महाभारत · अध्याय 3.214
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3.214.1
एवमुक्तस्तु विप्रेण धर्मव्याधो युधिष्ठिर ।
प्रत्युवाच यथा विप्रं तच्छृणुष्व नराधिप ॥ ३.२१४.१ ॥
ब्राह्मण के ऐसा कहने पर धर्मव्याध ने, हे युधिष्ठिर, ब्राह्मण को जो उत्तर दिया, हे नराधिप, उसे सुनो।
3.214.2
विज्ञानार्थं मनुष्याणां मनः पूर्वं प्रवर्तते ।
तत्प्राप्य कामं भजतेक्रोधं च द्विजसत्तम ॥ ३.२१४.२ ॥
मनुष्यों का मन पहले ज्ञान प्राप्त करने के लिए प्रवृत्त होता है; हे द्विजसत्तम, उसे प्राप्त करके वह काम को और क्रोध को भजता है।
3.214.3
ततस्तदर्थं यतते कर्म चारभते महत् ।
इष्टानां रूपगन्धानामभ्यासं च निषेवते ॥ ३.२१४.३ ॥
तब उसी के लिए वह प्रयत्न करता है और बड़ा कर्म आरंभ करता है; और इष्ट रूपों और गंधों का अभ्यास करता है और उनका सेवन करता है।
3.214.4
ततो रागः प्रभवति द्वेषश्च तदनन्तरम् ।
ततो लोभः प्रभवति मोहश्च तदनन्तरम् ॥ ३.२१४.४ ॥
फिर राग उत्पन्न होता है, और उसके बाद द्वेष; फिर लोभ उत्पन्न होता है, और उसके बाद मोह।
3.214.5
तस् लोभाभिभूतस्य रागद्वेषहतस्य च ।
न धर्मे जायते बुद्धिर्व्याजाद्धर्मं करोति च ॥ ३.२१४.५ ॥
लोभ से अभिभूत और राग-द्वेष से आहत उसकी बुद्धि धर्म में नहीं लगती; और वह दिखावे से धर्म करता है।
3.214.6
व्याजेन चरते धर्ममर्थं व्याजेन रोचते ।
व्याजेन सिध्यमानेषु धनेषु द्विजसत्तम ॥ ३.२१४.६ ॥
दिखावे से वह धर्म का आचरण करता है, दिखावे से उसे धन प्रिय लगता है; हे द्विजसत्तम, दिखावे से सिद्ध होने वाले धनों में (वह रमता है)।
3.214.7
तत्रैव रमते बुद्धिस्ततः पापं चिकीर्षति ।
सुहृद्भिर्वार्यमाणश्च पण्डितैश्च द्विजोत्तम ॥ ३.२१४.७ ॥
जिसकी बुद्धि वहीं रमती है, फिर वह पाप करना चाहता है, हे द्विजश्रेष्ठ, मित्रों और पण्डितों द्वारा रोके जाने पर भी।
3.214.8
उत्तरं श्रुतिसंबद्धं ब्रवीत्यश्रुतियोजितम् ।
अधर्मस्त्रिविधस्तस्य वर्तते रागदोषजः ॥ ३.२१४.८ ॥
वह श्रुति से जुड़ा उत्तर देता है, पर अश्रुति से जोड़कर बोलता है; उसका अधर्म तीन प्रकार का होता है, जो राग और द्वेष से उत्पन्न होता है।
3.214.9
पापं चिन्तयते चैव ब्रवीति च करोति च ।
तस्याधर्मप्रवृत्तस्य गुणा नश्यन्ति साधवः ॥ ३.२१४.९ ॥
वह पाप का चिन्तन करता है, कहता है और करता भी है; अधर्म में लगे उस व्यक्ति के साधु गुण नष्ट हो जाते हैं।
3.214.10
एकशीलाश्च मित्रत्वं भजन्ते पापकर्मिणः ।
स तेन दुःखमाप्नोति परत्र च विपद्यते ॥ ३.२१४.१० ॥
समान स्वभाव वाले पापकर्मी लोग मित्रता करते हैं; वह उसके कारण दुःख पाता है और परलोक में भी नष्ट होता है।
3.214.11
पापात्मा भवति ह्येवं धर्मलाभं तु मे शृणु ।
यस्त्वेतान्प्रज्ञाया दोषान्पूर्वमेवानुपश्यति ॥ ३.२१४.११ ॥
इस प्रकार व्यक्ति पापात्मा हो जाता है; अब धर्मलाभ के विषय में मुझसे सुनो। जो प्रज्ञा के इन दोषों को पहले ही देख लेता है—
