摩诃婆罗多 · 章 3.314
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3.314.1
स ददर्श हतान्भ्रातृँल्लोकपालानिव च्युतान् ।
युगान्ते समनुप्राप्ते शक्रवैश्रवणोपमान् ॥ ३.३१४.१ ॥
他看见兄弟们被杀，如同在劫末倒下的世界守护者，与因陀罗和毗沙罗摩相当。
3.314.2
विनिकीर्णधनुर्बाणं दृष्ट्वा निहतमर्जुनम् ।
भीमसेनं यमौ चैव निर्विचेष्टान्गतायुषः ॥ ३.३१४.२ ॥
看见阿周那被杀，弓箭散落，怖军与双生子动弹不得、生命已逝。
3.314.3
सदीर्घमुष्णं निःश्वस्य शोकबाष्पपरिप्लुतः ।
तान्दृष्ट्वा पतितान्भ्रातॄन्सर्वांश्चिन्तासमन्वितः। ॥ ३.३१४.३ ॥
他长叹一声，热泪盈眶，悲痛万分，看见所有倒下的兄弟，心中充满忧虑。
3.314.4
ननु त्वया महाबाहो प्रतिज्ञातं वृकोदर ।
सुयोधनस्य भेत्स्यामि गदया सक्थिनी रणे ॥ ३.३१४.४ ॥
啊，大臂的狼腹（怖军），你不是曾发誓，要在战场上用铁棒打断苏尤陀那的双股吗？
3.314.5
व्यर्थं तदद्य मे सर्वं त्वयि वीरे निपातिते ।
महात्मनि महाबाहो कुरूणां कीर्तिवर्धने ॥ ३.३१४.५ ॥
啊，英雄，大丈夫，大臂者，增益俱卢之光荣者，你既已倒下，我今日的一切都成了徒劳。
3.314.6
मनुष्यसंभवा वाचो विधर्मिण्यः प्रतिश्रुताः ।
भवतां दिव्यवाचस्तु ता भवन्तु कथं मृषा ॥ ३.३१४.६ ॥
人言或许违背法而许下誓言，但你们的神圣之言怎能成为虚假？
3.314.7
देवाश्चापि यदाऽवोचन्मूतके त्वां धनंजय ।
सहस्राक्षादनवरः कुन्ति पुत्रस्तवेति वै ॥ ३.३१४.७ ॥
在你出生的仪式上，诸神也曾说道："财富征服者啊，你不逊于千眼者（因陀罗），你是坤蒂之子，确实属于你自己。"
3.314.8
उत्तरे पारियात्रे च जगुर्भूतानि सर्वशः ।
विप्रनष्टां श्रियं चैषामाहर्ता पुनरोजसा ॥ ३.३१४.८ ॥
在北方与帕里雅特罗山上，一切众生都歌唱：他将以自己的力量，把他们失去的福运重新夺回。
3.314.9
नास्य जेता रणे कश्चिदजेता नैष कस्यचित् ।
सोयं मृत्युवशं यातः कथं जिष्णुर्महाबलः ॥ ३.३१४.९ ॥
在战场上无人能胜过他，他也并非不被任何人所胜；这位大力的胜利者，怎会落入死亡的掌控？
3.314.10
अयं ममाशां संहत्य शेते भूमौ धनंजयः ।
आश्रित्ययं वयं नाथं दुःखान्येतानि सेहिम ॥ ३.३१४.१० ॥
他粉碎了我的希望，财富征服者躺在地上。依靠这位主人，我们忍受了这些苦难。
3.314.11
रणे प्रगल्भौ वीरौ च सदा शत्रुनिबर्हणौ ।
कथं रिपुवशं यातौ कुन्तीपुत्रौ महाबलौ।
यौ सर्वास्त्रा प्रतिहतौ भीमसेनधनंजयौ ॥ ३.३१४.११ ॥
两位勇猛的英雄，常常是敌人的歼灭者，对一切兵器皆无法伤害，坤蒂的两位大力之子——毗摩森那与达那姜耶——怎会落入敌人的掌控？
3.314.12
अश्मसारमयं नूनं हृदयं मम दुर्हृदः ।
यमौ यदेतौ दृष्ट्वाऽद्य पतितौ नावदीर्यते ॥ ३.३१४.१२ ॥
我的心定是铁石做成的，冷酷无情，因为看见这对孪生兄弟今日倒下，它竟然没有碎裂。
3.314.13
शास्त्रज्ञा देशकालज्ञास्तपोयुक्ताः क्रियान्विताः ।
अकृत्वा सदृशं कर्म किं शेध्वं पुरुषर्षभाः ॥ ३.३१४.१३ ॥
精通经典、知晓时地、具足苦行并精于行事的人中雄牛们啊，你们为何不作适当之事而躺卧？
3.314.14
अविक्षतशरीराश्चाप्यप्रमृष्टशरासनाः ।
असंज्ञा भुवि संगम्य किं शेष्वमपराजिताः ॥ ३.३१४.१४ ॥
身体未受伤、弓弦未擦拭，昏迷地聚集在地上，不败者们啊，你们为何躺卧？
3.314.15
सानूनि वाद्रेः संसुप्तान्दृष्ट्वा भ्रातृन्महामतिः ।
सुखं प्रसुप्तान्प्रस्विन्नः खिन्नः कष्टां दशां गतः ॥ ३.३१४.१५ ॥
见诸兄弟在山坡上熟睡，大智者汗流浃背，忧伤地陷入痛苦的境地。
3.314.16
एवमेवेदमित्युक्त्वा धर्मात्मा स नरेश्वरः ।
शोकसागरमध्यस्थो दध्यौ कारणमाकुलः ॥ ३.३१४.१६ ॥
说道：“正是如此。”那位以法为心的人主，身处忧愁之海中，心神烦乱，思索其原因。
3.314.17
