মহাভারত · অধ্যায় 3.314

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

শব্দার্থসহ পড়ুন

3.314.1

स ददर्श हतान्भ्रातृँल्लोकपालानिव च्युतान् ।
युगान्ते समनुप्राप्ते शक्रवैश्रवणोपमान् ॥ ३.३१४.१ ॥

যুগান্তে পতিত লোকপালদের মতো, ইন্দ্র ও বৈশ্রবণের তুল্য নিহত ভ্রাতাদের তিনি দেখলেন।

3.314.2

विनिकीर्णधनुर्बाणं दृष्ट्वा निहतमर्जुनम् ।
भीमसेनं यमौ चैव निर्विचेष्टान्गतायुषः ॥ ३.३१४.२ ॥

ধনুক-বাণ ছড়িয়ে থাকা, নিহত অর্জুন, ভীমসেন ও যমজ ভ্রাতাদের নিশ্চেষ্ট ও প্রাণহীন দেখে।

3.314.3

सदीर्घमुष्णं निःश्वस्य शोकबाष्पपरिप्लुतः ।
तान्दृष्ट्वा पतितान्भ्रातॄन्सर्वांश्चिन्तासमन्वितः। ॥ ३.३१४.३ ॥

দীর্ঘ ও উষ্ণ নিঃশ্বাস ফেলে, শোক ও অশ্রুতে ডুবে, পতিত সমস্ত ভ্রাতাদের দেখে তিনি চিন্তায় পূর্ণ হলেন।

3.314.4

ननु त्वया महाबाहो प्रतिज्ञातं वृकोदर ।
सुयोधनस्य भेत्स्यामि गदया सक्थिनी रणे ॥ ३.३१४.४ ॥

হে মহাবাহু বৃকোদর, তুমি কি প্রতিজ্ঞা করোনি যে রণক্ষেত্রে গদা দিয়ে সুযোধনের দুই উরু ভেঙে দেবে?

3.314.5

व्यर्थं तदद्य मे सर्वं त्वयि वीरे निपातिते ।
महात्मनि महाबाहो कुरूणां कीर्तिवर्धने ॥ ३.३१४.५ ॥

হে বীর, মহাত্মা, মহাবাহু, কুরুদের কীর্তিবর্ধন, তুমি পতিত হওয়ায় আজ আমার সবকিছু ব্যর্থ হয়ে গেল।

3.314.6

मनुष्यसंभवा वाचो विधर्मिण्यः प्रतिश्रुताः ।
भवतां दिव्यवाचस्तु ता भवन्तु कथं मृषा ॥ ३.३१४.६ ॥

মানুষের মুখের বাক্য ধর্মবিরুদ্ধ প্রতিশ্রুতি হতে পারে, কিন্তু আপনাদের দিব্য বাক্য কীভাবে মিথ্যা হবে?

3.314.7

देवाश्चापि यदाऽवोचन्मूतके त्वां धनंजय ।
सहस्राक्षादनवरः कुन्ति पुत्रस्तवेति वै ॥ ३.३१४.७ ॥

জন্ম-সংস্কারের সময় দেবতারাও তোমার সম্বন্ধে বলেছিলেন, "হে ধনঞ্জয়, তুমি সহস্রাক্ষ (ইন্দ্র) থেকে কম নও, কুন্তীর পুত্র, তুমি তোমারই।"

3.314.8

उत्तरे पारियात्रे च जगुर्भूतानि सर्वशः ।
विप्रनष्टां श्रियं चैषामाहर्ता पुनरोजसा ॥ ३.३१४.८ ॥

উত্তরে ও পারিয়াত্র পর্বতে সব প্রাণী গান গেয়েছিল যে, এঁদের নষ্ট ঐশ্বর্য সে নিজ বলে আবার ফিরিয়ে আনবে।

3.314.9

नास्य जेता रणे कश्चिदजेता नैष कस्यचित् ।
सोयं मृत्युवशं यातः कथं जिष्णुर्महाबलः ॥ ३.३१४.९ ॥

যুদ্ধে এঁকে জয় করতে পারে এমন কেউ নেই; ইনি কারও দ্বারা অজেয়ও নন; সেই মহাবল জিষ্ণু কীভাবে মৃত্যুর বশে গেলেন?

3.314.10

अयं ममाशां संहत्य शेते भूमौ धनंजयः ।
आश्रित्ययं वयं नाथं दुःखान्येतानि सेहिम ॥ ३.३१४.१० ॥

আমার আশা চূর্ণ করে এই ধনঞ্জয় মাটিতে শুয়ে আছে; এই নাথকে আশ্রয় করেই আমরা এই দুঃখগুলি সহ্য করেছিলাম।

3.314.11

रणे प्रगल्भौ वीरौ च सदा शत्रुनिबर्हणौ ।
कथं रिपुवशं यातौ कुन्तीपुत्रौ महाबलौ।
यौ सर्वास्त्रा प्रतिहतौ भीमसेनधनंजयौ ॥ ३.३१४.११ ॥

যুদ্ধে সর্বদা সাহসী ও শত্রুনিধনকারী, সব অস্ত্রে অজেয়, মহাবল কুন্তীর সেই দুই পুত্র, ভীমসেন ও ধনঞ্জয়, কীভাবে শত্রুর বশে গেলেন?

3.314.12

अश्मसारमयं नूनं हृदयं मम दुर्हृदः ।
यमौ यदेतौ दृष्ट्वाऽद्य पतितौ नावदीर्यते ॥ ३.३१४.१२ ॥

নিশ্চয়ই আমার হৃদয় লোহা-পাথরের তৈরি, কঠোর হৃদয়ের; আজ এই যমজ দুজনকে পতিত দেখেও তা বিদীর্ণ হয় না।

3.314.13

शास्त्रज्ञा देशकालज्ञास्तपोयुक्ताः क्रियान्विताः ।
अकृत्वा सदृशं कर्म किं शेध्वं पुरुषर्षभाः ॥ ३.३१४.१३ ॥

হে শাস্ত্রজ্ঞ, দেশকালজ্ঞ, তপস্যাযুক্ত ও কর্মনিষ্ঠ পুরুষশ্রেষ্ঠগণ, উপযুক্ত কর্ম না করে তোমরা কেন শুয়ে আছ?

3.314.14

अविक्षतशरीराश्चाप्यप्रमृष्टशरासनाः ।
असंज्ञा भुवि संगम्य किं शेष्वमपराजिताः ॥ ३.३१४.१४ ॥

অক্ষত দেহ ও অমার্জিত ধনুক নিয়ে, অচেতন হয়ে মাটিতে একত্র হয়ে, হে অপরাজিতগণ, তোমরা কেন শুয়ে আছ?

