Махабхарата · Адхьяя 3.29
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.29.1
द्रौपद्या वचनं श्रुत्वा श्लक्ष्णाक्षरपदं शुभम् ।
उवाच द्रौपदीं राजा स्मयमानो युधिष्ठिरः ॥ ३.२९.१ ॥
Выслушав слова Draupadī, мягкие по звукам и изящные по строю, царь Yudhiṣṭhira с улыбкой обратился к Draupadī.
3.29.2
कारणे भवती क्रुद्धा धार्तराष्ट्रस्य दुर्मतेः ।
येन क्रोधं महाप्रज्ञे बहुधा बहुमन्यसे।
क्रोधमूलं हरं शत्रुं कारणैः शृणु तं मम ॥ ३.२९.२ ॥
Ты гневаешься из-за сына Dhṛtarāṣṭra, злого умом. О женщина великой мудрости, поскольку ты многими способами высоко ценишь гнев, выслушай от меня с доводами о том враге, который является корнем гнева.
3.29.3
क्रोधो हन्ता मनुष्याणां क्रोधो भावयिता पुनः ।
इति विद्धि महाप्रात्रे क्रोधमूलौ भवाभवौ । ॥ ३.२९.३ ॥
Гнев губит людей, и гнев же снова порождает их. Знай, о великий, что и бытие, и небытие имеют корнем гнев.
3.29.4
यो हि संहरते क्रोधं भावस्तस्य सुशोभने ।
यो न संहरते क्रोधं तस्याभावो भवत्युत।
अभावकारणं तस्मात्क्रोधो भवति शोभने ॥ ३.२९.४ ॥
Тому, кто сдерживает гнев, о прекрасная, наступает благополучие; а тому, кто гнева не сдерживает, наступает гибель. Поэтому гнев есть причина гибели, о прекрасная.
3.29.5
यः पुनः पुरुषः क्रोधं नित्यं विसृजते शुभे ।
तस्याभावाय भवति क्रोधः परमदारुणः ॥ ३.२९.५ ॥
Человеку же, который постоянно дает волю гневу, о благая, для его гибели возникает самый страшный гнев.
3.29.6
क्रोधमूलो विनाशो हि प्रजानामिह दृश्यते ।
तत्कथं मादृशः क्रोधमुत्सृजेल्लोकनाशनम् ॥ ३.२९.६ ॥
Здесь видно, что гибель живых существ имеет корнем гнев. Как же тогда такой, как я, даст волю гневу, который губит мир?
3.29.7
क्रुद्धः पापं नरः कुर्यात्क्रुद्धो हन्याद्गुरूनपि ।
क्रुद्धः परुषया वाचा श्रेयसोऽप्यवमन्यते ॥ ३.२९.७ ॥
Разгневанный человек совершает грех; в гневе он может даже убить своих наставников. Гневливый жёсткими словами оскорбляет даже лучших.
3.29.8
वाच्यावाच्ये हि कुपितो न प्रजानाति कर्हिचित् ।
नाकार्यमस्ति क्रुद्धस्य नावाच्यं विद्यते तथा ॥ ३.२९.८ ॥
Разгневанный никогда не знает, что можно сказать, а что нельзя. Для гневающегося нет ничего недозволенного делать и нет ничего непозволительного говорить.
3.29.9
हिंस्यात्क्रोधादवध्यांस्तु वध्यान्संपूजयीत च ।
आत्मानमपि च क्रुद्धः प्रेषयेद्यमसादनम् ॥ ३.२९.९ ॥
Из гнева он вредит тем, кому нельзя вредить, и почитает тех, кого следовало бы истребить. Разгневанный может даже сам отправить себя в обитель Ямы.
3.29.10
एतान्दोषान्प्रपश्यद्भिर्जितः क्रोधो मनीषिभिः ।
इच्छद्भिः परमं श्रेय इह चामुत्र चोत्तमम् ॥ ३.२९.१० ॥
Ясно видя эти недостатки, мудрецы, желая высшего блага здесь и в загробном мире, победили гнев.
