Mahābhārata · Adhyāya 3.29
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3.29.1
द्रौपद्या वचनं श्रुत्वा श्लक्ष्णाक्षरपदं शुभम् ।
उवाच द्रौपदीं राजा स्मयमानो युधिष्ठिरः ॥ ३.२९.१ ॥
Setelah mendengar ucapan Draupadī, yang lembut hurufnya dan indah kalimatnya, Raja Yudhiṣṭhira sambil tersenyum berkata kepada Draupadī.
3.29.2
कारणे भवती क्रुद्धा धार्तराष्ट्रस्य दुर्मतेः ।
येन क्रोधं महाप्रज्ञे बहुधा बहुमन्यसे।
क्रोधमूलं हरं शत्रुं कारणैः शृणु तं मम ॥ ३.२९.२ ॥
Engkau marah karena putra Dhṛtarāṣṭra yang berpikiran jahat. Wahai wanita yang sangat bijaksana, karena dengan berbagai cara engkau sangat menghargai amarah, dengarkanlah dariku, beserta alasannya, tentang musuh yang menjadi akar amarah itu.
3.29.3
क्रोधो हन्ता मनुष्याणां क्रोधो भावयिता पुनः ।
इति विद्धि महाप्रात्रे क्रोधमूलौ भवाभवौ । ॥ ३.२९.३ ॥
Amarah menghancurkan manusia, dan amarah pula yang menciptakan mereka kembali. Ketahuilah, wahai orang agung, bahwa keberadaan dan ketiadaan keduanya berakar pada amarah.
3.29.4
यो हि संहरते क्रोधं भावस्तस्य सुशोभने ।
यो न संहरते क्रोधं तस्याभावो भवत्युत।
अभावकारणं तस्मात्क्रोधो भवति शोभने ॥ ३.२९.४ ॥
Bagi orang yang menahan amarah, wahai yang mulia, ada kemakmuran; tetapi bagi orang yang tidak menahan amarah, ada kehancuran. Karena itu, wahai yang mulia, amarahlah penyebab kehancuran.
3.29.5
यः पुनः पुरुषः क्रोधं नित्यं विसृजते शुभे ।
तस्याभावाय भवति क्रोधः परमदारुणः ॥ ३.२९.५ ॥
Adapun orang yang senantiasa melampiaskan amarahnya, wahai yang membawa keberuntungan, baginya timbul amarah yang sangat dahsyat, untuk kehancurannya.
3.29.6
क्रोधमूलो विनाशो हि प्रजानामिह दृश्यते ।
तत्कथं मादृशः क्रोधमुत्सृजेल्लोकनाशनम् ॥ ३.२९.६ ॥
Di dunia ini terlihat bahwa kehancuran makhluk berakar pada amarah. Maka bagaimana orang seperti aku dapat melampiaskan amarah yang menghancurkan dunia?
3.29.7
क्रुद्धः पापं नरः कुर्यात्क्रुद्धो हन्याद्गुरूनपि ।
क्रुद्धः परुषया वाचा श्रेयसोऽप्यवमन्यते ॥ ३.२९.७ ॥
Orang yang marah dapat berbuat dosa; dalam kemarahan ia bahkan dapat membunuh para guru. Orang yang murka, dengan kata-kata kasar, merendahkan bahkan orang-orang yang mulia.
3.29.8
वाच्यावाच्ये हि कुपितो न प्रजानाति कर्हिचित् ।
नाकार्यमस्ति क्रुद्धस्य नावाच्यं विद्यते तथा ॥ ३.२९.८ ॥
Orang yang murka tidak pernah tahu apa yang boleh dan tidak boleh dikatakan. Bagi orang yang marah, tidak ada yang tidak boleh dilakukan, dan tidak ada yang tidak boleh dikatakan.
3.29.9
हिंस्यात्क्रोधादवध्यांस्तु वध्यान्संपूजयीत च ।
आत्मानमपि च क्रुद्धः प्रेषयेद्यमसादनम् ॥ ३.२९.९ ॥
Karena marah, ia melukai orang yang tidak seharusnya dilukai, dan menghormati mereka yang seharusnya dibunuh. Orang yang murka bahkan dapat mengirim dirinya sendiri ke kediaman Yama.
