مہابھارت · ادھیائے 3.29
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.29.1
द्रौपद्या वचनं श्रुत्वा श्लक्ष्णाक्षरपदं शुभम् ।
उवाच द्रौपदीं राजा स्मयमानो युधिष्ठिरः ॥ ३.२९.१ ॥
دروپدی کی باتیں سن کر، جو نرم الفاظ اور خوبصورت کلمات سے آراستہ تھیں، بادشاہ یدھشٹھر مسکراتے ہوئے دروپدی سے بولے۔
3.29.2
कारणे भवती क्रुद्धा धार्तराष्ट्रस्य दुर्मतेः ।
येन क्रोधं महाप्रज्ञे बहुधा बहुमन्यसे।
क्रोधमूलं हरं शत्रुं कारणैः शृणु तं मम ॥ ३.२९.२ ॥
بدعقل دھرتراشٹر کے بیٹے کی وجہ سے ہی تم غصے میں ہو۔ اے عظیم دانائی والی، جس سبب سے تم کئی طرح سے غصے کو بہت اہمیت دیتی ہو، اس غصے کی جڑ اس دشمن کے بارے میں مجھ سے دلائل سمیت سنو۔
3.29.3
क्रोधो हन्ता मनुष्याणां क्रोधो भावयिता पुनः ।
इति विद्धि महाप्रात्रे क्रोधमूलौ भवाभवौ । ॥ ३.२९.३ ॥
غصہ انسانوں کو ہلاک کرنے والا ہے، اور غصہ ہی انہیں دوبارہ پیدا بھی کرتا ہے۔ اے عظیم شخص، جان لو کہ ہونے اور نہ ہونے دونوں کی جڑ غصہ ہی ہے۔
3.29.4
यो हि संहरते क्रोधं भावस्तस्य सुशोभने ।
यो न संहरते क्रोधं तस्याभावो भवत्युत।
अभावकारणं तस्मात्क्रोधो भवति शोभने ॥ ३.२९.४ ॥
جو غصے کو روکتا ہے، اے حسین، اس کی ترقی ہوتی ہے۔ اور جو غصے کو نہیں روکتا، اس کی تباہی ہوتی ہے۔ لہٰذا اے خوبصورت، غصہ ہی تباہی کا سبب ہے۔
3.29.5
यः पुनः पुरुषः क्रोधं नित्यं विसृजते शुभे ।
तस्याभावाय भवति क्रोधः परमदारुणः ॥ ३.२९.५ ॥
جو شخص ہمیشہ غصہ ظاہر کرتا رہتا ہے، اے شبھے، اس کی تباہی کے لیے نہایت ہولناک غصہ ہی پیدا ہوتا ہے۔
3.29.6
क्रोधमूलो विनाशो हि प्रजानामिह दृश्यते ।
तत्कथं मादृशः क्रोधमुत्सृजेल्लोकनाशनम् ॥ ३.२९.६ ॥
یہاں رعایا کی تباہی غصے کو جڑ بنا کر ہوتی دکھائی دیتی ہے۔ تو مجھ جیسا شخص دنیا کو ہلاک کرنے والا غصہ کیسے ظاہر کرے؟
3.29.7
क्रुद्धः पापं नरः कुर्यात्क्रुद्धो हन्याद्गुरूनपि ।
क्रुद्धः परुषया वाचा श्रेयसोऽप्यवमन्यते ॥ ३.२९.७ ॥
غصے میں آدمی گناہ کرتا ہے، غصے میں وہ بزرگوں کو بھی قتل کر سکتا ہے۔ غصے والا سخت کلامی سے بہتروں کی بھی بے عزتی کرتا ہے۔
3.29.8
वाच्यावाच्ये हि कुपितो न प्रजानाति कर्हिचित् ।
नाकार्यमस्ति क्रुद्धस्य नावाच्यं विद्यते तथा ॥ ३.२९.८ ॥
غصے والا آدمی یہ کبھی نہیں جانتا کہ کیا کہنا چاہیے اور کیا نہیں۔ غصے والے کے لیے نہ کوئی کام ناجائز ہے اور نہ کوئی بات ناقابلِ بیان۔
3.29.9
हिंस्यात्क्रोधादवध्यांस्तु वध्यान्संपूजयीत च ।
आत्मानमपि च क्रुद्धः प्रेषयेद्यमसादनम् ॥ ३.२९.९ ॥