3.29.11
तं क्रोधं वर्जितं धीरैः कथमस्मद्विधश्ररेत् ।
एतद्द्रौपदि संस्मृत्यन मे मन्युः प्रवर्धते ॥ ३.२९.११ ॥
Как такой, как я, может предаться тому гневу, который отвергли стойкие? О Драупади, даже вспоминая это, я чувствую, как мой гнев растёт.
3.29.12
आत्मानं च परांश्चैव त्रायते महतो भयात् ।
क्रुध्यन्तमप्रतिक्रुध्यन्दूयोरेष चिकित्सकः ॥ ३.२९.१२ ॥
Тот, кто не отвечает гневом на гневающегося, спасает и себя, и других от великой опасности; он — врач обоих.
3.29.13
मूढो यदि क्लिश्यमानः क्रुध्यतेऽशक्तिमान्नरः ।
बलीयसां मनुष्याणां त्यजत्यात्मानमन्ततः ॥ ३.२९.१३ ॥
Если глупый и бессильный человек, терзаемый страданием, приходит в гнев, то в конце концов он губит себя перед сильными людьми.
3.29.14
तस्यात्मानं संत्यजतो लोका नश्यन्त्यनात्मनः ।
तस्माद्द्रौपद्यशक्तस् मन्योर्नियमनं स्मृतम् ॥ ३.२९.१४ ॥
Для того, кто отдает себя и лишен самообладания, миры погибают. Поэтому, Драупади, для бессильного предписано сдерживание гнева.
3.29.15
विद्वांस्तथैव यः शक्तः क्लिश्यमानः प्रकुप्यति ।
स नाशयित्वा द्वेष्टारं परलोके न नन्दति ॥ ३.२९.१५ ॥
Так же и мудрый, способный человек, который, терзаясь, впадает в гнев, не радуется в ином мире, даже уничтожив своего врага.
3.29.16
तस्माद्बलवता चैव दुर्बलेन च नित्यदा ।
क्षन्तव्यं पुरुषेणाहुरापत्स्वपि विजानता ॥ ३.२९.१६ ॥
Поэтому, говорят, и сильный, и слабый должны всегда терпеть; даже в бедствиях разумный человек должен терпеть так же.
3.29.17
मन्योर्हि विजयं कृष्णे प्रशंसन्तीह साधवः ।
क्षमावतो जयो नित्यं साधोरिह सतां मतम् ॥ ३.२९.१७ ॥
О Кришна, здесь добродетельные действительно восхваляют победу над гневом; для прощающего победа всегда рядом; это, по мнению благих, и есть победа праведника здесь.
3.29.18
सत्यंचानृततः श्रेयो नृशंसाच्चानृशंसता ।
तमेवं बहुदोषं त क्रोधं सद्भिर्विवर्जितम्।
मादृशो विसृजेत्तस्मात्सर्वलोकविनाशनम् ॥ ३.२९.१८ ॥
Истина лучше лжи, а сострадание лучше жестокости. Поэтому такой человек, как я, должен отбросить этот гнев, полный многих пороков, отвергаемый праведными и губящий все миры.
3.29.19
तेजस्वीति यमाहुर्वै पण्डिता दीर्गदर्शिनः ।
न क्रोधोऽभ्यन्तरस्तस् भवतीति विनिश्चेतम् ॥ ३.२९.१९ ॥
Тот, кого мудрецы дальновидные называют тейасви, — у того внутри, несомненно, нет гнева.
3.29.20
वस्तु क्रोधं समुत्पन्नं प्रज्ञया परिबाधते ।
तेजस्विनं तं विदुषो मन्यन्ते तत्त्वदर्शिनः ॥ ३.२९.२० ॥
Того, кто мудростью отгоняет возникший гнев, мудрецы, видящие истину, считают сияющим.
3.29.21
क्रुद्धो हि कार्यं सुश्रोणि न यथावत्प्रपश्यति ।
नाकार्यं न च मर्यादां नरः क्रुद्धोऽनुपश्यति ॥ ३.२९.२१ ॥
О прекрасная станом, разгневанный человек не видит долга таким, каков он есть; разгневанный не замечает ни недозволенного, ни границы приличия.