3.29.10
एतान्दोषान्प्रपश्यद्भिर्जितः क्रोधो मनीषिभिः ।
इच्छद्भिः परमं श्रेय इह चामुत्र चोत्तमम् ॥ ३.२९.१० ॥
Setelah melihat dengan jelas kesalahan-kesalahan ini, para bijak yang menginginkan kebaikan tertinggi di dunia ini dan di akhirat telah menaklukkan kemarahan.
3.29.11
तं क्रोधं वर्जितं धीरैः कथमस्मद्विधश्ररेत् ।
एतद्द्रौपदि संस्मृत्यन मे मन्युः प्रवर्धते ॥ ३.२९.११ ॥
Bagaimana orang seperti aku dapat menjalankan kemarahan yang telah ditinggalkan oleh orang-orang yang teguh? Wahai Draupadī, bahkan dengan mengingat ini, amarahku terus bertambah.
3.29.12
आत्मानं च परांश्चैव त्रायते महतो भयात् ।
क्रुध्यन्तमप्रतिक्रुध्यन्दूयोरेष चिकित्सकः ॥ ३.२९.१२ ॥
Orang yang tidak membalas kemarahan kepada orang yang sedang marah melindungi dirinya dan orang lain dari bahaya besar; dialah tabib bagi keduanya.
3.29.13
मूढो यदि क्लिश्यमानः क्रुध्यतेऽशक्तिमान्नरः ।
बलीयसां मनुष्याणां त्यजत्यात्मानमन्ततः ॥ ३.२९.१३ ॥
Jika seorang yang bodoh dan lemah, tertimpa penderitaan, menjadi marah, akhirnya ia mengorbankan dirinya sendiri di hadapan orang-orang yang kuat.
3.29.14
तस्यात्मानं संत्यजतो लोका नश्यन्त्यनात्मनः ।
तस्माद्द्रौपद्यशक्तस् मन्योर्नियमनं स्मृतम् ॥ ३.२९.१४ ॥
Bagi orang yang meninggalkan dirinya dan tidak memiliki pengendalian diri, dunia-dunianya binasa. Oleh karena itu, wahai Draupadī, bagi yang lemah dinyatakan bahwa pengendalian amarah adalah aturannya.
3.29.15
विद्वांस्तथैव यः शक्तः क्लिश्यमानः प्रकुप्यति ।
स नाशयित्वा द्वेष्टारं परलोके न नन्दति ॥ ३.२९.१५ ॥
Demikian pula, orang bijaksana dan mampu yang, tertimpa penderitaan, menjadi marah, tidak bergembira di dunia lain meskipun telah membinasakan musuhnya.
3.29.16
तस्माद्बलवता चैव दुर्बलेन च नित्यदा ।
क्षन्तव्यं पुरुषेणाहुरापत्स्वपि विजानता ॥ ३.२९.१६ ॥
Oleh karena itu, dikatakan bahwa baik yang kuat maupun yang lemah harus selalu bersabar; bahkan dalam bencana, orang yang berpengetahuan harus bersabar dengan cara yang sama.
3.29.17
मन्योर्हि विजयं कृष्णे प्रशंसन्तीह साधवः ।
क्षमावतो जयो नित्यं साधोरिह सतां मतम् ॥ ३.२९.१७ ॥
Wahai Kṛṣṇā, di sini orang-orang saleh memang memuji kemenangan atas amarah; bagi orang yang pemaaf kemenangan selalu ada; inilah, menurut orang-orang baik, kemenangan orang yang saleh di sini.