غصے میں وہ انہیں مار ڈالتا ہے جنہیں نہیں مارنا چاہیے، اور جنہیں مارنا چاہیے ان کی تعظیم کرتا ہے۔ غصے والا خود کو بھی یم کے دیس بھیج سکتا ہے۔
3.29.10
एतान्दोषान्प्रपश्यद्भिर्जितः क्रोधो मनीषिभिः ।
इच्छद्भिः परमं श्रेय इह चामुत्र चोत्तमम् ॥ ३.२९.१० ॥
ان خامیوں کو اچھی طرح دیکھنے والے، اس دنیا اور آخرت میں اعلیٰ بھلائی کے خواہش مند دانشوروں نے غصے کو جیت لیا ہے۔
3.29.11
तं क्रोधं वर्जितं धीरैः कथमस्मद्विधश्ररेत् ।
एतद्द्रौपदि संस्मृत्यन मे मन्युः प्रवर्धते ॥ ३.२९.११ ॥
دانا لوگوں کے چھوڑے ہوئے اس غصے کو مجھ جیسا آدمی کیسے اپنائے؟ اے دروپدی، اسے یاد کرنے سے بھی میرا غضب بڑھتا ہے۔
3.29.12
आत्मानं च परांश्चैव त्रायते महतो भयात् ।
क्रुध्यन्तमप्रतिक्रुध्यन्दूयोरेष चिकित्सकः ॥ ३.२९.१२ ॥
جو غصے والے پر جوابی غصہ نہیں کرتا، وہ خود کو اور دوسروں کو بڑے خوف سے بچاتا ہے؛ وہی دونوں کا طبیب ہے۔
3.29.13
मूढो यदि क्लिश्यमानः क्रुध्यतेऽशक्तिमान्नरः ।
बलीयसां मनुष्याणां त्यजत्यात्मानमन्ततः ॥ ३.२९.१३ ॥
اگر کوئی احمق، بے طاقت شخص تکلیف میں مبتلا ہو کر غصہ کرے، تو آخرکار وہ طاقتور انسانوں کے سامنے اپنے آپ کو ہی کھو دیتا ہے۔
3.29.14
तस्यात्मानं संत्यजतो लोका नश्यन्त्यनात्मनः ।
तस्माद्द्रौपद्यशक्तस् मन्योर्नियमनं स्मृतम् ॥ ३.२९.१४ ॥
جو اپنے آپ کو چھوڑ دیتا ہے اور خود پر قابو نہیں رکھتا، اس کے لوک تباہ ہو جاتے ہیں۔ اس لیے، اے دروپدی، بے طاقت کے لیے غصے پر قابو رکھنا ہی ضابطہ کہا گیا ہے۔
3.29.15
विद्वांस्तथैव यः शक्तः क्लिश्यमानः प्रकुप्यति ।
स नाशयित्वा द्वेष्टारं परलोके न नन्दति ॥ ३.२९.१५ ॥
اسی طرح، جو دانا اور طاقتور شخص تکلیف میں مبتلا ہو کر غصہ کرتا ہے، وہ دشمن کو ہلاک کر کے بھی پرلوک میں خوش نہیں ہوتا۔
3.29.16
तस्माद्बलवता चैव दुर्बलेन च नित्यदा ।
क्षन्तव्यं पुरुषेणाहुरापत्स्वपि विजानता ॥ ३.२९.१६ ॥
اس لیے طاقتور ہو یا کمزور، انسان کو ہمیشہ درگزر کرنا چاہیے، ایسا کہا گیا ہے؛ مصیبتوں میں بھی دانا شخص کو ایسا ہی کرنا چاہیے۔
3.29.17
मन्योर्हि विजयं कृष्णे प्रशंसन्तीह साधवः ।
क्षमावतो जयो नित्यं साधोरिह सतां मतम् ॥ ३.२९.१७ ॥
اے کرشنا، یہاں نیک لوگ غصے پر فتح کی تعریف کرتے ہیں؛ بردبار کو ہمیشہ فتح حاصل ہوتی ہے؛ نیک لوگوں کی رائے میں یہاں نیک شخص کی فتح یہی ہے۔
3.29.18
सत्यंचानृततः श्रेयो नृशंसाच्चानृशंसता ।
तमेवं बहुदोषं त क्रोधं सद्भिर्विवर्जितम्।
