مهابهاراتا · أدهيايا 3.31
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.31.1
वल्गु चित्रपदं श्लक्ष्णं याज्ञसेनि त्वया वचः ।
उक्तं तच्छ्रुतमस्माभिर्नास्तिक्यं तु प्रभाषसे ॥ ३.३१.१ ॥
يا ابنة ياجنسينا، لقد سمعنا كلماتك العذبة المزينة اللطيفة، لكنك تتحدثين عن الإلحاد.
3.31.2
नाहं धर्मफलाकाङ्क्षी राजपुत्रि चराम्भुत ।
ददामि देयमित्येव यजे यष्टव्यमित्युत ॥ ३.३१.२ ॥
يا ابنة الملك، يا عجيبة، لست أطلب ثمرة الدharma حين أعمل به؛ أعطي لأن ما يُعطى ينبغي أن يُعطى، وأقدّم القربان لأن القربان ينبغي أن يُقدَّم.
3.31.3
अस्तु वाऽत्र फलं मा वा कर्तव्यं पुरुषेण यत् ।
गृहे निवसता कृष्णे यथाशक्ति करोमि तत् ॥ ३.३१.३ ॥
سواء كان هنا ثمرة أم لا، يا كريشنا، أفعل ما ينبغي للإنسان أن يفعله، مقيماً في البيت، بحسب طاقتي.
3.31.4
धर्मं चरामि सुश्रोणि न धर्मफलकारणात् ।
आगमाननतिक्रम्य सतां वृत्तमवेक्ष्य च ॥ ३.३१.४ ॥
يا جميلة الخصر، لست أعمل بالدharma من أجل ثمرته؛ دون أن أتجاوز الأسفار، وناظراً إلى سلوك الأخيار، أتبع الدharma.
3.31.5
धर्म एव मनः कृष्णे स्वभावाच्चैव मे धृतम् ।
धर्मवाणिज्यको हीनो जघन्यो धर्मवादिनाम् ॥ ३.३१.५ ॥
يا كريشنا، إن قلبي مثبَّت في الدharma وحده، وبطبعي أتمسك به؛ ومن يتاجر بالدharma فهو الأدنى والأحط بين المتكلمين بالدharma.
3.31.6
न धर्मफलमाप्नोति यो धर्मं दोग्धुमिच्छति ।
यश्चैनं शङ्कते कृत्वा नास्तिक्यात्पापचेतनः ॥ ३.३१.६ ॥
من يريد أن يحلب الدharma لا ينال ثمرة الدharma؛ ومن يشك فيه، من الإلحاد، يصير خبيث النية.
3.31.7
अतिवादान्मदाच्चैव मा धर्ममभिशङ्कथाः ।
धर्मातिशङ्की पुरुषस्तिर्यग्गतिपरायणः ॥ ३.३१.७ ॥
لا تشك في الدارما بسبب الغرور المفرط أو الكبرياء. فالرجل الذي يشك في الدارما بإفراط يسير في طريق معوجّ.
3.31.8
धर्मो यस्यातिशङ्क्यः स्यादार्षं वा दुर्बलात्मनः ।
वेदाच्छूद्र इवापेयात्स लोकादजरामरात् ॥ ३.३१.८ ॥
من يصبح الدارما عنده مشكوكًا فيه بإفراط، أو من ترتاب نفسه الضعيفة في قول الحكماء، فإنه يُقصى عن الفيدا كالشودرا، كشيء لا يجوز شربه، ويُقصى عن العالم الخالد الذي لا يشيخ ولا يموت.
3.31.9
वेदाध्यायी धर्मपरः कुले जातो मनस्विनि ।
स्थविरेषु स योक्तव्यो राजभिर्धर्मचारिभिः ॥ ३.३१.९ ॥
ينبغي أن يُعيَّن بين الشيوخ من دارس الفيدا المكرّس للدارما المولود في أسرة نبيلة، على يد الملوك الذين يتبعون الدارما.
3.31.10
पापीयान्स हि शूद्रेभ्यस्तस्करेभ्यो विशिष्यते ।
शास्त्रातिगो मन्दबुद्धिर्यो धर्ममतिशङ्कते ॥ ३.३१.१० ॥
ذلك الرجل الضعيف الفهم الذي يتجاوز الكتاب المقدس ويشك في الدارما بإفراط أشد إثماً من الشودرا، ويفوق في الإثم حتى اللصوص.