3.29.18
सत्यंचानृततः श्रेयो नृशंसाच्चानृशंसता ।
तमेवं बहुदोषं त क्रोधं सद्भिर्विवर्जितम्।
मादृशो विसृजेत्तस्मात्सर्वलोकविनाशनम् ॥ ३.२९.१८ ॥
Kebenaran lebih baik daripada kebohongan, dan kasih sayang lebih baik daripada kekejaman. Oleh karena itu, orang seperti aku harus meninggalkan amarah itu, yang penuh banyak cacat, dijauhi oleh orang-orang baik, dan penghancur semua dunia.
3.29.19
तेजस्वीति यमाहुर्वै पण्डिता दीर्गदर्शिनः ।
न क्रोधोऽभ्यन्तरस्तस् भवतीति विनिश्चेतम् ॥ ३.२९.१९ ॥
Orang yang disebut tejasvī oleh para bijak berpandangan jauh, pastilah tidak memiliki amarah di dalam batinnya.
3.29.20
वस्तु क्रोधं समुत्पन्नं प्रज्ञया परिबाधते ।
तेजस्विनं तं विदुषो मन्यन्ते तत्त्वदर्शिनः ॥ ३.२९.२० ॥
Orang yang dengan kebijaksanaan menghalau amarah yang timbul, dialah yang dianggap tejasvī oleh para bijak yang melihat kebenaran.
3.29.21
क्रुद्धो हि कार्यं सुश्रोणि न यथावत्प्रपश्यति ।
नाकार्यं न च मर्यादां नरः क्रुद्धोऽनुपश्यति ॥ ३.२९.२१ ॥
Wahai yang berpinggul indah, orang yang murka tidak melihat kewajiban sebagaimana mestinya; orang yang murka tidak memperhatikan apa yang tidak boleh dilakukan maupun batas kepatutan.
3.29.22
हन्त्यवध्यानपि क्रुद्धो गुरून्रूक्षैस्तुदत्यपि ।
तस्मात्तेजसि कर्तव्ये क्रोधो दूरात्प्रतिष्ठितः ॥ ३.२९.२२ ॥
Orang yang murka membunuh pula yang tidak boleh dibunuh, dan melukai bahkan para tetua dengan kata-kata kasar. Karena itu, ketika harus bertindak dengan tejas, amarah harus dijauhkan.
3.29.23
दाक्ष्यं ह्यमर्षः शौर्यं च शीघ्रत्वमिति तेजसः ।
गुणाः क्रोधाभिभूतेन न शक्याः प्राप्तुमञ्जसा ॥ ३.२९.२३ ॥
Keterampilan, amarṣa (ketidaksabaran terhadap ketidakadilan), keberanian, dan kecepatan — inilah sifat-sifat tejas; orang yang dikuasai amarah tidak dapat dengan mudah memperolehnya.
3.29.24
क्रोधं त्यक्त्वा तु पुरुषः सम्यक्तेजोऽभिपद्यते ।
कालयुक्तं महाप्राज्ञैः क्रुद्धैस्तेजः सुदुर्लभम् ॥ ३.२९.२४ ॥
Hanya setelah meninggalkan amarah seseorang sepenuhnya memperoleh tejas; tejas yang selaras dengan waktunya, yang dimiliki para bijak besar, sangat sulit diperoleh oleh orang yang murka.
3.29.25
क्रोधस्त्वपण्डितैः शश्वत्तेज इत्यभिनिश्चितम् ।
रजस्तु लोकनाशाय विहितं मानुषान्प्रति ॥ ३.२९.२५ ॥
Kemarahan, menurut orang-orang bodoh, selalu merupakan cahaya, demikianlah yang pasti; tetapi rajas ditetapkan terhadap manusia untuk kehancuran dunia.
3.29.26
तस्माच्छश्वत्त्यजेत्क्रोधं पुरुषः सम्यगाचरन् ।
श्रेयान्स्वधर्मानपगो न क्रुद्ध इति निश्चितम् ॥ ३.२९.२६ ॥
Oleh karena itu, manusia hendaknya selalu meninggalkan kemarahan, berperilaku dengan benar; lebih baik tidak menyimpang dari dharmanya sendiri dan tidak marah — ini pasti.
