Mahābhārata · Adhyāya 3.223
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3.223.1
गुरुभिर्नियमैर्युक्तो भरतो नाम पार्थिव ।
अग्निः पुष्टिमतिर्नाम तुष्टः पुष्टिं प्रयच्छति ॥ ३.२२३.१ ॥
Ô roi, Bharata, doté de maîtres vénérables et d'observances : Agni nommé Puṣṭimati, satisfait, accorde la nourriture.
3.223.2
सततं भरतश्रेष्ठ पावकोयं महाप्रभः ।
अग्निर्यश्च शिवो नाम शक्तिपूजायनिश्च सः।
दुःखार्तानां स सर्वेषां शिवकृत्सततं शिवः ॥ ३.२२३.२ ॥
Ô le meilleur des Bharatas, ce Pāvaka d'une grande splendeur, nommé Śiva, qui se rend au culte de la puissance : il est Śiva, qui apporte toujours le bien à tous ceux que afflige la douleur.
3.223.3
तपसस्तु फलं दृष्ट्वासंप्रवृत्तं तपोमयम् ।
उद्धर्तुकामो मतिमान्पुत्रो जज्ञे पुरंदरः ॥ ३.२२३.३ ॥
Voyant le fruit de l'ascèse surgi sous une forme faite d'ascèse, naquit le fils sage qui voulait le relever : Puraṃdara.
3.223.4
उष्मा चैवोष्मणो जज्ञे सोऽग्निर्भूतेषु लक्ष्यते ।
अग्निश्चापि मनुर्नाम प्राजापत्यं सकारणम् ॥ ३.२२३.४ ॥
La chaleur naquit de la chaleur même ; cet Agni se perçoit parmi les êtres. L'Agni nommé Manu appartient aussi à Prajāpati, avec sa cause.
3.223.5
शंभुमग्निमथ प्राहुर्ब्राह्मणा वेदपारगाः ।
आवसथ्यं द्विजाः प्राहुर्दीप्तमग्निं महाप्रभम् ॥ ३.२२३.५ ॥
Les brahmanes parvenus à l'autre rive des Vedas appellent Agni Śambhu ; les deux fois nés appellent āvasathya l'Agni flamboyant de grande splendeur.
3.223.6
ऊर्जस्करान्हव्यवाहान्सुवर्णसदृशप्रभान् ।
अग्निस्तपो ह्यजनयत्पञ्च यज्ञसुतानिह ॥ ३.२२३.६ ॥
Agni, par l'ascèse seule, produisit ici cinq fils du sacrifice : porteurs d'offrandes, donneurs de force, d'un éclat semblable à l'or.
3.223.7
प्रततोऽग्निर्महाभाग परिश्रान्तो गवांपतिः ।
असुराञ्जनयन्घोरान्मर्त्यांश्चैव पृथग्विधान् ॥ ३.२२३.७ ॥
Ô bienheureux, Agni, seigneur des vaches, épuisé par l'ascèse, engendra les terribles asuras et des mortels de diverses sortes.
3.223.8
तपसश्च मनुं पुत्रं भानुं चाप्यङ्गिराः सृजत् ।
बृहद्भानुं तु तं प्राहुर्ब्राह्मणा वेदपारगाः ॥ ३.२२३.८ ॥
Et par l'ascèse, Aṅgiras créa aussi le fils Manu et Bhānu ; les brahmanes maîtres des Védas l'appellent Bṛhadbhānu.
3.223.9
भानोर्भार्या महाराज बृहद्भासा तु सोमजा ।
षट्पुत्राञ्जनयामास तदा सा कन्यया सह।
भानोराङ्गिरसस्याथ शृणु तस्य प्रजाविधिम् ॥ ३.२२३.९ ॥
Ô grand roi, Bṛhadbhāsā, fille de Soma, épouse de Bhānu, enfanta alors six fils avec une fille. Écoute maintenant la manière de la progéniture de Bhānu l'Aṅgiras.
3.223.10
दुर्बलानां तु भूतानामसून् यः संप्रयच्छति ।
तमग्निं बलदं प्राहुः प्रथमं भानुजं सुतम् ॥ ३.२२३.१० ॥
Celui qui accorde le souffle vital aux êtres faibles, on l'appelle Agni donneur de force, le premier fils né de Bhānu.
