Mahābhārata · Adhyāya 3.31
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.31.1
वल्गु चित्रपदं श्लक्ष्णं याज्ञसेनि त्वया वचः ।
उक्तं तच्छ्रुतमस्माभिर्नास्तिक्यं तु प्रभाषसे ॥ ३.३१.१ ॥
Ó filha de Yajñasena, ouvimos tuas palavras agradáveis, de frases ornadas e suaves; mas falas de ateísmo.
3.31.2
नाहं धर्मफलाकाङ्क्षी राजपुत्रि चराम्भुत ।
ददामि देयमित्येव यजे यष्टव्यमित्युत ॥ ३.३१.२ ॥
Ó princesa, ó maravilhosa, não pratico o dharma desejando seu fruto; dou porque o que deve ser dado deve ser dado, e sacrifico porque o sacrifício deve ser realizado.
3.31.3
अस्तु वाऽत्र फलं मा वा कर्तव्यं पुरुषेण यत् ।
गृहे निवसता कृष्णे यथाशक्ति करोमि तत् ॥ ३.३१.३ ॥
Haja ou não fruto aqui, ó Kṛṣṇā, faço o que o homem deve fazer, vivendo em casa, segundo a minha capacidade.
3.31.4
धर्मं चरामि सुश्रोणि न धर्मफलकारणात् ।
आगमाननतिक्रम्य सतां वृत्तमवेक्ष्य च ॥ ३.३१.४ ॥
Ó de belas ancas, pratico o dharma não pelo fruto que dá; sem transgredir as escrituras e considerando a conduta dos bons, sigo o dharma.
3.31.5
धर्म एव मनः कृष्णे स्वभावाच्चैव मे धृतम् ।
धर्मवाणिज्यको हीनो जघन्यो धर्मवादिनाम् ॥ ३.३१.५ ॥
Ó Kṛṣṇā, minha mente está fixa apenas no dharma, e por minha própria natureza o sustento; quem negocia com o dharma é o mais baixo e vil entre os que falam do dharma.
3.31.6
न धर्मफलमाप्नोति यो धर्मं दोग्धुमिच्छति ।
यश्चैनं शङ्कते कृत्वा नास्तिक्यात्पापचेतनः ॥ ३.३१.६ ॥
Quem quer ordenhar o dharma não obtém o fruto do dharma; e quem duvida dele, por ateísmo, torna-se de mente perversa.
3.31.7
अतिवादान्मदाच्चैव मा धर्ममभिशङ्कथाः ।
धर्मातिशङ्की पुरुषस्तिर्यग्गतिपरायणः ॥ ३.३१.७ ॥
Não duvides do dharma por excesso de vaidade ou orgulho. O homem que duvida excessivamente do dharma se entrega a um caminho tortuoso.
3.31.8
धर्मो यस्यातिशङ्क्यः स्यादार्षं वा दुर्बलात्मनः ।
वेदाच्छूद्र इवापेयात्स लोकादजरामरात् ॥ ३.३१.८ ॥
Para aquele a quem o dharma se torna excessivamente duvidoso, ou para o homem de espírito fraco a quem a palavra dos sábios é duvidosa, este fica afastado do Veda como um śūdra, como algo impróprio para beber, e fica afastado do mundo sem velhice nem morte.
3.31.9
वेदाध्यायी धर्मपरः कुले जातो मनस्विनि ।
स्थविरेषु स योक्तव्यो राजभिर्धर्मचारिभिः ॥ ३.३१.९ ॥
Quem estuda o Veda, se dedica ao dharma e nasceu numa família nobre deve ser designado entre os anciãos pelos reis que seguem o dharma.
3.31.10
पापीयान्स हि शूद्रेभ्यस्तस्करेभ्यो विशिष्यते ।
शास्त्रातिगो मन्दबुद्धिर्यो धर्ममतिशङ्कते ॥ ३.३१.१० ॥
Esse homem de mente obtusa que transgride a escritura e duvida excessivamente do dharma é mais pecador que um śūdra e supera até os ladrões.