मादृशो विसृजेत्तस्मात्सर्वलोकविनाशनम् ॥ ३.२९.१८ ॥
جھوٹ سے سچ بہتر ہے، اور ظلم سے مہربانی بہتر ہے۔ اس لیے، جو بہت سی خرابیوں سے بھرا ہے، نیک لوگوں نے جس کو ترک کیا ہے، اور جو تمام لوکوں کو تباہ کرنے والا ہے، ایسے غصے کو مجھ جیسا شخص چھوڑ دے۔
3.29.19
तेजस्वीति यमाहुर्वै पण्डिता दीर्गदर्शिनः ।
न क्रोधोऽभ्यन्तरस्तस् भवतीति विनिश्चेतम् ॥ ३.२९.१९ ॥
دور اندیش دانا جسے تیجسوی کہتے ہیں، اس کے باطن میں غصہ نہیں ہوتا، یہ یقینی ہے۔
3.29.20
वस्तु क्रोधं समुत्पन्नं प्रज्ञया परिबाधते ।
तेजस्विनं तं विदुषो मन्यन्ते तत्त्वदर्शिनः ॥ ३.२९.२० ॥
جو شخص پیدا ہونے والے غصے کو دانائی سے دبا دیتا ہے، اسی کو حقیقت شناس دانا تیجسوی سمجھتے ہیں۔
3.29.21
क्रुद्धो हि कार्यं सुश्रोणि न यथावत्प्रपश्यति ।
नाकार्यं न च मर्यादां नरः क्रुद्धोऽनुपश्यति ॥ ३.२९.२१ ॥
اے سُشرونی، غصے والا شخص فرض کو ٹھیک طرح نہیں دیکھتا؛ غصے والا آدمی ناجائز کو اور حدِ ادب کو بھی نہیں دیکھتا۔
3.29.22
हन्त्यवध्यानपि क्रुद्धो गुरून्रूक्षैस्तुदत्यपि ।
तस्मात्तेजसि कर्तव्ये क्रोधो दूरात्प्रतिष्ठितः ॥ ३.२९.२२ ॥
غصے والا شخص ناقابلِ قتل کو بھی مار ڈالتا ہے، بزرگوں کو بھی سخت باتوں سے زخمی کرتا ہے۔ اس لیے تیج کے عمل میں غصے کو دور رکھنا چاہیے۔
3.29.23
दाक्ष्यं ह्यमर्षः शौर्यं च शीघ्रत्वमिति तेजसः ।
गुणाः क्रोधाभिभूतेन न शक्याः प्राप्तुमञ्जसा ॥ ३.२९.२३ ॥
مہارت، ناقابلِ برداشت جذبۂ عزت (امرش)، بہادری اور پھرتی — یہی تیج کی صفات ہیں؛ غصے سے مغلوب شخص انہیں آسانی سے حاصل نہیں کر سکتا۔
3.29.24
क्रोधं त्यक्त्वा तु पुरुषः सम्यक्तेजोऽभिपद्यते ।
कालयुक्तं महाप्राज्ञैः क्रुद्धैस्तेजः सुदुर्लभम् ॥ ३.२९.२४ ॥
غصہ چھوڑ کر ہی انسان ٹھیک طرح تیج پاتا ہے؛ وقت کے مطابق تیج غصے والوں کے لیے نہایت کمیاب ہے۔
3.29.25
क्रोधस्त्वपण्डितैः शश्वत्तेज इत्यभिनिश्चितम् ।
रजस्तु लोकनाशाय विहितं मानुषान्प्रति ॥ ३.२९.२५ ॥
نادان لوگ غصے کو ہمیشہ تیج سمجھتے ہیں، یہ طے شدہ ہے۔ مگر وہ رجس انسانوں کے لیے دنیاؤں کی تباہی کے واسطے مقرر ہے۔
3.29.26
तस्माच्छश्वत्त्यजेत्क्रोधं पुरुषः सम्यगाचरन् ।
श्रेयान्स्वधर्मानपगो न क्रुद्ध इति निश्चितम् ॥ ३.२९.२६ ॥
لہٰذا انسان کو ہمیشہ غصہ ترک کرنا چاہیے، اور درست طرزِ عمل اختیار کرتے ہوئے اپنے دھرم سے نہ ہٹے؛ غصے سے پاک رہنا ہی بہتر ہے، یہ طے شدہ ہے۔
3.29.27
यदि सर्वमबुद्धीनामतिक्रान्तमचेतसाम् ।
अतिक्रमो मद्विधस्य कथं स्वित्स्यादनिन्दिते ॥ ३.२९.२७ ॥
