Mahābhārata · Adhyāya 3.215
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3.215.1
एवमुक्तः स विप्रस्तु धर्मव्याधेन भारत ।
कथामकथयद्भूयो मनसः प्रीतिवर्धनीम् ॥ ३.२१५.१ ॥
Demikianlah, wahai Bhārata, setelah disapa begitu, sang pemburu Dharma kembali menceritakan kepada brahmana itu sebuah kisah yang menambah kegembiraan hatinya.
3.215.2
महाभूतानि यान्याहुः पञ्च धर्मविदांवर ।
एकैकस्य गुणान्सम्यक्पञ्चानामपि मे वद ॥ ३.२१५.२ ॥
Wahai yang terbaik di antara orang yang mengetahui dharma, jelaskanlah dengan benar sifat-sifat masing-masing dari kelima unsur agung yang disebut itu.
3.215.3
भूमिरापस्तथा ज्योतिर्वायुराकाशमेव च ।
गुणोत्तराणइ सर्वाणि तेषां वक्ष्यामि ते गुणान् ॥ ३.२१५.३ ॥
Tanah, air, api, angin, dan ruang — semuanya, masing-masing dengan lebih banyak sifat daripada yang sebelumnya; akan kujelaskan sifat-sifatnya kepadamu.
3.215.4
भूमिः पञ्चगुणा ब्रह्मननुदकं च चतुर्गुणम् ।
गुणास्त्रयस्तेजसि च त्रयश्चाकाशवातयोः ॥ ३.२१५.४ ॥
Wahai brahmana, tanah memiliki lima sifat, air empat; api memiliki tiga sifat, dan ruang serta angin masing-masing tiga.
3.215.5
शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धश्च पञ्चमः ।
एतेगुणाः पञ्च भूमेः सर्वेभ्यो गुणवत्तराः ॥ ३.२१५.५ ॥
Suara, sentuhan, rupa, rasa, dan kelima bau — inilah kelima sifat tanah, yang lebih kaya sifat daripada semua yang lain.
3.215.6
शब्दः स्पर्शश्च रूपं च सरश्चापि द्विजोत्तम ।
अपामेते गुणा ब्रह्मन्कीर्तितास्तव सुव्रत ॥ ३.२१५.६ ॥
Suara, sentuhan, rupa, dan juga rasa — wahai yang terbaik di antara yang lahir dua kali, wahai brahmana bertekad teguh, inilah sifat-sifat air yang telah diterangkan kepadamu.
3.215.7
शब्दः स्पर्शश्च रूपं च तेजसोऽथ गुणास्त्रयः ।
शब्दः स्पर्शश्च वायौ तु शब्दश्चाकाश एव तु ॥ ३.२१५.७ ॥
Suara, sentuhan, dan rupa adalah tiga sifat api. Dalam udara terdapat suara dan sentuhan, dan dalam ruang angkasa sesungguhnya hanya ada suara.
3.215.8
एते पञ्चदश ब्रह्मन्गुणा भूतेषु पञ्चसु ।
वर्तन्ते सर्वभूतेषु येषु लोकाः प्रतिष्ठिताः ॥ ३.२१५.८ ॥
Wahai brahmana, lima belas sifat ini ada dalam lima unsur. Semuanya hadir dalam segala makhluk, dan di atasnyalah dunia-dunia berdiri.
3.215.9
अन्योन्यं नातिवर्तन्ते सम्यक्व भवति द्विज ।
यदा तु विषमं भावमाचरन्ति चराचराः ॥ ३.२१५.९ ॥
Wahai dwija, ketika mereka tidak saling melampaui, semuanya berjalan semestinya. Tetapi ketika makhluk bergerak dan tak bergerak memasuki keadaan yang tidak seimbang,
3.215.10
तदा देही देहमन्यं व्यतिरोहति कालतः ।
प्रातिलोम्याद्विनश्यन्ति जायन्ते चानुपूर्वशः ॥ ३.२१५.१० ॥
Maka sang pemilik tubuh, seiring waktu, berpindah ke tubuh lain. Karena terbalik, makhluk-makhluk binasa, dan secara berurutan mereka lahir kembali.
3.215.11
तत्र तत्रहि दृश्यन्ते धातवः पाञ्चभौतिकाः ।
यैरावृतमिदं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् ॥ ३.२१५.११ ॥
Di sana-sini terlihat unsur-unsur yang terbentuk dari lima elemen, yang meliputi seluruh dunia ini, yang tak bergerak maupun yang bergerak.
3.215.12
इन्द्रियैर्गृह्यते यद्यत्तत्तद्व्यक्तमिति स्मृतम् ।
तदव्यक्तमिति ज्ञेयं लिङ्गग्राह्यमतीन्द्रियम् ॥ ३.२१५.१२ ॥
Apa pun yang ditangkap oleh indera disebut yang tampak. Yang tak tampak harus diketahui sebagai yang dipahami melalui inferensi dan melampaui indera.
3.215.13
यथास्वं ग्राहकान्येषां शब्दादीनामिमानि तु ।
इन्द्रियाणि तथा देही धारयन्निह तप्यते ॥ ३.२१५.१३ ॥
Seperti indera-indera ini masing-masing menangkap objeknya sesuai sifatnya, seperti suara dan lainnya, demikian pula makhluk berjasad yang menguasainya di sini menjalani tapa.
3.215.14
लोके विततमात्मानं लोकं चात्मनि पश्यति ।
परापरज्ञः सक्तः सन्स तु भूतानि पश्यति ॥ ३.२१५.१४ ॥
Ia melihat ātman yang meliputi dunia dan dunia di dalam ātman; sebagai pengenal yang tinggi dan rendah, tekun padanya, ia sungguh melihat segala makhluk.