3.314.15

सानूनि वाद्रेः संसुप्तान्दृष्ट्वा भ्रातृन्महामतिः ।
सुखं प्रसुप्तान्प्रस्विन्नः खिन्नः कष्टां दशां गतः ॥ ३.३१४.१५ ॥

পর্বতের ঢালে গভীর ঘুমে নিমগ্ন ভাইদের দেখে মহামতি ঘামে ভিজে, খিন্ন হয়ে কষ্টকর অবস্থায় পতিত হলেন।

3.314.16

एवमेवेदमित्युक्त्वा धर्मात्मा स नरेश्वरः ।
शोकसागरमध्यस्थो दध्यौ कारणमाकुलः ॥ ३.३१४.१६ ॥

'এ এরকমই' এই বলে সেই ধর্মাত্মা নরেশ্বর শোকসাগরের মাঝে দাঁড়িয়ে, ব্যাকুল হয়ে কারণ চিন্তা করতে লাগলেন।

3.314.17

इतिकर्तव्यतां चेति देशकालविभागवित् ।
नाभिपेदे महाबाहुश्चिन्तयानो महामतिः ॥ ३.३१४.१७ ॥

'এখন কী করণীয়' এই ভেবে দেশকালের বিভাগ জানা মহাবাহু মহামতি কোনো উপায় খুঁজে পেলেন না।

3.314.18

अथ संस्तभ्य धर्मात्मा तदाऽऽत्मानं तपःसुतः ।
एवं विलप्य बहुधा धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः।
बुद्ध्या विचिन्तयामास वीराः केन निपातिताः ॥ ३.३१४.१८ ॥

তখন ধর্মাত্মা তপঃপুত্র নিজেকে সামলে নিয়ে, এভাবে বহুপ্রকারে বিলাপ করে, ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির বুদ্ধি দিয়ে ভাবলেন: 'এই বীরদের কে হত্যা করল?'

3.314.19

नैषां शस्त्रप्रहारोस्ति पदं नेहास्ति कस्यचित् ।
भूतं महदेदं मन्ये भ्रातरो येन मे हताः ॥ ३.३१४.१९ ॥

এদের শরীরে অস্ত্রাঘাতের কোনো চিহ্ন নেই, এখানে কারও পদচিহ্নও নেই। আমার মনে হচ্ছে, আমার ভাইদের হত্যা করেছে কোনো মহাভূত।

3.314.20

एकाग्रं चिन्तयिष्यामि पीत्वा वेत्स्यामि वा जलम् ।
भ्रातॄणां न्न्यसनं घोरं सममेव महात्मनाम् ॥ ३.३१४.२० ॥

একাগ্রচিত্তে ভাবব, অথবা জল পান করে জানব। মহাত্মা ভাইদের এই ভয়ংকর বিনাশ একসঙ্গেই ঘটেছে।

3.314.21

स्यात्तु दुर्योधनेनेदमुपांशु परिकल्पितम् ।
गान्धारराजरचितं सततं जिह्मबुद्धिना ॥ ३.३१४.२१ ॥

এটি দুর্যোধন গোপনে রচনা করে থাকতে পারে; গান্ধাররাজ (শকুনি)-র রচিত, সর্বদা কুটিলবুদ্ধি ব্যক্তির দ্বারা।

3.314.22

यस् कार्यमकार्यं वा सममेव भवत्युत ।
कस्तस्य विश्वसेद्वीरो दुष्कृतेरकृतात्मनः ॥ ३.३१४.२२ ॥

যা করণীয় বা অকরণীয়, উভয়ই একরকম হয়ে যায়। সেই দুষ্কৃতী, অপরিশুদ্ধচিত্ত ব্যক্তিকে কোন বীর বিশ্বাস করবে?

3.314.23

अथवा पुरुषैर्गूढैः प्रयोगोऽयंदुरात्मनः ।
भवेदिति महाबुद्धिर्बहुधा समचिन्तयत् ॥ ३.३१४.२३ ॥

অথবা এটি সেই দুরাত্মার গুপ্তচরদের প্রয়োগও হতে পারে, এভাবে সেই মহাবুদ্ধি নানাভাবে চিন্তা করলেন।

3.314.24

आचार्यं किं नु वक्ष्यामि कृपं भीष्ममहं नु किम् ।
विदुरं किं नु वक्ष्यामि बृहस्पतिसमं नये ॥ ३.३१४.२४ ॥

আচার্যকে (দ্রোণকে) আমি কী বলব? কৃপ ও ভীষ্মকে আমি কী বলব? নীতিতে বৃহস্পতির সমান বিদুরকে আমি কী বলব?

3.314.25

अम्बां च किं नु वक्ष्यामि सर्वदा दुःखभागिनीम् ।
दृष्ट्वा मां भ्रातृभिर्हीनं पृच्छन्तीं पुत्रगृद्धिनीम् ॥ ३.३१४.२५ ॥

সর্বদা দুঃখের ভাগিনী মাতা অম্বাকে (কুন্তীকে) আমি কী বলব? ভ্রাতৃহীন আমাকে দেখে, পুত্রাকাঙ্ক্ষায় সে জিজ্ঞাসা করলে?

3.314.26

यदा त्वं भ्रातृभिः सर्वैः शक्रतुल्यपराक्रमैः ।
सार्धं वनं गतो वीरैः कथमेकस्त्वमागतः ॥ ३.३१४.२६ ॥

ইন্দ্রতুল্য পরাক্রমী সকল ভ্রাতার সঙ্গে তুমি যখন বনে গিয়েছিলে, তখন এখন একা কীভাবে ফিরলে?

3.314.27

कस्य किं नु विषेणेदमुदकं दूषितं यथा ।
मृतानामपि चैतेषां विकृतं नैव जायते।
मुखवर्णाः प्रसन्ना मे भ्रातॄणामित्यचिन्तयत् ॥ ३.३१४.२७ ॥

"কার, কোন বিষে এই জল দূষিত করা হয়েছে? মৃত্যুর পরেও এদের মধ্যে কোনো বিকৃতি দেখা যাচ্ছে না; আমার ভ্রাতাদের মুখবর্ণ প্রসন্ন" — এরূপ সে ভাবল।

3.314.28

एकैकशश्चौघबलानिमान्पुरुषसत्तमान् ।
कोऽन्यः प्रतिसमासेत कालान्तक यमादृते ॥ ३.३१४.२८ ॥

স্রোতের মতো বলশালী এই শ্রেষ্ঠ পুরুষদের একে একে, হে কালান্তক, যমকে ছাড়া আর কে প্রতিরোধ করতে পারত?