इतिकर्तव्यतां चेति देशकालविभागवित् ।
नाभिपेदे महाबाहुश्चिन्तयानो महामतिः ॥ ३.३१४.१७ ॥
思考应当如何行事，那位大臂、大智、通晓时地之分的人，却找不到出路。
3.314.18
अथ संस्तभ्य धर्मात्मा तदाऽऽत्मानं तपःसुतः ।
एवं विलप्य बहुधा धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः।
बुद्ध्या विचिन्तयामास वीराः केन निपातिताः ॥ ३.३१४.१८ ॥
那时，以法为心的苦行之子平复了自己。法子坚战多方哀叹后，以智慧思量：“这些英雄是被谁击倒的？”
3.314.19
नैषां शस्त्रप्रहारोस्ति पदं नेहास्ति कस्यचित् ।
भूतं महदेदं मन्ये भ्रातरो येन मे हताः ॥ ३.३१४.१९ ॥
他们身上没有兵器击打的痕迹，这里也没有任何人的足迹。我想，杀死我兄弟的是某个大鬼怪（bhūta）。
3.314.20
एकाग्रं चिन्तयिष्यामि पीत्वा वेत्स्यामि वा जलम् ।
भ्रातॄणां न्न्यसनं घोरं सममेव महात्मनाम् ॥ ३.३१४.२० ॥
我将专心思考，或者喝水后便会知道。我那些大德兄弟的这场可怕覆灭，是同时发生的。
3.314.21
स्यात्तु दुर्योधनेनेदमुपांशु परिकल्पितम् ।
गान्धारराजरचितं सततं जिह्मबुद्धिना ॥ ३.३१४.२१ ॥
这必定是杜尤达那暗中策划的，由犍陀罗王（沙古尼）所设计，出自心术不正者之手。
3.314.22
यस् कार्यमकार्यं वा सममेव भवत्युत ।
कस्तस्य विश्वसेद्वीरो दुष्कृतेरकृतात्मनः ॥ ३.३१४.२२ ॥
可为之事与不可为之事，都变得一样。那作恶、灵魂未曾修炼的人，哪位英雄会信任他？
3.314.23
अथवा पुरुषैर्गूढैः प्रयोगोऽयंदुरात्मनः ।
भवेदिति महाबुद्धिर्बहुधा समचिन्तयत् ॥ ३.३१४.२३ ॥
或者这可能是那个恶人的密探所施的手段。那大智者便这样从多方面思量。
3.314.24
आचार्यं किं नु वक्ष्यामि कृपं भीष्ममहं नु किम् ।
विदुरं किं नु वक्ष्यामि बृहस्पतिसमं नये ॥ ३.३१४.२४ ॥
我该对老师（德罗纳）说什么？我该对克里帕和毗湿摩说什么？我该对在谋略上与布利哈斯帕蒂相当的维杜ra说什么？
3.314.25
अम्बां च किं नु वक्ष्यामि सर्वदा दुःखभागिनीम् ।
दृष्ट्वा मां भ्रातृभिर्हीनं पृच्छन्तीं पुत्रगृद्धिनीम् ॥ ३.३१४.२५ ॥
我该如何对始终同受苦难的母亲安巴（贡蒂）说？见我失去诸兄，她渴望儿子，前来询问时。
3.314.26
यदा त्वं भ्रातृभिः सर्वैः शक्रतुल्यपराक्रमैः ।
सार्धं वनं गतो वीरैः कथमेकस्त्वमागतः ॥ ३.३१४.२६ ॥
当你与诸位勇如帝释的兄弟同往森林时，如今你为何独自归来？
3.314.27
कस्य किं नु विषेणेदमुदकं दूषितं यथा ।
मृतानामपि चैतेषां विकृतं नैव जायते।
मुखवर्णाः प्रसन्ना मे भ्रातॄणामित्यचिन्तयत् ॥ ३.३१४.२७ ॥
“是谁，用什么毒药污染了这水？他们虽已死去，却无丝毫变化；我兄长们的面容依然安详。”他如此思忖。
3.314.28
एकैकशश्चौघबलानिमान्पुरुषसत्तमान् ।
कोऽन्यः प्रतिसमासेत कालान्तक यमादृते ॥ ३.३१४.२८ ॥
除了阎摩——时间的终结者——还有谁能一一抵挡这些力如洪流的人中俊杰？
3.314.29
एतेन व्यवसायेन तत्तोयं व्यवगाढवान् ।
पातुकामश्च तत्तोयमन्तरिक्षात्स शुश्रुवे ॥ ३.३१४.२९ ॥
他怀着这一决意走入那水中；当他欲饮而下水时，从天空中听到一个声音。
3.314.30
अहं बकः शैवलमत्स्यभक्षो ।
नीता मया प्रेतवशं तवानुजाः।
त्वं पञ्चमो भविता राजपुत्र ।
न चेत्प्रश्नान्पृच्छतो व्याकरोषि ॥ ३.३१४.३० ॥
我是一只鹤，以水草和鱼为食。你的幼弟已被我送入死神之手。王子啊！若你不回答我的问题，你便是第五个。
3.314.31
मा तात साहसं कार्षीर्मम पूर्वपरिग्रहः ।
प्रश्नानुक्त्वा तु कौन्तेय ततः पिब हरस्व च ॥ ३.३१४.३१ ॥
孩子啊，不要鲁莽地去动已经属于我的水。贡蒂之子，先回答问题，然后再饮用并带走。
3.314.32
रुद्राणां वा वसूनां वा मरुतां वा प्रधानभाक् ।
पृच्छामि को भवान्देवो नैतच्छकुनिना कृतम् ॥ ३.३१४.३२ ॥