3.31.11
प्रत्यक्षं हि त्वया दृष्ट ऋषिर्गच्छन्महातपाः ।
मार्कण्डेयोऽप्रमेयात्मा धर्मेण चिरजीविता ॥ ३.३१.११ ॥
لقد رأيتَ بعينيك الحكيمَ العظيمَ الزاهدَ مارканديّة، ذا الذات غير القابلة للقياس، يمشي؛ وبالدارما نال طول العمر.
3.31.12
व्यासो वसिष्ठो मैत्रेयो नारदो लोमशः शुकः ।
अन्ये च ऋषयः सर्वे धर्मेणैव सुचेतसः ॥ ३.३१.१२ ॥
فيّاسا وفاسيشثا وميتريا ونارادا ولوماشا وشوكا، وسائر الحكماء الآخرين ذوو العقول الرشيدة، إنما كانوا كذلك بالدارما وحدها.
3.31.13
प्रत्यक्षं पश्यसि ह्येतान्दिव्ययोगसमन्वितान् ।
शापानुग्रहणे शक्तान्देवेभ्योऽपि गरीयसः ॥ ३.३१.१३ ॥
إنك ترين بعينيك هؤلاء، المتحلين بقوة إلهية، القادرين على اللعن والإنعام، الأعظم حتى من الآلهة.
3.31.14
एते हि धर्ममेवादौ वर्णयन्ति सदाऽनधे ।
कर्तव्यममरप्रख्याः प्रत्यक्षागमबुद्धयः ॥ ३.३१.१४ ॥
أيتها الطاهرة، إن هؤلاء يبينون دائما الدارما أولا ويعلمون ما ينبغي فعله؛ مثل الخالدين، عقولهم قائمة على المعرفة المباشرة والتقليد المقدس.
3.31.15
अतो नार्हसि कल्याणि धातारं धर्ममेव च ।
रजोमूढेन मनसा क्षेप्तुं शङ्कितुमेव च ॥ ३.३१.१५ ॥
لذلك، أيتها المباركة، لا يليق بك، بعقل تائه بالهوى، أن تلومي الخالق والدارما نفسها أو أن تشكي فيهما.
3.31.16
उन्मत्तान्मन्यते बालः सर्वानागतनिश्चयान् ।
धर्मातिशङ्की नान्यस्मिन्प्रमाणमधिगच्छति ॥ ३.३१.१६ ॥
يحسب الجاهل كل ذي يقين راسخ مجنونا؛ ومن يشك في الدارما شكا مفرطا لا يجد سندا في شيء آخر.
3.31.17
इन्द्रियप्रीतिसंबद्धं यदिदं लोकसाक्षिकम् ।
एतावन्मन्यते बालो मोहमन्यत्र गच्छति ॥ ३.३१.१७ ॥
يظن الجاهل أن هذا وحده — المرتبط بلذائذ الحواس والذي يشهد عليه العالم — هو كل شيء، فيضل إلى وهم آخر.
3.31.18
प्रायश्चित्तं न तस्यास्ति यो धर्ममतिशङ्कते ।
ध्यायन्स कृपणः पापो न लोकान्प्रतिपद्यते ॥ ३.३१.१८ ॥
لا كفارة لمن يشك في الدارما شكا مفرطا؛ فالبائس الآثم الذي يتأمل ذلك لا ينال العوالم.
3.31.19
प्रमाणाद्धि निवृत्तो हि वेदशास्त्रार्थनिन्दकः ।
कामलोभानुगो मूढो नरकं प्रतिपद्यते ॥ ३.३१.१९ ॥
الجاهل الذي يُعرض عن السلطة، ويذمّ معنى الفيدا والشاستر، ويتبع الشهوة والطمع، يبلغ الجحيم.
3.31.20
आर्षं प्रमाणमुत्क्राम्य धर्मं न प्रतिपालयन् ।
सर्वशास्त्रातिगो मूढः शं जन्मसु न विन्दति ॥ ३.३१.२० ॥
الجاهل الذي يتجاوز سلطة الحكماء، ولا يحفظ الدهرما، ويتعدى جميع الشاستر، لا يجد سعادة في الولادات.
3.31.21
यस्तु नित्यं कृतमतिर्धर्ममेवाभिपद्यते ।
अशङ्कमानः कल्याणि सोऽमुत्रानन्त्यमश्नुते ॥ ३.३१.२१ ॥
من بعزم راسخ يلجأ دائمًا إلى الدهرما وحدها، دون شك، أيتها المباركة، يتمتع في العالم الآخر بسعادة لا نهاية لها.