3.314.29

एतेन व्यवसायेन तत्तोयं व्यवगाढवान् ।
पातुकामश्च तत्तोयमन्तरिक्षात्स शुश्रुवे ॥ ३.३१४.२९ ॥

এই সংকল্পে সে সেই জলে নামল; পান করার ইচ্ছায় সে জলে অবগাহন করলে আকাশ থেকে এক বাণী শোনা গেল।

3.314.30

अहं बकः शैवलमत्स्यभक्षो ।
नीता मया प्रेतवशं तवानुजाः।
त्वं पञ्चमो भविता राजपुत्र ।
न चेत्प्रश्नान्पृच्छतो व्याकरोषि ॥ ३.३१४.३० ॥

আমি বক, শ্যাওলা ও মাছ-ভোজী। তোমার কনিষ্ঠ ভ্রাতাদের আমি মৃত্যুর বশে নিয়ে গেছি। হে রাজপুত্র! আমার প্রশ্নের উত্তর না দিলে তুমিও পঞ্চম হবে।

3.314.31

मा तात साहसं कार्षीर्मम पूर्वपरिग्रहः ।
प्रश्नानुक्त्वा तु कौन्तेय ततः पिब हरस्व च ॥ ३.३१४.३१ ॥

হে বৎস, আমার পূর্বাধিকৃত জলে সাহস কোরো না। হে কৌন্তেয়, প্রশ্নের উত্তর দিয়ে তারপর পান করো ও নিয়ে যাও।

3.314.32

रुद्राणां वा वसूनां वा मरुतां वा प्रधानभाक् ।
पृच्छामि को भवान्देवो नैतच्छकुनिना कृतम् ॥ ३.३१४.३२ ॥

রুদ্র, বসু বা মরুদ্গণের মধ্যে প্রধান অংশভাগী, আমি জিজ্ঞাসা করছি — আপনি কোন দেবতা? এটা শকুনি করেনি।

3.314.33

हिमवान्पारियात्रश्च विन्ध्यो मलय एव च ।
चत्वारः पर्वताः केन पातिता भुवि तेजसा ॥ ३.३१४.३३ ॥

হিমালয়, পারিযাত্র, বিন্ধ্য ও মলয় — এই চার পর্বত কার তেজে ভূমিতে পতিত হয়েছে?

3.314.34

त्वयाऽतीव महत्कर्म कृतं च बलिनां वर ।
विनिघ्नता महेष्वासांश्चतुरोपि ममात्मजान् ॥ ३.३१४.३४ ॥

হে বলবানদের শ্রেষ্ঠ, তুমি অত্যন্ত মহৎ কর্ম করেছ — আমার চারজন মহাধনুর্ধর পুত্রকে হত্যা করে।

3.314.35

यान्न देवा न गन्धर्वा नासुराश्च न राक्षसाः ।
विपहेरन्महायुद्धे कृतं ते तन्महाद्भुतम् ॥ ३.३१४.३५ ॥

যাদের দেবতা, গন্ধর্ব, অসুর বা রাক্ষসেরা মহাযুদ্ধে সহ্য করতে পারে না — সেই কর্ম তোমার অতি অদ্ভুত।

3.314.36

न ते जानामि यत्कार्यं नाभिजानामि काङ्क्षितम् ।
कौतूहलं महज्जातं साध्वसं चागतं मम ॥ ३.३१४.३६ ॥

তোমার উদ্দেশ্য কী আমি জানি না, তোমার আকাঙ্ক্ষাও বুঝতে পারছি না। আমার মনে মহা কৌতূহল জেগেছে, ভয়ও এসেছে।

3.314.37

येनास्स्युद्विग्नहृदयः समुत्पन्न शिरोज्वरः ।
पृच्छामि भगवंस्तस्मात्को भवानिह तिष्ठति ॥ ३.३१४.३७ ॥

যাতে আমার হৃদয় উদ্বিগ্ন ও মাথায় জ্বর উৎপন্ন হয়েছে; তাই, হে ভগবন্, এখানে যে আপনি দাঁড়িয়ে আছেন, আপনি কে — আমি জিজ্ঞাসা করছি।

3.314.38

यक्षोऽहमस्मि भद्रं ते नास्मि पक्षी जलेचरः ।
मयैते निहता सर्वे भ्रातरस्ते निवारिताः ॥ ३.३१४.३८ ॥

আমি যক্ষ, তোমার মঙ্গল হোক; আমি জলচর পাখি নই। আমার দ্বারাই তোমার এই সকল ভাই নিহত ও নিবারিত হয়েছে।

3.314.39

ततस्तामशिवां श्रुत्वा वाचं स परुषाक्षराम् ।
यक्षस्य ब्रुवतो राजन्नाकम्पत तदाऽऽस्थितः ॥ ३.३१४.३९ ॥

হে রাজন্, যক্ষের সেই অশুভ, কর্কশ অক্ষরের বাণী শুনে, যখন সে কথা বলছিল, তখনও সে স্থির ছিল, কম্পিত হয়নি।

3.314.40

विरूपाक्षं महाकायं यक्षं तालसमुच्छ्रयम् ।
ज्वलनार्कप्रतीकाशमधृष्यं पर्वतोपमम् ॥ ३.३१४.४० ॥

বিকৃত নেত্র, বিশাল দেহ, তালগাছের মতো উঁচু যক্ষকে — জ্বলন্ত আগুন ও সূর্যের সমান, অজেয়, পর্বতের মতো (সে দেখল)।

3.314.41

सेतुमाश्रित्य तिष्ठन्तं ददर्श भरतर्षभः ।
मेघगम्भीरनादेन तर्जयन्तं महास्वनम् ॥ ३.३१४.४१ ॥

ভরতশ্রেষ্ঠ (যুধিষ্ঠির) সেতুর আশ্রয় নিয়ে দাঁড়িয়ে থাকা তাকে দেখলেন; মেঘের মতো গম্ভীর স্বরে মহা শব্দে তর্জন করছিল।

3.314.42

उवाच यक्षः कौन्तेयं भ्रातृशोकप्रपीडितम् ॥ ३.३१४.४२ ॥

ভ্রাতৃশোকে পীড়িত কৌন্তেয়কে যক্ষ বলল।

3.314.43

इमे ते भ्रातरो राजन्वार्यमाणा मयाऽसकृत् ।
बलात्तोयं जिहीर्षन्तस्ततो वै मृदिता मया।
न पेयमुदकं राजन्प्राणानिह परीप्सता ॥ ३.३१४.४३ ॥

হে রাজন, আপনার এই ভাইয়েরা আমার বারবার নিষেধ সত্ত্বেও বলপূর্বক জল নিতে চেয়েছিল; তাই আমি তাদের নিহত করেছি। হে রাজন, এখানে যে প্রাণ রক্ষা করতে চায়, সে এই জল পান করবে না।

3.314.44

पार्थ मा साहसं कार्षीर्मम पूर्वपरिग्रहः ।
प्रश्नानुक्त्वा तु कौन्तेय ततः पिब हरस्व च ॥ ३.३१४.४४ ॥

হে পার্থ, আমার পূর্বাধিকারের এই জলে সাহস করো না। হে কৌন্তেয়, আমার প্রশ্নের উত্তর দিয়ে তারপর পান করো ও নিয়ে যাও।

3.314.45

न चाहं कामये यक्ष तव पूर्वपरिग्रहम् ॥ ३.३१४.४५ ॥

হে যক্ষ, আমি আপনার পূর্বাধিকার কামনা করি না।

3.314.46

कामं नैतत्प्रशंसन्ति सन्तो हि पुरुषाः सदा ।
यदात्मना स्वमात्मानं प्रशंसेत्पुरुषर्षभ।
यथाप्रज्ञं तु ते प्रश्नान्प्रतिवक्ष्यामि पृच्छ माम् ॥ ३.३१४.४६ ॥

অবশ্যই সজ্জনেরা মানুষের নিজের প্রশংসা নিজে করাকে সর্বদা অনুমোদন করেন না। তবু হে পুরুষর্ষভ, আমার বুদ্ধি অনুযায়ী তোমার প্রশ্নের উত্তর দেব; আমাকে জিজ্ঞাসা করো।

3.314.47

किंस्विदादित्यमुन्नयति के च तस्याभितश्चराः ।
कश्चैनमस्तं नयति कस्मिंश्च प्रतितिष्ठति ॥ ३.३१४.४७ ॥

আদিত্যকে কে উপরে তোলে? তার চারপাশে কারা বিচরণ করে? কে তাকে অস্তে নিয়ে যায়, এবং সে কিসের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকে?