3.29.27
यदि सर्वमबुद्धीनामतिक्रान्तमचेतसाम् ।
अतिक्रमो मद्विधस्य कथं स्वित्स्यादनिन्दिते ॥ ३.२९.२७ ॥
Jika semua pelanggaran orang-orang bodoh dan tanpa akal diabaikan, bagaimana mungkin ada pelanggaran bagi orang seperti aku, wahai yang tak tercela?
3.29.28
यदि न स्युर्मानुषेषु क्षमिणः पृथिवीसमाः ।
न स्यात्सन्धिर्मनुष्याणां क्रोधमूलो हि विग्रहः ॥ ३.२९.२८ ॥
Jika di antara manusia tidak ada orang-orang penyabar yang seperti bumi, tentu tidak akan ada perdamaian di antara manusia, karena pertikaian berakar pada kemarahan.
3.29.29
अभिषक्तो ह्यभिषजेदाहन्याद्गुरुणा हतः ।
एवं विनाशो भूतानाममधर्मः प्रथितो भवेत् ॥ ३.२९.२९ ॥
Orang yang diserang akan menyerang penyerangnya, dan orang yang dipukul oleh yang lebih tua akan memukul balik; demikianlah kehancuran makhluk dan adharma akan tersebar luas.
3.29.30
आक्रुष्ट पुरुषः सर्वं प्रत्याक्रोशेदनन्तरम् ।
प्रतिहन्याद्धतश्चैव तथा हिंस्याच्च हिंसितः ॥ ३.२९.३० ॥
Orang yang dicaci akan segera membalas dengan caci; yang dipukul akan memukul balik, dan yang disakiti akan menyakiti balik.
3.29.31
हन्युर्हि पितरः पुत्रान्पुत्राश्चापि तथा पितॄन् ।
हन्युश्च पतयो भार्याः पतीन्भार्यास्तथैव च ॥ ३.२९.३१ ॥
Ayah dapat membunuh anak, dan anak pun demikian dapat membunuh ayah. Suami dapat membunuh istri, dan istri pun demikian dapat membunuh suami.
3.29.32
एवं संकुपिते लोके जन्म कृष्णो न विद्यते ।
प्रजानां सन्धिमूलं हि जन्म विद्धिशुभानने ॥ ३.२९.३२ ॥
Ketika dunia begitu gelisah, kelahiran (yang baik) tidak ditemukan; ketahuilah, wahai yang berwajah indah, bahwa kelahiranlah sesungguhnya akar kerukunan makhluk.
3.29.33
ताः क्षीयेरन्प्रजाः सर्वाः क्षिप्रं द्रौपदि तादृशाः ।
तस्मान्मन्युर्विनाशाय प्रजानामभवाय च ॥ ३.२९.३३ ॥
Wahai Draupadī, semua makhluk seperti itu akan segera binasa. Maka itu, amarah membawa kehancuran dan kejatuhan makhluk.
3.29.34
यस्मात्तु लोके दृश्यन्ते क्षमिणः पृथिवीसमाः ।
तस्माज्जन्म च भूतानां भवश्च प्रतिपद्यते ॥ ३.२९.३४ ॥
Karena di dunia orang-orang yang sabar terlihat seperti bumi, maka kelahiran dan keberadaan makhluk pun terjamin.
3.29.35
क्षन्तव्यं पुरुषेणेह सर्वापत्सु सुशोभने ।
क्षमावतो हि भूतानां जन्म चैव प्रकीर्तितम् ॥ ३.२९.३५ ॥
Di sini manusia harus bersabar dalam setiap musibah, wahai yang elok; sebab kelahiran makhluk yang sabar memang dipuji.
3.29.36
आक्रुष्टस्ताडितः क्रुद्धः क्षमते यो बवीयसा ।
यश्च नित्यं जितक्रोधो विद्वानुत्तमपूरुषः।
प्रभाववानपि नरस्तस्य लोकाः सनातनाः ॥ ३.२९.३६ ॥
Orang yang, meski dicaci, dipukul, dan marah, tetap bersabar di hadapan yang lebih tua, dan yang selalu menaklukkan amarah, bijaksana dan manusia terbaik — meskipun ia berkuasa, dunianya abadi.