你是楼陀罗、婆苏或摩录多之中的首位，我问你：你是哪位神？这不是沙古尼所为。
3.314.33
हिमवान्पारियात्रश्च विन्ध्यो मलय एव च ।
चत्वारः पर्वताः केन पातिता भुवि तेजसा ॥ ३.३१४.३३ ॥
喜马拉雅、帕里亚特罗、温底耶和摩罗耶——这四座山，是被谁的威力推倒在大地上的？
3.314.34
त्वयाऽतीव महत्कर्म कृतं च बलिनां वर ।
विनिघ्नता महेष्वासांश्चतुरोपि ममात्मजान् ॥ ३.३१४.३४ ॥
强者中的最优者啊，你做了极大的事，杀死了我的四个儿子，他们都是伟大的射手。
3.314.35
यान्न देवा न गन्धर्वा नासुराश्च न राक्षसाः ।
विपहेरन्महायुद्धे कृतं ते तन्महाद्भुतम् ॥ ३.३१४.३५ ॥
连诸神、干闼婆、阿修罗和罗刹在大战中都无法抵挡的人，这便是你最奇妙的行为。
3.314.36
न ते जानामि यत्कार्यं नाभिजानामि काङ्क्षितम् ।
कौतूहलं महज्जातं साध्वसं चागतं मम ॥ ३.३१४.३६ ॥
我不知道你的用意，也不明白你的所求。我心中生起了极大的好奇，恐惧也随之而来。
3.314.37
येनास्स्युद्विग्नहृदयः समुत्पन्न शिरोज्वरः ।
पृच्छामि भगवंस्तस्मात्को भवानिह तिष्ठति ॥ ३.३१४.३७ ॥
因为我心惶乱，头上生起了热病，所以我问：尊贵者啊，站在这里的您是谁？
3.314.38
यक्षोऽहमस्मि भद्रं ते नास्मि पक्षी जलेचरः ।
मयैते निहता सर्वे भ्रातरस्ते निवारिताः ॥ ३.३१४.३८ ॥
我是夜叉，愿你安好；我不是水中行走的鸟。你的这些兄弟都是被我杀死并阻止的。
3.314.39
ततस्तामशिवां श्रुत्वा वाचं स परुषाक्षराम् ।
यक्षस्य ब्रुवतो राजन्नाकम्पत तदाऽऽस्थितः ॥ ३.३१४.३९ ॥
国王啊，他听了夜叉说话时那不祥、字句粗厉的言语，却没有颤抖，仍然坚定地端坐着。
3.314.40
विरूपाक्षं महाकायं यक्षं तालसमुच्छ्रयम् ।
ज्वलनार्कप्रतीकाशमधृष्यं पर्वतोपमम् ॥ ३.३१४.४० ॥
他看见那夜叉：双目可怖，身躯庞大，高如棕榈，如燃烧的火与太阳，不可侵犯，如山一般。
3.314.41
सेतुमाश्रित्य तिष्ठन्तं ददर्श भरतर्षभः ।
मेघगम्भीरनादेन तर्जयन्तं महास्वनम् ॥ ३.३१४.४१ ॥
婆罗多中的雄牛看见他站在桥上依靠着，以如云般深沉的巨响恐吓着。
3.314.42
उवाच यक्षः कौन्तेयं भ्रातृशोकप्रपीडितम् ॥ ३.३१४.४२ ॥
夜叉对被兄弟之痛折磨的贡提之子说道。
3.314.43
इमे ते भ्रातरो राजन्वार्यमाणा मयाऽसकृत् ।
बलात्तोयं जिहीर्षन्तस्ततो वै मृदिता मया।
न पेयमुदकं राजन्प्राणानिह परीप्सता ॥ ३.३१४.४३ ॥
国王啊，你的这些兄弟虽然我屡次制止，仍想强行取水，因此我将他们击倒。国王啊，在此想要保全性命的人不应饮这水。
3.314.44
पार्थ मा साहसं कार्षीर्मम पूर्वपरिग्रहः ।
प्रश्नानुक्त्वा तु कौन्तेय ततः पिब हरस्व च ॥ ३.३१४.४४ ॥
普利塔之子啊，不要对这水鲁莽行事，它先前已归我所有。昆提之子啊，先回答我的问题，然后再饮用并取走。
3.314.45
न चाहं कामये यक्ष तव पूर्वपरिग्रहम् ॥ ३.३१४.४५ ॥
夜叉啊，我并不想要你先前的所有权。
3.314.46
कामं नैतत्प्रशंसन्ति सन्तो हि पुरुषाः सदा ।
यदात्मना स्वमात्मानं प्रशंसेत्पुरुषर्षभ।
यथाप्रज्ञं तु ते प्रश्नान्प्रतिवक्ष्यामि पृच्छ माम् ॥ ३.३१४.४६ ॥
的确，善良之人从不称许人自我夸耀。然而，人中雄牛啊，我将依照我的智慧回答你的问题；请问我吧。
3.314.47
किंस्विदादित्यमुन्नयति के च तस्याभितश्चराः ।
कश्चैनमस्तं नयति कस्मिंश्च प्रतितिष्ठति ॥ ३.३१४.४७ ॥
谁使太阳升起？谁在它周围运行？谁引导它落下？它又稳立于何处？
3.314.48
ब्रह्मादित्यमुन्नयति देवास्तस्याभितश्चराः ।
धर्मश्चास्तं नयति च सत्ये च प्रतितिष्ठति ॥ ३.३१४.४८ ॥
梵使太阳升起；诸神在它周围运行。法引导它落下，它稳立于真实之中。
3.314.49
केन स्विच्छ्रोत्रियो भवति केन स्विद्विन्दते महत् ।
केन स्विद्द्वितीयवान्भवति राजन्केन च बुद्धिमान् ॥ ३.३१४.४९ ॥