3.314.48

ब्रह्मादित्यमुन्नयति देवास्तस्याभितश्चराः ।
धर्मश्चास्तं नयति च सत्ये च प्रतितिष्ठति ॥ ३.३१४.४८ ॥

ব্রহ্ম আদিত্যকে উপরে তোলেন; দেবতারা তাঁর চারপাশে বিচরণ করেন। ধর্ম তাঁকে অস্তে নিয়ে যান, এবং তিনি সত্যে প্রতিষ্ঠিত থাকেন।

3.314.49

केन स्विच्छ्रोत्रियो भवति केन स्विद्विन्दते महत् ।
केन स्विद्द्वितीयवान्भवति राजन्केन च बुद्धिमान् ॥ ३.३१४.४९ ॥

কিসের দ্বারা মানুষ শ্রোত্রিয় হয়? কিসের দ্বারা মহৎ বস্তু লাভ করে? কিসের দ্বারা হে রাজন, দ্বিতীয়বান হয়? আর কিসের দ্বারা বুদ্ধিমান হয়?

3.314.50

श्रुतेन श्रोत्रियो भवति तपसा विन्दते महत् ।
धृत्या द्वितीयवान्भवति बुद्धिमान्वृद्धसेवया ॥ ३.३१४.५० ॥

শ্রুতি দ্বারা মানুষ শ্রোত্রিয় হয়; তপস্যায় মহৎ লাভ করে; ধৃতিতে দ্বিতীয়বান হয়; বৃদ্ধসেবায় বুদ্ধিমান হয়।

3.314.51

किं ब्राह्मणानां देवत्वं कश्च धर्मः सतामिव ।
कश्चैषां मानुषो भावः किमेषामसतामिव ॥ ३.३१४.५१ ॥

ব্রাহ্মণদের দেবত্ব কী? সৎপুরুষদের মতো ধর্ম কী? এদের মানুষী ভাব কী? অসৎপুরুষদের মতো এদের কী?

3.314.52

स्वाध्याय एषां देवत्वं तप एषां सतामिव ।
मरणं मानुषो भावः परिवादोऽसतामिव ॥ ३.३१४.५२ ॥

এদের দেবত্ব স্বাধ্যায়; সৎপুরুষদের মতো এদের তপস্যা; মৃত্যু এদের মানুষী ভাব; অসৎপুরুষদের মতো পরিবাদ।

3.314.53

किं क्षत्रियाणां देवत्वं कश्च धर्मः सतामिव ।
कश्चैषां मानुषो भावः किमेषामसतामिव ॥ ३.३१४.५३ ॥

ক্ষত্রিয়দের দেবত্ব কী? সৎপুরুষদের মতো ধর্ম কী? এদের মানুষী ভাব কী? অসৎপুরুষদের মতো এদের কী?

3.314.54

इष्वस्त्रमेषां देवत्वं यज्ञ एषां सतामिव ।
भयं वै मानुषो भावः परित्यागोऽसतामिव ॥ ३.३१४.५४ ॥

এদের দেবত্ব ইষু ও অস্ত্র; সৎপুরুষদের মতো এদের যজ্ঞ; ভয়ই এদের মানুষী ভাব; অসৎপুরুষদের মতো পরিত্যাগ।

3.314.55

किमेकं यज्ञियं साम किमेकं यज्ञियं यजुः ।
का चैषां वृणुते यज्ञं कां यज्ञो नातिवर्तते ॥ ३.३१४.५५ ॥

যজ্ঞের যোগ্য একমাত্র সাম কোনটি? যজ্ঞের যোগ্য একমাত্র যজুঃ কোনটি? এদের মধ্যে কোনটি যজ্ঞকে বরণ করে, আর কোনটিকে যজ্ঞ অতিক্রম করে না?

3.314.56

प्राणो वै यज्ञियं साम मनो वै यज्ञियं यजुः ।
ऋगेका वृणुते यज्ञं तां यज्ञो नातिवर्तते ॥ ३.३१४.५६ ॥

প্রাণই যজ্ঞের যোগ্য সাম; মনই যজ্ঞের যোগ্য যজুঃ। এক ঋক্ যজ্ঞকে বরণ করে; যজ্ঞ তাকে অতিক্রম করে না।

3.314.57

किंस्विदावपतां श्रेष्ठं किंस्विन्निवपतां वरम् ।
किंस्वित्प्रतिष्ठमानानां किस्वित्प्रसवतां वरम् ॥ ३.३१४.५७ ॥

বপনকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কে? বীজ বপনকারীদের মধ্যে উত্তম কে? যারা স্থির থাকে তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কে? যারা প্রসব করে তাদের মধ্যে উত্তম কে?

3.314.58

वर्षमावपतां श्रेष्ठं बीजं निवपतां वरम् ।
गावः प्रतिष्ठमानानां पुत्रः प्रसवतां वरः ॥ ३.३१४.५८ ॥

বপনকারীদের মধ্যে বৃষ্টিই শ্রেষ্ঠ; বীজ বপনকারীদের মধ্যে বীজই উত্তম। স্থির থাকাদের মধ্যে গোরু শ্রেষ্ঠ; প্রসবকারীদের মধ্যে পুত্রই উত্তম।

3.314.59

इन्द्रियार्थाननुभवन्बुद्धिमाँल्लोकपूजितः ।
संमतः सर्वभूतानामुच्छ्वसन्को न जीवति ॥ ३.३१४.५९ ॥

বুদ্ধিমান, ইন্দ্রিয়ের বিষয় ভোগকারী, জগতে পূজিত, সর্বভূতের সম্মানিত — তবুও নিঃশ্বাস নিতে নিতেও কে বেঁচে থাকে না?