اگر بے عقل اور بے ہوش لوگوں کی تمام خلاف ورزیاں گزر چکی ہوں، تو مجھ جیسے کے لیے خلاف ورزی کیسے ہو گی، اے بے عیب؟
3.29.28
यदि न स्युर्मानुषेषु क्षमिणः पृथिवीसमाः ।
न स्यात्सन्धिर्मनुष्याणां क्रोधमूलो हि विग्रहः ॥ ३.२९.२८ ॥
اگر انسانوں میں زمین جیسے صبر والے نہ ہوں تو انسانوں کے درمیان صلح نہ ہو، کیونکہ جھگڑے کی جڑ غصہ ہی ہے۔
3.29.29
अभिषक्तो ह्यभिषजेदाहन्याद्गुरुणा हतः ।
एवं विनाशो भूतानाममधर्मः प्रथितो भवेत् ॥ ३.२९.२९ ॥
جس پر حملہ ہو وہ حملہ کرنے والے پر ہی حملہ کرے گا، اور بڑے کے ہاتھوں مارا گیا بھی ضرب لگائے گا؛ اس طرح مخلوقات کی ہلاکت اور ادھرم پھیل جائے گا۔
3.29.30
आक्रुष्ट पुरुषः सर्वं प्रत्याक्रोशेदनन्तरम् ।
प्रतिहन्याद्धतश्चैव तथा हिंस्याच्च हिंसितः ॥ ३.२९.३० ॥
گالی دیا گیا آدمی فوراً جواب میں گالی دے گا؛ مارا گیا مارے گا، اور ستایا گیا ستائے گا۔
3.29.31
हन्युर्हि पितरः पुत्रान्पुत्राश्चापि तथा पितॄन् ।
हन्युश्च पतयो भार्याः पतीन्भार्यास्तथैव च ॥ ३.२९.३१ ॥
باپ بیٹوں کو مار سکتے ہیں، اور بیٹے بھی اسی طرح باپوں کو مار سکتے ہیں۔ شوہر بیویوں کو مار سکتے ہیں، اور بیویاں بھی شوہروں کو مار سکتی ہیں۔
3.29.32
एवं संकुपिते लोके जन्म कृष्णो न विद्यते ।
प्रजानां सन्धिमूलं हि जन्म विद्धिशुभानने ॥ ३.२९.३२ ॥
جب دنیا اس طرح مضطرب ہو تو جنم (بھلائی) نہیں ملتا۔ اے شُبھانَنہ، جان لو کہ مخلوق کے میل کی بنیاد جنم ہی ہے۔
3.29.33
ताः क्षीयेरन्प्रजाः सर्वाः क्षिप्रं द्रौपदि तादृशाः ।
तस्मान्मन्युर्विनाशाय प्रजानामभवाय च ॥ ३.२९.३३ ॥
اے دروپدی، ایسی ساری رعایا جلد ہی فنا ہو جاتی۔ اس لیے غصہ مخلوق کی ہلاکت اور زوال کے لیے ہے۔
3.29.34
यस्मात्तु लोके दृश्यन्ते क्षमिणः पृथिवीसमाः ।
तस्माज्जन्म च भूतानां भवश्च प्रतिपद्यते ॥ ३.२९.३४ ॥
دنیا میں صبر کرنے والے زمین کی مانند دکھائی دیتے ہیں؛ اسی لیے مخلوقات کا جنم اور وجود قائم رہتا ہے۔
3.29.35
क्षन्तव्यं पुरुषेणेह सर्वापत्सु सुशोभने ।
क्षमावतो हि भूतानां जन्म चैव प्रकीर्तितम् ॥ ३.२९.३५ ॥
یہاں انسان کو ہر آفت میں صبر کرنا چاہیے، اے سُشوبھنہ۔ صبر کرنے والے جانداروں کا جنم ہی سراہا گیا ہے۔
3.29.36
आक्रुष्टस्ताडितः क्रुद्धः क्षमते यो बवीयसा ।
यश्च नित्यं जितक्रोधो विद्वानुत्तमपूरुषः।
प्रभाववानपि नरस्तस्य लोकाः सनातनाः ॥ ३.२९.३६ ॥
جو شخص گالی کھا کر، مار کھا کر، غصے میں بھی بڑے کے سامنے صبر کرے، اور جو ہمیشہ غصے پر قابو پانے والا، عالم، اعلیٰ انسان ہو — وہ بااثر ہو تب بھی اس کے عالم ابدی ہیں۔