因何人成为吠陀学者？因何得到伟大之物？因何，大王，人有伴侣？又因何成为有智慧的人？
3.314.50
श्रुतेन श्रोत्रियो भवति तपसा विन्दते महत् ।
धृत्या द्वितीयवान्भवति बुद्धिमान्वृद्धसेवया ॥ ३.३१४.५० ॥
因学习而成为吠陀学者；因苦行而得伟大之物；因坚忍而有伴侣；因侍奉长者而成为有智慧的人。
3.314.51
किं ब्राह्मणानां देवत्वं कश्च धर्मः सतामिव ।
कश्चैषां मानुषो भावः किमेषामसतामिव ॥ ३.३१४.५१ ॥
婆罗门的神性是什么？如善人一样的法是什么？他们的人性状态是什么？如恶人一样的，他们有什么？
3.314.52
स्वाध्याय एषां देवत्वं तप एषां सतामिव ।
मरणं मानुषो भावः परिवादोऽसतामिव ॥ ३.३१४.५२ ॥
他们的神性是诵习吠陀；他们的苦行如善人；死亡是他们的人性；诽谤如恶人。
3.314.53
किं क्षत्रियाणां देवत्वं कश्च धर्मः सतामिव ।
कश्चैषां मानुषो भावः किमेषामसतामिव ॥ ३.३१४.५३ ॥
刹帝利的神性是什么？如善人一样的法是什么？他们的人性状态是什么？如恶人一样的，他们有什么？
3.314.54
इष्वस्त्रमेषां देवत्वं यज्ञ एषां सतामिव ।
भयं वै मानुषो भावः परित्यागोऽसतामिव ॥ ३.३१४.५४ ॥
他们的神性是箭与兵器；他们的祭祀如善人；恐惧确是他们的人性；舍弃如恶人。
3.314.55
किमेकं यज्ञियं साम किमेकं यज्ञियं यजुः ।
का चैषां वृणुते यज्ञं कां यज्ञो नातिवर्तते ॥ ३.३१४.५५ ॥
哪一首唯一适合祭祀的娑摩是什么？哪一首唯一适合祭祀的夜柔是什么？它们之中哪一个选择祭祀，哪一个是祭祀从不逾越的？
3.314.56
प्राणो वै यज्ञियं साम मनो वै यज्ञियं यजुः ।
ऋगेका वृणुते यज्ञं तां यज्ञो नातिवर्तते ॥ ३.३१४.५६ ॥
气息确实是适合祭祀的娑摩，心确实是适合祭祀的夜柔。唯一的梨俱选择祭祀，祭祀不逾越它。
3.314.57
किंस्विदावपतां श्रेष्ठं किंस्विन्निवपतां वरम् ।
किंस्वित्प्रतिष्ठमानानां किस्वित्प्रसवतां वरम् ॥ ३.३१४.५७ ॥
在播种者之中，什么最好？在撒种者之中，什么最优？在保持稳固者之中，什么最好？在生育者之中，什么最优？
3.314.58
वर्षमावपतां श्रेष्ठं बीजं निवपतां वरम् ।
गावः प्रतिष्ठमानानां पुत्रः प्रसवतां वरः ॥ ३.३१४.५८ ॥
在播种者之中，雨最好；在撒种者之中，种子本身最优。在保持稳固者之中，牛最好；在生育者之中，儿子最优。
3.314.59
इन्द्रियार्थाननुभवन्बुद्धिमाँल्लोकपूजितः ।
संमतः सर्वभूतानामुच्छ्वसन्को न जीवति ॥ ३.३१४.५९ ॥
谁虽有智慧、享受感官对象、为世人所尊崇、为一切众生所敬重，虽然呼吸，却并不真正活着？
3.314.60
देवतातिथिभृत्यानां पितॄणामात्मनश्च यः ।
न निर्वपति पञ्चानामुच्छ्वसन्न स जीवति ॥ ३.३१४.६० ॥
若不为这五者——诸神、客人、仆役、祖先与自己——施行供奉，即使在呼吸，他也并非真正活着。
3.314.61
किंस्विद्गुरुतरं भूमेः किंस्विदुच्चतरं च खात् ।
किंस्विच्छीघ्रतरं वायोः किंस्विद्बहुतरं तृणात् ॥ ३.३१४.६१ ॥
什么比大地更重？什么比天空更高？什么比风更快？什么比草更多？
3.314.62
माता गुरुतरा भूमेः खात्पितोच्चतरस्तथा ।
मनः शीघ्रतरं वाताच्चिन्ता बहुतरी तृणात् ॥ ३.३१४.६२ ॥
母亲比大地更重，父亲比天空更高。心比风更快，忧虑比草更多。
3.314.63
किंस्वित्सुप्तं न निमिषति किंस्विज्जातं न चेङ्गते ।
कस्यस्विद्धृदयं नास्ति का स्विद्वेगेन वर्धते ॥ ३.३१४.६३ ॥
什么睡着时也不眨眼？什么出生后也不动？谁没有心？什么因速度而增长？
3.314.64
मत्स्यः सुप्तो न निमिषत्यण्डं जातं न चेङ्गते ।
अश्मनो हृदयं नास्ति नदी वेगेन वर्धते ॥ ३.३१४.६४ ॥
睡着的鱼不眨眼；孵出的卵不动。石头没有心；河流因急速而涨大。
3.314.65
किंस्वित्प्रवसतो मित्रं किंस्विन्मित्रं गृहे सतः ।
आतुरस् च किं मित्रं किंस्विन्मित्रं मरिष्यतः ॥ ३.३१४.६५ ॥
谁是远行者的朋友？谁是居家者的朋友？谁是病人的朋友？谁又是将死者的朋友？
