مہابھارت · ادھیائے 3.31
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.31.1
वल्गु चित्रपदं श्लक्ष्णं याज्ञसेनि त्वया वचः ।
उक्तं तच्छ्रुतमस्माभिर्नास्तिक्यं तु प्रभाषसे ॥ ३.३१.१ ॥
اے یاجنسینی، تم نے جو خوش گوار، رنگین الفاظ والی اور نرم گفتگو کی، ہم نے وہ سنی؛ مگر تم نفی دین کی بات کر رہی ہو۔
3.31.2
नाहं धर्मफलाकाङ्क्षी राजपुत्रि चराम्भुत ।
ददामि देयमित्येव यजे यष्टव्यमित्युत ॥ ३.३१.२ ॥
اے شہزادی، اے حیرت انگیز، میں دھرم کے پھل کا خواہش مند نہیں؛ 'دینے کے لائق ہے اس لیے دیتا ہوں'، 'یجن کے لائق ہے اس لیے یجن کرتا ہوں' — یہی میرا مفہوم ہے۔
3.31.3
अस्तु वाऽत्र फलं मा वा कर्तव्यं पुरुषेण यत् ।
गृहे निवसता कृष्णे यथाशक्ति करोमि तत् ॥ ३.३१.३ ॥
یہاں پھل ہو یا نہ ہو، انسان کو جو کرنا چاہیے، اے کرشنا، گھر میں رہتے ہوئے میں اسے اپنی استطاعت کے مطابق کرتا ہوں۔
3.31.4
धर्मं चरामि सुश्रोणि न धर्मफलकारणात् ।
आगमाननतिक्रम्य सतां वृत्तमवेक्ष्य च ॥ ३.३१.४ ॥
اے خوبصورت کمر والی، میں دھرم کے پھل کے سبب دھرم پر نہیں چلتا؛ شاستروں کی خلاف ورزی کیے بغیر اور نیک لوگوں کے چلن کو دیکھ کر میں دھرم پر عمل کرتا ہوں۔
3.31.5
धर्म एव मनः कृष्णे स्वभावाच्चैव मे धृतम् ।
धर्मवाणिज्यको हीनो जघन्यो धर्मवादिनाम् ॥ ३.३१.५ ॥
اے کرشنا، میرا من دھرم ہی میں قائم ہے اور فطرت سے بھی میں نے اسے تھاما ہے؛ جو دھرم کا سودا کرتا ہے وہ دھرم کی بات کرنے والوں میں کمتر اور ادنیٰ ہے۔
3.31.6
न धर्मफलमाप्नोति यो धर्मं दोग्धुमिच्छति ।
यश्चैनं शङ्कते कृत्वा नास्तिक्यात्पापचेतनः ॥ ३.३१.६ ॥
جو دھرم کو دوہنا چاہتا ہے اسے دھرم کا پھل نہیں ملتا؛ اور جو اس میں شک کرتا ہے وہ نفی دین کے سبب گناہ گار ذہن والا ہو جاتا ہے۔
3.31.7
अतिवादान्मदाच्चैव मा धर्ममभिशङ्कथाः ।
धर्मातिशङ्की पुरुषस्तिर्यग्गतिपरायणः ॥ ३.३१.७ ॥
اتی واد اور مد کے سبب بھی دھرم پر شک مت کرو۔ دھرم پر حد سے زیادہ شک کرنے والا آدمی ٹیڑھی راہ پر چلنے والا ہوتا ہے۔
3.31.8
धर्मो यस्यातिशङ्क्यः स्यादार्षं वा दुर्बलात्मनः ।
वेदाच्छूद्र इवापेयात्स लोकादजरामरात् ॥ ३.३१.८ ॥