3.29.37
क्रोधनस्त्वल्पविज्ञानः प्रेत्य चेह च नश्यति ॥ ३.२९.३७ ॥
غصیلا اور کم علم شخص مرنے کے بعد اور یہاں بھی ہلاک ہو جاتا ہے۔
3.29.38
अत्राप्युदाहरन्तीमा गाथा नित्यं क्षमावताम् ।
गीताः क्षमावतां कृष्णे काश्यपेन महात्मना ॥ ३.२९.३८ ॥
یہاں بھی صبر کرنے والوں کے بارے میں یہ اشلوک ہمیشہ کہے جاتے ہیں، جو مہاتما کشyapa نے صبر کرنے والوں کے بارے میں گائے۔
3.29.39
क्षमा धर्मः क्षमा यज्ञः क्षमा वेदाः क्षमा श्रुतम् ।
यस्तमेवं विजानाति स सर्वं क्षन्तुर्महति ॥ ३.२९.३९ ॥
صبر ہی دھرم ہے، صبر ہی یگیہ ہے، صبر ہی وید ہیں، صبر ہی سنا ہوا علم ہے؛ جو اسے اس طرح جانتا ہے وہ صبر کرنے والے کا سب کچھ عظیم طور پر حاصل کرتا ہے۔
3.29.40
क्षमा ब्रह्म क्षमा सत्यं क्षमा भूतं च भावि च ।
क्षमा तपः क्षमा शौचं क्षमयेदं धृतं जगत् ॥ ३.२९.४० ॥
صبر ہی برہم ہے، صبر ہی سچ ہے، صبر ہی ماضی اور مستقبل ہے؛ صبر ہی تپسیا ہے، صبر ہی پاکیزگی ہے؛ صبر ہی سے یہ جہان قائم ہے۔
3.29.41
अति यज्ञविदां लोकान्क्षमिणः प्राप्नुवन्ति च ।
अति ब्रह्मविदां लोकानति चापि तपस्विनाम् ॥ ३.२९.४१ ॥
صبر کرنے والے یگیہ جاننے والوں کے عالموں سے بھی آگے کے عالم پاتے ہیں، اور برہم جاننے والوں اور تپسویوں کے عالموں سے بھی آگے۔
3.29.42
अन्ये वै यजुषां लोकाः कर्मिणामपरे तथा ।
क्षमावतां ब्रह्मलोके लोकाः परमपूजिताः ॥ ३.२९.४२ ॥
یجروید والوں کے عالم اور ہیں، عمل کرنے والوں کے عالم اور؛ لیکن صبر کرنے والوں کے عالم برہم لوک میں ہیں، نہایت معزز۔
3.29.43
क्षमा तेजस्विनां तेजः क्षमा ब्रह्म तपस्विनाम् ।
क्षमा सत्यं सत्यवतां क्षमा यज्ञः क्षमा शभः ॥ ३.२९.४३ ॥
صبر تیجسvi لوگوں کا تیج ہے، صبر تپسvi لوگوں کا برہم ہے۔ صبر ستیہ وانوں کا ستیہ ہے؛ صبر یگیہ ہے؛ صبر شبھ ہے۔
3.29.44
तां क्षमां तादृशीं कृष्णे कथमस्मद्विधस्त्यजेत् ।
यत्रब्रह्म च सत्यं च यज्ञा लोकाश्च धिष्ठिताः ॥ ३.२९.४४ ॥
کرشن میں موجود ایسے صبر کو ہم جیسے لوگ کیسے ترک کر سکتے ہیں؟ جہاں برہم، ستیہ، یگیہ اور عالم قائم ہیں۔
3.29.45
इज्यन्ते यज्वनां लोकाः क्षमिणामपरे तथा ।
क्षन्तव्यमेव सततं पुरुषेण विजानता।
यदा हि क्षमते सर्वं ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ ३.२९.४५ ॥
یگیہ کرنے والوں کے عالم پوجے جاتے ہیں، اور صبر کرنے والوں کے بھی اسی طرح۔ دانا انسان کو ہمیشہ صبر کرنا چاہیے؛ جب وہ سب کچھ صبر سے برداشت کرتا ہے تب وہ برہم کو پا لیتا ہے۔