3.214.12
कुशलः सुखदुःखेषु सांधूंश्चाप्युपसेवते ।
तस्य साधुसमारम्भाद्बुद्ध्रिधर्मेषु राजते ॥ ३.२१४.१२ ॥
जो सुख-दुःख में कुशल है और साधुओं की सेवा करता है, उसके साधु कर्मों के आरम्भ से बुद्धि के धर्मों में वह प्रकाशित होता है।
3.214.13
ब्रवीषि सूनृतंधर्मं यस्य वक्ता न विद्यते ।
दिव्यप्रभावः सुमहानृषिरेव मतोसि मे ॥ ३.२१४.१३ ॥
तुम सत्य और मधुर वाणी के धर्म का उपदेश देते हो, जिसका कोई वक्ता नहीं दिखता। मेरे मत में तुम दिव्य प्रभाव वाले महान ऋषि ही हो।
3.214.14
ब्राह्मणा वै महाभागाः पितरोऽग्रभुजः सदा ।
तेषां सर्वात्मना कार्यं प्रियं लोके मनीषिणा ॥ ३.२१४.१४ ॥
ब्राह्मण, जो महाभाग हैं, वे पितरों के समान सदा पहले भोजन पाने वाले हैं। बुद्धिमान मनुष्य को संसार में उनका सर्वस्व भाव से प्रिय कार्य करना चाहिए।
3.214.15
यत्तेषां च प्रियं तत्ते वक्ष्यामि द्विजसत्तम ।
नमस्कृत्वा ब्राह्मणेभ्यो ब्राह्मीं विद्यां निबोध मे ॥ ३.२१४.१५ ॥
हे द्विजश्रेष्ठ, उनका जो प्रिय है, वह मैं तुम्हें बताऊँगा। ब्राह्मणों को नमस्कार करके मुझसे ब्रह्मविद्या सुनो।
3.214.16
इदं विश्वं जगत्सर्वमजगच्चापि सर्वशः ।
महाभूतात्मकं ब्रह्मन्नातः परतरं भवेत् ॥ ३.२१४.१६ ॥
यह सारा विश्व, चल और अचल सब कुछ, पूर्णतः महाभूतों से बना है, हे ब्रह्मन्। इससे परे कुछ और नहीं हो सकता।
3.214.17
महाभूतानि खं वायुरग्निरापस्तथा च भूः ।
शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धश् तद्गुणाः ॥ ३.२१४.१७ ॥
महाभूत हैं: आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी। उनके गुण हैं शब्द, स्पर्श, रूप, रस और गंध।
3.214.18
तेषामपि गुणाः सर्वे गुणवृत्तिः परस्परम् ।
पूर्वपूर्वगुणाः सर्वे क्रमशो गुणिषु त्रिषु ॥ ३.२१४.१८ ॥
उनके भी सभी गुण परस्पर एक-दूसरे के गुणों में वर्तते हैं। पूर्व-पूर्व भूत के सभी गुण क्रम से तीन गुणवान भूतों में पाए जाते हैं।
3.214.19
षष्ठी तु चेतना नाम मन इत्यभिधीयते ।
सप्तमी तु भवेद्बुद्धिरहंकारस्ततः परम् ॥ ३.२१४.१९ ॥
छठा तत्त्व चेतना कहलाता है, और उसे मन कहा जाता है। सातवाँ बुद्धि है, और उसके बाद अहंकार।
3.214.20
इन्द्रियाणि च पञ्चात्मा रजः सत्वं तमस्तथा ।
इत्येष सप्तदशको राशिरव्यक्तसंज्ञकः ॥ ३.२१४.२० ॥
पाँच इन्द्रियाँ और आत्मा, तथा रज, सत्त्व और तम, इस प्रकार यह सत्रह-वाला समूह अव्यक्त नाम से कहा जाता है।
3.214.21
सर्वैरिहेन्द्रियार्थैस्तु व्यक्ताव्यक्तैः सुसंवृतैः ।
चतुर्विंसक इत्येष व्यकत्वाव्यक्तमयो गुणः।
एतत्ते सर्वमाख्यातं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ ३.२१४.२१ ॥
इन्द्रियों के सभी विषयों के साथ, व्यक्त और अव्यक्त से भली-भाँति आवृत, यह चौबीस-वाला गुण व्यक्त और अव्यक्त से निर्मित है। यह सब तुम्हें बताया गया; अब और क्या सुनना चाहते हो?