكماء، يا أفضل المولودين مرتين.
3.214.8
उत्तरं श्रुतिसंबद्धं ब्रवीत्यश्रुतियोजितम् ।
अधर्मस्त्रिविधस्तस्य वर्तते रागदोषजः ॥ ३.२१४.८ ॥
يعطي جوابًا متصلًا بالكتاب المقدس، لكنه يتكلم به مرتبطًا بما ليس من الكتاب؛ وإثمه ثلاثي الأنواع، نابع من الشهوة والكره.
3.214.9
पापं चिन्तयते चैव ब्रवीति च करोति च ।
तस्याधर्मप्रवृत्तस्य गुणा नश्यन्ति साधवः ॥ ३.२१४.९ ॥
يفكر في الشر ويقوله ويفعله؛ ومن انغمس في الإثم تفنى فيه صفاته الحميدة.
3.214.10
एकशीलाश्च मित्रत्वं भजन्ते पापकर्मिणः ।
स तेन दुःखमाप्नोति परत्र च विपद्यते ॥ ३.२१४.१० ॥
يطلب أهل الشر ذوو الطبع الواحد الصداقة فيما بينهم؛ فينال بها الشقاء، ويهلك كذلك في الآخرة.
3.214.11
पापात्मा भवति ह्येवं धर्मलाभं तु मे शृणु ।
यस्त्वेतान्प्रज्ञाया दोषान्पूर्वमेवानुपश्यति ॥ ३.२१४.११ ॥
وهكذا يصير المرء خبيث النفس؛ لكن اسمع مني الآن ثمرة الدهرمة: من يرى مسبقًا عيوب هذه الحكمة—
3.214.12
कुशलः सुखदुःखेषु सांधूंश्चाप्युपसेवते ।
तस्य साधुसमारम्भाद्बुद्ध्रिधर्मेषु राजते ॥ ३.२१४.१२ ॥
من يحسن التعامل مع السرور والألم ويخدم الأخيار أيضًا؛ فبالشروع في الأعمال الصالحة يتألق في صفات العقل.
3.214.13
ब्रवीषि सूनृतंधर्मं यस्य वक्ता न विद्यते ।
दिव्यप्रभावः सुमहानृषिरेव मतोसि मे ॥ ३.२१४.१३ ॥
أنت تتكلم عن دهرما الكلام الصادق اللطيف، ولا يُرى من هو قائله. وفي رأيي أنت حكيم عظيم ذو قدرة إلهية.
3.214.14
ब्राह्मणा वै महाभागाः पितरोऽग्रभुजः सदा ।
तेषां सर्वात्मना कार्यं प्रियं लोके मनीषिणा ॥ ३.२१४.१४ ॥
البراهمة مباركون عظيمو الحظ؛ وهم كالأسلاف يأكلون أولًا دائمًا. وينبغي للحكيم أن يفعل بكل كيانه في الدنيا ما هو محبوب لديهم.
3.214.15
यत्तेषां च प्रियं तत्ते वक्ष्यामि द्विजसत्तम ।
नमस्कृत्वा ब्राह्मणेभ्यो ब्राह्मीं विद्यां निबोध मे ॥ ३.२१४.१५ ॥
يا أفضل المولودين مرتين، سأخبرك بما هو محبوب لديهم. بعد أن تحيّي البراهمة، اسمع مني علم البراهمان.
3.214.16
इदं विश्वं जगत्सर्वमजगच्चापि सर्वशः ।
महाभूतात्मकं ब्रह्मन्नातः परतरं भवेत् ॥ ३.२१४.१६ ॥
هذا الكون كله، المتحرك وغير المتحرك، مصنوع بالكامل من العناصر العظمى، أيها البراهمي؛ ولا يمكن أن يكون شيء أعلى من هذا.
3.214.17
महाभूतानि खं वायुरग्निरापस्तथा च भूः ।
शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धश् तद्गुणाः ॥ ३.२१४.१७ ॥
العناصر العظمى هي الفضاء والهواء والنار والماء والأرض؛ وصفاتها الصوت واللمس والصورة والطعم والرائحة.
3.214.18
तेषामपि गुणाः सर्वे गुणवृत्तिः परस्परम् ।
पूर्वपूर्वगुणाः सर्वे क्रमशो गुणिषु त्रिषु ॥ ३.२१४.१८ ॥
وجميع صفاتها أيضًا تعمل متبادلةً بفعل وظيفة الصفات؛ وكل صفات العنصر السابق تُوجد على الترتيب في الثلاثة التي تحمل الصفات.
3.214.19
षष्ठी तु चेतना नाम मन इत्यभिधीयते ।
सप्तमी तु भवेद्बुद्धिरहंकारस्ततः परम् ॥ ३.२१४.१९ ॥
السادس يُسمّى الوعي (cetanā)، ويُدعى العقل (manas). والسابع هو الفهم (buddhi)، وبعده الأنا (ahaṃkāra).
3.214.20
इन्द्रियाणि च पञ्चात्मा रजः सत्वं तमस्तथा ।
इत्येष सप्तदशको राशिरव्यक्तसंज्ञकः ॥ ३.२१४.२० ॥
الحواس الخمس والذات، وكذلك الرجس والساتفا والتاماس — هذه المجموعة المكوّنة من سبعة عشر تُسمّى غير المتجلّي (avyakta).
3.214.21
सर्वैरिहेन्द्रियार्थैस्तु व्यक्ताव्यक्तैः सुसंवृतैः ।
चतुर्विंसक इत्येष व्यकत्वाव्यक्तमयो गुणः।
एतत्ते सर्वमाख्यातं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ ३.२१४.२१ ॥
مع جميع موضوعات الحواس هنا، المغطّاة جيداً بالمتجلّي وغير المتجلّي، هذه الصفة المكوّنة من أربعة وعشرين جزءاً مؤلفة من المتجلّي وغير المتجلّي. قد بُيّن لك هذا كله؛ فماذا تريد أن تسمع بعد؟