Mahābhārata · Adhyāya 3.223
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.223.1
गुरुभिर्नियमैर्युक्तो भरतो नाम पार्थिव ।
अग्निः पुष्टिमतिर्नाम तुष्टः पुष्टिं प्रयच्छति ॥ ३.२२३.१ ॥
O König, Bharata, mit ehrwürdigen Lehrern und Observanzen ausgestattet – Agni namens Puṣṭimati gewährt, erfreut, Nahrung.
3.223.2
सततं भरतश्रेष्ठ पावकोयं महाप्रभः ।
अग्निर्यश्च शिवो नाम शक्तिपूजायनिश्च सः।
दुःखार्तानां स सर्वेषां शिवकृत्सततं शिवः ॥ ३.२२३.२ ॥
O Bester der Bharatas, dieser Pāvaka von großem Glanz, Śiva genannt, der zur Verehrung der Kraft geht – er ist Śiva, der allen von Leid Gequälten stets Heil bringt.
3.223.3
तपसस्तु फलं दृष्ट्वासंप्रवृत्तं तपोमयम् ।
उद्धर्तुकामो मतिमान्पुत्रो जज्ञे पुरंदरः ॥ ३.२२३.३ ॥
Als er die Frucht der Askese sah, die als etwas aus Askese Bestehendes entstanden war, wurde der weise Sohn geboren, der sie emporheben wollte – Puraṃdara.
3.223.4
उष्मा चैवोष्मणो जज्ञे सोऽग्निर्भूतेषु लक्ष्यते ।
अग्निश्चापि मनुर्नाम प्राजापत्यं सकारणम् ॥ ३.२२३.४ ॥
Die Wärme wurde aus der Wärme selbst geboren; dieser Agni wird unter den Wesen wahrgenommen. Der Agni namens Manu gehört ebenfalls zu Prajāpati, samt seiner Ursache.
3.223.5
शंभुमग्निमथ प्राहुर्ब्राह्मणा वेदपारगाः ।
आवसथ्यं द्विजाः प्राहुर्दीप्तमग्निं महाप्रभम् ॥ ३.२२३.५ ॥
Die Brahmanen, die das jenseitige Ufer der Veden erreicht haben, nennen Agni Śambhu; die Zweimalgeborenen nennen den flammenden Agni von großem Glanz āvasathya.
3.223.6
ऊर्जस्करान्हव्यवाहान्सुवर्णसदृशप्रभान् ।
अग्निस्तपो ह्यजनयत्पञ्च यज्ञसुतानिह ॥ ३.२२३.६ ॥
Agni erzeugte durch Askese allein hier fünf Opfersöhne – Träger der Opfergaben, Spender der Kraft, von goldgleichem Glanz.
3.223.7
प्रततोऽग्निर्महाभाग परिश्रान्तो गवांपतिः ।
असुराञ्जनयन्घोरान्मर्त्यांश्चैव पृथग्विधान् ॥ ३.२२३.७ ॥
O Glückseliger, Agni, der Herr der Kühe, erschöpft von Askese, erzeugte schreckliche Asuras und Sterbliche verschiedener Art.
3.223.8
तपसश्च मनुं पुत्रं भानुं चाप्यङ्गिराः सृजत् ।
बृहद्भानुं तु तं प्राहुर्ब्राह्मणा वेदपारगाः ॥ ३.२२३.८ ॥
Und durch Askese erzeugte Aṅgiras auch den Sohn Manu und Bhānu; die in den Veden bewanderten Brahmanen nennen ihn Bṛhadbhānu.
3.223.9
भानोर्भार्या महाराज बृहद्भासा तु सोमजा ।
षट्पुत्राञ्जनयामास तदा सा कन्यया सह।
भानोराङ्गिरसस्याथ शृणु तस्य प्रजाविधिम् ॥ ३.२२३.९ ॥
O großer König, Bṛhadbhāsā, die Tochter Somas, die Gemahlin Bhānus, gebar damals sechs Söhne zusammen mit einer Tochter. Nun höre die Art der Nachkommenschaft des Aṅgirasiden Bhānu.
3.223.10
दुर्बलानां तु भूतानामसून् यः संप्रयच्छति ।
तमग्निं बलदं प्राहुः प्रथमं भानुजं सुतम् ॥ ३.२२३.१० ॥
Den, der den schwachen Wesen den Lebensatem schenkt, nennen sie Agni, den Verleiher der Kraft, den ersten Sohn, geboren von Bhānu.