3.31.22
यस्य नार्षं प्रमाणं स्याच्छिष्टाचारश्च भामिनि ।
न वै तस्य परो लोको नायमस्तीति निश्चयः ॥ ३.३१.२२ ॥
من لا يملك سلطة الحكماء ولا سلوك الفضلاء، أيتها الكريمة، لا عالم آخر له ولا هذا العالم — هذا هو اليقين.
3.31.23
शिष्टैराचरितं धर्मं कृष्णे मास्मातिशङ्कथाः ।
पुराणमृषिभिः प्रोक्तं सर्वज्ञैः सर्वदर्शिभिः ॥ ३.३१.२३ ॥
يا كريشنا، لا تشكّي بإفراط في الدهرما التي يمارسها الحكماء؛ إنها الأخبار القديمة التي أعلنها الحكماء العالمون الرائون كل شيء.
3.31.24
धर्म एव प्लवो नान्यः स्वर्गं द्रौपदि गच्छताम् ।
सैवः नौः सागरस्येव वणिजः पारमिच्छतः ॥ ३.३१.२४ ॥
يا دراوبدي، لمن يمضي إلى السماء، الدهرما وحدها هي السفينة لا غيرها، كالسفينة للتاجر الراغب في عبور البحر.
3.31.25
अफलो यदि धर्मः स्याच्चरितो धर्मचारिभिः ।
अप्रतिष्ठे तमस्येतज्जगन्मज्जेदनिन्दिते ॥ ३.३१.२५ ॥
لو كان الدارما الذي يمارسه الصالحون بلا ثمرة، لغرق هذا العالم في ظلام بلا أساس، يا لا عيب فيها.
3.31.26
निर्वाणं नाधिगच्छेयुर्जीवेयुः पशुजीविकाम् ।
विघातेनैव युज्येयुर्न चार्थं कंचिदाप्नुयुः ॥ ३.३१.२६ ॥
لن ينالوا الخلاص، بل يعيشون حياة البهائم، ولا يرتبطون إلا بالفناء، ولا ينالون أي منفعة.
3.31.27
तपश्च ब्रह्मचर्यं च यज्ञः स्वाध्याय एव च ।
दानमार्जवमेतानि यदि स्युरफलानि वै ॥ ३.३१.२७ ॥
إن كانت التقشف والعفة الدراسية والقربان ودراسة الكتب المقدسة والعطاء والاستقامة كلها بلا ثمرة حقًا.
3.31.28
नाचरिष्यन्परे धर्मं परे परतरेऽपि च ।
दानमार्जवमेतानि यदि स्युरफलानि वै ॥ ३.३१.२८ ॥
لما مارس الآخرون، ولا من بعدهم ولا من بعد بعدهم، الدارما، إن كان العطاء والاستقامة بلا ثمرة.
3.31.29
ऋषयस्चैव देवाश्च गन्धर्वासुरराक्षसाः ।
ईश्वराः कस्य हेतोस्ते चरेयुर्धर्ममादृताः ॥ ३.३१.२९ ॥
الحكماء والآلهة والغاندهارفا والأسورا والراكشاسا، هؤلاء الأقوياء، لأي سبب يمارسون الدارما بإجلال؟
3.31.30
फलदं त्विह विज्ञाय धातारं श्रेयसि स्थितम् ।
धर्मं तेऽव्यचरन्कृष्णे स हि धर्म सनातनः ॥ ३.३१.३० ॥
إذ يعلمون هنا أن الداتا، معطي الثمار، المقيم في الخير، يمارسون الدارما. يا كريشنا، فذلك الدارما هو الأبدي حقًا.
3.31.31
स चायं सफलो धर्मो न धर्मोऽफल उच्यते ।
दृश्यन्तेऽपि हि विद्यानां फलानि तपसां तथा ॥ ३.३१.३१ ॥
وهذا الدهرما يثمر؛ ولا يُقال إن الدهرما بلا ثمرة. وتُرى ثمرات العلوم وكذلك ثمرات التقشفات.
3.31.32
त्वय्येतद्वै विजानीहि जन्म कृष्णे यथाश्रुतम् ।
वेत्थ चापि यथा जातो धृष्टद्युम्नः प्रतापवान् ॥ ३.३१.३२ ॥
اعلمي يا كرشنا هذا الميلاد كما سُمع؛ وتعرفين أيضًا كيف وُلد دهرشتادyumna ذو البأس.