جس کے لیے دھرم حد سے زیادہ مشکوک ہو جائے، یا کمزور دل والے کے لیے رشی کا قول مشکوک ہو جائے، وہ وید سے شودر کی طرح، نہ پینے کے قابل شے کی طرح دور ہو جاتا ہے، اور اجر و امر لوک سے بھی دور ہو جاتا ہے۔
3.31.9
वेदाध्यायी धर्मपरः कुले जातो मनस्विनि ।
स्थविरेषु स योक्तव्यो राजभिर्धर्मचारिभिः ॥ ३.३१.९ ॥
جو وید کا مطالعہ کرتا ہے، دھرم میں مصروف ہے، اعلیٰ خاندان میں پیدا ہوا ہے، اسے دھرم پر عمل کرنے والے بادشاہوں کو بزرگوں میں مقرر کرنا چاہیے۔
3.31.10
पापीयान्स हि शूद्रेभ्यस्तस्करेभ्यो विशिष्यते ।
शास्त्रातिगो मन्दबुद्धिर्यो धर्ममतिशङ्कते ॥ ३.३१.१० ॥
جو دھرم پر حد سے زیادہ شک کرتا ہے، شاستر کی حد سے تجاوز کرنے والا وہ کم عقل شودروں اور چوروں سے بھی زیادہ گنہگار ہے۔
3.31.11
प्रत्यक्षं हि त्वया दृष्ट ऋषिर्गच्छन्महातपाः ।
मार्कण्डेयोऽप्रमेयात्मा धर्मेण चिरजीविता ॥ ३.३१.११ ॥
تم نے خود آنکھوں سے دیکھا ہے کہ مہا تپسوی، لامحدود ذات والے رشی مارکنڈیہ چلتے پھرتے ہیں؛ دھرم کے سبب ہی وہ طویل عمر والے ہیں۔
3.31.12
व्यासो वसिष्ठो मैत्रेयो नारदो लोमशः शुकः ।
अन्ये च ऋषयः सर्वे धर्मेणैव सुचेतसः ॥ ३.३१.१२ ॥
ویاس، وسشٹھ، میتریہ، نارد، لومش، شُک اور دیگر تمام رشی، جو صاحبِ دانش ہیں، سب دھرم ہی کے سبب ایسے ہیں۔
3.31.13
प्रत्यक्षं पश्यसि ह्येतान्दिव्ययोगसमन्वितान् ।
शापानुग्रहणे शक्तान्देवेभ्योऽपि गरीयसः ॥ ३.३१.१३ ॥
تم انہیں آنکھوں سے دیکھ رہی ہو، جو دیوی یوگ سے مزین ہیں، شاپ اور انوگرہ دینے پر قادر ہیں، دیوتاؤں سے بھی زیادہ عظیم ہیں۔
3.31.14
एते हि धर्ममेवादौ वर्णयन्ति सदाऽनधे ।
कर्तव्यममरप्रख्याः प्रत्यक्षागमबुद्धयः ॥ ३.३१.१४ ॥
اے بے عیب، یہ ہمیشہ پہلے دھرم ہی کا بیان کرتے ہیں، فرض کی تعلیم دیتے ہیں؛ دیوتاؤں جیسے، جن کی عقل براہِ راست علم اور آگم پر قائم ہے۔
3.31.15
अतो नार्हसि कल्याणि धातारं धर्ममेव च ।
रजोमूढेन मनसा क्षेप्तुं शङ्कितुमेव च ॥ ३.३१.१५ ॥
لہٰذا اے کلیانی، رجوگن سے مبہوت ذہن کے ساتھ دھاتا اور دھرم کی مذمت کرنا یا ان پر شک کرنا تمہیں زیب نہیں دیتا۔
3.31.16
उन्मत्तान्मन्यते बालः सर्वानागतनिश्चयान् ।
धर्मातिशङ्की नान्यस्मिन्प्रमाणमधिगच्छति ॥ ३.३१.१६ ॥
نادان سب ثابت یقین رکھنے والوں کو دیوانہ سمجھتا ہے؛ دھرم میں حد سے زیادہ شک کرنے والا کسی اور چیز میں سند نہیں پاتا۔