3.29.37
क्रोधनस्त्वल्पविज्ञानः प्रेत्य चेह च नश्यति ॥ ३.२९.३७ ॥
Namun orang yang pemarah dan berpengetahuan sedikit binasa, baik setelah mati maupun di sini.
3.29.38
अत्राप्युदाहरन्तीमा गाथा नित्यं क्षमावताम् ।
गीताः क्षमावतां कृष्णे काश्यपेन महात्मना ॥ ३.२९.३८ ॥
Di sini pun syair-syair ini selalu dilantunkan tentang orang-orang yang sabar; dinyanyikan oleh Kāśyapa yang agung jiwanya.
3.29.39
क्षमा धर्मः क्षमा यज्ञः क्षमा वेदाः क्षमा श्रुतम् ।
यस्तमेवं विजानाति स सर्वं क्षन्तुर्महति ॥ ३.२९.३९ ॥
Kesabaran adalah dharma, kesabaran adalah yajña, kesabaran adalah Veda, kesabaran adalah apa yang didengar; siapa yang mengetahuinya demikian akan memperoleh sepenuhnya segala yang menjadi milik orang yang sabar.
3.29.40
क्षमा ब्रह्म क्षमा सत्यं क्षमा भूतं च भावि च ।
क्षमा तपः क्षमा शौचं क्षमयेदं धृतं जगत् ॥ ३.२९.४० ॥
Kesabaran adalah Brahman, kesabaran adalah kebenaran, kesabaran adalah yang telah lalu dan yang akan datang; kesabaran adalah tapa, kesabaran adalah kesucian; dengan kesabaranlah dunia ini ditopang.
3.29.41
अति यज्ञविदां लोकान्क्षमिणः प्राप्नुवन्ति च ।
अति ब्रह्मविदां लोकानति चापि तपस्विनाम् ॥ ३.२९.४१ ॥
Orang-orang yang sabar memperoleh alam-alam yang melampaui alam orang yang mengetahui yajña, melampaui alam orang yang mengetahui Brahman, bahkan melampaui alam para pertapa.
3.29.42
अन्ये वै यजुषां लोकाः कर्मिणामपरे तथा ।
क्षमावतां ब्रह्मलोके लोकाः परमपूजिताः ॥ ३.२९.४२ ॥
Alam para pengetahu Yajus berbeda, dan alam para pelaku ritual juga berbeda; namun alam orang-orang yang sabar berada di alam Brahmā, sangat dimuliakan.
3.29.43
क्षमा तेजस्विनां तेजः क्षमा ब्रह्म तपस्विनाम् ।
क्षमा सत्यं सत्यवतां क्षमा यज्ञः क्षमा शभः ॥ ३.२९.४३ ॥
Kesabaran adalah cahaya orang-orang yang bercahaya, kesabaran adalah brahman bagi para petapa. Kesabaran adalah kebenaran bagi orang-orang yang jujur; kesabaran adalah yajña; kesabaran adalah keberuntungan.
3.29.44
तां क्षमां तादृशीं कृष्णे कथमस्मद्विधस्त्यजेत् ।
यत्रब्रह्म च सत्यं च यज्ञा लोकाश्च धिष्ठिताः ॥ ३.२९.४४ ॥
Bagaimana orang seperti kami dapat meninggalkan kesabaran seperti yang ada pada Kṛṣṇa, yang di dalamnya brahman, kebenaran, yajña dan dunia-dunia berdiri teguh?
3.29.45
इज्यन्ते यज्वनां लोकाः क्षमिणामपरे तथा ।
क्षन्तव्यमेव सततं पुरुषेण विजानता।
यदा हि क्षमते सर्वं ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ ३.२९.४५ ॥
Dunia-dunia orang yang mempersembahkan yajña dimuliakan, demikian pula dunia orang-orang yang sabar. Orang yang berpengetahuan selalu harus bersabar; ketika ia bersabar atas segalanya, maka ia mencapai brahman.