3.223.11
यः प्रशान्तेषु भूतेषु मन्युर्भवति दारुणः ।
अग्निः स मन्युमान्नाम द्वितीयो भानुजः सुतः ॥ ३.२२३.११ ॥
Celui qui, chez les êtres apaisés, fait naître une colère terrible — cet Agni, nommé Manyumān, est le second fils de Bhānu.
3.223.12
दर्शे च पौर्णमासे च यस्येह हविरुच्यते ।
विष्णुर्नामेह योऽग्निस्तु धृतिमान्नाम सोङ्गिराः ॥ ३.२२३.१२ ॥
Cet Agni pour qui sont ici offertes les oblations à la nouvelle et à la pleine lune est connu sous le nom de Viṣṇu ; c'est l'Aṅgiras nommé Dhṛtimān.
3.223.13
इन्द्रेण सहितं यस्य हविराग्रयणं स्मृतम् ।
अग्निराग्रयणो नाम भानोरेवान्वयस्तु सः ॥ ३.२२३.१३ ॥
Celui dont la première oblation (āgrayaṇa) est rappelée avec Indra est Agni, nommé Āgrayaṇa ; il est bien de la lignée de Bhānu.
3.223.14
चातुर्मास्येषु नित्यानां हविषां यो निरग्रहः ।
चतुर्भिः सहितः पुत्रैर्भानोरेवान्वयस्तु सः ॥ ३.२२३.१४ ॥
Celui qui, dans les rites du cāturmāsya, reçoit le premier les oblations régulières est accompagné de quatre fils ; lui aussi est bien de la lignée de Bhānu.
3.223.15
निशा त्वजनयत्कन्यामग्नीषोमावुभौ तथा ।
मनोरेवाभवद्भार्या सुषुवे पञ्च पावकान् ॥ ३.२२३.१५ ॥
Niśā mit au monde une fille, ainsi qu'Agni et Soma tous deux ; elle devint l'épouse de Manu et enfanta cinq feux (pāvaka).
3.223.16
पूज्यते हविषा योऽग्रे चातुर्मास्येषु पावकः ।
पर्जन्यसहितः श्रीमानग्निर्वैश्वानरस्तु सः ॥ ३.२२३.१६ ॥
Celui qui, dans les rites du cāturmāsya, est d'abord honoré par l'oblation, avec Parjanya, ce feu glorieux, c'est Vaiśvānara.
3.223.17
अस्य लोकस्य सर्वस्य यः प्रभुः परिपठ्यते ।
सोऽग्निर्विश्वपतिर्नाम द्वितीयस्तापसः सुतः ॥ ३.२२३.१७ ॥
Celui qui est proclamé seigneur de tout ce monde est le feu nommé Viśvapati ; il est le second fils de l'ascète (Tāpasa).
3.223.18
कन्या या हरिणी नाम हिरण्यकशिपोः सुताः। ॥ ३.२२३.१८ ॥
La jeune fille nommée Hariṇī appartenait aux fils d'Hiraṇyakaśipu.
3.223.19
कर्मणाऽसौ बभौ भार्या स वह्निः स प्रजापतिः ।
प्राणानाश्रित्य यो देहं प्रवर्तयति देहिनाम्।
तस्य सन्निहितो नाम शब्दरूपस्य साधनः ॥ ३.२२३.१९ ॥
Par son acte il brilla sous la forme d'une épouse ; il est Agni, il est Prajāpati. Celui qui, s'appuyant sur les souffles, met en mouvement le corps des êtres incarnés — son nom est Sannihita, le moyen de la forme sonore.
3.223.20
शुक्लं कृष्णं वपुर्देवो यो बिभर्ति हुताशनः ।
अकल्मषः कल्मषाणां कर्ता क्रोधाश्रितस्तु सः ॥ ३.२२३.२० ॥
Le dieu Hutāśana, qui porte une forme blanche et une forme noire, est sans souillure, pourtant il est l'auteur des choses souillées ; il repose sur la colère.
3.223.21
कपिलं परमर्षिं च यं प्राहुर्यतयः सदा ।
अग्निः स कपिलो नाम साङ्ख्ययोगप्रवर्तकः ॥ ३.२२३.२१ ॥
Celui que les ascètes appellent toujours Kapila, le sage suprême, c'est Agni ; sous le nom de Kapila, il est l'initiateur du Sāṅkhya et du Yoga.