3.31.17
इन्द्रियप्रीतिसंबद्धं यदिदं लोकसाक्षिकम् ।
एतावन्मन्यते बालो मोहमन्यत्र गच्छति ॥ ३.३१.१७ ॥
یہ جو حواس کی لذت سے بندھا ہوا اور دنیا کا گواہ ہے، نادان بس اتنا ہی سمجھتا ہے؛ وہ کسی اور فریب میں چلا جاتا ہے۔
3.31.18
प्रायश्चित्तं न तस्यास्ति यो धर्ममतिशङ्कते ।
ध्यायन्स कृपणः पापो न लोकान्प्रतिपद्यते ॥ ३.३१.१८ ॥
جو دھرم میں حد سے زیادہ شک کرتا ہے اس کے لیے کوئی کفارہ نہیں؛ وہ بیچارہ گنہگار سوچتے سوچتے عالموں کو نہیں پاتا۔
3.31.19
प्रमाणाद्धि निवृत्तो हि वेदशास्त्रार्थनिन्दकः ।
कामलोभानुगो मूढो नरकं प्रतिपद्यते ॥ ३.३१.१९ ॥
جو دلیل سے منہ موڑ کر ویدوں اور شاستروں کے معنی کی مذمت کرتا ہے، خواہش اور لالچ کے پیچھے چلنے والا وہ جاہل جہنم کو پہنچتا ہے۔
3.31.20
आर्षं प्रमाणमुत्क्राम्य धर्मं न प्रतिपालयन् ।
सर्वशास्त्रातिगो मूढः शं जन्मसु न विन्दति ॥ ३.३१.२० ॥
رشیوں کے دلیل کو پھاند کر، دھرم کی پاسداری نہ کرنے والا، تمام شاستروں سے آگے نکل جانے والا جاہل جنموں میں سکھ نہیں پاتا۔
3.31.21
यस्तु नित्यं कृतमतिर्धर्ममेवाभिपद्यते ।
अशङ्कमानः कल्याणि सोऽमुत्रानन्त्यमश्नुते ॥ ३.३१.२१ ॥
جو ہمیشہ پختہ ارادے سے صرف دھرم کی پناہ لیتا ہے، بغیر شک کے، اے کلیانی، وہ آخرت میں لامحدود سکھ پاتا ہے۔
3.31.22
यस्य नार्षं प्रमाणं स्याच्छिष्टाचारश्च भामिनि ।
न वै तस्य परो लोको नायमस्तीति निश्चयः ॥ ३.३१.२२ ॥
جس کے لیے رشیوں کی دلیل اور شیشٹوں کا آچار نہیں، اے بھامنی، اس کے لیے نہ آخرت ہے اور نہ یہ دنیا—یہی یقین ہے۔
3.31.23
शिष्टैराचरितं धर्मं कृष्णे मास्मातिशङ्कथाः ।
पुराणमृषिभिः प्रोक्तं सर्वज्ञैः सर्वदर्शिभिः ॥ ३.३१.२३ ॥
اے کرشنے، شیشٹوں کے اپنائے ہوئے دھرم میں حد سے زیادہ شک نہ کر؛ یہ پُران ہے، سروگیانی اور سروداشی رشیوں کا فرمایا ہوا۔
3.31.24
धर्म एव प्लवो नान्यः स्वर्गं द्रौपदि गच्छताम् ।
सैवः नौः सागरस्येव वणिजः पारमिच्छतः ॥ ३.३१.२४ ॥
اے دروپدی، سورگ کو جانے والوں کے لیے دھرم ہی کشتی ہے، اور کوئی نہیں؛ جیسے سمندر پار کرنے کی خواہش رکھنے والے تاجر کے لیے کشتی ہوتی ہے۔
3.31.25
अफलो यदि धर्मः स्याच्चरितो धर्मचारिभिः ।