3.29.22
हन्त्यवध्यानपि क्रुद्धो गुरून्रूक्षैस्तुदत्यपि ।
तस्मात्तेजसि कर्तव्ये क्रोधो दूरात्प्रतिष्ठितः ॥ ३.२९.२२ ॥
Разгневанный убивает даже тех, кого нельзя убивать, и ранит жёсткими словами даже старших. Поэтому, когда нужно действовать с достоинством и силой, гнев следует держать далеко.
3.29.23
दाक्ष्यं ह्यमर्षः शौर्यं च शीघ्रत्वमिति तेजसः ।
गुणाः क्रोधाभिभूतेन न शक्याः प्राप्तुमञ्जसा ॥ ३.२९.२३ ॥
Умение, амарша (негодование перед несправедливостью), доблесть и быстрота — вот качества тейаса; тот, кого одолел гнев, не может легко их обрести.
3.29.24
क्रोधं त्यक्त्वा तु पुरुषः सम्यक्तेजोऽभिपद्यते ।
कालयुक्तं महाप्राज्ञैः क्रुद्धैस्तेजः सुदुर्लभम् ॥ ३.२९.२४ ॥
Лишь отбросив гнев, человек полностью обретает сияние; сияние, соответствующее времени, которое приходит к великим мудрецам, крайне трудно обрести тем, кто во гневе.
3.29.25
क्रोधस्त्वपण्डितैः शश्वत्तेज इत्यभिनिश्चितम् ।
रजस्तु लोकनाशाय विहितं मानुषान्प्रति ॥ ३.२९.२५ ॥
Гнев, по мнению невежд, всегда является блеском — так твёрдо установлено. Но раджас предписан против людей для гибели миров.
3.29.26
तस्माच्छश्वत्त्यजेत्क्रोधं पुरुषः सम्यगाचरन् ।
श्रेयान्स्वधर्मानपगो न क्रुद्ध इति निश्चितम् ॥ ३.२९.२६ ॥
Поэтому человек должен всегда отказываться от гнева, поступая правильно; лучше не отступать от своего долга и не гневаться — в этом нет сомнений.
3.29.27
यदि सर्वमबुद्धीनामतिक्रान्तमचेतसाम् ।
अतिक्रमो मद्विधस्य कथं स्वित्स्यादनिन्दिते ॥ ३.२९.२७ ॥
Если все проступки неразумных и лишённых сознания будут прощены, как же возможен проступок для такого, как я, о безупречная?
3.29.28
यदि न स्युर्मानुषेषु क्षमिणः पृथिवीसमाः ।
न स्यात्सन्धिर्मनुष्याणां क्रोधमूलो हि विग्रहः ॥ ३.२९.२८ ॥
Если бы среди людей не было терпеливых, подобных земле, не было бы мира между людьми, ибо вражда коренится в гневе.
3.29.29
अभिषक्तो ह्यभिषजेदाहन्याद्गुरुणा हतः ।
एवं विनाशो भूतानाममधर्मः प्रथितो भवेत् ॥ ३.२९.२९ ॥
Подвергшийся нападению нападёт на нападавшего, а ударенный старшим ударит в ответ; так разрушение существ и неправедность стали бы повсеместными.
3.29.30
आक्रुष्ट पुरुषः सर्वं प्रत्याक्रोशेदनन्तरम् ।
प्रतिहन्याद्धतश्चैव तथा हिंस्याच्च हिंसितः ॥ ३.२९.३० ॥
Оскорблённый человек тотчас же ответит оскорблением; ударенный ударит в ответ, и пострадавший причинит вред в ответ.
3.29.31
हन्युर्हि पितरः पुत्रान्पुत्राश्चापि तथा पितॄन् ।
हन्युश्च पतयो भार्याः पतीन्भार्यास्तथैव च ॥ ३.२९.३१ ॥
Отцы могут убивать сыновей, и сыновья так же могут убивать отцов. Мужья могут убивать жён, и жёны так же могут убивать мужей.
3.29.32
एवं संकुपिते लोके जन्म कृष्णो न विद्यते ।
प्रजानां सन्धिमूलं हि जन्म विद्धिशुभानने ॥ ३.२९.३२ ॥
Когда мир так взволнован, рождение (добра) не обретается; знай, о прекраснолицая, что рождение и есть корень согласия существ.