3.215.15
पश्यतः सर्वभूतानि सर्वावस्थासु सर्वदा ।
ब्रह्मभूतस् संयोगो नाशुभेनोपपद्यते ॥ ३.२१५.१५ ॥
Bagi orang yang selalu melihat segala makhluk dalam setiap keadaan, yang telah menjadi Brahman, persatuan dengan yang tidak baik tidak terjadi.
3.215.16
ज्ञानमूलात्मकं क्लेशमतिवृत्तस्य मोहजम् ।
लोकबुद्धिप्रकाशेन ज्ञेयमार्गेण गम्यते ॥ ३.२१५.१६ ॥
Bagi orang yang berakar pada pengetahuan dan telah melampaui penderitaan yang lahir dari kebingungan, itu dicapai melalui jalan yang dapat diketahui, dengan cahaya pemahaman duniawi.
3.215.17
अनादिनिधनं जन्तुमात्मयोनिं सदाव्ययम् ।
अनौपम्यममूर्तं च भगवानाह बुद्धिमान् ॥ ३.२१५.१७ ॥
Yang tanpa awal dan akhir, sumber makhluk hidup, lahir dari dirinya sendiri, selalu tak binasa, tiada bandingnya dan tanpa rupa — itulah yang diucapkan oleh Tuhan yang bijaksana.
3.215.18
तपोमूलमिदं सर्वं यन्मां विप्रानुपृच्छसि ।
तपसा हि समाप्नोति यद्यदेवाभिवाञ्छति।
इन्द्रियाण्येव संयम्य तपो भवति नान्यथा ॥ ३.२१५.१८ ॥
Semua ini, yang engkau tanyakan kepadaku dan para brāhmaṇa, berakar pada tapa. Dengan tapa seseorang mencapai apa pun yang ia inginkan. Tapa terwujud hanya dengan mengendalikan indera, dan tidak dengan cara lain.
3.215.19
इन्द्रियाण्येव तत्सर्वंयत्स्वर्गनरकावुभौ ।
निगृहीतविसृष्टानि स्वर्गाय नरकाय च ॥ ३.२१५.१९ ॥
Indriya itu sendirilah semua ini: mereka menghasilkan surga dan neraka sekaligus. Jika dikendalikan membawa ke surga, jika dibiarkan lepas membawa ke neraka.
3.215.20
एष योगविधिः कृत्स्नो यावदिन्द्रियधारणम् ।
एतन्मूलं हि तपसः स्वर्गस्य नरकस्य च ॥ ३.२१५.२० ॥
Inilah metode yoga yang lengkap, sampai pada penguasaan indriya. Inilah sesungguhnya akar tapa, surga, dan neraka.
3.215.21
इन्द्रियाणां प्रसङ्गेन दोमार्च्छत्यसंशयम् ।
सन्नियम्य तु तान्येव ततः सिद्धिं समाप्नुयात् ॥ ३.२१५.२१ ॥
Karena terlena pada indriya, seseorang tanpa ragu akan tercela; namun setelah mengendalikan indriya itu sepenuhnya, barulah ia mencapai kesempurnaan.
3.215.22
षण्णामात्प्रनि योज्यानामैश्वर्यं योऽधितिष्ठति ।
न स पापैः कुतोऽनर्थैर्युज्यते विजितेन्द्रियः ॥ ३.२१५.२२ ॥
Orang yang menguasai kekuasaan atas keenam (indriya) yang tunduk pada diri, yang telah menaklukkan indriya — bagaimana ia bisa terikat pada dosa dan malapetaka?
3.215.23
रथः शरीरं पुरुषस्य दृष्ट-
मात्मा नियन्तेन्द्रियाण्याहुरश्वान्।
तैरप्रमत्तः कुशली सदश्वै-
र्दान्त सुखं याति रथीव धीरः ॥ ३.२१५.२३ ॥
Tubuh disebut kereta seseorang, diri sebagai kusirnya, dan indriya sebagai kudanya. Dengan waspada dan cakap, orang yang teguh seperti seorang kusir melaju dengan bahagia setelah menjinakkan kuda-kuda yang baik.
3.215.24
षण्णामात्मनियुक्तानामिन्द्रियाणां प्रमाथिनाम् ।
यो धीरो धारयेद्रश्मीन्स स्यात्परमसारथिः ॥ ३.२१५.२४ ॥
Orang teguh yang memegang kendali atas keenam indriya liar yang tunduk pada diri, dialah kusir yang tertinggi.
3.215.25
इन्द्रियाणां प्रसृष्टानां हयानामिव वर्त्मसु ।
धृतिं कुर्वीत सारथ्ये धृत्या तानि जयेद्ध्रुवम् ॥ ३.२१५.२५ ॥
Seperti kuda yang dilepas di jalan, demikianlah hendaknya seseorang memegang keteguhan atas indra-indra yang lepas; dengan keteguhan itu, indra-indra pasti dapat ditaklukkan.
3.215.26
इन्द्रियाणां विचरतां यन्मनोऽनुविधीयते ।
तदस् हरते बुद्धिं नावं वायुरिवाम्भसि ॥ ३.२१५.२६ ॥
Ketika indra-indra berkelana, apa yang diikuti oleh pikiran, itulah yang merampas kebijaksanaannya, seperti angin membawa perahu di atas air.
3.215.27
येषु विप्रतिपद्यन्ते षट्स्वमोहात्फलागमम् ।
तेष्वध्यवसिताध्यायी विन्दते ध्यानजं फलम् ॥ ३.२१५.२७ ॥
Pada keenam hal yang membuat orang tersesat karena kebodohan mengenai datangnya buah, orang yang mempelajarinya dengan tekad teguh memperoleh buah yang lahir dari meditasi.