3.314.66
विद्या प्रवसतो मित्रं भार्या मित्रं गृहे सतः ।
आतुरस्य भिषङ्मित्रं दानं मित्रं मरिष्यतः ॥ ३.३१४.६६ ॥
学问是远行者的朋友；妻子是居家者的朋友。医生是病人的朋友；布施是将死者的朋友。
3.314.67
कोऽतिथिः सर्वभूतानां किं स्विद्धर्मं सनातनम् ।
अमृतं किंस्विद्राजेन्द्रकिंस्वित्सर्वमिदं जगत् ॥ ३.३१४.६७ ॥
谁是一切众生的客人？什么是永恒的法？王中之王啊，什么是不死者，这整个世界又是什么？
3.314.68
अतिथिः सर्वभूतानामग्निः सोमो गवामृतम् ।
सनातनोऽमृतो धर्मो वायुः सर्वमिदं जगत् ॥ ३.३१४.६८ ॥
火是一切众生的客人；苏摩与牛奶是甘露。永恒不灭的法是风，而这整个世界也是风。
3.314.69
किंस्विदेको विचरते जातः को जायते पुनः ।
किंस्विद्धिमस्य भैषज्यं किंस्विदावपनं महत् ॥ ३.३१४.६९ ॥
什么独自游行？谁已生而又再生？寒冷的药是什么，伟大的播种之地又是什么？
3.314.70
सूर्य एको विचरते चन्द्रमा जायते पुनः ।
अग्निर्हिमस्य भैषज्यं भूमिरावपनं महत् ॥ ३.३१४.७० ॥
太阳独自运行；月亮再次诞生。火是寒冷的药，大地是伟大的播种之地。
3.314.71
किंस्विदेकपदं धर्म्यं किंस्विदेकपदं यशः ।
किंस्विदेकपदं स्वर्ग्यं किंस्विदेकपदं सुखम् ॥ ३.३१४.७१ ॥
法的唯一根基是什么？名声的唯一根基是什么？天界的唯一根基是什么？快乐的唯一根基是什么？
3.314.72
दाक्ष्यमेकपदं धर्म्यं दानमेकपदं यशः ।
सत्यमेकपदं स्वर्ग्यं शीलमेकपदंसुखम् ॥ ३.३१४.७२ ॥
善巧是法的唯一根基；布施是名声的唯一根基。真实是天界的唯一根基；良好的品行是快乐的唯一根基。
3.314.73
किंस्विदात्मा मनुष्यस्य किंस्विद्दैवकृतः सखा ।
उपजीवनं किस्विदस्य किंस्विदस्य परायणम् ॥ ३.३१४.७३ ॥
人的自我是什么？由命运所造的朋友是谁？他的生计是什么？他的最终依靠是什么？
3.314.74
पुत्र आत्मा मनुष्यस्य भार्या दैवकृतः सखा ।
उपजीवनं च पर्जन्यो दानमस्य परायणम् ॥ ३.३१४.७४ ॥
儿子是人的自我，妻子是由命运所造的朋友。雨云是他的生计，布施是他的最终依靠。
3.314.75
धन्यानामुत्तमं किंस्विद्धनानां स्यात्किमुत्तमम् ।
लाभानामुत्तमं किंस्यात्सुखानां स्यात्किमुत्तमं ॥ ३.३१४.७५ ॥
在有福之人中谁最优？在财富中什么最优？在所得中什么最优？在快乐中什么最优？
3.314.76
धन्यानामुत्तमं दाक्ष्यं धनानामुत्तमं श्रुतम् ।
लाभानां श्रेय आरोग्यं सुखानां तुष्टिरुत्तमा ॥ ३.३१४.७६ ॥
在有福之人中，最优是才能；在财富中，最优是学问。在所得中，最高的善是健康；在快乐中，最优的是知足。
3.314.77
किंस्विद्धर्मपरं लोके कश्च धर्मः सदाफलः ।
किं नियम्य न शोचन्ति कैश् सन्धिर्न जीर्यते ॥ ३.३१४.७७ ॥
世上最高的法是什么？哪种法总是结果？制伏了什么，人便不再忧愁？由谁所结的盟约永不衰败？
3.314.78
आनृशंस्यं परं धर्मो त्रेताधर्मः सदाफलः ।
मनो यम्य न शोचन्ति सन्धिः सद्भिर्न जीर्यते ॥ ३.३१४.७८ ॥
仁慈（不残忍）是最高的法；三吠陀之法总是结果。制伏了心，人便不忧愁；善人所结的盟约永不衰败。
3.314.79
किं नु हित्वा प्रियो भवति किंनु हित्वा न शोचति ।
किंनु हित्वाऽर्थवान्भवति किंनु हित्वा सुखी भवेत् ॥ ३.३१४.७९ ॥
舍弃什么,人才会受人喜爱?舍弃什么,他便不再忧伤?舍弃什么,他便成为富足之人?舍弃什么,他才能得到快乐?
3.314.80
मानं हित्वा प्रियो भवति क्रोधं हित्वा न शोचति ।
कामं हित्वाऽर्थवान्भवति लोभं हित्वा सुखी भवेत् ॥ ३.३१४.८० ॥
舍弃傲慢,人便受人喜爱;舍弃愤怒,便不再忧伤。舍弃欲望,便成为富足之人;舍弃贪婪,便能得到快乐。
3.314.81
किमर्थं ब्राह्मणे दानं किमर्थं नटनर्तके ।
किमर्थं चैव भृत्येषु किमर्थं चैव राजसु ॥ ३.३१४.८१ ॥
布施给婆罗门是为了什么?给演员和舞者是为了什么?给仆人和国王又是为了什么?