3.29.33
ताः क्षीयेरन्प्रजाः सर्वाः क्षिप्रं द्रौपदि तादृशाः ।
तस्मान्मन्युर्विनाशाय प्रजानामभवाय च ॥ ३.२९.३३ ॥
О Драупади, все такие существа вскоре погибли бы. Поэтому гнев ведёт к гибели и упадку существ.
3.29.34
यस्मात्तु लोके दृश्यन्ते क्षमिणः पृथिवीसमाः ।
तस्माज्जन्म च भूतानां भवश्च प्रतिपद्यते ॥ ३.२९.३४ ॥
Поскольку в мире терпеливые подобны земле, постольку рождение и бытие существ обретают прочность.
3.29.35
क्षन्तव्यं पुरुषेणेह सर्वापत्सु सुशोभने ।
क्षमावतो हि भूतानां जन्म चैव प्रकीर्तितम् ॥ ३.२९.३५ ॥
Здесь человек должен терпеть в любом бедствии, о прекрасная; ибо рождение терпеливых существ действительно провозглашено достойным.
3.29.36
आक्रुष्टस्ताडितः क्रुद्धः क्षमते यो बवीयसा ।
यश्च नित्यं जितक्रोधो विद्वानुत्तमपूरुषः।
प्रभाववानपि नरस्तस्य लोकाः सनातनाः ॥ ३.२९.३६ ॥
Человек, который, будучи оскорблён, избит и разгневан, прощает перед старшим и всегда побеждает гнев, мудр и является лучшим из людей — даже если он могуществен, его миры вечны.
3.29.37
क्रोधनस्त्वल्पविज्ञानः प्रेत्य चेह च नश्यति ॥ ३.२९.३७ ॥
Гневливый, с малым разумением, погибает и после смерти, и здесь.
3.29.38
अत्राप्युदाहरन्तीमा गाथा नित्यं क्षमावताम् ।
गीताः क्षमावतां कृष्णे काश्यपेन महात्मना ॥ ३.२९.३८ ॥
Здесь также всегда произносят эти гатхи о терпеливых; их пропел великодушный Кашьяпа.
3.29.39
क्षमा धर्मः क्षमा यज्ञः क्षमा वेदाः क्षमा श्रुतम् ।
यस्तमेवं विजानाति स सर्वं क्षन्तुर्महति ॥ ३.२९.३९ ॥
Терпение — это дхарма, терпение — это жертвоприношение, терпение — это Веды, терпение — это услышанное; кто так это знает, тот полностью обретает всё, что принадлежит терпеливому.
3.29.40
क्षमा ब्रह्म क्षमा सत्यं क्षमा भूतं च भावि च ।
क्षमा तपः क्षमा शौचं क्षमयेदं धृतं जगत् ॥ ३.२९.४० ॥
Терпение — это Брахман, терпение — это истина, терпение — прошлое и будущее; терпение — это аскеза, терпение — чистота; терпением держится этот мир.
3.29.41
अति यज्ञविदां लोकान्क्षमिणः प्राप्नुवन्ति च ।
अति ब्रह्मविदां लोकानति चापि तपस्विनाम् ॥ ३.२९.४१ ॥
Терпеливые обретают миры, превосходящие миры знающих жертвоприношение, знающих Брахман и даже аскетов.
3.29.42
अन्ये वै यजुषां लोकाः कर्मिणामपरे तथा ।
क्षमावतां ब्रह्मलोके लोकाः परमपूजिताः ॥ ३.२९.४२ ॥
Миры знающих Яджур — одни, миры совершающих обряды — другие; но миры терпеливых находятся в мире Брахмы и почитаются превыше всего.
3.29.43
क्षमा तेजस्विनां तेजः क्षमा ब्रह्म तपस्विनाम् ।
क्षमा सत्यं सत्यवतां क्षमा यज्ञः क्षमा शभः ॥ ३.२९.४३ ॥
Терпение — сияние сияющих, терпение — священное знание аскетов. Терпение — истина правдивых; терпение — жертвоприношение; терпение — благо.