3.31.11
प्रत्यक्षं हि त्वया दृष्ट ऋषिर्गच्छन्महातपाः ।
मार्कण्डेयोऽप्रमेयात्मा धर्मेण चिरजीविता ॥ ३.३१.११ ॥
Tu mesmo viste com teus próprios olhos o grande asceta, o sábio Mārkaṇḍeya, de alma incomensurável, caminhando; pelo dharma ele tem longa vida.
3.31.12
व्यासो वसिष्ठो मैत्रेयो नारदो लोमशः शुकः ।
अन्ये च ऋषयः सर्वे धर्मेणैव सुचेतसः ॥ ३.३१.१२ ॥
Vyāsa, Vasiṣṭha, Maitreya, Nārada, Lomaśa, Śuka e todos os outros sábios de mente reta o são unicamente pelo dharma.
3.31.13
प्रत्यक्षं पश्यसि ह्येतान्दिव्ययोगसमन्वितान् ।
शापानुग्रहणे शक्तान्देवेभ्योऽपि गरीयसः ॥ ३.३१.१३ ॥
Tu vês diante de ti estes, dotados de poder divino, capazes de amaldiçoar e de conceder favores, maiores até que os deuses.
3.31.14
एते हि धर्ममेवादौ वर्णयन्ति सदाऽनधे ।
कर्तव्यममरप्रख्याः प्रत्यक्षागमबुद्धयः ॥ ३.३१.१४ ॥
Ó imaculada, estes sempre proclamam primeiro o dharma e ensinam o que deve ser feito; semelhantes aos imortais, seu entendimento repousa no conhecimento direto e na tradição.
3.31.15
अतो नार्हसि कल्याणि धातारं धर्ममेव च ।
रजोमूढेन मनसा क्षेप्तुं शङ्कितुमेव च ॥ ३.३१.१५ ॥
Portanto, ó bem-aventurada, não te convém, com a mente iludida pela paixão, injuriar ou duvidar do Criador e do próprio dharma.
3.31.16
उन्मत्तान्मन्यते बालः सर्वानागतनिश्चयान् ।
धर्मातिशङ्की नान्यस्मिन्प्रमाणमधिगच्छति ॥ ३.३१.१६ ॥
O tolo considera loucos todos os que têm uma convicção firme; quem duvida excessivamente do dharma não encontra autoridade em nenhuma outra coisa.
3.31.17
इन्द्रियप्रीतिसंबद्धं यदिदं लोकसाक्षिकम् ।
एतावन्मन्यते बालो मोहमन्यत्र गच्छति ॥ ३.३१.१७ ॥
O tolo pensa que isto somente — ligado aos prazeres dos sentidos e testemunhado pelo mundo — é tudo, e se extravia em outra ilusão.
3.31.18
प्रायश्चित्तं न तस्यास्ति यो धर्ममतिशङ्कते ।
ध्यायन्स कृपणः पापो न लोकान्प्रतिपद्यते ॥ ३.३१.१८ ॥
Não há expiação para quem duvida excessivamente do dharma; miserável e pecador, ruminando isso, não alcança os mundos.
3.31.19
प्रमाणाद्धि निवृत्तो हि वेदशास्त्रार्थनिन्दकः ।
कामलोभानुगो मूढो नरकं प्रतिपद्यते ॥ ३.३१.१९ ॥
O insensato que se afasta da autoridade, calunia o sentido do Veda e dos śāstras, e segue o desejo e a cobiça, alcança o inferno.
3.31.20
आर्षं प्रमाणमुत्क्राम्य धर्मं न प्रतिपालयन् ।
सर्वशास्त्रातिगो मूढः शं जन्मसु न विन्दति ॥ ३.३१.२० ॥
O insensato que transgride a autoridade dos sábios, não observa o dharma e vai além de todos os śāstras, não encontra felicidade nos nascimentos.
3.31.21
यस्तु नित्यं कृतमतिर्धर्ममेवाभिपद्यते ।
अशङ्कमानः कल्याणि सोऽमुत्रानन्त्यमश्नुते ॥ ३.३१.२१ ॥
Quem, com mente firme, sempre se refugia apenas no dharma, sem duvidar, ó bendita, desfruta de bem-aventurança infinita no outro mundo.