3.314.60

देवतातिथिभृत्यानां पितॄणामात्मनश्च यः ।
न निर्वपति पञ्चानामुच्छ्वसन्न स जीवति ॥ ३.३१४.६० ॥

দেবতা, অতিথি, ভৃত্য, পিতৃপুরুষ ও নিজেকে — এই পাঁচজনের জন্য যে অর্পণ করে না, সে নিঃশ্বাস নিলেও বেঁচে থাকে না।

3.314.61

किंस्विद्गुरुतरं भूमेः किंस्विदुच्चतरं च खात् ।
किंस्विच्छीघ्रतरं वायोः किंस्विद्बहुतरं तृणात् ॥ ३.३१४.६१ ॥

পৃথিবীর চেয়ে ভারী কী? আকাশের চেয়ে উঁচু কী? বায়ুর চেয়ে দ্রুতগামী কী? তৃণের চেয়ে বেশি কী?

3.314.62

माता गुरुतरा भूमेः खात्पितोच्चतरस्तथा ।
मनः शीघ्रतरं वाताच्चिन्ता बहुतरी तृणात् ॥ ३.३१४.६२ ॥

মাতা পৃথিবীর চেয়ে ভারী, পিতা আকাশের চেয়ে উঁচু। মন বায়ুর চেয়ে দ্রুতগামী, আর চিন্তা তৃণের চেয়ে বেশি।

3.314.63

किंस्वित्सुप्तं न निमिषति किंस्विज्जातं न चेङ्गते ।
कस्यस्विद्धृदयं नास्ति का स्विद्वेगेन वर्धते ॥ ३.३१४.६३ ॥

ঘুমিয়েও যা চোখ পিটপিট করে না, তা কী? জন্মেও যা নড়ে না, তা কী? কার হৃদয় নেই? বেগে কী বাড়ে?

3.314.64

मत्स्यः सुप्तो न निमिषत्यण्डं जातं न चेङ्गते ।
अश्मनो हृदयं नास्ति नदी वेगेन वर्धते ॥ ३.३१४.६४ ॥

ঘুমন্ত মাছ চোখ পিটপিট করে না; জন্মানো ডিম নড়ে না। পাথরের হৃদয় নেই; নদী বেগে বাড়ে।

3.314.65

किंस्वित्प्रवसतो मित्रं किंस्विन्मित्रं गृहे सतः ।
आतुरस् च किं मित्रं किंस्विन्मित्रं मरिष्यतः ॥ ३.३१४.६५ ॥

প্রবাসীর মিত্র কে? গৃহে অবস্থানকারীর মিত্র কে? রোগীর মিত্র কে? মৃত্যুপথযাত্রীর মিত্র কে?

3.314.66

विद्या प्रवसतो मित्रं भार्या मित्रं गृहे सतः ।
आतुरस्य भिषङ्मित्रं दानं मित्रं मरिष्यतः ॥ ३.३१४.६६ ॥

প্রবাসীর মিত্র বিদ্যা; গৃহে অবস্থানকারীর মিত্র ভার্যা। রোগীর মিত্র চিকিৎসক; মৃত্যুপথযাত্রীর মিত্র দান।

3.314.67

कोऽतिथिः सर्वभूतानां किं स्विद्धर्मं सनातनम् ।
अमृतं किंस्विद्राजेन्द्रकिंस्वित्सर्वमिदं जगत् ॥ ३.३१४.६७ ॥

সর্বভূতের অতিথি কে? সনাতন ধর্ম কী? হে রাজেন্দ্র, অমৃত কী, এই সমস্ত জগৎ কী?

3.314.68

अतिथिः सर्वभूतानामग्निः सोमो गवामृतम् ।
सनातनोऽमृतो धर्मो वायुः सर्वमिदं जगत् ॥ ३.३१४.६८ ॥

সর্বভূতের অতিথি অগ্নি; সোম ও গরুর দুধ অমৃত। সনাতন ও অমর ধর্ম বায়ু; এই সমস্ত জগৎও তাই।

3.314.69

किंस्विदेको विचरते जातः को जायते पुनः ।
किंस्विद्धिमस्य भैषज्यं किंस्विदावपनं महत् ॥ ३.३१४.६९ ॥

একা কে বিচরণ করে? জন্মে আবার কে জন্ম নেয়? হিমের ঔষধ কী, মহান বপনভূমি কী?

3.314.70

सूर्य एको विचरते चन्द्रमा जायते पुनः ।
अग्निर्हिमस्य भैषज्यं भूमिरावपनं महत् ॥ ३.३१४.७० ॥

সূর্য একা বিচরণ করে; চন্দ্র আবার জন্মায়। অগ্নি হিমের ঔষধ; পৃথিবী মহান বপনভূমি।

3.314.71

किंस्विदेकपदं धर्म्यं किंस्विदेकपदं यशः ।
किंस्विदेकपदं स्वर्ग्यं किंस्विदेकपदं सुखम् ॥ ३.३१४.७१ ॥

ধর্মের একটি পদ কী? যশের একটি পদ কী? স্বর্গের একটি পদ কী? সুখের একটি পদ কী?

3.314.72

दाक्ष्यमेकपदं धर्म्यं दानमेकपदं यशः ।
सत्यमेकपदं स्वर्ग्यं शीलमेकपदंसुखम् ॥ ३.३१४.७२ ॥

ধর্মের একটি পদ দক্ষতা; যশের একটি পদ দান। স্বর্গের একটি পদ সত্য; সুখের একটি পদ শীল।

3.314.73

किंस्विदात्मा मनुष्यस्य किंस्विद्दैवकृतः सखा ।
उपजीवनं किस्विदस्य किंस्विदस्य परायणम् ॥ ३.३१४.७३ ॥

মানুষের আত্মা কী? দৈব-নির্মিত সখা কে? তার জীবিকা কী? তার পরম আশ্রয় কী?

3.314.74

पुत्र आत्मा मनुष्यस्य भार्या दैवकृतः सखा ।
उपजीवनं च पर्जन्यो दानमस्य परायणम् ॥ ३.३१४.७४ ॥

পুত্র মানুষের আত্মা; ভার্যা দৈব-নির্মিত সখা। বর্ষণকারী মেঘই তার জীবিকা; দানই তার পরম আশ্রয়।

3.314.75

धन्यानामुत्तमं किंस्विद्धनानां स्यात्किमुत्तमम् ।
लाभानामुत्तमं किंस्यात्सुखानां स्यात्किमुत्तमं ॥ ३.३१४.७५ ॥

ধন্যদের মধ্যে উত্তম কে? ধনের মধ্যে উত্তম কী? লাভের মধ্যে উত্তম কী? সুখের মধ্যে উত্তম কী?

3.314.76

धन्यानामुत्तमं दाक्ष्यं धनानामुत्तमं श्रुतम् ।
लाभानां श्रेय आरोग्यं सुखानां तुष्टिरुत्तमा ॥ ३.३१४.७६ ॥

ধন্যদের মধ্যে উত্তম দক্ষতা; ধনের মধ্যে উত্তম শাস্ত্রজ্ঞান। লাভের মধ্যে শ্রেয় আরোগ্য; সুখের মধ্যে উত্তম পরিতৃপ্তি।

3.314.77

किंस्विद्धर्मपरं लोके कश्च धर्मः सदाफलः ।
किं नियम्य न शोचन्ति कैश् सन्धिर्न जीर्यते ॥ ३.३१४.७७ ॥

জগতে পরম ধর্ম কী? কোন ধর্ম সর্বদা ফলদায়ক? কাকে নিয়ন্ত্রণ করলে মানুষ শোক করে না? কাদের দ্বারা কৃত সন্ধি কখনও জীর্ণ হয় না?