3.223.11
यः प्रशान्तेषु भूतेषु मन्युर्भवति दारुणः ।
अग्निः स मन्युमान्नाम द्वितीयो भानुजः सुतः ॥ ३.२२३.११ ॥
Der in befriedeten Wesen entsetzlichen Zorn hervorruft — jener Agni mit Namen Manyumān ist der zweite Sohn Bhānus.
3.223.12
दर्शे च पौर्णमासे च यस्येह हविरुच्यते ।
विष्णुर्नामेह योऽग्निस्तु धृतिमान्नाम सोङ्गिराः ॥ ३.२२३.१२ ॥
Jener Agni, dem hier bei Neumond und Vollmond Opfergaben dargebracht werden, ist unter dem Namen Viṣṇu bekannt; er ist der Aṅgirase namens Dhṛtimān.
3.223.13
इन्द्रेण सहितं यस्य हविराग्रयणं स्मृतम् ।
अग्निराग्रयणो नाम भानोरेवान्वयस्तु सः ॥ ३.२२३.१३ ॥
Derjenige, dessen erste Opfergabe (āgrayaṇa) zusammen mit Indra überliefert wird, ist Agni, mit Namen Āgrayaṇa; er ist fürwahr aus dem Geschlecht Bhānus.
3.223.14
चातुर्मास्येषु नित्यानां हविषां यो निरग्रहः ।
चतुर्भिः सहितः पुत्रैर्भानोरेवान्वयस्तु सः ॥ ३.२२३.१४ ॥
Derjenige, der bei den Cāturmāsya-Riten als Erster die regelmäßigen Opfergaben empfängt, ist von vier Söhnen begleitet; auch er ist fürwahr aus dem Geschlecht Bhānus.
3.223.15
निशा त्वजनयत्कन्यामग्नीषोमावुभौ तथा ।
मनोरेवाभवद्भार्या सुषुवे पञ्च पावकान् ॥ ३.२२३.१५ ॥
Niśā gebar eine Tochter, ebenso Agni und Soma beide; sie wurde Manus Gattin und gebar fünf Feuer (pāvaka).
3.223.16
पूज्यते हविषा योऽग्रे चातुर्मास्येषु पावकः ।
पर्जन्यसहितः श्रीमानग्निर्वैश्वानरस्तु सः ॥ ३.२२३.१६ ॥
Derjenige, der in den Cāturmāsya-Riten zuerst mit der Opfergabe verehrt wird, zusammen mit Parjanya — das strahlende Feuer, das ist Vaiśvānara.
3.223.17
अस्य लोकस्य सर्वस्य यः प्रभुः परिपठ्यते ।
सोऽग्निर्विश्वपतिर्नाम द्वितीयस्तापसः सुतः ॥ ३.२२३.१७ ॥
Derjenige, der als Herr dieser ganzen Welt verkündet wird, ist das Feuer namens Viśvapati; er ist der zweite Sohn des Asketen (Tāpasa).
3.223.18
कन्या या हरिणी नाम हिरण्यकशिपोः सुताः। ॥ ३.२२३.१८ ॥
Die Jungfrau namens Hariṇī gehörte zu den Söhnen Hiraṇyakaśipus.
3.223.19
कर्मणाऽसौ बभौ भार्या स वह्निः स प्रजापतिः ।
प्राणानाश्रित्य यो देहं प्रवर्तयति देहिनाम्।
तस्य सन्निहितो नाम शब्दरूपस्य साधनः ॥ ३.२२३.१९ ॥
Durch sein Tun erstrahlte er als Gattin; er ist Agni, er ist Prajāpati. Der, der sich auf die Atemkräfte stützt und den Leib der verkörperten Wesen in Bewegung setzt – sein Name ist Sannihita, das Mittel der Lautgestalt.
3.223.20
शुक्लं कृष्णं वपुर्देवो यो बिभर्ति हुताशनः ।
अकल्मषः कल्मषाणां कर्ता क्रोधाश्रितस्तु सः ॥ ३.२२३.२० ॥
Der Gott Hutāśana, der eine weiße und eine schwarze Gestalt trägt, ist makellos und doch der Urheber des Befleckten; er stützt sich auf den Zorn.
3.223.21
कपिलं परमर्षिं च यं प्राहुर्यतयः सदा ।
अग्निः स कपिलो नाम साङ्ख्ययोगप्रवर्तकः ॥ ३.२२३.२१ ॥
Den die Asketen stets Kapila nennen, den höchsten Seher, der ist Agni; unter dem Namen Kapila ist er der Begründer von Sāṅkhya und Yoga.