3.223.22
योऽन्तर्यच्छति भूतानि येन चेष्टन्ति नित्यदा ।
कर्मस्विह विचित्रेषु सोऽग्रणीर्वह्निरुच्यते ॥ ३.२२३.२२ ॥
Celui qui, de l'intérieur, retient les êtres, par qui ils agissent toujours dans ces actes variés — on l'appelle le premier guide, Vahni.
3.223.23
इमामन्यान्समसृजत्पावकान्प्रथितौजसः ।
अग्निहोत्रस्य दुष्टस्य प्रायश्चित्तार्थमुल्बणान् ॥ ३.२२३.२३ ॥
Il créa aussi d'autres feux purificateurs à la puissance renommée, redoutables, pour l'expiation lorsque l'Agnihotra est souillé.
3.223.24
संस्पृशेयुर्यदाऽन्योन्यं कथंचिद्वायुनाऽग्नयः ।
इष्टिरष्टाकपालेन कार्या वै शुचयेऽग्नये ॥ ३.२२३.२४ ॥
Lorsque les feux se touchent entre eux, d'une manière ou d'une autre, par le vent, il faut faire une oblation de huit pots de terre au Feu pur, Śuci.
3.223.25
दक्षिणाग्निर्यदा द्वाभ्यां संसृजेत तदा किल ।
इष्टिरष्टाकपालेन कार्या वै वीतयेऽग्नये ॥ ३.२२३.२५ ॥
Lorsque le feu du sud entre en contact avec les deux, alors, certes, une offrande avec un gâteau à huit tessons doit être faite au feu Vītaya.
3.223.26
यद्यग्नयो हि स्पृश्येयुर्निवेशस्था दवाग्निना ।
इष्टरष्टाकपालेन कार्या तु शुचयेऽग्नये ॥ ३.२२३.२६ ॥
Si les feux établis dans la demeure sont touchés par un feu de forêt, alors une offrande avec un gâteau à huit tessons doit être faite au feu pur.
3.223.27
अग्निं रजस्वला वै स्त्री संस्पृशेदाग्निहौत्रिकम् ।
इष्टिरष्टाकपालेन कार्या वसुमतेऽग्नये ॥ ३.२२३.२७ ॥
Si une femme en période de menstruation touche le feu domestique de l'officiant, une offrande avec un gâteau à huit tessons doit être faite au feu Vasumat.
3.223.28
मृतः श्रूयेत यो जीवन्परासुरशुचिर्यथा ।
इष्टिरष्टाकपालेन कार्या सुरभिमतेऽग्नये ॥ ३.२२३.२८ ॥
Pour celui qui, bien que vivant, est entendu comme mort, sans souffle et impur, une offrande avec un gâteau à huit tessons doit être faite au feu Surabhimat.
3.223.29
आर्तो न जुहुयादग्निं त्रिरात्रं यस्तु ब्राह्मणः ।
इष्टिरष्टाकपालेन कार्या तन्तुमतेऽग्नये ॥ ३.२२३.२९ ॥
Si un brahmane, affligé, n'offre pas au feu pendant trois nuits, une offrande avec un gâteau à huit tessons doit être faite au feu Tantumat.
3.223.30
दर्शश्च पौर्णमासश्च यस् तिष्ठेत्प्रतिष्ठितम् ।
इष्टिरष्टाकपालेन कार्या पथिकृतेऽग्नये ॥ ३.२२३.३० ॥
Lorsque les rites de la nouvelle lune et de la pleine lune se poursuivent dûment établis, une offrande avec un gâteau à huit tessons doit être faite au feu Pathikṛt.
3.223.31
सूतिकाग्निर्यदा चाग्निं संस्पृशेदाग्निहौत्रिकम् ।
इष्टिरष्टाकपालेन कार्या चाग्निमतेऽग्नये ॥ ३.२२३.३१ ॥
Lorsque le feu de l'accouchée (sūtikāgni) touche le feu de l'agnihotra, une iṣṭi doit être accomplie pour Agni, possesseur du feu, avec une galette cuite sur huit tessons (aṣṭākapāla).