3.314.78

आनृशंस्यं परं धर्मो त्रेताधर्मः सदाफलः ।
मनो यम्य न शोचन्ति सन्धिः सद्भिर्न जीर्यते ॥ ३.३१४.७८ ॥

অহিংসা (আনৃশংস্য) পরম ধর্ম; ত্রেতার ধর্ম সর্বদা ফলদায়ক। মনকে নিয়ন্ত্রণ করলে মানুষ শোক করে না; সৎ ব্যক্তিদের দ্বারা কৃত সন্ধি কখনও জীর্ণ হয় না।

3.314.79

किं नु हित्वा प्रियो भवति किंनु हित्वा न शोचति ।
किंनु हित्वाऽर्थवान्भवति किंनु हित्वा सुखी भवेत् ॥ ३.३१४.७९ ॥

কী ত্যাগ করলে মানুষ প্রিয় হয়? কী ত্যাগ করলে সে শোক করে না? কী ত্যাগ করলে সে ধনবান হয়? কী ত্যাগ করলে সে সুখী হতে পারে?

3.314.80

मानं हित्वा प्रियो भवति क्रोधं हित्वा न शोचति ।
कामं हित्वाऽर्थवान्भवति लोभं हित्वा सुखी भवेत् ॥ ३.३१४.८० ॥

অভিমান ত্যাগ করলে মানুষ প্রিয় হয়; ক্রোধ ত্যাগ করলে সে শোক করে না। কাম ত্যাগ করলে সে ধনবান হয়; লোভ ত্যাগ করলে সে সুখী হতে পারে।

3.314.81

किमर्थं ब्राह्मणे दानं किमर्थं नटनर्तके ।
किमर्थं चैव भृत्येषु किमर्थं चैव राजसु ॥ ३.३१४.८१ ॥

ব্রাহ্মণকে কোন উদ্দেশ্যে দান করা হয়? নট ও নর্তকদের কোন উদ্দেশ্যে? ভৃত্যদের ও রাজাদের কোন উদ্দেশ্যে?

3.314.82

धर्मार्थं ब्राह्मणे दानं यशोर्थं नटनर्तके ।
भृत्येषु सङ्ग्रहार्थं च भयार्थं चैव राजसु ॥ ३.३१४.८२ ॥

ধর্মের জন্য ব্রাহ্মণকে দান দেওয়া হয়; যশের জন্য নট ও নর্তকদের দেওয়া হয়। ভৃত্যদের একত্র রাখার জন্য এবং রাজাদের ভয়ের কারণে দেওয়া হয়।

3.314.83

अज्ञानेनावृतो लोकस्तमसा न प्रकाशते ।
लोभात्त्यजति मित्राणि सङ्गात्स्वर्गं न गच्छति ॥ ३.३१४.८३ ॥

অজ্ঞানে আবৃত জগৎ অন্ধকারে প্রকাশ পায় না। লোভের কারণে মানুষ বন্ধুদের ত্যাগ করে; আসক্তির কারণে স্বর্গে যায় না।

3.314.84

अज्ञानेनावृतो लोकस्तमसा न प्रकाशते ।
लोभात्त्यजति मित्राणि सङ्गात्स्वर्गं न गच्छति ॥ ३.३१४.८४ ॥

3.314.85

मृतः कथं स्यात्पुरुषः कथं राष्ट्रं मृतं भवत् ।
श्राद्धं मृतंकथं वा स्यात्कथं यज्ञा मृतो भवेत् ॥ ३.३१४.८५ ॥

মানুষ কীভাবে মৃত হয়? রাষ্ট্র কীভাবে মৃত হয়? শ্রাদ্ধ কীভাবে মৃত হয়, অথবা যজ্ঞ কীভাবে মৃত হয়?

3.314.86

मृतो दरिद्रः पुरुषो मृतं राष्ट्रमराजकम् ।
मृतमश्रोत्रियं श्राद्धं मृतो यज्ञस्त्वदक्षिणः ॥ ३.३१४.८६ ॥

দরিদ্র মানুষ মৃত; রাজাহীন রাষ্ট্র মৃত; শ্রোত্রিয়হীন শ্রাদ্ধ মৃত; দক্ষিণাহীন যজ্ঞ মৃত।

3.314.87

का दिक्किमुदकं पार्थ किमन्नं किं च वै विषम् ।
श्राद्धस्य कालमाख्याहि ततः पिब हरस्व च ॥ ३.३१४.८७ ॥

দিক কী? জল কী? হে পার্থ, অন্ন কী, আর বিষ কী? শ্রাদ্ধের কাল বলো; তারপর পান করো ও গ্রহণ করো।

3.314.88

सन्तो दिग्जलमाकाशं गौरन्नं ब्राह्मणं विषम् ।
श्राद्धस्य ब्राह्मणः कालः कथं वा यक्ष मन्यसे ॥ ३.३१४.८८ ॥

সাধুগণ দিক; আকাশ জল; গাভী অন্ন; ব্রাহ্মণ বিষ। শ্রাদ্ধের কাল ব্রাহ্মণ—হে যক্ষ, তুমি একে কীভাবে মনে করো?

3.314.89

तपः किं लक्षणं प्रोक्तं को दमश्च प्रकीर्तितः ।
क्षमा च का परा प्रोक्ता का च ह्रीः परिकीर्तिता ॥ ३.३१४.८९ ॥

তপস্যার লক্ষণ কী বলা হয়েছে? দমকে কী বলে কীর্তিত হয়েছে? ক্ষমার মধ্যে পরম কী বলা হয়েছে, আর ‘হ্রী’ (লজ্জা) কী বলে কীর্তিত হয়েছে?

3.314.90

तपः स्वधर्मवर्तित्वं मनसो दमनं दमः ।
क्षमा द्वन्द्वसहिष्णुत्वं ह्रीरकार्यनिवर्तनम् ॥ ३.३१४.९० ॥

তপস্যা হলো নিজের ধর্মে অবস্থান করা; মনকে নিয়ন্ত্রণ করাই দম; দ্বন্দ্ব সহ্য করাই ক্ষমা; অকার্য থেকে নিবৃত্ত হওয়াই হ্রী (লজ্জা)।

3.314.91

किं ज्ञानं प्रोच्यते राजन्कः शमश्च प्रकीर्तितः ।
दया च का परा प्रोक्ता किं चार्जवमुदाहृतम् ॥ ३.३१४.९१ ॥

হে রাজন, জ্ঞান কাকে বলা হয়? শম কাকে কীর্তন করা হয়েছে? পরম দয়া কাকে বলা হয়েছে? আর্জব কাকে বলা হয়েছে?