अप्रतिष्ठे तमस्येतज्जगन्मज्जेदनिन्दिते ॥ ३.३१.२५ ॥
اگر دھرم جو دھرم پر چلنے والوں نے اپنایا ہو بے ثمر ہو، تو بے بنیاد اندھیرے میں یہ جہان ڈوب جائے، اے بے عیب۔
3.31.26
निर्वाणं नाधिगच्छेयुर्जीवेयुः पशुजीविकाम् ।
विघातेनैव युज्येयुर्न चार्थं कंचिदाप्नुयुः ॥ ३.३१.२६ ॥
وہ نروان حاصل نہ کرتے، جانوروں جیسی زندگی گزارتے، محض فنا سے جُڑ جاتے اور کوئی فائدہ نہ پاتے۔
3.31.27
तपश्च ब्रह्मचर्यं च यज्ञः स्वाध्याय एव च ।
दानमार्जवमेतानि यदि स्युरफलानि वै ॥ ३.३१.२७ ॥
تپ، برہمچریہ، یگیہ، سواد هیائے، دان اور سیدھا پن، یہ سب اگر بے ثمر ہوں۔
3.31.28
नाचरिष्यन्परे धर्मं परे परतरेऽपि च ।
दानमार्जवमेतानि यदि स्युरफलानि वै ॥ ३.३१.२८ ॥
دوسرے، بعد کے اور ان سے بھی بعد کے لوگ دھرم پر عمل نہ کرتے، اگر دان اور سیدھا پن بے ثمر ہوتے۔
3.31.29
ऋषयस्चैव देवाश्च गन्धर्वासुरराक्षसाः ।
ईश्वराः कस्य हेतोस्ते चरेयुर्धर्ममादृताः ॥ ३.३१.२९ ॥
رشی، دیوتا، گندھرو، اسر اور راکشس، یہ طاقتور کس وجہ سے احترام کے ساتھ دھرم پر عمل کرتے؟
3.31.30
फलदं त्विह विज्ञाय धातारं श्रेयसि स्थितम् ।
धर्मं तेऽव्यचरन्कृष्णे स हि धर्म सनातनः ॥ ३.३१.३० ॥
یہاں پھل دینے والے اور کلیان میں قائم دھاتا کو جان کر وہ دھرم پر عمل کرتے ہیں۔ اے کرشنا، وہی دھرم سناتن ہے۔
3.31.31
स चायं सफलो धर्मो न धर्मोऽफल उच्यते ।
दृश्यन्तेऽपि हि विद्यानां फलानि तपसां तथा ॥ ३.३१.३१ ॥
یہ دھرم ثمر آور ہے؛ دھرم کو بے ثمر نہیں کہا جاتا۔ علوم کے ثمرات اور تپسیا کے ثمرات بھی اسی طرح دکھائی دیتے ہیں۔
3.31.32
त्वय्येतद्वै विजानीहि जन्म कृष्णे यथाश्रुतम् ।
वेत्थ चापि यथा जातो धृष्टद्युम्नः प्रतापवान् ॥ ३.३१.३२ ॥
اے کرشنا، جیسا سنا گیا ہے ویسے ہی تم اس جنم کو جانو؛ اور تم یہ بھی جانتی ہو کہ پرتاپی دھرشٹدیمن کس طرح پیدا ہوا۔
3.31.33
एतावदेव पर्याप्तमुपमानं शुचिस्मिते ।
कर्मणां फलमस्तीति धीरोऽल्पेनापि तुष्यति ॥ ३.३१.३३ ॥
اے شُچِسمِتا، کرموں کا پھل ہے، اس کے لیے اتنی ہی مثال کافی ہے؛ دھیر شخص تھوڑے سے میں بھی مطمئن ہو جاتا ہے۔
3.31.34
बहुनाऽपि ह्यविद्वांसो नैव तुष्यन्त्यबुद्धयः ।
तेषां न ध्मजं किंचित्प्रेत्य कर्मास्ति शर्म वा ॥ ३.३१.३४ ॥