3.29.46
क्षमावतामयं लोकः परश्चैव क्षमावताम् ।
इह सन्मानमृच्छन्ति परत्र च परा गतिम् ॥ ३.२९.४६ ॥
Dunia ini milik orang-orang yang sabar, dan dunia berikutnya juga milik orang-orang yang sabar. Di sini mereka menerima kehormatan, dan di sana mereka mencapai tujuan tertinggi.
3.29.47
येषां मन्युर्मनुष्याणां क्षमयाऽभिहतः सदा ।
तेषां परतरे लोकास्तस्मात्क्षान्तिः परा मता ॥ ३.२९.४७ ॥
Bagi orang-orang yang amarahnya selalu dipadamkan oleh kesabaran, ada dunia-dunia yang lebih tinggi; karena itu kesabaran dianggap yang tertinggi.
3.29.48
इति गीताः काश्यपेन गाथानित्यं क्षमावताम् ।
श्रुत्वा गाथाः क्षमायास्त्वं तुष्यद्रौपदि मा क्रुधः ॥ ३.२९.४८ ॥
Demikianlah bait-bait ini tentang orang-orang yang sabar selalu dinyanyikan oleh Kāśyapa. Wahai Draupadī, setelah mendengar bait-bait tentang kesabaran ini, bergembiralah; janganlah marah.
3.29.49
पितामहः शान्तनवः रशमं संपूजयिष्यति ।
कृष्णश्च देवकीपुत्रः शमं संपूजयिष्यति ॥ ३.२९.४९ ॥
Kakek, putra Śāntanu, akan menghormati perdamaian, dan Kṛṣṇa, putra Devakī, akan menghormati perdamaian.
3.29.50
आचार्यो विदुरः क्षत्ता शममेव वदिष्यतः ।
कृपश्च संजयश्चैव शममेव वदिष्यतः ॥ ३.२९.५० ॥
Sang guru dan bendahara Vidura hanya akan berbicara tentang perdamaian; dan Kṛpa serta Sañjaya juga hanya akan berbicara tentang perdamaian.
3.29.51
सोमदत्तो युयुत्सुश्च द्रोणपुत्रस्तथैव च ।
पितामहश्च नो व्यासः शमं वदति नित्यशः ॥ ३.२९.५१ ॥
Somadatta, Yuyutsu, dan putra Droṇa demikian pula; dan kakek kami Vyāsa senantiasa berbicara tentang perdamaian.
3.29.52
एतैर्हि राजा नियतं चोद्यमानः शमं प्रति ।
राज्यं दातेति मे बुद्धिर्न चेल्लोभान्नशिष्यति ॥ ३.२९.५२ ॥
Didorong oleh mereka semua menuju perdamaian, sang raja pasti akan memberikan kerajaan — demikianlah keyakinanku — jika keserakahan tidak menahannya.
3.29.53
कालोऽयं दारुणः प्राप्तो भरतानामभूतये ।
निश्चितं मे सदैवैतत्पुरस्तादपि भामिति ॥ ३.२९.५३ ॥
Wahai nyonya, telah tiba masa yang mengerikan bagi kehancuran keturunan Bharata; inilah keyakinanku yang teguh sejak dahulu.
3.29.54
सुयोधनो नार्हतीति क्षमा मामेव विन्दति ।
अर्हस्तत्राहमित्येवं तस्मान्मां विन्दते क्षमा ॥ ३.२९.५४ ॥
Karena Suyodhana tidak layak, kesabaran menemukan aku; di sana akulah yang layak — karena itulah kesabaran menemukan aku.
3.29.55
एतदात्मवतां वृत्तमेष धर्मः सनातनः ।
क्षमा चैवानृशंस्यं च तत्कर्ताऽस्म्यहमञ्जसा ॥ ३.२९.५५ ॥
Inilah perilaku orang yang menguasai diri; inilah dharma yang abadi. Kesabaran dan welas asih — sungguh, aku-lah yang menjalankannya.