3.31.22
यस्य नार्षं प्रमाणं स्याच्छिष्टाचारश्च भामिनि ।
न वै तस्य परो लोको नायमस्तीति निश्चयः ॥ ३.३१.२२ ॥
Para quem não tem a autoridade dos sábios nem a conduta dos instruídos, ó senhora, não há outro mundo nem este mundo — esta é a certeza.
3.31.23
शिष्टैराचरितं धर्मं कृष्णे मास्मातिशङ्कथाः ।
पुराणमृषिभिः प्रोक्तं सर्वज्ञैः सर्वदर्शिभिः ॥ ३.३१.२३ ॥
Ó Kṛṣṇā, não duvides em excesso do dharma praticado pelos sábios; é o antigo saber proclamado pelos sábios, oniscientes e onividentes.
3.31.24
धर्म एव प्लवो नान्यः स्वर्गं द्रौपदि गच्छताम् ।
सैवः नौः सागरस्येव वणिजः पारमिच्छतः ॥ ३.३१.२४ ॥
Ó Draupadī, para os que vão ao céu, o dharma é a única barca, nenhuma outra; como o navio para o mercador que deseja atravessar o oceano.
3.31.25
अफलो यदि धर्मः स्याच्चरितो धर्मचारिभिः ।
अप्रतिष्ठे तमस्येतज्जगन्मज्जेदनिन्दिते ॥ ३.३१.२५ ॥
Se o dharma praticado pelos justos fosse infrutífero, este mundo afundaria em trevas sem fundamento, ó irrepreensível.
3.31.26
निर्वाणं नाधिगच्छेयुर्जीवेयुः पशुजीविकाम् ।
विघातेनैव युज्येयुर्न चार्थं कंचिदाप्नुयुः ॥ ३.३१.२६ ॥
Não alcançariam a libertação, viveriam a vida das bestas, estariam unidos apenas à destruição e não obteriam ganho algum.
3.31.27
तपश्च ब्रह्मचर्यं च यज्ञः स्वाध्याय एव च ।
दानमार्जवमेतानि यदि स्युरफलानि वै ॥ ३.३१.२७ ॥
Se a austeridade, a castidade do discípulo, o sacrifício, o estudo das escrituras, a doação e a retidão fossem de fato todos infrutíferos.
3.31.28
नाचरिष्यन्परे धर्मं परे परतरेऽपि च ।
दानमार्जवमेतानि यदि स्युरफलानि वै ॥ ३.३१.२८ ॥
Outros, os posteriores e os ainda mais distantes não praticariam o dharma, se a doação e a retidão fossem infrutíferas.
3.31.29
ऋषयस्चैव देवाश्च गन्धर्वासुरराक्षसाः ।
ईश्वराः कस्य हेतोस्ते चरेयुर्धर्ममादृताः ॥ ३.३१.२९ ॥
Os sábios, os deuses, os gandharvas, os asuras e os rākṣasas, esses seres poderosos, por que razão praticariam o dharma com reverência?
3.31.30
फलदं त्विह विज्ञाय धातारं श्रेयसि स्थितम् ।
धर्मं तेऽव्यचरन्कृष्णे स हि धर्म सनातनः ॥ ३.३१.३० ॥
Sabendo aqui que o Dhātṛ, que dá o fruto, permanece no bem, praticam o dharma. Ó Kṛṣṇā, esse dharma é de fato eterno.
3.31.31
स चायं सफलो धर्मो न धर्मोऽफल उच्यते ।
दृश्यन्तेऽपि हि विद्यानां फलानि तपसां तथा ॥ ३.३१.३१ ॥
Este dharma dá fruto; não se diz que o dharma seja infrutífero. Pois também se veem os frutos dos saberes e assim dos austeridades.
3.31.32
त्वय्येतद्वै विजानीहि जन्म कृष्णे यथाश्रुतम् ।
वेत्थ चापि यथा जातो धृष्टद्युम्नः प्रतापवान् ॥ ३.३१.३२ ॥
Sabe, ó Kṛṣṇā, que este teu nascimento é tal como foi ouvido; e sabes também como nasceu o poderoso Dhṛṣṭadyumna.