3.29.44
तां क्षमां तादृशीं कृष्णे कथमस्मद्विधस्त्यजेत् ।
यत्रब्रह्म च सत्यं च यज्ञा लोकाश्च धिष्ठिताः ॥ ३.२९.४४ ॥
Как такие люди, как мы, могли бы оставить то терпение, что есть в Кришне, в котором утверждены брахман, истина, жертвоприношения и миры?
3.29.45
इज्यन्ते यज्वनां लोकाः क्षमिणामपरे तथा ।
क्षन्तव्यमेव सततं पुरुषेण विजानता।
यदा हि क्षमते सर्वं ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ ३.२९.४५ ॥
Миры совершающих жертвоприношения почитаются, и так же миры терпеливых. Разумный человек всегда должен прощать; когда он прощает всё, тогда он достигает брахмана.
3.29.46
क्षमावतामयं लोकः परश्चैव क्षमावताम् ।
इह सन्मानमृच्छन्ति परत्र च परा गतिम् ॥ ३.२९.४६ ॥
Этот мир принадлежит терпеливым, и тот мир тоже принадлежит терпеливым. Здесь они получают почёт, а там достигают высшей цели.
3.29.47
येषां मन्युर्मनुष्याणां क्षमयाऽभिहतः सदा ।
तेषां परतरे लोकास्तस्मात्क्षान्तिः परा मता ॥ ३.२९.४७ ॥
Для тех людей, чей гнев всегда укрощён терпением, существуют более высокие миры; поэтому терпение считается высшим.
3.29.48
इति गीताः काश्यपेन गाथानित्यं क्षमावताम् ।
श्रुत्वा गाथाः क्षमायास्त्वं तुष्यद्रौपदि मा क्रुधः ॥ ३.२९.४८ ॥
Так Каашьяпа всегда пел эти гатхи о терпеливых. О Драупади, выслушав эти гатхи о терпении, успокойся; не гневайся.
3.29.49
पितामहः शान्तनवः रशमं संपूजयिष्यति ।
कृष्णश्च देवकीपुत्रः शमं संपूजयिष्यति ॥ ३.२९.४९ ॥
Дед, сын Шантану, будет чтить мир, и Кришна, сын Деваки, будет чтить мир.
3.29.50
आचार्यो विदुरः क्षत्ता शममेव वदिष्यतः ।
कृपश्च संजयश्चैव शममेव वदिष्यतः ॥ ३.२९.५० ॥
Наставник и управитель Видура будут говорить только о мире; и Крипа с Санджаей тоже будут говорить только о мире.
3.29.51
सोमदत्तो युयुत्सुश्च द्रोणपुत्रस्तथैव च ।
पितामहश्च नो व्यासः शमं वदति नित्यशः ॥ ३.२९.५१ ॥
Сомадатта, Юютсу и сын Дроны так же; а наш дед Вьяса постоянно говорит о мире.
3.29.52
एतैर्हि राजा नियतं चोद्यमानः शमं प्रति ।
राज्यं दातेति मे बुद्धिर्न चेल्लोभान्नशिष्यति ॥ ३.२९.५२ ॥
Побуждаемый ими всеми к миру, царь, несомненно, вернёт царство — таково моё убеждение, если жадность его не удержит.
3.29.53
कालोऽयं दारुणः प्राप्तो भरतानामभूतये ।
निश्चितं मे सदैवैतत्पुरस्तादपि भामिति ॥ ३.२९.५३ ॥
О госпожа, наступило ужасное время для гибели бхаратов; это всегда было моим твёрдым убеждением, и раньше тоже.
3.29.54
सुयोधनो नार्हतीति क्षमा मामेव विन्दति ।
अर्हस्तत्राहमित्येवं तस्मान्मां विन्दते क्षमा ॥ ३.२९.५४ ॥
Так как Суйодхана её не заслуживает, терпение находит меня; там я достоин — поэтому терпение находит меня.
3.29.55
एतदात्मवतां वृत्तमेष धर्मः सनातनः ।
क्षमा चैवानृशंस्यं च तत्कर्ताऽस्म्यहमञ्जसा ॥ ३.२९.५५ ॥
Таково поведение владеющих собой; таков вечный дхарма. Терпение и милосердие — и я действительно им следую.