3.314.82
धर्मार्थं ब्राह्मणे दानं यशोर्थं नटनर्तके ।
भृत्येषु सङ्ग्रहार्थं च भयार्थं चैव राजसु ॥ ३.३१४.८२ ॥
为了法而布施给婆罗门;为了名声而给演员和舞者。给仆人是为了维系他们,给国王则出于畏惧。
3.314.83
अज्ञानेनावृतो लोकस्तमसा न प्रकाशते ।
लोभात्त्यजति मित्राणि सङ्गात्स्वर्गं न गच्छति ॥ ३.३१४.८३ ॥
世界被无明所覆,在黑暗中不得显现。因贪婪而舍弃朋友,因执着而不能升入天界。
3.314.84
अज्ञानेनावृतो लोकस्तमसा न प्रकाशते ।
लोभात्त्यजति मित्राणि सङ्गात्स्वर्गं न गच्छति ॥ ३.३१४.८४ ॥
世界被无明所覆,在黑暗中不得显现。因贪婪而舍弃朋友,因执着而不能升入天界。
3.314.85
मृतः कथं स्यात्पुरुषः कथं राष्ट्रं मृतं भवत् ।
श्राद्धं मृतंकथं वा स्यात्कथं यज्ञा मृतो भवेत् ॥ ३.३१४.८५ ॥
人如何成为死者？国家如何成为死国？祭祖仪式如何成为死的仪式，或祭祀如何成为死的祭祀？
3.314.86
मृतो दरिद्रः पुरुषो मृतं राष्ट्रमराजकम् ।
मृतमश्रोत्रियं श्राद्धं मृतो यज्ञस्त्वदक्षिणः ॥ ३.३१४.८६ ॥
贫穷之人如同死者；无王之国如同死国；无通晓吠陀婆罗门的祭祖仪式如同死的；无布施给祭司的祭祀如同死的。
3.314.87
का दिक्किमुदकं पार्थ किमन्नं किं च वै विषम् ।
श्राद्धस्य कालमाख्याहि ततः पिब हरस्व च ॥ ३.३१४.८७ ॥
何为方位？何为水？啊，帕尔塔，何为食物，何为毒？请说出祭祖之时；然后饮用并取走。
3.314.88
सन्तो दिग्जलमाकाशं गौरन्नं ब्राह्मणं विषम् ।
श्राद्धस्य ब्राह्मणः कालः कथं वा यक्ष मन्यसे ॥ ३.३१४.८८ ॥
善人是方位；天空是水；牛是食物；婆罗门是毒。婆罗门即是祭祖之时——啊夜叉，你如何看待此说？
3.314.89
तपः किं लक्षणं प्रोक्तं को दमश्च प्रकीर्तितः ।
क्षमा च का परा प्रोक्ता का च ह्रीः परिकीर्तिता ॥ ३.३१४.८९ ॥
苦行的特征被说成是什么？被称颂为自制的又是什么？被宣称为最高忍耐的是什么，被宣说为“羞耻”（hrī）的又是什么？
3.314.90
तपः स्वधर्मवर्तित्वं मनसो दमनं दमः ।
क्षमा द्वन्द्वसहिष्णुत्वं ह्रीरकार्यनिवर्तनम् ॥ ३.३१४.९० ॥
苦行是安住于自己的法（dharma）；自制是抑制心意；忍耐是承受相对之双；羞耻（hrī）是远离不当之事。
3.314.91
किं ज्ञानं प्रोच्यते राजन्कः शमश्च प्रकीर्तितः ।
दया च का परा प्रोक्ता किं चार्जवमुदाहृतम् ॥ ३.३१४.९१ ॥
大王啊，何谓智慧？何谓寂静（沙摩）被称颂？何谓至上的慈悲？何谓正直（阿阇婆）被宣说？
3.314.92
ज्ञानं तत्त्वार्थसम्बोधः शमश्चित्तप्रशान्तता ।
दया सर्वसुखैषित्वमार्जवं समचित्तता ॥ ३.३१४.९२ ॥
知是对真实义理的圆满觉悟；寂静（沙摩）是心的安宁；慈悲是愿一切众生安乐；正直（阿阇婆）是心的平等。
3.314.93
कः शत्रुर्दुर्जयः पुंसां कश्च व्याधिरनन्तकः ।
कीदृशश्च स्मृतः साधुरसाधुः कीदृशः स्मृतः ॥ ३.३१४.९३ ॥
何人是难以战胜的人之敌？何为无尽的病患？善人被认为是怎样的，不善之人又被认为是怎样的？
3.314.94
क्रोधः सुदुर्जयः शत्रुर्लोभो व्याधिरनन्तकः ।
सर्वभूतहितः साधुरसाधुर्निर्दयः स्मृतः ॥ ३.३१४.९४ ॥
愤怒是极难战胜的敌人，贪欲是无尽的病患。对一切众生有利益者被认为是善人，无慈悲者被认为是不善人。
3.314.95
को मोहः प्रोच्यते राजन्कश्च मानः प्रकीर्तितः ।
किमालस्यं च विज्ञेयं कश्च शोकः प्रकीर्तितः ॥ ३.३१४.९५ ॥
大王啊，何谓迷妄（摩诃）？何谓慢（摩那）被宣说？应知何为懈怠？何谓忧愁被宣说？
3.314.96
मोहो हि धर्ममूढत्वं मानस्त्वात्माभिमानिता ।
धर्मनिष्क्रियताऽऽलस्यं शोकस्त्वज्ञानमुच्यते ॥ ३.३१४.९६ ॥
迷妄即是对法的迷惑；慢即是自高自大；懈怠即是在法上无所作为；忧愁则被称为无知。
3.314.97
किं स्थैर्यमृषिभिः प्रोक्तं किं च धैर्यमुदाहृतम् ।
स्नानं च किं परं प्रोक्तं दानं च किमिहोच्यते ॥ ३.३१४.९७ ॥
诸仙人所说的坚定是什么？所称的勇气是什么？所说的至上沐浴是什么？这里所说的布施是什么？
3.314.98
स्वधर्मे स्थिरता स्थैर्यं धैर्यमिन्द्रियनिग्रहः ।
स्नानं मनोमलत्यागो दानं वै भूतरक्षणम् ॥ ३.३१४.९८ ॥
在自身职责中坚定不移即是稳固；克制诸根即是坚忍。舍弃心中的污垢即是沐浴；护持众生才是真正的布施。
3.314.99
कः पण्डितः पुमान्ज्ञेयो नास्तिकः कश्च उच्यते ।
को मूर्खः कश्च कामः स्यात्को मत्सर इति स्मृतः ॥ ३.३१४.९९ ॥
谁应被认作智者？谁被称为无信者？谁是愚人，欲望是什么，所谓嫉妒又指什么？