3.223.22
योऽन्तर्यच्छति भूतानि येन चेष्टन्ति नित्यदा ।
कर्मस्विह विचित्रेषु सोऽग्रणीर्वह्निरुच्यते ॥ ३.२२३.२२ ॥
Der von innen die Wesen lenkt, durch den sie stets in diesen mannigfaltigen Handlungen tätig sind – er heißt der vorderste Führer, Vahni.
3.223.23
इमामन्यान्समसृजत्पावकान्प्रथितौजसः ।
अग्निहोत्रस्य दुष्टस्य प्रायश्चित्तार्थमुल्बणान् ॥ ३.२२३.२३ ॥
Er schuf auch andere berühmte, mächtige Reinigungsfeuer – furchtbare –, zur Sühne, wenn das Agnihotra befleckt ist.
3.223.24
संस्पृशेयुर्यदाऽन्योन्यं कथंचिद्वायुनाऽग्नयः ।
इष्टिरष्टाकपालेन कार्या वै शुचयेऽग्नये ॥ ३.२२३.२४ ॥
Wenn die Feuer durch den Wind einander auf irgendeine Weise berühren, soll ein Opfer mit acht Tonscherben dem reinen Feuer Śuci dargebracht werden.
3.223.25
दक्षिणाग्निर्यदा द्वाभ्यां संसृजेत तदा किल ।
इष्टिरष्टाकपालेन कार्या वै वीतयेऽग्नये ॥ ३.२२३.२५ ॥
Wenn das südliche Feuer mit den beiden in Berührung kommt, dann muss gewiss ein Opfer mit einem Kuchen aus acht Scherben für das Feuer Vītaya dargebracht werden.
3.223.26
यद्यग्नयो हि स्पृश्येयुर्निवेशस्था दवाग्निना ।
इष्टरष्टाकपालेन कार्या तु शुचयेऽग्नये ॥ ३.२२३.२६ ॥
Wenn die im Haus errichteten Feuer von einem Waldbrand berührt werden, muss ein Opfer mit einem Kuchen aus acht Scherben für das reine Feuer dargebracht werden.
3.223.27
अग्निं रजस्वला वै स्त्री संस्पृशेदाग्निहौत्रिकम् ।
इष्टिरष्टाकपालेन कार्या वसुमतेऽग्नये ॥ ३.२२३.२७ ॥
Wenn eine menstruierende Frau das häusliche Feuer des Opferers berührt, muss ein Opfer mit einem Kuchen aus acht Scherben für das Feuer Vasumat dargebracht werden.
3.223.28
मृतः श्रूयेत यो जीवन्परासुरशुचिर्यथा ।
इष्टिरष्टाकपालेन कार्या सुरभिमतेऽग्नये ॥ ३.२२३.२८ ॥
Für den, der, obwohl lebend, als tot gemeldet wird, leblos und unrein, muss ein Opfer mit einem Kuchen aus acht Scherben für das Feuer Surabhimat dargebracht werden.
3.223.29
आर्तो न जुहुयादग्निं त्रिरात्रं यस्तु ब्राह्मणः ।
इष्टिरष्टाकपालेन कार्या तन्तुमतेऽग्नये ॥ ३.२२३.२९ ॥
Wenn ein Brahmane, von Kummer ergriffen, drei Nächte lang nicht ins Feuer opfert, muss ein Opfer mit einem Kuchen aus acht Scherben für das Feuer Tantumat dargebracht werden.
3.223.30
दर्शश्च पौर्णमासश्च यस् तिष्ठेत्प्रतिष्ठितम् ।
इष्टिरष्टाकपालेन कार्या पथिकृतेऽग्नये ॥ ३.२२३.३० ॥
Wenn die Neumond- und Vollmondriten ordnungsgemäß fortbestehen, muss ein Opfer mit einem Kuchen aus acht Scherben für das Feuer Pathikṛt dargebracht werden.
3.223.31
सूतिकाग्निर्यदा चाग्निं संस्पृशेदाग्निहौत्रिकम् ।
इष्टिरष्टाकपालेन कार्या चाग्निमतेऽग्नये ॥ ३.२२३.३१ ॥
Wenn das Geburtsfeuer (sūtikāgni) das Feuer des Agnihotra berührt, soll eine iṣṭi für Agni, den Besitzer des Feuers, mit einem auf acht Tonscherben gebackenen Kuchen (aṣṭākapāla) vollzogen werden.