3.31.33
एतावदेव पर्याप्तमुपमानं शुचिस्मिते ।
कर्मणां फलमस्तीति धीरोऽल्पेनापि तुष्यति ॥ ३.३१.३३ ॥
يا ذات الابتسامة الطاهرة، هذا القدر وحده مثالٌ كافٍ على أن للأعمال ثمرة؛ فالحكيم الثابت يرضى بالقليل.
3.31.34
बहुनाऽपि ह्यविद्वांसो नैव तुष्यन्त्यबुद्धयः ।
तेषां न ध्मजं किंचित्प्रेत्य कर्मास्ति शर्म वा ॥ ३.३१.३४ ॥
حتى مع الكثير لا يرضى الجهلاء والعقول الناقصة؛ فليس لهم بعد الموت شيءٌ يُنتج من العمل، ولا سعادة.
3.31.35
कर्मणामुत पुण्यानां पापानां च फलोदयः ।
प्रभवश्चाप्ययश्चैव देवगुह्यानि भामिनि ॥ ३.३१.३५ ॥
يا ذات البهاء، إن ظهور ثمار الأعمال، الصالحة والآثمة، ونشأتها وفناءها، هي أسرار الآلهة.
3.31.36
नैतानि वेद यः कश्चिन्मुह्यन्त्यत्र प्रजा इमाः ।
अपि कल्पसहस्रेण न च श्रेयोऽधिगच्छति ॥ ३.३१.३६ ॥
من لا يعرف هذه الأشياء تضلّه هذه الخلائق هنا؛ ولو مرّت ألف كالبا لا ينال الخير الأسمى.
3.31.37
रक्ष्याण्येतानि देवानां गूढमाया हि देवताः ।
कृशाङ्गाः सुब्रताश्चैव तपसा दग्धकिल्विषाः।
प्रसन्नैर्मानसैर्युक्ताः पश्यन्त्येतानि वै द्विजाः ॥ ३.३१.३७ ॥
هذه يحفظها الآلهة، لأن للآلهة قدرة خفية. أما المولودون مرتين، النحيلو الأبدان، الثابتو العهود، الذين أحرقت الرياضة ذنوبهم، ذوو العقول الصافية، فإنهم يرونها حقاً.
3.31.38
न फलादर्सनाद्धर्मः शङ्कितव्यो न देवताः ।
यष्टव्यं च प्रयत्नेन दातव्यं चानमूयता ॥ ३.३१.३८ ॥
لا ينبغي الشك في الدارما لأن ثمرتها لا تُرى، ولا في الآلهة. ينبغي إقامة القرابين بجهد، وإعطاء الهبات دون حسد.
3.31.39
कर्मणां फलमस्तीह तथैतद्धर्मशासनम् ।
ब्रह्मा प्रोवाच पुत्राणां यदृषिर्वेद काश्यपः ॥ ३.३१.३९ ॥
ثمرة الأعمال موجودة هنا، وهذا هو تعليم الدارما. قال براهما هذا لأبنائه، كما يعلمه الحكيم كاشياپا.
3.31.40
तस्मात्ते संशयः कृष्णे नीहार इव नश्यतु ।
विमृश्य सर्वमस्तीति नास्तिक्यं भावमुत्सृज ॥ ३.३१.४० ॥
فليتلاشَ شكّك يا كريشنا كالضباب. وبعد التأمل في أن كل شيء موجود، فاترك موقف الإلحاد.
3.31.41
ईश्वरं चापि भूतानां धातारं मा च वै क्षिप ।
शिक्षस्वैनं नमस्वैनं मा तेऽभूद्बुद्धिरीदृशी ॥ ३.३१.४१ ॥
لا تسبّ رب الكائنات ولا الخالق. اجتهد في معرفته واسجد له؛ ولا تكن عقلك على هذه الصورة أبداً.
3.31.42
यस्य प्रसादात्तद्भक्तो मर्त्यो गच्छत्यमर्त्यताम् ।
उत्तमां देवतां कृष्णे मातिवोचः कथंचन ॥ ३.३१.४२ ॥
بفضل من يبلغ عابده، وهو فانٍ، الخلود، فلا تتكلم بسوء عن الإله الأعلى كريشنا بأي حال.