3.314.100
धर्मज्ञः पण्डितो ज्ञेयो नास्तिको मूर्ख उच्यते ।
कामः संसारहेतुश्च हृत्तापो मत्सरः स्मृतः ॥ ३.३१४.१०० ॥
通晓法者应被认作智者。被称为无信者与愚人。欲望是轮回的因，心中的煎熬被认为是嫉妒。
3.314.101
कोऽहंकार इति प्रोक्तः कश्च दम्भः प्रकीर्तितः ।
किं तद्दैवं परं प्रोक्तं किं तत्पैशुन्यमुच्यते ॥ ३.३१४.१०१ ॥
什么被称为我慢？什么被宣告为虚伪？什么被说为至上之天命？什么被称为谗言？
3.314.102
महाऽज्ञानमहंकारो दम्भो धर्मो ध्वजोच्छ्रयः ।
दैवं दानफलं प्रोक्तं पैशुन्यं परदूषणम् ॥ ३.३१४.१०२ ॥
大无明即是我慢；虚伪即是高举法的旗帜。天命被说为布施的果报；谗言即是诋毁他人。
3.314.103
धर्मश्चार्थश्च कामश्च परस्परविरोधिनः ।
एषां नित्यविरुद्धानां कथमेकत्र संगमः ॥ ३.३१४.१०३ ॥
法、利、欲相互对立。这些永远对立之物，如何能在一处相会？
3.314.104
यदा धर्मश्भार्या च परस्परवशानुगौ ।
तदा धर्मार्थकामानां त्रयाणामपि संगमः ॥ ३.३१४.१०४ ॥
当法与妻子彼此相随、互相顺从时，法、利、欲三者便得以相会。
3.314.105
अक्षयो नरकः केन प्राप्यते भरतर्षभ ।
एतन्मे पृच्छतः प्रश्नं तच्छीघ्रं वक्तुमर्हसि ॥ ३.३१४.१०५ ॥
婆罗多族的雄牛啊！谁会堕入那永不消失的地狱？我既然问了这个问题，你应当迅速告诉我。
3.314.106
ब्राह्मणं स्वयमाहूय याचमानमकिंचनम् ।
पश्चान्नास्तीति यो ब्रूयात्सोऽक्षयं नरकं व्रजेत् ॥ ३.३१४.१०६ ॥
若有人亲自召来婆罗门，待那乞求的贫穷婆罗门前来时却说“没有”，此人必堕入永不消失的地狱。
3.314.107
वेदेषु धर्मशास्त्रेषु मिथ्या यो वै द्विजातिषु ।
देवेषु पितृधर्मेषु सोऽक्षयं नरकं व्रजेत् ॥ ३.३१४.१०७ ॥
若在吠陀与法论之事上、对再生族、诸神及祖先之职责妄言者，必堕入永不消失的地狱。
3.314.108
विद्यमाने धने लोभाद्दानभोगविवर्जितः ।
पश्चान्नास्तीति यो ब्रूयात्सोऽक्षयं नरकं व्रजेत् ॥ ३.३१४.१०८ ॥
财富俱在，却因贪婪而既不布施也不享用，事后说“没有”的人，必堕入永不消失的地狱。
3.314.109
राजन्कुलेन वृत्तेन स्वाध्यायेन श्रुतेन वा ।
ब्राह्मण्यं केन भवति प्रब्रूह्येतत्सुनिश्चितम् ॥ ३.३१४.१०९ ॥
大王，以家族、行为、诵读吠陀或学问，何者可成就婆罗门性？请确切地告诉我。
3.314.110
शृणु यक्ष कुलं तात न स्वाध्यायो न च श्रुतम् ।
कारणं हि द्विजत्वे च वृत्तमेव न संशयः ॥ ३.३१४.११० ॥
听着，夜叉，亲爱的。不是家族，不是诵读吠陀，也不是学问；成为再生者的原因只在于行为；这一点毫无疑问。
3.314.111
वृत्तं यत्नेन संरक्ष्यं ब्राह्मणेन विशेषतः ।
अक्षीणवृत्तो न क्षीणो वृत्ततस्तु हतो हतः ॥ ३.३१४.१११ ॥
婆罗门尤应以努力守护行为。行为不衰者不会衰败；因行为而堕落者，已然是死人。
3.314.112
पठकाः पाठकाश्चैव ये चान्ये शास्त्रचिन्तकाः ।
सर्वे व्यसनिनो मूर्खा यः क्रियावान्स पण्डितः ॥ ३.३१४.११२ ॥
诵读者、阅读者以及思考经典的人——若他们都沉溺恶习而愚昧，那么行动正当者才是智者。
3.314.113
चतुर्वेदोऽपि दुर्वृत्तः स शूद्रादतिरिच्यते ।
योऽग्निहोत्रपरो दान्तः स ब्राह्मण इति स्मृतः ॥ ३.३१४.११३ ॥
即使通晓四吠陀，若行为恶劣，也低于首陀罗；专注于阿耆尼祭祀且自制者，才被称为婆罗门。
3.314.114
प्रियवचनवादी किं लभते ।
विमृशितकार्यकरः किं लभते।
बहुमित्रकरः किं लभते ।
धर्मे रतः किं लभते कथय ॥ ३.३१४.११४ ॥
说悦耳之言的人得到什么？谋定而后行的人得到什么？结交众多朋友的人得到什么？喜好正法的人得到什么？请说。
3.314.115
प्रियवचनवादी प्रियो भवति ।
विमृशितकार्यकरोऽधिकं जयति।
बहुमित्रकरः सुखं वसते ।
यश्च धर्मरतः स गतिं लभते ॥ ३.३१४.११५ ॥
说悦耳之言者便受人喜爱。谋定而后行者大获胜利。多结善友者安乐居住。而乐于法（dharma）者，得到归宿。
3.314.116
को मोदते किमाश्चर्यं कः पन्थाः का च वार्तिका ।
वद मे चतुरः प्रश्नान्मृता जीवन्तु बान्धवाः ॥ ३.३१४.११६ ॥
谁人欢喜？何者为奇？何者为道？何者为讯息？请回答我的聪慧问题，使死去的亲族复活。
3.314.117
पञ्चमेऽहनि षष्ठे वा शाकं पचति स्वे गृहे ।
अनृणी चाप्रवासी च स वारिचर मोदते ॥ ३.३१४.११७ ॥
在第五日或第六日，于自家中烹煮青菜，无债且不在外流浪之人——啊，水中行者，此人欢喜。
3.314.118
अहन्यहनि भूतानि गच्छन्तीह यमालयम् ।