نادان اور بے عقل لوگ بہت کچھ پا کر بھی مطمئن نہیں ہوتے؛ مرنے کے بعد ان کے لیے کرم سے نہ کچھ حاصل ہوتا ہے، نہ سکھ۔
3.31.35
कर्मणामुत पुण्यानां पापानां च फलोदयः ।
प्रभवश्चाप्ययश्चैव देवगुह्यानि भामिनि ॥ ३.३१.३५ ॥
اے بھامِنی، پُن اور پاپ کے کرموں کے پھلوں کا ظہور، ان کا آغاز اور انجام—یہ دیوتاؤں کے پوشیدہ راز ہیں۔
3.31.36
नैतानि वेद यः कश्चिन्मुह्यन्त्यत्र प्रजा इमाः ।
अपि कल्पसहस्रेण न च श्रेयोऽधिगच्छति ॥ ३.३१.३६ ॥
جو کوئی ان کو نہیں جانتا، یہاں یہ رعایا مو ہت ہو جاتی ہے؛ ہزار کلپوں تک بھی وہ شریَس کو نہیں پاتا۔
3.31.37
रक्ष्याण्येतानि देवानां गूढमाया हि देवताः ।
कृशाङ्गाः सुब्रताश्चैव तपसा दग्धकिल्विषाः।
प्रसन्नैर्मानसैर्युक्ताः पश्यन्त्येतानि वै द्विजाः ॥ ३.३१.३७ ॥
یہ دیوتاؤں کی حفاظت میں ہیں، کیونکہ دیوتاؤں کی مایا پوشیدہ ہے۔ دبلے بدن، نیک ورت رکھنے والے اور تپسیا سے گناہ جلا چکے دوِج، پرسن من کے ساتھ انہیں واقعی دیکھتے ہیں۔
3.31.38
न फलादर्सनाद्धर्मः शङ्कितव्यो न देवताः ।
यष्टव्यं च प्रयत्नेन दातव्यं चानमूयता ॥ ३.३१.३८ ॥
پھل نظر نہ آنے کے سبب دھرم یا دیوتاؤں پر شک نہیں کرنا چاہیے۔ کوشش کے ساتھ یگیہ کرنا چاہیے اور حسد کے بغیر دان دینا چاہیے۔
3.31.39
कर्मणां फलमस्तीह तथैतद्धर्मशासनम् ।
ब्रह्मा प्रोवाच पुत्राणां यदृषिर्वेद काश्यपः ॥ ३.३१.३९ ॥
اعمال کا پھل یہاں ہے، اور یہی دھرم کا حکم بھی ہے۔ برہما نے بیٹوں سے یہ کہا تھا، جسے رشی کاشیپ جانتے ہیں۔
3.31.40
तस्मात्ते संशयः कृष्णे नीहार इव नश्यतु ।
विमृश्य सर्वमस्तीति नास्तिक्यं भावमुत्सृज ॥ ३.३१.४० ॥
لہٰذا اے کرشن، تیرا یہ شک کہرے کی طرح ختم ہو جائے۔ سب کچھ ہے، یہ غور کر کے ناستکیت کا جذبہ چھوڑ دے۔
3.31.41
ईश्वरं चापि भूतानां धातारं मा च वै क्षिप ।
शिक्षस्वैनं नमस्वैनं मा तेऽभूद्बुद्धिरीदृशी ॥ ३.३१.४१ ॥
مخلوقات کے ایشور اور دھاتا کی توہین نہ کر۔ اسے جاننے کی کوشش کر، اسے سلام کر؛ تیری عقل ایسی نہ ہو۔
3.31.42
यस्य प्रसादात्तद्भक्तो मर्त्यो गच्छत्यमर्त्यताम् ।
उत्तमां देवतां कृष्णे मातिवोचः कथंचन ॥ ३.३१.४२ ॥
جس کے فضل سے اس کا بھکت فانی ہونے کے باوجود امرتا پاتا ہے، اس اعلیٰ دیوتا کرشن کے بارے میں کسی بھی طرح بدگوئی نہ کر۔