3.29.46
क्षमावतामयं लोकः परश्चैव क्षमावताम् ।
इह सन्मानमृच्छन्ति परत्र च परा गतिम् ॥ ३.२९.४६ ॥
صبر کرنے والوں کا یہ عالم ہے، اور پرلوک بھی صبر کرنے والوں ہی کا ہے۔ یہاں وہ عزت پاتے ہیں، اور وہاں پرم گتی پاتے ہیں۔
3.29.47
येषां मन्युर्मनुष्याणां क्षमयाऽभिहतः सदा ।
तेषां परतरे लोकास्तस्मात्क्षान्तिः परा मता ॥ ३.२९.४७ ॥
جن انسانوں کا غصہ ہمیشہ صبر سے دبا رہتا ہے، ان کے عالم اور بھی بلند ہیں؛ اسی لیے صبر کو اعلیٰ مانا گیا ہے۔
3.29.48
इति गीताः काश्यपेन गाथानित्यं क्षमावताम् ।
श्रुत्वा गाथाः क्षमायास्त्वं तुष्यद्रौपदि मा क्रुधः ॥ ३.२९.४८ ॥
اس طرح کاشیپ نے صبر کرنے والوں کے بارے میں ہمیشہ یہ گاتھائیں گائی ہیں۔ اے دروپدی، صبر کی ان گاتھاؤں کو سن کر خوش ہو جاؤ؛ غصہ نہ کرو۔
3.29.49
पितामहः शान्तनवः रशमं संपूजयिष्यति ।
कृष्णश्च देवकीपुत्रः शमं संपूजयिष्यति ॥ ३.२९.४९ ॥
دادا شانتنو کے بیٹے (بھیشم) امن کی تعظیم کریں گے، اور دیوکی کے بیٹے کرشن بھی امن کی تعظیم کریں گے۔
3.29.50
आचार्यो विदुरः क्षत्ता शममेव वदिष्यतः ।
कृपश्च संजयश्चैव शममेव वदिष्यतः ॥ ३.२९.५० ॥
آچاریہ اور کشتّا ودُر امن ہی کی بات کہیں گے؛ اور کرپ اور سنجے بھی امن ہی کی بات کہیں گے۔
3.29.51
सोमदत्तो युयुत्सुश्च द्रोणपुत्रस्तथैव च ।
पितामहश्च नो व्यासः शमं वदति नित्यशः ॥ ३.२९.५१ ॥
سومدت، یُیُتسو اور دروَن کا بیٹا بھی اسی طرح؛ اور ہمارے دادا ویاس بھی ہمیشہ امن ہی کی بات کہتے ہیں۔
3.29.52
एतैर्हि राजा नियतं चोद्यमानः शमं प्रति ।
राज्यं दातेति मे बुद्धिर्न चेल्लोभान्नशिष्यति ॥ ३.२९.५२ ॥
ان سب کی تحریک سے بادشاہ یقیناً امن کی طرف مائل ہو کر سلطنت دے دے گا، یہ میری رائے ہے—اگر لالچ اسے نہ روکے۔
3.29.53
कालोऽयं दारुणः प्राप्तो भरतानामभूतये ।
निश्चितं मे सदैवैतत्पुरस्तादपि भामिति ॥ ३.२९.५३ ॥
اے بھامنی، بھرت خاندان کی تباہی کے لیے یہ ہولناک وقت آ پہنچا ہے؛ یہی میرا یقین ہے، ہمیشہ اور پہلے بھی۔
3.29.54
सुयोधनो नार्हतीति क्षमा मामेव विन्दति ।
अर्हस्तत्राहमित्येवं तस्मान्मां विन्दते क्षमा ॥ ३.२९.५४ ॥
سُیودھن اہل نہیں، اس لیے بردباری مجھی کو ملتی ہے؛ وہاں میں اہل ہوں — اسی لیے بردباری مجھے پاتی ہے۔
3.29.55
एतदात्मवतां वृत्तमेष धर्मः सनातनः ।
क्षमा चैवानृशंस्यं च तत्कर्ताऽस्म्यहमञ्जसा ॥ ३.२९.५५ ॥
یہ خود پر قابو رکھنے والوں کا طرزِ عمل ہے؛ یہی سناتن دھرم ہے۔ صبر اور رحم — اسی کو میں حقیقتاً اختیار کرتا ہوں۔