3.314.92

ज्ञानं तत्त्वार्थसम्बोधः शमश्चित्तप्रशान्तता ।
दया सर्वसुखैषित्वमार्जवं समचित्तता ॥ ३.३१४.९२ ॥

জ্ঞান হল তত্ত্বার্থের সম্যক বোধ। শম হল চিত্তের প্রশান্তি। দয়া হল সকলের সুখ কামনা করা। আর্জব হল সমচিত্ততা।

3.314.93

कः शत्रुर्दुर्जयः पुंसां कश्च व्याधिरनन्तकः ।
कीदृशश्च स्मृतः साधुरसाधुः कीदृशः स्मृतः ॥ ३.३१४.९३ ॥

মানুষের দুর্জয় শত্রু কে? অনন্তক ব্যাধি কী? সাধুকে কী রকম বলে গণ্য করা হয়, আর অসাধুকে কী রকম?

3.314.94

क्रोधः सुदुर्जयः शत्रुर्लोभो व्याधिरनन्तकः ।
सर्वभूतहितः साधुरसाधुर्निर्दयः स्मृतः ॥ ३.३१४.९४ ॥

ক্রোধ অতি দুর্জয় শত্রু; লোভ অনন্তক ব্যাধি। যিনি সর্বভূতের হিতকারী তিনি সাধু, আর যিনি নির্দয় তিনি অসাধু বলে গণ্য।

3.314.95

को मोहः प्रोच्यते राजन्कश्च मानः प्रकीर्तितः ।
किमालस्यं च विज्ञेयं कश्च शोकः प्रकीर्तितः ॥ ३.३१४.९५ ॥

হে রাজন, মোহ কাকে বলা হয়? মান কাকে কীর্তন করা হয়েছে? আলস্য কী বলে জানতে হবে? শোক কাকে বলা হয়েছে?

3.314.96

मोहो हि धर्ममूढत्वं मानस्त्वात्माभिमानिता ।
धर्मनिष्क्रियताऽऽलस्यं शोकस्त्वज्ञानमुच्यते ॥ ३.३१४.९६ ॥

মোহ হল ধর্ম বিষয়ে মূঢ়তা। মান হল নিজেকে বড় মনে করার ভাব। ধর্ম থেকে নিষ্ক্রিয়তাই আলস্য। আর শোক অজ্ঞান বলে কথিত।

3.314.97

किं स्थैर्यमृषिभिः प्रोक्तं किं च धैर्यमुदाहृतम् ।
स्नानं च किं परं प्रोक्तं दानं च किमिहोच्यते ॥ ३.३१४.९७ ॥

ঋষিরা স্থৈর্য কাকে বলেছেন? ধৈর্য কাকে বলা হয়েছে? শ্রেষ্ঠ স্নান কী বলা হয়েছে? এখানে দান কাকে বলা হচ্ছে?

3.314.98

स्वधर्मे स्थिरता स्थैर्यं धैर्यमिन्द्रियनिग्रहः ।
स्नानं मनोमलत्यागो दानं वै भूतरक्षणम् ॥ ३.३१४.९८ ॥

স্বধর্মে স্থিরতাই স্থৈর্য। ইন্দ্রিয়সংযমই ধৈর্য। মনের মল ত্যাগই স্নান। প্রাণীদের রক্ষাই দান।

3.314.99

कः पण्डितः पुमान्ज्ञेयो नास्तिकः कश्च उच्यते ।
को मूर्खः कश्च कामः स्यात्को मत्सर इति स्मृतः ॥ ३.३१४.९९ ॥

কোন্ পুরুষকে পণ্ডিত বলে জানতে হবে? নাস্তিক কাকে বলা হয়? মূর্খ কে, কাম কী, আর মাৎসর্য কাকে স্মরণ করা হয়েছে?

3.314.100

धर्मज्ञः पण्डितो ज्ञेयो नास्तिको मूर्ख उच्यते ।
कामः संसारहेतुश्च हृत्तापो मत्सरः स्मृतः ॥ ३.३१४.१०० ॥

ধর্মজ্ঞ ব্যক্তিকেই পণ্ডিত বলে জানতে হবে। নাস্তিক ও মূর্খ বলে কথিত হয়। কাম সংসারের হেতু; হৃদয়ের দাহকেই মাৎসর্য বলে স্মরণ করা হয়।

3.314.101

कोऽहंकार इति प्रोक्तः कश्च दम्भः प्रकीर्तितः ।
किं तद्दैवं परं प्रोक्तं किं तत्पैशुन्यमुच्यते ॥ ३.३१४.१०१ ॥

অহংকার কাকে বলা হয়েছে? দম্ভ কাকে ঘোষণা করা হয়েছে? পরম দৈব কী বলা হয়েছে? পৈশুন্য কাকে বলা হয়?

3.314.102

महाऽज्ञानमहंकारो दम्भो धर्मो ध्वजोच्छ्रयः ।
दैवं दानफलं प्रोक्तं पैशुन्यं परदूषणम् ॥ ३.३१४.१०२ ॥

মহা অজ্ঞানই অহংকার। দম্ভ হলো ধর্মের ধ্বজা উত্তোলন। দৈব দানের ফল বলা হয়েছে। পৈশুন্য হলো পরনিন্দা।

3.314.103

धर्मश्चार्थश्च कामश्च परस्परविरोधिनः ।
एषां नित्यविरुद्धानां कथमेकत्र संगमः ॥ ३.३१४.१०३ ॥

ধর্ম, অর্থ ও কাম পরস্পরবিরোধী। চিরবিরোধী এদের মিলন একই স্থানে কীভাবে সম্ভব?

3.314.104

यदा धर्मश्भार्या च परस्परवशानुगौ ।
तदा धर्मार्थकामानां त्रयाणामपि संगमः ॥ ३.३१४.१०४ ॥

ধর্ম ও ভার্যা পরস্পরের বশে অনুগামী হলে তখন ধর্ম, অর্থ ও কাম এই তিনেরই সংগম হয়।

3.314.105

अक्षयो नरकः केन प्राप्यते भरतर्षभ ।
एतन्मे पृच्छतः प्रश्नं तच्छीघ्रं वक्तुमर्हसि ॥ ३.३१४.१०५ ॥

হে ভরতশ্রেষ্ঠ! কার দ্বারা অক্ষয় নরক প্রাপ্ত হয়? আমার এই প্রশ্নের উত্তর শীঘ্র দেওয়া তোমার উচিত।

3.314.106

ब्राह्मणं स्वयमाहूय याचमानमकिंचनम् ।
पश्चान्नास्तीति यो ब्रूयात्सोऽक्षयं नरकं व्रजेत् ॥ ३.३१४.१०६ ॥

নিজে আহ্বান করে যাচনাকারী নিঃস্ব ব্রাহ্মণকে পরে যে 'নেই' বলে, সে অক্ষয় নরকে গমন করে।