3.31.33
एतावदेव पर्याप्तमुपमानं शुचिस्मिते ।
कर्मणां फलमस्तीति धीरोऽल्पेनापि तुष्यति ॥ ३.३१.३३ ॥
Isto basta como exemplo, ó de sorriso puro: que existe fruto das ações; o homem firme contenta-se mesmo com pouco.
3.31.34
बहुनाऽपि ह्यविद्वांसो नैव तुष्यन्त्यबुद्धयः ।
तेषां न ध्मजं किंचित्प्रेत्य कर्मास्ति शर्म वा ॥ ३.३१.३४ ॥
Mesmo com muito, os ignorantes e insensatos não se contentam; para eles, após a morte, nada há que nasça da ação, nem felicidade.
3.31.35
कर्मणामुत पुण्यानां पापानां च फलोदयः ।
प्रभवश्चाप्ययश्चैव देवगुह्यानि भामिनि ॥ ३.३१.३५ ॥
O surgir dos frutos das ações, meritórias e pecaminosas, e a sua origem e dissolução: estes são os segredos dos deuses, ó radiante.
3.31.36
नैतानि वेद यः कश्चिन्मुह्यन्त्यत्र प्रजा इमाः ।
अपि कल्पसहस्रेण न च श्रेयोऽधिगच्छति ॥ ३.३१.३६ ॥
Quem não conhece isto — aqui, estas criaturas ficam confundidas; mesmo em mil kalpas não alcança o bem supremo.
3.31.37
रक्ष्याण्येतानि देवानां गूढमाया हि देवताः ।
कृशाङ्गाः सुब्रताश्चैव तपसा दग्धकिल्विषाः।
प्रसन्नैर्मानसैर्युक्ताः पश्यन्त्येतानि वै द्विजाः ॥ ३.३१.३७ ॥
Estes são guardados pelos deuses, pois os deuses possuem poder oculto. Os dvijas, de corpo esguio, de votos firmes, com pecados queimados pela austeridade, de mente serena, realmente os veem.
3.31.38
न फलादर्सनाद्धर्मः शङ्कितव्यो न देवताः ।
यष्टव्यं च प्रयत्नेन दातव्यं चानमूयता ॥ ३.३१.३८ ॥
Não se deve duvidar do dharma porque seu fruto não é visto, nem dos deuses. Deve-se realizar o sacrifício com esforço e dar sem inveja.
3.31.39
कर्मणां फलमस्तीह तथैतद्धर्मशासनम् ।
ब्रह्मा प्रोवाच पुत्राणां यदृषिर्वेद काश्यपः ॥ ३.३१.३९ ॥
Há fruto das ações aqui, e este é o ensinamento do dharma. Brahmā declarou isso a seus filhos, como sabe o sábio Kāśyapa.
3.31.40
तस्मात्ते संशयः कृष्णे नीहार इव नश्यतु ।
विमृश्य सर्वमस्तीति नास्तिक्यं भावमुत्सृज ॥ ३.३१.४० ॥
Portanto, ó Kṛṣṇa, que a tua dúvida desapareça como a névoa. Tendo refletido que tudo existe, abandona a atitude do ateísmo.
3.31.41
ईश्वरं चापि भूतानां धातारं मा च वै क्षिप ।
शिक्षस्वैनं नमस्वैनं मा तेऽभूद्बुद्धिरीदृशी ॥ ३.३१.४१ ॥
Não censures o Senhor dos seres nem o Criador. Esforça-te por conhecê-lo, curva-te diante dele; que tua mente nunca seja assim.
3.31.42
यस्य प्रसादात्तद्भक्तो मर्त्यो गच्छत्यमर्त्यताम् ।
उत्तमां देवतां कृष्णे मातिवोचः कथंचन ॥ ३.३१.४२ ॥
Pela graça de quem seu devoto, embora mortal, alcança a imortalidade, não fales mal de modo algum do supremo deus Kṛṣṇa.