शेषाः स्थावरमिच्छन्ति किमाश्चर्यमतः परम् ॥ ३.३१४.११८ ॥
日复一日，此间众生皆往阎摩之所，而余者仍欲求永恒——还有什么比这更奇妙的呢？
3.314.120
तर्कोऽप्रतिष्ठः श्रुतयो विभिन्ना ।
नैको मुनिर्यस्य मतं प्रमाणम्।
धर्मस्य तत्त्वं निहितं गुहायां ।
महाजनो येन गतः स पन्था
पृथ्वी विभाण्डं गगनं पिघानं ।
सूर्याग्निना रात्रिदिवेन्धनेन।
मासर्तुदर्वीपरिघट्टनेन ।
भूतानि कालः पचतीति वार्ता ॥ ३.३१४.१२० ॥
推理无定论，典籍各异，任何一位仙人的意见都不足为凭。法之本质隐藏于洞穴之中；大人所行之路即是正道。大地是锅，天空是盖，太阳之火，昼夜为柴，月与季节为勺子的搅动——时间烹煮着众生。这便是讯息。
3.314.121
व्याख्याता मे त्वया प्रश्ना यथातत्वं परंतप ।
पुरुषं त्विदानीं व्याख्याहि यश्च सर्वधनी नरः ॥ ३.३१४.१२१ ॥
哦，焚敌者，你已如实解答了我的问题。现在请说明补鲁沙，以及拥有一切财富的人。
3.314.122
दिवं स्पृशति भूमिं च शब्दः पुण्येन कर्मणा ।
यावत्स शब्दो भवति तावत्पुरुष उच्यते ॥ ३.३१४.१२२ ॥
凭功德，其名声触及天与地；只要此名声存续，此人便被称为补鲁沙。
3.314.123
तुल्ये प्रियाप्रिये यस् सुखदुःखे तथैव च ।
अतीतानागते चोभे स वै पुरुष उच्येत ॥ ३.३१४.१२३ ॥
于可爱与不可爱、乐与苦皆平等，对过去与未来亦然的人，才真正被称为补鲁沙。
3.314.124
समत्वं यस्य सर्वेषु निस्पृहः शान्तमानसः ।
सुप्रसन्नः सदा योगी स वै सर्वधनी नरः ॥ ३.३१४.१२४ ॥
对一切平等、无所贪求、心意寂静、常常极其安详的瑜伽行者，才真正是拥有一切财富的人。
3.314.125
व्याख्यातः पुरुषो राजन्यश्च सर्वधनी नरः ।
तस्मात्त्वमेकं भ्रातृणां यमिच्छसि स जीवतु ॥ ३.३१४.१२५ ॥
国王啊，补鲁沙与拥有一切财富的人已被解说。因此，在你的兄弟之中，愿你所希望的那一位复活。
3.314.126
श्यामो य एष रक्ताक्षो बृहत्साल इवोत्थितः ।
व्यूढोरस्को महाबाहुर्नकुलो यक्ष जीवतु ॥ ३.३१४.१२६ ॥
这位肤色黝黑、眼睛发红、如大娑罗树般挺立、胸膛宽阔、臂膀有力的那古罗啊——夜叉啊，愿他复活。
3.314.127
प्रियस्ते भीमसेनोऽयमर्जुनो वः परायणम् ।
त्वं कस्मान्नकुलं राजन्सापत्नं जीवमिच्छसि ॥ ३.३१४.१२७ ॥
夜叉说：这位毗摩娑那是你所爱的，阿周那是你们的依靠。大王，你为何想要与你同母异父的无种之生命？
3.314.128
यस् नागसहस्रेण दशसङ्ख्येन वै बलम् ।
तुल्यंतं भीममुत्सृज्य नकुलं जीवमिच्छसि ॥ ३.३१४.१२८ ॥
夜叉说：舍弃力量相当于一万头象的毗摩，你却想要那无种的生命吗？
3.314.129
तथैनं मनुजाः प्राहुर्भीमसेनं प्रियं तव ।
अथ केनानुभावेन सापत्नं जीवमिच्छसि ॥ ३.३१४.१२९ ॥
夜叉说：世人也说这位毗摩娑那是你所爱的。那么你凭借什么，想要那无种的生命？
3.314.130
यस्य बाहुबलं सर्वे पाण्डवाः समुपासते ।
अर्जुनं तमपाहाय नकुलं जीवमिच्छसि ॥ ३.३१४.१३० ॥
夜叉说：舍弃阿周那，全体般度之子都依靠他的臂力，你却想要那无种的生命吗？
3.314.131
धर्म एव हतो हन्ति धर्मो रक्षति रक्षितः ।
तस्माद्धर्मं न त्यजामि मा नो धर्मो हतोऽवधीत् ॥ ३.३१४.१३१ ॥
坚战说：被毁之法会毁灭；被护之法会护持。因此我不舍弃法，愿被伤之法不要毁灭我们。
3.314.132
आनृशंस्यं न परो धर्मः परमार्थाच्च मे मतम् ।
आनृशंस्यं चिकीर्षामि नकुलो यक्ष जीवतु ॥ ३.३१४.१३२ ॥
坚战说：依我之见，没有比至善更高的法；慈悲才是最高的法。夜叉啊，我愿行慈悲——愿无种活下去。
3.314.133
धर्मशीलः सदा राजा इति मां मानवा विदुः ।
स्वधर्मान्न चलिष्यामि नकुलो यक्ष जीवतु ॥ ३.३१४.१३३ ॥
"世人都知道我是一位以德行为本的国王。我不会背离自己的法。夜叉啊，愿那库拉活下去。"
3.314.134
कुन्ती चैव तु माद्री च द्वे भार्ये तु पितुर्मम ।
उभे सपुत्रे स्यातां वै इति मे धीयते मतिः ॥ ३.३१४.१३४ ॥
"贡蒂与玛德丽，我父亲的两位妻子，愿二人都与其子同在，这是我的想法。"
3.314.135
यथा कुन्ती तथा माद्री विशेषो नास्ति मे तयोः ।
मातृभ्यां सममिच्छामि नकुलो यक्ष जीवतु ॥ ३.३१४.१३५ ॥
"贡蒂如何，玛德丽也如何；二人之间我并无分别。我愿以同等之心对待两位母亲。夜叉啊，愿那库拉活下去。"
3.314.136
यस् तेऽर्थाच्च कामच्च आनृशंस्यं परं मतम् ।
तस्मात्ते भ्रातरः सर्वे जीवन्तु भरतर्षभ ॥ ३.३१४.१३६ ॥
"你认为慈悲高于财富与欲望，因此，婆罗多族的雄牛啊，愿你所有的兄弟都能活下去。"