3.314.107

वेदेषु धर्मशास्त्रेषु मिथ्या यो वै द्विजातिषु ।
देवेषु पितृधर्मेषु सोऽक्षयं नरकं व्रजेत् ॥ ३.३१४.१०७ ॥

বেদ ও ধর্মশাস্ত্র বিষয়ে, দ্বিজাতিদের বিষয়ে, দেবতা ও পিতৃধর্ম বিষয়ে যে মিথ্যা বলে, সে অক্ষয় নরকে গমন করে।

3.314.108

विद्यमाने धने लोभाद्दानभोगविवर्जितः ।
पश्चान्नास्तीति यो ब्रूयात्सोऽक्षयं नरकं व्रजेत् ॥ ३.३१४.१०८ ॥

ধন থাকা সত্ত্বেও লোভবশত দান ও ভোগবর্জিত হয়ে যে পরে 'নেই' বলে, সে অক্ষয় নরকে গমন করে।

3.314.109

राजन्कुलेन वृत्तेन स्वाध्यायेन श्रुतेन वा ।
ब्राह्मण्यं केन भवति प्रब्रूह्येतत्सुनिश्चितम् ॥ ३.३१४.१०९ ॥

হে রাজা, কুল, আচার, স্বাধ্যায় বা শ্রুতি দ্বারা কীভাবে ব্রাহ্মণত্ব হয়? এটি নিশ্চিতভাবে বলুন।

3.314.110

शृणु यक्ष कुलं तात न स्वाध्यायो न च श्रुतम् ।
कारणं हि द्विजत्वे च वृत्तमेव न संशयः ॥ ३.३१४.११० ॥

হে যক্ষ, শোনো, বৎস। কুল নয়, স্বাধ্যায় নয়, শ্রুতিও নয়; দ্বিজত্বের কারণ কেবল আচরণই; এতে সন্দেহ নেই।

3.314.111

वृत्तं यत्नेन संरक्ष्यं ब्राह्मणेन विशेषतः ।
अक्षीणवृत्तो न क्षीणो वृत्ततस्तु हतो हतः ॥ ३.३१४.१११ ॥

আচরণ ব্রাহ্মণ যত্নসহকারে, বিশেষত রক্ষা করবেন। যার আচরণ অক্ষীণ, সে ক্ষীণ হয় না; আচরণ থেকে পতিত হলে সে মৃতই।

3.314.112

पठकाः पाठकाश्चैव ये चान्ये शास्त्रचिन्तकाः ।
सर्वे व्यसनिनो मूर्खा यः क्रियावान्स पण्डितः ॥ ३.३१४.११२ ॥

যারা পাঠ করে, পড়ায়, এবং শাস্ত্র চিন্তা করে — তারা সকলে ব্যসনী ও মূর্খ হলে; যিনি ক্রিয়াবান তিনিই পণ্ডিত।

3.314.113

चतुर्वेदोऽपि दुर्वृत्तः स शूद्रादतिरिच्यते ।
योऽग्निहोत्रपरो दान्तः स ब्राह्मण इति स्मृतः ॥ ३.३१४.११३ ॥

চার বেদজ্ঞ হলেও যদি সে দুরাচারী হয়, তবে সে শূদ্রের চেয়েও নিকৃষ্ট; যিনি অগ্নিহোত্রে নিরত ও সংযমী, তিনিই ব্রাহ্মণ বলে স্মৃত।

3.314.114

प्रियवचनवादी किं लभते ।
विमृशितकार्यकरः किं लभते।
बहुमित्रकरः किं लभते ।
धर्मे रतः किं लभते कथय ॥ ३.३१४.११४ ॥

প্রিয় বাক্য বলে যে, সে কী লাভ করে? বিবেচনা করে কাজ করে যে, সে কী লাভ করে? বহু মিত্র তৈরি করে যে, সে কী লাভ করে? ধর্মে নিরত যে, সে কী লাভ করে? বলুন।

3.314.115

प्रियवचनवादी प्रियो भवति ।
विमृशितकार्यकरोऽधिकं जयति।
बहुमित्रकरः सुखं वसते ।
यश्च धर्मरतः स गतिं लभते ॥ ३.३१४.११५ ॥

প্রিয় বাক্য বলেন যিনি, তিনি প্রিয় হন। বিচার করে কাজ করেন যিনি, তিনি অধিক জয়ী হন। বহু মিত্র সৃষ্টি করেন যিনি, তিনি সুখে বাস করেন। আর যিনি ধর্মে রত, তিনি গতি লাভ করেন।

3.314.116

को मोदते किमाश्चर्यं कः पन्थाः का च वार्तिका ।
वद मे चतुरः प्रश्नान्मृता जीवन्तु बान्धवाः ॥ ३.३१४.११६ ॥

কে আনন্দ করে? কী বিস্ময়? পথ কোনটি? আর সংবাদ কী? আমার চতুর প্রশ্নের উত্তর দাও, মৃত বান্ধবেরা বেঁচে উঠুক।

3.314.117

पञ्चमेऽहनि षष्ठे वा शाकं पचति स्वे गृहे ।
अनृणी चाप्रवासी च स वारिचर मोदते ॥ ३.३१४.११७ ॥

পঞ্চম বা ষষ্ঠ দিনে নিজের ঘরে শাক রাঁধে, যে ঋণমুক্ত এবং প্রবাসে থাকে না — হে জলচর, সে-ই আনন্দ পায়।

3.314.118

अहन्यहनि भूतानि गच्छन्तीह यमालयम् ।
शेषाः स्थावरमिच्छन्ति किमाश्चर्यमतः परम् ॥ ३.३१४.११८ ॥

প্রতিদিন এখানে প্রাণীরা যমালয়ে যাচ্ছে; তবু যারা বাকি থাকে তারা স্থায়িত্ব কামনা করে — এর চেয়ে বড় বিস্ময় আর কী?

तर्कोऽप्रतिष्ठः श्रुतयो विभिन्ना ।
नैको मुनिर्यस्य मतं प्रमाणम्।
धर्मस्य तत्त्वं निहितं गुहायां ।
महाजनो येन गतः स पन्था
पृथ्वी विभाण्डं गगनं पिघानं ।
सूर्याग्निना रात्रिदिवेन्धनेन।
मासर्तुदर्वीपरिघट्टनेन ।
भूतानि कालः पचतीति वार्ता ॥ ३.३१४.१२० ॥

তর্ক অস্থির; শ্রুতিসমূহ ভিন্ন ভিন্ন; কোনো একজন মুনির মতও প্রমাণ নয়। ধর্মের তত্ত্ব গুহায় নিহিত; মহাজনেরা যে পথে গেছেন, সেই পথই পথ। পৃথিবী পাত্র, আকাশ ঢাকনা, সূর্যাগ্নি, দিনরাত্রি জ্বালানি, মাস ও ঋতু হাতার ঘর্ষণ — কাল প্রাণীদের রান্না করছে; এটিই বার্তা।